تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية aya cool
aya cool
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 30-09-2013
  • الدولة : algeria
  • المشاركات : 229
  • معدل تقييم المستوى :

    11

  • aya cool is on a distinguished road
الصورة الرمزية aya cool
aya cool
عضو فعال
نص تواصلي : الحركة العقلية و الفلسفية في الحواضر العربية
03-03-2014, 10:38 AM
أكتشـف معطيات النـّــص





كيف نشطت الحياة الفكريّة؟ حينما امتزجت العقليتان الفارسية و العربيّة
تولدت حياة فكريّة جديدة لم تكن معهودة في تاريخ العرب إذ نشطتها حركة الترجمة
فلجا المترجمون إلى كتب اليونان و الفرس قصد إثراء و تكييف الزاد المعرفي وفق
النّمط الحياتي لدى العرب.

ما مهام المدنيّة الإسلامية؟ عرفت المدنية الإسلاميّة تعقدا و تشعبا في
جميع مجالاتها ممّا أنتج جيلا جديدا و بأسس متينة من رجال الفكر(المعتزلة). اتخذ
هؤلاء العقل و الفلسفة و المنطق منهجا لهم ، ومنه ظهر الكلام أو علم
التوحيد(البحث في ذات الله و صفاته)

إلى ما ترجع أسباب النهضة؟ ترجع أسباب النهضة إلى عاملين أساسين
هما: ظهور طبقة المعتزلة (واصل بن عطاء ، أبو هذل العلاف) ، و العامل الثاني
نشاط حركة الترجمة من اليونانية (مدرسة الترجمة حنين بن إسحاق ، حبيش الأعصم)

هل رخّصت هذه النهضة للأدب شيئا ؟ لقد لقي الأدب حظا عظيما من النهضة الفكريّة إذ
تصدرت كتابات الجاحظ و أحمد بن دؤاد لمسات المنطق و الفلسفة ، وحتى الشّعر لم
يكن بمنأى عنها فنظم المتنبي و ابن الرّومي في ذلك.

بما تخصصت الحضارة الفارسية في
التأثير؟ اتجه أثرها إلى
تقديم اللفظ على المعنى ، الزخرف و التزويق ، و إحداث النغم الموسيقي ، و تخيير
الألفاظ و حسن انتقائها ، و من روّاد هذا الاتجاه ابن المعتز.



أناقـش معطيات النّـــص



ترصد العرب بدّقّة متناهية بساطا
فكريّا بنوا قواعدهم عليه ، فيم تمثل ذلك؟ الفلسفة اليونانية و علم الكلام و التصوف ، و
الترجمة ، إذ شربوا من كلّ رافد يحمل ثمار التقدم و التغيـــير و ما يتوافق مع
العقيدة نسبيا و بتخطيط محكم توصلوا إلى ما يسمى بالحضارة.

هل أحكم العرب زمام الأمور و
انشغلوا بما يخدمهم؟ تفرغ
العرب لاتخاذ قرار يخدمهم و يلهمهم القوّة الفكريّة ، فأدركوا ذلك بعد نقلهم و
ترجمتهم و تسخير ما حولهم و السيطرة عليه تمحيصا و غربلة.

كيف تنبض حضارة العرب بعقليتها
الجديدة؟ وضّح. حينما
بزغ إلى دنيّاها مفكرون حملّوا لواء التجديد من أهل العقل (المعتزلة) في النقل و
الترجمة فانعكس تراث اليونان و الفرس على إنتاجهم فظهرت الفلسفة و الحكمة و
المنطق لدى الكتاب في نثرهم و لدى الشّعراء شعرهم ، وراح أهل الزخرفة و التزويق
و حُسن الصيّاغة في ترصيع النتاج و ترصيع العصر ككلّ.

إلى أي مدى نجح العرب في مسيرتهم؟ حينما شهد
لهم التاريخ بما أنجزوه و حمل لواء العلم مدة قرون أسهمت في تقدم الإنسانية. و
لمّا ننظر بمنظار الموضوعية نحو الغرب ندرك
فضل العرب في إسهاماتهم قدما نحو المكانة المرموقة في تاريخ الفكر
الإنساني.





أستخلص

و أسجل

ما
مهام الحركة العقليّة ؟ حملت الحركة العقليّة مظاهر
تجديدية شملت الأدب فأُثريّ نثره و نظمه و خُضع للتجربة الفلسفية ، و عُزّز
بجمال العبارة و إشراقها و ما تحمله من معاني ترتاح حين سماعها الآذان و تطمئن
مع ذكرها القلوب.

حدّد مظاهر البيئة. بيئة عربية تتخللها رتوشات و لمسات المدنية و
الرّقي ّ الفكريّ و التقدّم العلميّ في الفلسفة و المنطق و تطويعهما للكتابة و
الشّعر.

أدرك العرب غايتهم عبر كفاح مستلهم
من حضارات؟؟؟.وضّح. اليونان،الفرس امتصّ العرب منهم ما يخدمهم و
يزكي أحوالهم و يلهمهم القوّة الروحية و العلمية و الإستراتجية لتكوين حضارة تحت
عرش تترصع حواشيه ذهبا.

















نص أدبي : أثر التناقضات الاجتماعية في النتاج الأدبي


أتعرف على صاحــــــــب
الـنـــــــــص:


-هو أبــــو
الحسن علي بن العباس بن جريــــج.المعروف بابـــن الرومي.ولد ببغداد سنة221هـ من
أب روميٍّ و أُمٍّ فارسيــــــــــة.


نشأ في بغداد
منتفعا بما كانت تزخر به من معارف وعلوم حتى أضحى ذا ثقافة واسعة وعلم وفير.اكتسب
فصاحة اللسان العربي و دان له حتى أهّله لِنظم الشعر و النبوغ فيه.واحتل بذلك
رفيــــع المكانة في شعراء العصر العباسي البارزين.تميز برهافة الحــس ودقة التصوير
واكتناز الخيال.مات مسموما سنة284هـ.عُــــرِف بتشاؤمه و تطيُّره وسطوة هجوه.مما
أُُثِرَ عنه في وصف الزلابيـــة قوله:
رأيته
سَحَرًا يقلي زلابيـــة فيرقَّةِ القِشْرِ و التَّجويف كالقَصَبِ
كأنما زيته
المقليُّ حين بدا كالكيمياء التي قــالــوا و لم تُصِـبِ
يلقي العجينَ
لُجَيْنًا من أنامله فيَسْتَحيل ُشبابيــكًا منَ الذَّهَــــــــــبِ



أثــــــــــــري
رصيـــــــدي اللغـــــــــوي:


قاب العقاب
:سيد القوم. رسا: توقف. طفا فوق الماء: علا لخفة وزن.
أنتنت: فاحت روائح
كريهة. اللجة: الماء.الظباء،ج ظبي:الغزال.


أكتشــــــــف
معطيـــــــات النــــــــــص:


- ما منزلة الجهلاء والعلماء في مجتمع ابن
الرومي؟ ولم ذلك ؟


* ظهور
المجموعة الأولى في المجتمع واختفاء الثانية.
لاهتمام
الناس بذوي المال لا بذوي العقول والمعارف والعلوم .
- هل اعتبر الشاعر علو الجهلاء رفعة ؟ لماذا ؟
*اعتبره طفوا. لأنَّ الجيفة لا قيمة لها ولا روح فيها فهي
فارغة. لذلك تطفو.
- بم شبه غيرهم من العلماء العقلاء ؟ ولماذا ؟
*شبههم بالدر يغوص في قاع البحار لقيمته و ثقل وزنه .
بمشبه تجّار
الدنيا ؟ وما موقفه من الدنيا ؟
*شبههم بالبهائم تجري خلف بطونها لا عقول لهــا . أما
موقفــه منهــــا فيتمثــل في هجائها لأنها تقبــل على أمثال هذه الجيــف
وتستدبـــــــر العلماء والعُقّال .
* فِيمَ ظهرت ثورته على الجهال والدنيا ؟ وإلامَ يدعـــــو
إِذًا ؟
*ظهرت في إبراز مناكير أهل المال من الجهلة وغدرهــــــــــم
المأخوذ عن الذئاب.فالكلاب،إذًا،أحسن حالاً منهم. وقد دعا على الدنيا لظلمها و
لتقلُّبها وعدم استقرارها. ودعا أن تستقــر الثــروة في أيدي العقلاء العلماء ، لا
في أيدي السفلة من الجُهَّالِ .





أناقــــــــــش
معطيـــــــات النــــــــــص:


– ما أثر صيغة الفعل الماضي ( طار- رسا ) في دلالة
البيتين ؟
* للدلالة على استمرار واستقــرار وجاهـــة الجهال واحترام
النـاس لهــم . وانغمار واختفـــاء ذوي العقول الراجحـــة.
لأن الماضــي
يدل على الاستمرار والاستقرار.
- ما الفرق بين العلو والطفو في النص ؟
*الفرق بينهما في أن الأول يأتي لامتــلاء الشيء وقيمته
فيرفعــه الناس . أما الثاني فلفراغــه وخستــه يطفو بنفســـه .
- ما أثر النفي على دلالة البيتين السادس والسابع؟
*يظهر في تلك الأعمال و الأوصاف التي يتصف بها ذوو المال
من الجهلاء.فهم لا يدافعون عن العرض بل يدنسونه،ولا يتعلمون
ما جاء في
القرآن من العلوم والأحكام،وأنهم لا يَصْلحُون حتى أن يكونوا عبيد المثل هؤلاء
العلماء لأنهم يضرون أكثر مما ينفعون.
- حدَّد صفات الجهلاء الذين سادوا الناسَ.
*خفــة الوزن- الطفـــو- جيــف – بهائـــم - لا يدافع عن
حرمة - لا يتعلــم- لا يصلحون للخدمة - أهل منكر- أهل غدر.


أحدد
بنــــاء النــــــــــص:


- كيف صوّر اختفاء
العلماء؟ ولمَ ؟ -* صورهم برسوخ الجبال لأنهم لا ينحنون .
- استخرج مبررات الشاعر.-* خفة الوزن أدت إلى :
الاحتقار(.) و الطفو كالجيف والغدر كالذئاب وظلم الضعفاء جبنا...
- هل ترى مبرِّر الشاعر بِطُفُوِّ الجهلاء موضوعيا ومقبولا
؟
* نعــم. لأن الجيفة التي لا تنفع تصعد فوق الماء والدُّرّ
ُالثميــن لقيمته يغوص في الماء .
- ما النمط الغالب على النص؟ -* هو نمط تفسيري .
لأنه
فسّــــــَر و عَلَّلَ تصدر الجهلاء المنازل العليا في المجتمع
واختفــــــــاء
العلماء . فهو ناقد لأخلاق المجتمع .


ينتمي هدا
الشعر إلى الشعر الاجتماعي



أتفحـــــــص
الاتســــــاق والانسجــام في تركيـــب فقـــــــــرات النــــــــــص:


- ما الأثر الذي تركه تنكير( قوم- جيف- تجار )
في المعنى ؟


وما أفاد
تعريف(الراجحون) ؟
- *لتبيان كثرة الجهال وقلة العلماء.
-استخرج أسلوب قسم مبينا أثره في المعنى .
*في البيت الثالث (يمينَ).لتأكيد حكم فراغ الجهلاء من أي
قيمة.
- ما نوع الضمائر التي استعمله ؟ وما أثرها في المعنى ؟
* استعمل ضمير الغائب في معظم أبيات القصيدة ، وضمير
المتكلم في بيتين فقط . وهما البيت الثالث و التاسع.فهو مخبر محلل طبيعة الجهلاء
النفسية بواسطة ضمير الغائب. أما بواسطة ضمير المتكلم فكان يصدر الحكم إصدارا
ثبوتيا لا تردُّدَ فيه.
كما أبرز في
التاسع تألمَه و توجُّعَه وندبَتَه نفْسَهُ .
- على من يعود الضمير في البيت الثالث عشر؟- وكيف نسمي
أسلوب هذا البيت ؟ وما هي طريقته ؟ وما نوعه ؟
*يعود على الدَّهـر و أسلوبه هـــو أسلوب قصر بطريقة
النفـــي ب( لا ) والاستثناء ب( إلاّ َ) و هو قصر إضافي .
- هات مثالا للقصر الإضافي بتنويع الطرائق .
* إنما ينتصر العالم بالتواضع على الجاهل.
* بالتواضع والصبر ينتصر العالم على الجاهل.
* ليس العالم منتصرا بالمال والتكبر بل بالقناعة و التواضع.
* ليس العالم منتصرا بالمال والتكبر لكن بالقناعة و
التواضع.




أجمل القـول
في تقديـــــر النـــــــــص:


- ما موضوع النص الذي أثاره الشاعر؟ وما هي
قضاياه ؟


* تناول موضوع
النقد الاجتماعي . سيطرة الجهال بأموالهم على المجتمع و الناس وغياب أو تغييب دور
العلماء لفقرهم .
- ما هي ملامح شخصية الشاعر؟ وعلام يدل ذلك ؟
* تميزت شخصيته بالتشاؤم والانفعال الحاد من اختلال موازين
المجتمع في تقدير الرجال.يدل ذلك على الظلم الاجتماعـــي الذي يقوده أصحاب النفوذ
على العلماء لجهلهم و تصاغرهــم أمــــــام العظماء


مظاهر البيئة من خلال الآبيات:
-بيئة ظالمة ترفع اللئام وتولي ظهرها للشرفاء أصحاب المبادئ العالية
والعقول الراجحة.
- بيئة كثر فيها الغدر وانقلبت الموازين فامتلك أصحاب العقول الخربة
الثروة وتهمش فيها أصحاب الحق.
- بيئة حاسة حاقدة على ذوي العلم والعقل.
َمٌٍَهُمٌٍَآ كَُآنٍَ حٌُِزٍنٍَكًَُـ حٌُِآوٍٍل رٍَسٌٍَُمٌٍَ آٍلآبٌٍتًُسٌٍُآمٌٍَةعٍُلىٍَ وٍجًُهَُكًَُـَ
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية دائمة الذكر
دائمة الذكر
مشرفة سابقة
  • تاريخ التسجيل : 29-03-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 43,268

  • زسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    61

  • دائمة الذكر is a jewel in the roughدائمة الذكر is a jewel in the roughدائمة الذكر is a jewel in the rough
الصورة الرمزية دائمة الذكر
دائمة الذكر
مشرفة سابقة
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع


الساعة الآن 12:06 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى