تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > منتدى الدعوة والدعاة

> الإخوان المسلمين هم خوارج العصر وهذا هو الدليل !! بقلم :الشَّيخ إبراهيم المطلق

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الأمازيغي52
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-08-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,347

  • وسام اول نوفمبر وسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • الأمازيغي52 will become famous soon enough
الأمازيغي52
شروقي
رد: الإخوان المسلمين هم خوارج العصر وهذا هو الدليل !! بقلم :الشَّيخ إبراهيم الم
02-07-2012, 07:53 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi مشاهدة المشاركة
الكلام عن ظاهرة التثاقف الحضاري عميق ومتشعب وحديثي لا يتناول من صدق إنتماؤه للإسلام بل حديثي يتناول الزنادقة الذين ادعو الدخول في الإسلام لبث الفتن وتفكيك الدولة والعجيب أنّ كتب الفرق تكاد تجمع أنّ رؤوس الضلالة كانوا على علاقة وطيدة باليهود و المجوس لم يذكر أحد المسلمين من غير العرب بسوء وفهمك ليس في محله
الزعم بأنّ (اخوان نجد ، وإخوان مصر ، هم في الأصل واحد) هو زعم كاذب و (والقراءة التاريخية لنشأة اخوان مصر) تشهد على أنهم لا علاقة لهم بالدولة السعودية بل هم نشأة صوفية خالصة بعيدة عن السلفيين ودعوى أنهم محاولة سعودية لخلق بعد في السياسة المصرية هو تأويل بعيد ليس له ما يسنده من الواقع
لا أنكر درجة تأثير الشيخ رشيد رضا في تصحيح العقائد الصوفية المنحرفة وتقويمها من قبورية متخلفة إلى توحيد صاف وربما تأثر حسن البنا بكتاباته فتحول من القبورية التي نشأ عليها إلى إخلاص العبادة لله عزّ وجل إلاّ أنّ هذا لا يعد دليلا على علاقة سياسية بين حسن البنا والسلفيين في السعودية وحقائق التاريخ تثبت عكس هذه الصورة فقد طلب حسن البنا من الملك عبد العزيز فتح مكتب للإخوان في السعودية فأجابه بقوله : (كلنا إخوان وكلنا مسلمون)
قولك : (رضاع حسن البنا من فكر الحصافية وشيخه عبد الوهاب الحصافي لا يقدم ولا يؤخر في فكر الإخوان) هو مغالطة فجّة فالتصوف لم يزل أحد أكبر الروافد التي تشكل فكر الإخوان المسلمين وهو حاضر بقوة في عقائد مرشديهم بل لفظ (مرشد) و(مريد) بحد ذاته هو أثر من آثار التصوف وعلامة من علاماته دون حديث عن تمجيد رموز الإخوان للمزارات وغيرها - التلمساني نموذجا -
عدم الخروج عن السلطان المسلم هو أصل إعتقادي من أصول أهل السنة والجماعة وقد نقله الأئمة في كتب الإعتقاد - راجع الطحاوية - وليس (مسخرة للدفاع عن مملكة آل سعود)
كون الإخوان لم يلتزموا هذا الأصل فهو ما حذى بصاحب المقال إلى وصفهم بالخوارج
الصراع الفكري بين الإخوان والسلفيين ليس وليد اليوم حتى تزعم بأن دافعه هو : (خوف دول الخليج من امتداد ثورة (الخوارج) إليهم يتطلب شن حرب عقدية ضدها ) !
بل السمع والطاعة للحاكم المسلم في المعروف وإن فسق أو وقع في بدعة هو أصل ديني شرعي ثابت - راجع نصيحة العلامة الألباني رحمه الله للثوار في الجزائر - وليس موقفا سياسيا لحماية دول الخليج
نتيجتك الختامية مجرّد دعوى ليس لها مبرر موضوعي ومن حقك تصور ما تشاء .. فقط لا تزعم أنّ أوهامك ... حقائق !

سلام الله عليكم و بركاته
الوهابية والإخوانية شيء واحد في الجوهر ، تفرقهما النظرة لولي الأمر ، فالإخوان وهابيون في العبادات والمعاملات غير أنهم جهاديون أشباه لأخوان نجد في خروجهم على عبد العزيز آل سعود عندما عطل الجهاد في العراق خوفا من عواقب أنجليزية هو في غنى عنها ، وقراءة بسيطة في علائق حسن البنا بالوهابية وسلطانهم "عبد العزيز " يثير جملة من تساؤلات ، لماذا حرص السلطان عبد العزيز على تقديم الدعم المادي لتيار الإخوان في مصر ؟ ولماذا فتح لهم مجال النشاط في المساجد والجامعات داخل السعودية ؟ وهل توظيف رشيد رضا و حافظ وهبة هو لايجاد مجال حيوي جديد للوهابية خارج ديارها ، وقول عبد العزيز ( كلنا اخوان ) هو دليل أن اخوان مصر ما هم سوى نسخة مكررة من اخوان نجد وتعاليم محمد بن عبد الوهاب .
بدأت بوادر الانتشار الوهابي داخل حرم الأزهر خلال الثلث الأول من القرن العشرين ، ولعبا (رشيد رضا ،ومحب الدين الخطيب ) الشاميان دورا محورا في التمكين للوهابية في مصر ، وتسلل الفقه الوهابي عن طريق الجمعية الشرعية وعلى يد شيخها محمود السبكي الذي انقلب على التصوف لحساب السلفية الوهابية في سلسلة مؤلفاته دفاعا عن السنة حيث كتب 26 كتابا هاجم فيها التصوف والمتصوفة الي ان مات عام 1931 ،وعلي طريقه سار ابنه أمين السبكي ، فقد كتب في الدعوة الوهابية تسعة من الكتب ، وانتشرت مساجد الجمعية الشرعية ، وهي الإحتياط الإستراتيجي للإخوان ، وهي في أصلها سلفية وهابية ، ناهيك عن نشاط جمعية أنصار السنة بدعم من آل سعود الذين أقاموا لها مقرا في حي عابدين لنشر الدعوة الوهابية عبر مرجعية الإمام ابن حنبل وابن تيمية وابن قيم الجوزية ، بروزجمعية الشبان المسلمين :التي أنشئت سنة 1927 بتخطيط محب الدين الخطيب رفيق الشيخ رشيد رضا الشامي في الدعوة السلفية ،وتولي رئاستها د.عبد الحميد سعيد ، وكان الشيخ حسن البنا أحد أعضائها .
رشيد رضا هو الذي قدم ( حسن البنا ) للملك عبد العزيز وأعمدة الدعوة السلفية ،[ ونُشرت في المدة الأخيرة على النت ، صورة للبنا يقبل يد سيده وولي نعمته ( الملك عبد العزيز ) ] وهو عرفان قد نجهل ماهيته ، والشيخ البنا اعترف في مذكراته بعلاقته بالدوائر السعودية وبمستشار الملك حافظ وهبة ، وقد تلقى مساعدات كثيرة من آل سعود الذي كان لهم طموح خارج الديار ومن هنا يتضح أن عبد العزيز آل سعود ا ستعاظ عن الاخوان البدوالنجديين المشاكسين، بإخوان آخرين مصريين يدينون له بالولاء ويعملون على نشر الايدولوجية الوهابية في اكبر عمق عربي واسلامي يلاصقه ،وينتظر منهم ان ينشروا هذه الدعوة الي افاق ارحب في العالم العربي –وهذا ما حدث –وينتظر منهم ايضا ان يحولوا دعوتهم الدينية الي حركة سياسية في المستقبل –وهذا ما حدث –وربما ينجحون في الوصول الي الحكم ،وبذلك تعود الدولة الاسلامية الاولي ليحكمها آل سعود بدون الفتح العسكري الذي تمنعه الدول الكبري.
الإخوان سنة حنابلة ، نهلوا من ينبوع ابن تيمية وابن القيم ، وهابيون حسب قراءة المعطيات والمخرجات ، يصعب على غير المتعمق الفصل بينهما مثل ما هو الشأن عند (حماس والجهاد) الفلسطينيتين ، وحسن البنا بإخوانه منتم الى هذه المدرسة السلفية شئنا أم أبينا ، غير أنهم أكثر قابلية للمطاوعة في حالة الخطر ، وهم يمارسون مبدا التقية في أقوالهم وأفعالهم ، يتمسكنون ريثما يتمكنون ، على خلاف السنة الوهابية التي لا تخشى في الله لومة لائم .
التعديل الأخير تم بواسطة الأمازيغي52 ; 02-07-2012 الساعة 09:02 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
السني الجزائري
زائر
  • المشاركات : n/a
السني الجزائري
زائر
رد: الإخوان المسلمين هم خوارج العصر وهذا هو الدليل !! بقلم :الشَّيخ إبراهيم الم
02-07-2012, 10:23 AM
اقتباس:
إبراهيم بن عبد الله المطلق وضع الحكام في منزلة النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم وساق حادثة (اعدل يا محمد ) ليستدل بها على خارجية الإخوان وهي انطلاقة خاطئة لنتيجة خاطئة بالضرورة .
فإذا صحت القصة فهذا يعني بطلان استدلاله .. فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من هو قد وجد معارضة من هذا الرجل ( رغم بطلانها ) ووجد هذا الرجل حلما من النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم فلم يأمر بسجنه ولا قتله ولا سحله ولا نفيه .
أفلا يكون ذلك اعترافا بالمعارضة التي يحرمها سلفيو زماننا ؟
هي انطلاقة شرعية مستمدة من نصوص كثيرة ، والقصة ثابتة كالشمس في ربوع النَّهار وهي مدونة في الكتب السُّنة ففي صحيح مسلم:عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ،عَنْ جَابِرٍ،أَنَّهُ قَالَ :أَتَى رَجُلٌ بِالْجِعْرَانَةِ مُنْصَرَفَهُ مِنْ حُنَيْنٍ، وَفِي ثَوْبِ بِلالٍ فِضَّةٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْبِضُ مِنْهَا يُعْطِي النَّاسَ،فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ ، اعْدِلْ ، قَالَ :"وَيْلَكَ،وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ لَقَدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ"،قَالَ عُمَرُ:دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ،فَأَقْتُلَ هَذَا الْمُنَافِقَ ، فَقَالَ:"مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنِّي أَقْتُلُ أَصْحَابِي،إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ،لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْهُ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ "
إن هذا الرجل شكك في قسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو بذرة الخوارج وقد تواترت الأدلة من السنة النبوية على ذم الخوارج ، بل تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بقتلهم فقال:" لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد،شر قتلى تحت أديم السماء،طوبي لمن قتلهم أو قتلوه "
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهر به وبذريته ،ووصفهم بأنهم كلاب أهل النار فقال عليه السلام: " الخوارج كلاب أهل النار "
وبين النبي صلى الله عليه وسلم جهلهم فقال :" يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم "، وقال : " سفهاء الأحلام حدثاء الأسنان "
وبيَّن غلوهم فقال لأصحابه : " تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم "
وحذر من فتنتهم فقال : " يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان "
أما ما فعله هذا الرجل وهو ذو خويصرة ، فدليل على ضعف عقله و قلة دينه ، وجرأته وسوء أدبه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ خاطبه بقوله اعدل يا محمد .
بل حذر منه النَّبي صلى الله عليه وسلم في رواية للبخاري في صحيحه في كتاب المغازي (4351) ومسلم في صحيحه (1064) وفيه : " ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء ، يأتيني خبر السماء صباحا ومساء " . قال : فقام رجل غائر العينين ، مشرف الوجنتين ، ناشز الجبهة ، كث اللحية ، محلوق الرأس ، مشمر الإزار ، فقال : يا رسول الله اتق الله ، قال : " ويلك ، أو لست أحق أهل الأرض أن يتقي الله " . قال : ثم ولى الرجل : قال خالد ابن الوليد : يا رسول الله ، ألا أضرب عنقه ؟ قال : " لا ، لعله أن يكون يصلي " . فقال خالد رضي الله عنه : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس و لا أشق بطونهم " . قال ثم نظر إليه وهو مقفّ ، فقال : " إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا ، لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية –وأظنه قال –لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود "

إذا تقرر هذا ، فكلامك في غاية البطلان ودعاوى تنقطع دونها أعناق الإبل
أما السَّمع والطاعة لولاة المسلمين أصل من أصول العقيدة السلفية قل أن يخلو كتاب من الكتب العقائد السَّلفية فيها تقرير وشرح وبيان لهذا الأصل لأهميته
قال الحسن البصري رحمه الله في الأمراء : " هم يَلُونَ من أمورنا خمسا : الجمعة والجماعة والعيد والثغور والحدود والله لا يستقيم الدين إلا بهم ، وإن جاروا وظلموا ، والله لما يُصلح الله بهم أكثر مما يفسدون ، مع أن طاعتهم والله لغبطة ، وأن فرقتهم لكفر " يعنى كفر دون كفر
وإليك كتاب نفيس في هذا الباب نرجو استفادة منه وهو :
معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة
للشيخ المحقق عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم - رحمه الله تعالى -.


حمل

التعديل الأخير تم بواسطة السني الجزائري ; 02-07-2012 الساعة 10:51 AM
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 02:36 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى