حقوق النبى صلى الله عليه وسلم على امته ( 1 )
12-10-2007, 12:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله و آله وصحبه وسلم وبعد
فمن أعظم ما من الله به علينا ان جعلنا من امة سيد ولد آدم وخير الناس محمد بن عبد الله صلى الله عليه و آله وسلم , والمسلم المستبصر يجب عليه ان يبذل قصارى وسعه لمعرفة حقوق و واجبات رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وعلى امته
والنجاة كل النجاة فى طاعة رسول الله عليه الصلاة والسلام , ولرسول الله على الامة حقوق وواجبات وجب علينا ان نعمل بها ونلتزم بها والا كان خدشا فى دين المسلم
وهذه الحقوق و الواجبات هى معنى قولنا ( اشهد ان محمد رسول الله ) فهى اذن الأصل الثانى من شهادة التوحيد فواجب علينا نسعى لفهمها و العمل بها والدعوة اليها فالعمل بها دليل صادق على حب رسول الله صلى الله عليه و سلم
وقد عر ف علماءنا الافاضل شهادة ( ان محمد رسول الله ) فقالوا : الايمان به و تصديقه فيما اخبر , و طاعته فيما امر , والانتهاء عما نهى و زجر , و ان يعظم امره ونهيه , ولا يقدم عليه قول احد كائنا من كان ) فتح المجيد ص 53
ولكن الامة لم تلتزم باوامر الرسول او نواهيه فكان نتيجة ذلك عقائد باطلة واراء فقهية مخالفة تماما لنصوص الوحى فاتسعت الهوة بيننا وبين السلف الصالح فاصبحت عقائد و فقه السلف فى واد و عقائد وفقه الخلف فى واد اخر
ومن الوسائل المعينة على العودة الى منهج السلف تعظيم شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى القلوب وتعريف اهل الاسلام بما عليهم نحو النبى صلى الله عليه وسلم
وسنحاول فى هذه الرسالة البسيطة ذكر حقوق النبى صلى الله عليه وسلم على امته للعمل بها وكذلك بعض العقائد الباطلة التى الصقت بشخصه صلى الله عليه وسلم لتجنبها والابتعاد عنها
سائلين المولى التوفيق والتيسير , والله المستعان
حقوق النبى ( صلى الله عليه وسلم )على امته
1- حق الأتباع و الأنقياد
الادلة من القرآن
*قوله تعالى ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونىيحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم )آل عمران 31
يقول التميمى (ففى هذه الاية جعل الله الاتباع سبيلا الى نيل حبه ووسيلة الى تحقيق رضاه وحصول غفرانه , إذ اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم يحصل حب الله تعالى و رضاه ومثوبته , فالاتباع هو دليل المحبة وبرهانها , وبتحققه تكون المحبة التى هى إحدى ثمراته كما قال تعالى ( فاتبعونى يحببكم الله ) كما ان من ثمراته غفران الذنوب كما جاء فى هذه الاية نفسها : ( ويغفر لكم ذنوبكم )
وهذه المنزلة و المكانة لاتباع الرسول صلى الله عليه وسلم نابعة من كون هذا الاتباع إنما هو فى الحقيقة اتباع لله , إذ الرسول إنما جاء بهذا الدين من عند الله عز وجل فهو شرع الله ودينه الذى أوحاه لرسوله صلى الله عليه وسلم ليبلغه للعباد ) 1/179 من حقوق النبى صلى الله عليه و سلم على امته للدكتور محمد بن خليفة التميمى
*قوله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) 7 الحشر
يقول الامام السعدى ( وهذا شامل لاصول الدين وفروعه , وظاهره وباطنه , و أن ما جاء به الرسول , يتعين على العباد الأخذ به و اتباعه , ولا تحل مخالفته , و أن نص الرسول على حكم الشىء , كنص الله تعالى , لا رخصة لاحد وعذر له فى تركه , ولا يجوز تقديم قول احد على قوله ) التفسير ص 789
*قوله تعالى (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله و رسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا و أطعنا و اولئك هم المفلحون ) 51 النور
يقول العلامة السعدى اى : ( إنما كان قول المؤمنين ) حقيقة الذين صدقوا ايمانهم باعمالهم ( إذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ) سواء وافق اهواهم , او خالفها , ( أن يقولوا سمعنا و أطعنا ) اى : سمعنا حكم الله ورسوله , واجبنا من دعانا اليه واطعنا طاعة تامة , سالمة من الحرج
( وأولئك هم المفلحون ) , حصر الفلاح فيهم , لان الفلاح : الفوز بالمطلوب , والنجاة من المكروه , ولا يفلح الا من حكم الله ورسوله , واطاع الله ورسوله ) التفسير للعلامة الامام ابن سعدى ص 521
والادلة على اتباع النبى صلى الله عليه وسلم فى القرآن الكريم كثيرة جدا ولكن فى هذا القدر الكفاية وذلك مخافة الاطالة وفىذلك يقول الامام الجليل احمد بن حنبل ( نظرت فى المصحف فوجدت طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فى ثلاثة و ثلاثين موضعا ثم جعل يتلو فليحذر الذين يخالفون عن أمره ان تصيبهم الاية ثم جعل يكررها ويقول ما الفتنة الشرك ) الصارم المسلول لشيخ الاسلام 2/116, ويقول شيخ الاسلام ( وذكر طاعة الرسول فى اكثر من ثلاثين موضعا من القرآن ) م الفتاوى 1/67
الادلة من السنة
*قوله صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار) والحديث صححه الامام المجدد الالبانى
وكلام النبى صلى الله عليه وسلم فى الحديث لا يحتاج الى توضيح فهو يشرح نفسه ففى الحديث حث على الاتباع ونهى عن الابتداع
*قوله صلى الله عليه وسلم ( كل امتى يدخلون الجنة الا من ابى قالوا : يا رسول الله ومن يابى ؟ قال : من اطاعنى دخل الجنة ومن عصانى فقد ابى ) البخارى
*عن انس قال : ( جاء ثلاثة رهط الى بيوت ازواج النبى صلى الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبى صلى الله عليه وسلم , فلما اخبروا بها كأنهم تقالوها
فقالوا : واين نحن من النبى صلى الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم وما تاخر من ذنبه ؟
قال احدهم : اما انا اصوم الدهر ولا افطر , وقال الاخر : وانا اصلى الليل ولا انام , وقال الثالث : وانا اعتزل النساء فلا اتزوج
فجاء النبى صلى الله عليه وسلم فقال : ( انتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ اما والله انى لاخشاكم لله واتقاكم له , لكنى اصوم و افطر , واصلى وارقد , واتزوج النساء , فمن رغب عن سنتى فليس منى ) البخارى ومسلم
وهذا الحديث الجليل يوضح لنا ان حق التشريع للنبى ليس الا , وكذلك ان التكلف فى العبادة ليس من طريقة النبى صلى الله عليه وسلم وان مخالفة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم شؤم على صاحبها , ومثال لذلك قصة عبدالله بن عمرو مع النبى صلى الله عليه وسلم عندما شدد على نفسه فى امر الصيام والعبادة ففى اخره يقول عبدالله بن عمرو رضى الله عنهما وذلك لما كبر وشاخ ( با ليتنى قبلت رخصة النبى صلى الله عليه وسلم ) والحديث متفق عليه, فهذه تجربة عملية لصحابى جليل توضح لنا ان الخير كل الخير فى الاتباع و وان الشر كل الشر فى مخالفة امر النبى والاحاديث التى تحث على الاتباع وتنهى عن الابتداع كثيرة ولكن فى هذا القدر الكفاية
الأثار عن السلف
اما الاثار عن السلف فى الحث على اتباع النبى صلى الله عليه وسلم فهى اكثر من ان تحصر بل تحتاج الى مجلدات وقد وردت اثار كثيرة ولكنها تحتمل معنى واحد الا وهو
( ان كل مسلم يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم )
وللاطلاع على هذه الاثار عليك بهذه المراجع
1 – اعلام الموقعين للعلامة ابن القيم رحمه الله
2- إيقاظ همم اولى الابصار للشيخ الامام صالح بن محمد العمرى الفلانى رحمه الله
وهذا الكتاب قال عنه الامام الالبانى رحمه الله ( وهو كتاب فذ فى بابه , يجب على كل محب للحق ان يدرسه دراسة تفهم وتدبر ) هامش صفحة 51 من صفة الصلاة للعلامة الالبانى ط المعارف
3- مقدمة صفة الصلاة للعلامة الالبانى رحمه الله
والخاتمة ارجو من الله ان يكون عملى خالصا لوجه الكريم وإن كان غير ذلك فاسال الله المغفرة
والى اللقاء
وصلى الله وبارك على محمد و آله وصحبه وسلم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله و آله وصحبه وسلم وبعد
فمن أعظم ما من الله به علينا ان جعلنا من امة سيد ولد آدم وخير الناس محمد بن عبد الله صلى الله عليه و آله وسلم , والمسلم المستبصر يجب عليه ان يبذل قصارى وسعه لمعرفة حقوق و واجبات رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وعلى امته
والنجاة كل النجاة فى طاعة رسول الله عليه الصلاة والسلام , ولرسول الله على الامة حقوق وواجبات وجب علينا ان نعمل بها ونلتزم بها والا كان خدشا فى دين المسلم
وهذه الحقوق و الواجبات هى معنى قولنا ( اشهد ان محمد رسول الله ) فهى اذن الأصل الثانى من شهادة التوحيد فواجب علينا نسعى لفهمها و العمل بها والدعوة اليها فالعمل بها دليل صادق على حب رسول الله صلى الله عليه و سلم
وقد عر ف علماءنا الافاضل شهادة ( ان محمد رسول الله ) فقالوا : الايمان به و تصديقه فيما اخبر , و طاعته فيما امر , والانتهاء عما نهى و زجر , و ان يعظم امره ونهيه , ولا يقدم عليه قول احد كائنا من كان ) فتح المجيد ص 53
ولكن الامة لم تلتزم باوامر الرسول او نواهيه فكان نتيجة ذلك عقائد باطلة واراء فقهية مخالفة تماما لنصوص الوحى فاتسعت الهوة بيننا وبين السلف الصالح فاصبحت عقائد و فقه السلف فى واد و عقائد وفقه الخلف فى واد اخر
ومن الوسائل المعينة على العودة الى منهج السلف تعظيم شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى القلوب وتعريف اهل الاسلام بما عليهم نحو النبى صلى الله عليه وسلم
وسنحاول فى هذه الرسالة البسيطة ذكر حقوق النبى صلى الله عليه وسلم على امته للعمل بها وكذلك بعض العقائد الباطلة التى الصقت بشخصه صلى الله عليه وسلم لتجنبها والابتعاد عنها
سائلين المولى التوفيق والتيسير , والله المستعان
حقوق النبى ( صلى الله عليه وسلم )على امته
1- حق الأتباع و الأنقياد
الادلة من القرآن
*قوله تعالى ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونىيحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم )آل عمران 31
يقول التميمى (ففى هذه الاية جعل الله الاتباع سبيلا الى نيل حبه ووسيلة الى تحقيق رضاه وحصول غفرانه , إذ اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم يحصل حب الله تعالى و رضاه ومثوبته , فالاتباع هو دليل المحبة وبرهانها , وبتحققه تكون المحبة التى هى إحدى ثمراته كما قال تعالى ( فاتبعونى يحببكم الله ) كما ان من ثمراته غفران الذنوب كما جاء فى هذه الاية نفسها : ( ويغفر لكم ذنوبكم )
وهذه المنزلة و المكانة لاتباع الرسول صلى الله عليه وسلم نابعة من كون هذا الاتباع إنما هو فى الحقيقة اتباع لله , إذ الرسول إنما جاء بهذا الدين من عند الله عز وجل فهو شرع الله ودينه الذى أوحاه لرسوله صلى الله عليه وسلم ليبلغه للعباد ) 1/179 من حقوق النبى صلى الله عليه و سلم على امته للدكتور محمد بن خليفة التميمى
*قوله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) 7 الحشر
يقول الامام السعدى ( وهذا شامل لاصول الدين وفروعه , وظاهره وباطنه , و أن ما جاء به الرسول , يتعين على العباد الأخذ به و اتباعه , ولا تحل مخالفته , و أن نص الرسول على حكم الشىء , كنص الله تعالى , لا رخصة لاحد وعذر له فى تركه , ولا يجوز تقديم قول احد على قوله ) التفسير ص 789
*قوله تعالى (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله و رسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا و أطعنا و اولئك هم المفلحون ) 51 النور
يقول العلامة السعدى اى : ( إنما كان قول المؤمنين ) حقيقة الذين صدقوا ايمانهم باعمالهم ( إذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ) سواء وافق اهواهم , او خالفها , ( أن يقولوا سمعنا و أطعنا ) اى : سمعنا حكم الله ورسوله , واجبنا من دعانا اليه واطعنا طاعة تامة , سالمة من الحرج
( وأولئك هم المفلحون ) , حصر الفلاح فيهم , لان الفلاح : الفوز بالمطلوب , والنجاة من المكروه , ولا يفلح الا من حكم الله ورسوله , واطاع الله ورسوله ) التفسير للعلامة الامام ابن سعدى ص 521
والادلة على اتباع النبى صلى الله عليه وسلم فى القرآن الكريم كثيرة جدا ولكن فى هذا القدر الكفاية وذلك مخافة الاطالة وفىذلك يقول الامام الجليل احمد بن حنبل ( نظرت فى المصحف فوجدت طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فى ثلاثة و ثلاثين موضعا ثم جعل يتلو فليحذر الذين يخالفون عن أمره ان تصيبهم الاية ثم جعل يكررها ويقول ما الفتنة الشرك ) الصارم المسلول لشيخ الاسلام 2/116, ويقول شيخ الاسلام ( وذكر طاعة الرسول فى اكثر من ثلاثين موضعا من القرآن ) م الفتاوى 1/67
الادلة من السنة
*قوله صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار) والحديث صححه الامام المجدد الالبانى
وكلام النبى صلى الله عليه وسلم فى الحديث لا يحتاج الى توضيح فهو يشرح نفسه ففى الحديث حث على الاتباع ونهى عن الابتداع
*قوله صلى الله عليه وسلم ( كل امتى يدخلون الجنة الا من ابى قالوا : يا رسول الله ومن يابى ؟ قال : من اطاعنى دخل الجنة ومن عصانى فقد ابى ) البخارى
*عن انس قال : ( جاء ثلاثة رهط الى بيوت ازواج النبى صلى الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبى صلى الله عليه وسلم , فلما اخبروا بها كأنهم تقالوها
فقالوا : واين نحن من النبى صلى الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم وما تاخر من ذنبه ؟
قال احدهم : اما انا اصوم الدهر ولا افطر , وقال الاخر : وانا اصلى الليل ولا انام , وقال الثالث : وانا اعتزل النساء فلا اتزوج
فجاء النبى صلى الله عليه وسلم فقال : ( انتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ اما والله انى لاخشاكم لله واتقاكم له , لكنى اصوم و افطر , واصلى وارقد , واتزوج النساء , فمن رغب عن سنتى فليس منى ) البخارى ومسلم
وهذا الحديث الجليل يوضح لنا ان حق التشريع للنبى ليس الا , وكذلك ان التكلف فى العبادة ليس من طريقة النبى صلى الله عليه وسلم وان مخالفة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم شؤم على صاحبها , ومثال لذلك قصة عبدالله بن عمرو مع النبى صلى الله عليه وسلم عندما شدد على نفسه فى امر الصيام والعبادة ففى اخره يقول عبدالله بن عمرو رضى الله عنهما وذلك لما كبر وشاخ ( با ليتنى قبلت رخصة النبى صلى الله عليه وسلم ) والحديث متفق عليه, فهذه تجربة عملية لصحابى جليل توضح لنا ان الخير كل الخير فى الاتباع و وان الشر كل الشر فى مخالفة امر النبى والاحاديث التى تحث على الاتباع وتنهى عن الابتداع كثيرة ولكن فى هذا القدر الكفاية
الأثار عن السلف
اما الاثار عن السلف فى الحث على اتباع النبى صلى الله عليه وسلم فهى اكثر من ان تحصر بل تحتاج الى مجلدات وقد وردت اثار كثيرة ولكنها تحتمل معنى واحد الا وهو
( ان كل مسلم يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم )
وللاطلاع على هذه الاثار عليك بهذه المراجع
1 – اعلام الموقعين للعلامة ابن القيم رحمه الله
2- إيقاظ همم اولى الابصار للشيخ الامام صالح بن محمد العمرى الفلانى رحمه الله
وهذا الكتاب قال عنه الامام الالبانى رحمه الله ( وهو كتاب فذ فى بابه , يجب على كل محب للحق ان يدرسه دراسة تفهم وتدبر ) هامش صفحة 51 من صفة الصلاة للعلامة الالبانى ط المعارف
3- مقدمة صفة الصلاة للعلامة الالبانى رحمه الله
والخاتمة ارجو من الله ان يكون عملى خالصا لوجه الكريم وإن كان غير ذلك فاسال الله المغفرة
والى اللقاء
وصلى الله وبارك على محمد و آله وصحبه وسلم
من مواضيع المهمة :
حمل أروع أشرطة التي أنقذت بفضل الله الجزائر من فتنة الإرهاب / التوجيهات الألبانية في الفتنة الجزائرية
مالفرق بين الجهاد الشرعي و الجهاد البدعي ؟؟
حقيقة طعن سيد قطب في الصحابي عثمان بن عفان
وثائق مصورة تكشف حقيقة سيد قطب
السلفيون بريئون من العمليات الإرهابية
من مواضيعي
0 فرصة مهمة لخبراء تصميم ستايلات و مبرمجي السكريبتات php
0 إستضافة جزائرية 100 % قوية بأسعار خيالية و خدمات رائعة
0 @@@@ خطر الإرهــــــــاب @@@ صوتيات لكبار العلماء
0 مفاجأة : حمل صوتيات كاملة لصلاة التراويح 1428 من الحرم المكي
0 **** الصوفية في المذاهب الاربعة ****
0 سئل الإمام أبو بكر الطرطوشي المالكي عن الصوفية فقال .....
0 إستضافة جزائرية 100 % قوية بأسعار خيالية و خدمات رائعة
0 @@@@ خطر الإرهــــــــاب @@@ صوتيات لكبار العلماء
0 مفاجأة : حمل صوتيات كاملة لصلاة التراويح 1428 من الحرم المكي
0 **** الصوفية في المذاهب الاربعة ****
0 سئل الإمام أبو بكر الطرطوشي المالكي عن الصوفية فقال .....







