تسجيل الدخول

كثر هذه الأيام جدلٌ حول إدخال [العامية] في منظومة التربية والتعليم ، فقامت الدنيا ولم تقعد ، وهو ما ينبيء بوجود معضلة هوياتية ، بل أزمة هوية شديدة الأثر ، فقد استقطب الجدل تياران عروبي إسلامي من جهة ، وعلماني دمقرطي من جهة ثانية ، أوصلا البلاد حد التراشق اللفظي والإتهامات المتبادلة .

فيما بين الفصحي والعامية من اتصال .

موضوع العامية والفصحى ليس جديدا ، فهو متجدد ، والدعوة لتدريسها منشأه المشرق العربي خلال القرن 19 ، وانتقل المطلب مغربا ، فقد تابعت باهتمام سجالا حول الموضوع في القناة المغربية بين المفكر (عبد الله العروي)و (نور الدين عيوش ) رئيس مؤسسة زاكورة للتربية ، فلم يصل السجال إلى نتيجة متوافقة .

°°°اللغة العربية في بلداننا المغاربية وافدة مرافقة للمد الإسلامي ، فهي مرتبطة بالدين أكثر من ارتباطها بالعلم حاليا ، فهي لغة مفروضة بعد الإستقلال على طائفة مهمة من مجتمعنا لتحقيق غاية وهمية منبعها الفكر الفرنسي اليعقوبي ، الذي يعني توحيد اللسان من أجل الحفاظ على وحدة الأوطان .
فهي لغة فوقية مدعمة بآليات قانونية تحميها ، وبترسانة من الفقهيات تجعل غير مستعمليها ناقصوا ايمان وعجماوات ، ورغم ذلك كله لم تحقق اللغة العربية المنشد المطلوب لأن الجوهر ليس في اللغة وإنما في ( الإنسان المبدع )الذي تتطور اللغة بإبداعاته في شتى المجالات ، مثلما كان الحال في زمن ابن رشد ، وابن سينا والفارابي ، والإدريسي ، وابن النفيس .....

°°°اللغة العامية [ الدارجة ] هي لغة محكية تتنوع بتنوع الطوبوناميا المكانية داخل المجتمعات العربية والإسلامية ، ففي بلادنا الجزائر توجد عاميات عربية ووأخرى أمازيغية ، فدارجة عنابة ليست هي بالتمام دارجة وهران ، و[السنارية ] القسنطنية هي نفسها [الزرودية ] في سطيف ، رغم تقارب المسافة بينهما .

°°°اللغة المحكية هي ( انتاج محلي) يعبر عن بضاعتنا الثقافية بقوالبنا اللسانية المطعمة بلغة الوافدين ، فهي تعبر عن تلاحم الشعب واندماجه وتميزه النسبي ، فالدارجة قالبها التفكيري أمازيغي بامتياز مطعمة بلغات الوافدين ، ففيها العربية ، والتركية ، والفرنسية والأسبانية و الأفريكانية الحرطانية ، فلو طُفنا بكل بلاد العرب لوجدنا أن اللغات المحكية هي أكثر تداولا بين الناس بنسبة 80 بالمائة ، لتبقى اللغة الكلاسيكية لغة الدين والأدب والإدارة العمومية ولغة المدرسة والثانوية باستثناء التعليم العالي العلمي، فلغة سيبويه هي لغة الدين والخاصة ، فرغم الجهد المبذول في تعليمها ، فإن التلميذ يتخلص منها فور خروجه من قسم الدراسة ليصدح (بلغته الأم ) التي هي اللسان الدارج بنوعية العربي والأمازيغي ، وإدخال تدريسها في المدرسة تمليه الظروف الواقعية كأساس إسناد مكمل للعربية ، فالواقع يقول أن اللغات العامية هي اللغات الحية أكثر من العربية الأكاديمية ، فالأولى متجذرة في كل الأمكنة في حين أن الثانية وجودها مقتصر في دور العبادة ومقاعد الدراسة ووسائل الإعلام .
°°° إدراج الفرنسية في الخصام شيء زائد ، فهي لغة استعمارية لا شك لكنها استهوت طيفا من الجزائريين ، فقد سبق لكاتب ياسين أن نظر إليها باعتبارها [غنيمة حرب] ، وبنفس القياس يمكن أن نقول بأن العربية هي [غنيمة دين ] ، فلولا الإسلام لما وجدت لنفسها متنفسا .

°°° حرب اللغات قائم بين لغات مهيمنة (فرنسية ، عربية ) تريد الحفاظ على قواعدها وريادتها ومكتسبها ، ولغات أخرى مطمسة مظلومة مقهورة وكأنها لقيطة بدأ وعيها يزداد وينمو، تبحث لنفسها عن اعتراف مؤسساتي ، وشتان بين قاهر ومقهور ، وبين غالب ومغلوب .


°°° الهزة الإنفعالية وارتداداتها حول تصريح الوزيرة بن غبريط كشفت عن مدى هشاشة هوية الجزائريين ، وتثبتُ أن هويتنا سارت سيرة اختزالية شمولية عرجاء منذ الإستقلال ، فمن الإنصاف النظر لهويتنا العامة باعتبارها [هوية مركبة ، معقدة ] متناغمة يصعب اختزالها في بعد واحد ، فيجب النظر إليها في إطارها ومحيطها الطبيعي المحلي والمتوسطي والإسلامي والإفريقي ، وكل تنميط تعسفي لها يجرها إلى الهلاك .

شكرا على الموضوع

وهو ما يؤكد للمرة اللامعدودة ان النقاشات الجادة في مجتمعاتنا المتخلفة لا تخرج على نطاق التكفير والمزايدات الشعارية والشوفينية البحتة

بالنسبة لمشكلة العامية لا اراه سوى إلهائي للدهماء وطعم للصحف والاعلام التجاري
وكان مدارسنا ونحن المطلعون عليها تعتمد على لغة المتنبي في التلقين 80 بالمئة من الاساتذة يستخدمون الدارجة المتفصحة او كما اسميها دراجة حفيظ دراجي. في الحقيقة متفقون على لوثة بن غبريط ، ومتعودن على شعب يحقد وينتقد محاكاة لا عن قناعات وما صدقوا وجدوها فرصة لنفث سمومهم ضد الوزيرة ، وكأننا بالحفاظ على اللغة العربية الركيكة التي يلقن بها اساتذتنا في المدارس ، خرجنا الفطاحلة والسيبويهات بيد ان الواقع يثبت عكس ذلك
ويبقى المستوى التعلميمي والمدرسة الجزائرية في اسوء حالتها ومهزوزة في الاعماق
خلاصة القول التحامل على اللسان العامّي هو تحامل على المكون اللساني للفرد الجزائري