تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
mhamed
زائر
  • المشاركات : n/a
mhamed
زائر
جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم
05-10-2007, 08:56 PM
جواز التوسل بالنبى صلى الله عليه و اله و سلم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاه و السلام على اشرف المرسلين سيدنا و مولانا محمد رحمه الله المهداه للعالمين الخاتم لما سبق و الفاتح لما استقبل و المهيمن على ذلك كله ناصر الحق بالحق و الهادى الى صراط الله المستقيم و على اله و صحبه حق قدره و مقداره العظيم............ اما بعد ,
فقد اشكل هذا الموضوع على كثير من الناس مما ادى بهم الى التجرؤ على سيد الخلق و التجرؤ على اولياء الله الصالحين الذين كرمهم الله فى الدنيا و اصطفاهم لدرجات القرب و الأصطفاء و المحبوبيه فاحبهم و اختارهم خداما له و لرسوله و لدينه.
التوسل هو ان تسال الله حاجة لك ليقضيها لك و يجوز لك ان تساله باحد من الصالحين او بنبيه صلى الله تعالى عليه و اله و سلم ولا مانع من ذلك ابدا حيث كان الصحابه يتوسلون بالنبى صلى الله تعالى عليه و اله و سلم حين تمسك السماء عن المطر او حين يكون هناك ضائقة باحدهم حيث روى ان السماء امسكت ذات يوم فقام الرسول صلى الله تعالى عليه و اله و سلم و قام الحاضرون و صلوا صلاة الأستسقاء و دعا النبى فما ان فرغ من الصلاة حتى ارسلت السماء مائها و روت الزرع و شرب الناس و شربت البهائم .
و بعد انتقاله صلى الله عليه و اله و سلم امسكت السماء مرة على عهد سيدنا عمر فاتى بعم النبى صلى الله عليه و اله و سلم و قال سيدنا عمر له استسقى لنا ثم توجه سيدنا عمر الى السماء و قال اللهم انا كنا نسالك و نتوسل اليك بنبيك فها هو عم النبى اللهم اسقنا و لم يتم كلماته حتى نزل المطر و عم الخير و الفلاح.
و ثبت ايضا انه بعد انتقال النبى الى الرفيق الأعلى امسكت السماء عن المطر فذهب الصحابه الى السيده عائشه و شكوا لها فقالت لهم اذهبوا الى قبر النبى و اجعلوا له كوا الى السماء (اى فتحات الى السماء )و بالفعل ذهب الصحابة و فعلوا فنزل المطر و عم الخير. من هذه القصص التى سردناها فيجوز للشخص ان يتوسل بالنبى الى رب العالمين داعيا اياه لقضاء حاجته لانك تسال الله و لا تسال النبى فالله يستحى اذا بسط العبد له يداه ان يردهما صفرا خائبتين فما بالكم بمن يسال الله بنبيه صلى الله تعالى عليه و اله و سلم او باحد من الصالحين المكرمين فى الأرض
و كما ورد فى الخبر ان رجلا كان دائم التردد على سيدنا عثمان بن عفان ايام خلافته و كان يمنعه الحاجب دائما و لم يلق امير المؤمنين فلما يأس من مقابلته دله احد الصالحين ان يذهب الى المسجد و يصلى ركعتين ثم يقول اللهم انى اتوسل بنبيك نبى الرحمه اليك يا محمد انى اتوسل بك الى ربى ان يقضى حاجتى ثم كرر المحاوله و ذهب الى سيدنا عثمان فقال لهم ادخلوه على فدخل و قضى له سيدنا عثمان ما جاء من اجله و اكرمه بسبب استشفاعه بسيدنا رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم
و ورد ايضا فى كتب السنن الصحاح ان رجلا اعمى جاء الى النبى و قال له ادعوا لى الله ان يرد على بصرى فقال له النبى اذهب فتوضأ و صلى ركعتين ثم ادعوا بهذا الدعاء (اللهم انى اتوسل و اتوجه اليك بنبيك محمد نبى الرحمه يا محمد انى اتوسل بك الى ربى ان يرد الى بصرى فما اتمها الرجل الا و قد رد الله عليه بصره)و يقول الصحابه ما راينا اصح بصرا من هذا الرجل.
و ان دل على شىء فانما يدل على عظيم قدر سيدنا رسول الله على ربه و انه لا يستشفع به احد ولا يتوسل به احد سواء فى حياته او بعد انتقاله الا و لابد و الله ان يكرمه الله لانه دخل من الباب الذى لا يوصد ابدا
حيث قال النبى (نحن معاشر الأنبياء لم نورث درهما و لا دينارا و لكن نورث العلم)
اخوانى و اخواتى فى الله نبينا هو المدخل الوحيد الى الله كما قال الشاعر :
انت باب الله فأى احد جاء بدونك لا يدخل
و كما قال شاعر النبى صلى الله تعالى عليه و اله و سلم

و ابيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل

فاجعلوا النبى بابكم الى الله و ادخلوا من هذا الباب الذى لا يوصد ابدا فهو حبل الله الممدود من السماء الى الأرض .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركات
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو عبد الله
أبو عبد الله
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 13-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 474
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • أبو عبد الله is on a distinguished road
الصورة الرمزية أبو عبد الله
أبو عبد الله
عضو فعال
رد: جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم
05-10-2007, 09:26 PM
روى مسلم في صحيحه عن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه
{ وأنذر عشيرتك الأقربين }
يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت رسول الله سليني بما شئت لا أغني عنك من الله شيئا
و حدثني عمرو الناقد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة حدثنا عبد الله بن ذكوان عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا

إن مسألة التوسل بالنبي صلى الله عليه و سلم أو بالأولياء الأصل فيها التحريم وهذه بالمناسبة يعلمها ـ صبيان أهل التوحيد ـ فما علينا أن نقول لك إن لله و إن إليه راجعون
لا تَكُنْ وَلِيًّا لِلَّهِ فِي الْعَلانِيَةِ وَعَدُوَّهُ فِي السَّرِيرَةِ
  • ملف العضو
  • معلومات
جمال السلفي
عضو جديد
  • تاريخ التسجيل : 01-10-2007
  • المشاركات : 4
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • جمال السلفي is on a distinguished road
جمال السلفي
عضو جديد
رد: جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم
05-10-2007, 09:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله
أولا:أين سند لما ذكرت قال بعض السلف (لولا السند لقال في الحديث من شاء ما شاء)
وأنا ان شاء الله سأعطيك سند لما سأذكر

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته :

ما حكم التوسل وما أقسامه ؟


فأجاب بقوله :


التوسل
اتخاذ الوسيلة ، والوسيلة كل ما يوصل إلى المقصود فهي من

الوصل لأن الصاد والسين يتناوبان ، كما يقال ، صراط وسراط وبصطة وبسطة .

والتوسل في دعاء الله تعالى أن يقرن الداعي بدعائه ما يكون سبباً في

قبول دعائه ولا بد من دليل على كون هذا الشيء سببـاً للقبول ، ولا يعلم ذلك إلا

من طريق الشرع ، فمن جعل شيئاً من الأمـور وسيلة له في قبول دعائه بدون

دليل من الشرع فقد قال على الله ما لا يعلم ، إذ كيف يدري أن ما جعله وسيلة

مما يرضاه الله تعالى ويكون سبباً في قبول دعائه ؟

والدعـاء من العبادة ، والعبادة موقوفة على مجئ الشرع بها ، وقد أنكر الله


تعالى على من اتبع شرعاً بدون إذنه وجعله من الشرك فقال تعـالى : ( أم لهم

شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) (سورة الشورى : 21 )

وقال تعـالى : ( اتخـذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن

مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون )

( سورة التوبة : 31 ) .


والتوسل في دعاء الله تعالى قسمان :


القسم الأول : أن يكون بوسيلة جاءت بها الشريعة ، وهو أنواع :

الأول :

التوسل
بأسماء الله تعـالى وصفاته وأفعـاله ،

فيتوسل إلى الله تعالى بالاسم المقتضي لمطلوبه أو بالصفة المقتضية له أو

بالفعل المقتضي ، قال الله تعالى : ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) ، فيقول : اللهم

يا رحيم ارحمني ، ويا غفور اغفر لي ، ونحـو ذلك وفي الحديث عن النبي صلى

الله عليه وسلم أنه قال : [ اللهـم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما

علمت الحياة خيراً لي ] وعلم أمته أن يقولوا في الصلاة عليه : ( اللهم صلِّ على

محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ) .

والثاني : التوسل إلى الله تعالى بالإيمان به وطاعته


كقوله عن أولي الألباب : ( ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم

فآمنا ، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا ) (سورة آل عمران :193) .

وقوله : ( إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا )

(سورة المؤمنون : 109 ) .

وقوله عن الحواريين : ( ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع

الشاهدين ) (سورة آل عمران :53 )

الثالث : أن يتوسل إلى الله بذكر حال الداعي المبيّنة لاضطراره وحاجته

كقول موسى عليه السـلام ( رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير )

( سورة القصص : 24 ) .

الرابع : أن يتوسل إلى الله بدعـاء من ترجى إجابته ،

كطلب الصحابة رضي الله عنهم من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله لهم

، مثل قول الرجـل الذي دخل يوم الجمعـة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب

فقال : ادع الله أن يغيثنا وقول عكاشة بن محصن للنبي صلى الله عليه وسلم :

ادع الله أن يجعلـني منهم .

وهذا إنما يكون في حياة الداعي أما بعـد موته فلا يجوز ، لأنه لا عمل له فقد

انتقـل إلى دار الجزاء ، ولذلك لما أجدب الناس في عهد عمر بن الخطاب رضي

الله عنه لم يطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يستسقي لهم ، بل

استسقى عمر بالعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : قم فاستسق ،

فقام العباس فدعا ، وأما ما يروى عن العتـبي أن أعرابيـاً جاء إلى قبر النبي

صلى الله عليه وسلم فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو

أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله

تواباً رحيماً ) ( سورة النساء : 64 ) . وقد جئتك مستغفراً من ذنوبي مستشفعـاً

بك إلى ربي ... وذكر تمام القصة فهذه كذب لا تصح ، والآية ليس فيها دليل لذلك

، لأن الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم ) ولم يقل إذا ظلموا أنفسهم و إذ

لما مضى لا للمستقبل ، والآية في قوم تحاكموا أو أرادوا التحاكم إلى غير الله

ورسوله كما يدل على ذلك سياقها السابق واللاحق .


القسم الثاني : أن يكون التوسل بوسيلة لم يأت بها الشرع وهي نوعان :


أحدهما : أن يكون بوسيلة أبطلها الشرع ،


كتوسل المشركين بآلهتهم ، وبطلان هذا ظاهر .

الثاني : أن يكون بوسيلة سكت عنها الشرع

وهذا محرم ، وهو نوع من الشرك ، مثل أن يتوسل بجاه شخص ذي جـاه عند

الله فيقول : أسألك بجاه نبيـك . فلا يجوز ذلك لأنه إثبات لسبب لم يعتبره الشرع

ولأن جاه ذي الجاه ليس له أثر في قبول الدعـاء لأنه لا يتعلق بالداعي ولا

بالمدعو ، وإنما هو من شأن ذي الجاه وحده ، فليس بنافع لك في حصول

مطلوبك أو دفع مكروبك ، ووسيلة الشيء ما كان موصلاً إليه ، والتوسل

بالشيء إلى ما لا يوصـل إليه نوع من العبث ، فلا يليق أن تتخذه فيما بينك

وبـين ربك . والله الموفق .

المصدر : مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

( الجزء : 2 / السؤال رقم : 375 ) .
التعديل الأخير تم بواسطة جمال السلفي ; 05-10-2007 الساعة 09:44 PM
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


المواضيع المتشابهه
الموضوع
القرآن الكريم:تعريف بالسورة-سبب تسمية السورة- محور السورة- فضل السورة
أهمية الوقت في حياة المسلم لـ ( الشيخ عبيد الجابري حفظه الله )
هنا نجمع السنن المهجورة
أسباب نزول القرآن الكريم
الساعة الآن 01:16 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى