تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > المنتدى العام الإسلامي

> الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-09-2012
  • المشاركات : 4,418
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • مُسلِمة has a spectacular aura aboutمُسلِمة has a spectacular aura about
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
17-05-2013, 02:35 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل مشاهدة المشاركة

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
1. ماذا يراد بالمعرفة؟
المعرفة هي ان تتعلم اشياء و امورا جديدة لم تكن تعرفها من قبل
2. وضح الفرق بين الايات و المخلوقات ؟
الايات هي العلامات الدالة عليه سبحانه و تعالى
أما المخلوقات فهي الاشياء و الكائنات التي اوجدها الله سبحانه و تعالى و هذه المخلوقات ايضا آيات الله في الكون

3. معرفة الله تكون بأسباب اذكرها؟ شرح يسير مع الدليل
معرفة الله تكون بآياته و مخلوقاته فما يحيط بنا لم يأت من العدم ..و كمال خلقه و دقته و عظيم حكمته من ايجادها لدليل على ان لهذا الكون خالق و مدبر

4. ما الرب و ما المعبود وما الدليل على أن (الرب) هو المستحق للعبادة وحده ؟
الرب هو الخالق الرزاق المربي لعباده كافة اما المعبود فهو الذي يفرد بالعبادة
و الدليل على ان الرب هو المستحق للعبادة قوله تعال:(يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون)

5. استخرج الصفات التي تقتضيها الربوبية ؟
........

6. {إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماوات وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتوَى عَلَى الْعَرْشِ) ما هو اعتقاد المؤمن في صفة الإستواء؟ من الشرح طبعا
اعتقاد المؤمن في الاستواء هو العلوو الارتفاع و هو صفة فعل يفعله الله متى يشاء و استواؤه جل و علا ليس كاستواء البشر أي المخلوق على المخلوق

هو المؤرخ المفسر عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء القرشي البصروي ، ثم الدمشقي ولد بمجدل في سورية سنة 701هـ و توفي سنة774ه اخذ علمه من فقهاء الشافعية من اشهر مؤلفاته كتاب التاريخ البداية و النهاية...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل مشاهدة المشاركة


السلام عليكم

سنخرج من الروتين قليلا و جوابي سيكون بالصور لانني حقيقة كنت و ما زلت ارى السماء من اعظم مخلوقات الله في الكون..لدرجة اني لا افوت اي فرصة مناسبة لالتقاط بعض الصور لها...فدقة و كمال الخلق لا تترك مجالا للشك بان وراءها خالق و رب عظيم...

[img][/img]

[img][/img]

[img][/img]

[img][/img]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل مشاهدة المشاركة


السلام عليكم

الدليل قوله تعالى "...ألا له الخلق و الأمر..." و الامر هو كلام الله عز و جل و قسمه الشيخ الى كوني و شرعي..فالكوني هو الامر للمخلوقات و الشرعي هو الوحي المنزل لعباده...
بورك فيك الأخت رحيل ننتظر منك الإجابات الأخرى المهم أن تجيبي بما رسخ في فهمك للشرح
ملاحظة فقط معرفة الله عز وجل لا تتم فقط بالايات الكونية
ماذا لو أذمجت تلك الصور بايات متلوة ستكون معرفة مأصلة بدليلها لا ينبغي لجهل أن يكون بعدها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل مشاهدة المشاركة
أسأل الله ان يجعل كل حرف نخطه هنا خالصا لوجهه الكريم
و ان تكون هذه الحروف شاهدة لنا لا علينا يوم الحساب..
اميــــن
  • ملف العضو
  • معلومات
Abd El Kader
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,763
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • Abd El Kader will become famous soon enough
Abd El Kader
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
01-06-2013, 03:38 PM
قال آل الشيخ كي يدلل على ان الربوبية تطلق ويقصد بها أحيانا العبودية أو الألوهية :

﴿وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾[آل عمران:80], المعنى بـ(أَرْبَابًا) أي معبودين

فبم استدل في توجيهه هذا للمعنى لكلمة أربابا؟ أعني لم قال معناها معبودين؟ مادليله ؟
----------------------------------------------------------------------------
من ربك ؟ ما دينك ؟ من نبيك ؟
----------------------------------------------------------------------------

ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
التعديل الأخير تم بواسطة Abd El Kader ; 01-06-2013 الساعة 03:52 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-09-2012
  • المشاركات : 4,418
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • مُسلِمة has a spectacular aura aboutمُسلِمة has a spectacular aura about
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
08-06-2013, 10:10 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader مشاهدة المشاركة
قال آل الشيخ كي يدلل على ان الربوبية تطلق ويقصد بها أحيانا العبودية أو الألوهية :

﴿وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾[آل عمران:80], المعنى بـ(أَرْبَابًا) أي معبودين

فبم استدل في توجيهه هذا للمعنى لكلمة أربابا؟ أعني لم قال معناها معبودين؟ مادليله ؟
معلوم أن الذي يشرع للناس ويحلل ويحرم هو الله سبحانه وتعالى وطاعة أي مخلوق في التحليل و التحريم يعد عبادة له وذليل الشيخ قول النبي عليه الصلاة و السلام لما نفى عدي بن حاتم عبودية قومه للرهبان و الأحبار (وفيما أعرف أنهم كانوا مسيحيين) , إذ قال له : (ألم يحلوا لكم الحرام فأحللتموه، ألم يحرموا عليكم الحلال فحرمتموه) فقال له : بلى. فقال عليه الصلاة و السلام : (فتلك عبادتهم)
من هنا استخلص الشيخ أن المقصود بكلمة أربابا هو معبودين
  • ملف العضو
  • معلومات
Abd El Kader
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,763
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • Abd El Kader will become famous soon enough
Abd El Kader
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
10-06-2013, 02:27 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة مشاهدة المشاركة
معلوم أن الذي يشرع للناس ويحلل ويحرم هو الله سبحانه وتعالى وطاعة أي مخلوق في التحليل و التحريم يعد عبادة له وذليل الشيخ قول النبي عليه الصلاة و السلام لما نفى عدي بن حاتم عبودية قومه للرهبان و الأحبار (وفيما أعرف أنهم كانوا مسيحيين) , إذ قال له : (ألم يحلوا لكم الحرام فأحللتموه، ألم يحرموا عليكم الحلال فحرمتموه) فقال له : بلى. فقال عليه الصلاة و السلام : (فتلك عبادتهم)
من هنا استخلص الشيخ أن المقصود بكلمة أربابا هو معبودين


1)نجد اسمهم في القرآن والسنة نصارى بدل مسيحيين والخير في اللفظ الشرعي

2)لما سمع عدي بن حاتم، رضي الله عنه وكان نصرانيا فأسلم، الآية سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال

إنهم لم يعبدوهم ؟

فقال الشيخ الشارح : لقد فهم عدي من كلمة أربابا معنى معبودين لذلك قال لم يعبدوهم

فهو استدل بفهم عدي للآية وهو عربي اللسان أمام نبي الإسلام وهو أفصح العرب أن لفظة الأرباب يفهم منها أيضا هذا المعنى
----------------------------------------------------------------------------
من ربك ؟ ما دينك ؟ من نبيك ؟
----------------------------------------------------------------------------

ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-09-2012
  • المشاركات : 4,418
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • مُسلِمة has a spectacular aura aboutمُسلِمة has a spectacular aura about
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
02-07-2013, 03:08 PM

ذكر الشيخ في شرحه لمعنى العبادة أنها توقيفية ولا تثبث بالعقل و لا بالعرف فلا يجوز التعبد لله تعالى بعبادة إلا إذا كانت هذه العبادة قد ثبت في النصوص الشرعية (الكتاب والسنة) أنها عبادة شرعها الله تعالى
أذكر هنا معنى من كلام للشيخ ابن تيمية رحمه الله لم أحفظه جيدا لكن معناه جلي إذ قال أن العبادات التي أوجبها الله و أحبها لا يثبت الأمر بها إلا بالشرع و أما العادات فلا يحظر منها إلا ما حظره الله في كتابه و رسوله لأنها شيء اعتاد عليه الناس في دنياهم مما يحتاجون إليه
فأمر الله و نهيه هما شرعه و العبادة يجب أن تكون مأمور بها فما لم يثبت منه أنها مأمور به فلا يحكم عليه أنه عبادة و ما لم يثبت من العادات أو العرف أنه منهي عنه فلا يحظر
  • ملف العضو
  • معلومات
Abd El Kader
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,763
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • Abd El Kader will become famous soon enough
Abd El Kader
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
02-07-2013, 03:47 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة مشاهدة المشاركة

ذكر الشيخ في شرحه لمعنى العبادة أنها توقيفية ولا تثبث بالعقل و لا بالعرف فلا يجوز التعبد لله تعالى بعبادة إلا إذا كانت هذه العبادة قد ثبت في النصوص الشرعية (الكتاب والسنة) أنها عبادة شرعها الله تعالى
أذكر هنا معنى من كلام للشيخ ابن تيمية رحمه الله لم أحفظه جيدا لكن معناه جلي إذ قال أن العبادات التي أوجبها الله و أحبها لا يثبت الأمر بها إلا بالشرع و أما العادات فلا يحظر منها إلا ما حظره الله في كتابه و رسوله لأنها شيء اعتاد عليه الناس في دنياهم مما يحتاجون إليه
فأمر الله و نهيه هما شرعه و العبادة يجب أن تكون مأمور بها فما لم يثبت منه أنها مأمور به فلا يحكم عليه أنه عبادة و ما لم يثبت من العادات أو العرف أنه منهي عنه فلا يحظر

بارك الله فيك على بعث التدارس وجزاك الله خيرا على الفائدة

هذه القاعدة التي تتكلمين عنها يعبر عنها العلماء

الاصل في العبادات المنع
والاصل في الأشياء والعادات الحل والإباحة

فلاعبادة إلا دليل من الكتاب والسنة
ولا تحريم إلا بدليل من الكتاب والسنة
----------------------------------------------------------------------------
من ربك ؟ ما دينك ؟ من نبيك ؟
----------------------------------------------------------------------------

ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-09-2012
  • المشاركات : 4,418
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • مُسلِمة has a spectacular aura aboutمُسلِمة has a spectacular aura about
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
06-07-2013, 01:53 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abd El Kader مشاهدة المشاركة

بارك الله فيك على بعث التدارس وجزاك الله خيرا على الفائدة

هذه القاعدة التي تتكلمين عنها يعبر عنها العلماء

الاصل في العبادات المنع
والاصل في الأشياء والعادات الحل والإباحة

فلاعبادة إلا دليل من الكتاب والسنة
ولا تحريم إلا بدليل من الكتاب والسنة
وفيكم بارك الله
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أَنْفَاسُ الإِيمَانْ
أَنْفَاسُ الإِيمَانْ
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 10-02-2012
  • الدولة : || ..
  • المشاركات : 5,197
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • أَنْفَاسُ الإِيمَانْ will become famous soon enough
الصورة الرمزية أَنْفَاسُ الإِيمَانْ
أَنْفَاسُ الإِيمَانْ
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
27-07-2013, 12:13 PM



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


1. ماذا يراد بالمعرفة؟

هي علم بعد جهل هذا في حق المخلوق وأكثر ماجاءت في القرآن مذمومة لاتباعها بالانكار
اما في حق الله فالله يوصف بالعلم لا بالمعرفة
ويُبرر استعمال الشيخ للكلمة
ماجاء في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم لمعاذ إذ أرسله لليمن: "فليكن أول ماتدعوهم اليه هو معرفة الله فإن هم عرفوا الله فأخبرهم انه فرض عليهم خمس صلوات"


فأراد بالمعرفة العلم بالتوحيد





2. وضح الفرق بين الايات و المخلوقات ؟


الآيات أكثر دلالة من المخلوقات

وهي أدعى للإنتباه والتفكير
ذلك أن الآية متغيرة والمخلوقات ثابتة


3. معرفة الله تكون بأسباب اذكرها؟ شرح يسير مع الدليل


تكون باطلاق الفكر في آياته ومخلوقاته


4. ما الرب و ما المعبود وما الدليل على أن (الرب) هو المستحق للعبادة وحده ؟


الرب هو الخالق والرازق والمدبر

والمعبود هو المستحق للعبادة دون سواه
والدليل على استحقاقيته للعبادة قوله عز وجل [ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ، الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناءً وأنزل من السماء ماءً فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلاتجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون]
5. استخرج الصفات التي تقتضيها الربوبية ؟


الخلق والتدبير


6. {إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماوات وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتوَى عَلَى الْعَرْشِ) ما هو اعتقاد المؤمن في صفة الإستواء؟ من الشرح طبعا


الاستواء هو الارتفاع والعلو والمراد به هنا صفة الفعل لاصفة الذات



7. (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض....) الاية
هناك ست فوائد مستقاة من الاية الكريمة أذكرها ؟

- ايجاد الخلق في ستة ايام
- الاستواء على العرش بصفة تليق به عز وجل
- كمال قدرة الله في تعاقب الليل والنهار
- تسخير النجوم والكواكب للجريان والدوران حول الأرض.
- لله الخلق والأمر
-" تبارك " يخص الله وحده ولايليق بأحد سواه

8 .اشرح القول الأخير للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى
9 من يكون الحافظ بن كثير رحمه الله بإيجاز؟

لااتذكر اني قرأت او سمعت قولا للحافظ بن كثير
التعديل الأخير تم بواسطة أَنْفَاسُ الإِيمَانْ ; 27-07-2013 الساعة 12:42 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-09-2012
  • المشاركات : 4,418
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • مُسلِمة has a spectacular aura aboutمُسلِمة has a spectacular aura about
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
27-07-2013, 11:15 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنفاس الإيمان مشاهدة المشاركة



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


1. ماذا يراد بالمعرفة؟

هي علم بعد جهل هذا في حق المخلوق وأكثر ماجاءت في القرآن مذمومة لاتباعها بالانكار
اما في حق الله فالله يوصف بالعلم لا بالمعرفة
ويُبرر استعمال الشيخ للكلمة
ماجاء في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم لمعاذ إذ أرسله لليمن: "فليكن أول ماتدعوهم اليه هو معرفة الله فإن هم عرفوا الله فأخبرهم انه فرض عليهم خمس صلوات"


فأراد بالمعرفة العلم بالتوحيد





2. وضح الفرق بين الايات و المخلوقات ؟


الآيات أكثر دلالة من المخلوقات

وهي أدعى للإنتباه والتفكير
ذلك أن الآية متغيرة والمخلوقات ثابتة


3. معرفة الله تكون بأسباب اذكرها؟ شرح يسير مع الدليل


تكون باطلاق الفكر في آياته ومخلوقاته


4. ما الرب و ما المعبود وما الدليل على أن (الرب) هو المستحق للعبادة وحده ؟


الرب هو الخالق والرازق والمدبر

والمعبود هو المستحق للعبادة دون سواه
والدليل على استحقاقيته للعبادة قوله عز وجل [ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ، الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناءً وأنزل من السماء ماءً فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلاتجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون]
5. استخرج الصفات التي تقتضيها الربوبية ؟


الخلق والتدبير


6. {إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماوات وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتوَى عَلَى الْعَرْشِ) ما هو اعتقاد المؤمن في صفة الإستواء؟ من الشرح طبعا


الاستواء هو الارتفاع والعلو والمراد به هنا صفة الفعل لاصفة الذات



7. (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض....) الاية
هناك ست فوائد مستقاة من الاية الكريمة أذكرها ؟

- ايجاد الخلق في ستة ايام
- الاستواء على العرش بصفة تليق به عز وجل
- كمال قدرة الله في تعاقب الليل والنهار
- تسخير النجوم والكواكب للجريان والدوران حول الأرض.
- لله الخلق والأمر
-" تبارك " يخص الله وحده ولايليق بأحد سواه

8 .اشرح القول الأخير للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى
9 من يكون الحافظ بن كثير رحمه الله بإيجاز؟

لااتذكر اني قرأت او سمعت قولا للحافظ بن كثير
بورك فيك أختي أنفاس
بالنسبة للسؤال الأخير في المتن ذكر
قَالَ ابْنُ كَثيِرٍ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى-: (الْخَالِقُ لِهذِهِ الأَشْيَاءِ، هُوَ المُسْتَحِقُّ لِلْعبَادَةِ) و شرحه واضح
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-09-2012
  • المشاركات : 4,418
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • مُسلِمة has a spectacular aura aboutمُسلِمة has a spectacular aura about
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
28-07-2013, 10:58 PM
مازال سؤال الترجمة الوجيزة لابن كثير و الهذف منها تثبيث معرفه داخل العقول
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 03:09 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى