تسجيل الدخول

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته أما بعد:
فيسرني أن أتقدم بهاتالمبادرة امتمثلة في ركن عل مائدة الإعراب والتي نحاول من خلالها أن نتناقش في مسائل نحوية ولغوية بغية الفائدة وحتىلا تضيع هاته اللغة بين الغالي فيها والجافي عنها
وركن على مائدة الاعراب يستطيع كل فرد أن يضع فيه ما أشكل عليه من الأبيات والآيات التي لم يتوصل إلى إعرابها لنساهم في مد يد العون إليه ونتناقش على أن يكون نقاشنا ممنهجا تحويه القاعدة التي تقول إذا اختلفنا فإنما هو اختلاف تنوع وليس اختلاف تضاد
وشكرا
سأبدأ على بركة الله ببيت للعلامة محمد البوصيري رحمه الله والذي يقول فيه :
وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف *** وأنسب إلى قدره ما شئت من عظم
فإن فضل رسول الله ليس له *** حد فيعرب عنه ناطق بفم
والبيتان من قصيدة البردة وأخص بالمسألة البيت الثاني
فمن يعربه لنا إعرابا وافيا مستوفيا ؟؟؟
تحياتي لعشاق النحووالأدب واللغة العربية

إعراب البيتين:
و: حسب ما قبلها
انسب: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت
إلى: حرف جر
ذات: اسم مجروربالكسرة وهو مضاف
ه : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
ما : اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به
شئت: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم و هي في محل رفع فاعل
من: حرف جر
شرف : رراسم مجرور بالكسرة
و :استئنافية
انسب :فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
إلى :حرف جر
قدر :اسم مجروربالكسرةوهو مضاف
ه :ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
ما :اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به
شئت:فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل و هي في محل رفع فاعل
من :حرف جر
عظم :اسم مجرور بالكسرة
ف :تفسيرية
إن :حرف نصب و توكيد
فضل :اسم إن منصوب و هو مضاف
رسول :مضاف إليه مجرورو هو مضاف
الله : لفظ الجلالة في محل جر مضاف إليه
ليس :فعل ماضي ناقص من أخوات كان
ل :حرف جر
ه :ضمير متصل في محل جر اسم مجرور
وشبه الجملة متعلقة بخبر ليس محذوف
حد :اسم ليس مرفوع مؤخر
ليس و اسمها و خبرها في محل رفع خبر إن
ف :تفسيرية
يعرب :غعل مضارع مرفوع بالضمة
عن :حرف جر
ه :ضمير متصل في محل جر اسم مجرور
ناطق :فاعل مرفوع بالضمة
ب :حرف جر
فم :اسم مجرور بالكسرة

السلام عليكم يا أبا شهاب أشكر لك المحاولة التي وفقت فيها إلا في كلمة واحدة وهي فيعرب
فالفاء هنا سببية والفعل بعدها منصوب بأن مضمرة وجووبا بعد فاء السببية كما أنني لا أدري لماذا قلت في ليس له إن له جار ومجرور متعلق بخبر غير محذوف مع أنها متعلقة بخبر محذوف
على كل تحياتي لك فأنت نحوي مجيد أتمنى أن تضيف أبياتا للتنافس حتى لا تنقطع الوتيرة في هذا الموضوع
شكرا

شكرا لكما على الافادة و ان شاء الله نجد المزيد

بارك الله فيك لم أقل غير محذوف بل قلت متعلق بخبر" ليس " وانت فهمتها ليس النافية

أرجو من الإخوة إعراب هذين البيتين:
أرى خلل الرماد وميض نار --- و يوشك أن يكون لها ضرام
فإن لم يطفها عقلاء قوم ---- يكون وقودها جثث و هام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
أشكر لأخي أبي شهاب على ما تفضل به كما أعتذر عن سوء الفهم الذي حصل مني تجاه كلمة ليس راجيا من الله العلي القدير أن يديمه وأمثاله لخدمة هذه اللغة الشريفة .
إعراب البيتين:باختصار غير مخل .
أرى:فعل ماص مبني على الفتح المقدر على الألف منعه التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا .
خلل: الأصل فيها خلال وهي ظرف مكان مبني على الظرفية وهو مضاف
الرماد:مضاف اليه مجرور وعلامته الكسرة.ظ.ع.آ.
وميض: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .ظ.ع.آ وهو مضاف
نار :مضاف إليه مجرور وعلامته الكسرة.ظ.ع.آ
و:عاطفة
يوشك:فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم -أو للابتداء كما يقول ابن هشام في مغني اللبيب -وعلامة رفعه الضمة ظ. ع. آ واسمها مستترفيها
أن: أداة نصب
يكون : فعل مصارع منصوب ب أن وعلامة نصبه الفتحة .ظ.ع.آ.
لها : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان مقدم.
ضرام :اسم كان مرفوع وعلامته الضمة .ظ.ع.آ وجملة أن يكون لها ضرام خبر أوشك
ف:استئنافية على ما أظن والله أعلم
إن :حرف جزم وشرط.
يطفها : فعل مضارع مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف حرف العلة . والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
عقلاء:فاعل مرفوع وعلامته الضمة ظ.ع.آ وهو مضاف
قوم : مضاف إليه مجرور وعلامته الكسرة ظ.ع. آ.
يكون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الصمة ظ. ع. آ
وقودها: اسم كان وهو مضاف والهاء مضافة إليه
جثث : بالرفع تكون خبرا للمبتدأ وقودها على أن كان زائدة كما قال بن مالك
وقد تزاد كان في حشو كما ** كان أصح علم من تقدما واستشهد سيبويه لذلك بالبيت التالي :
ورب سبيئةمن بيت رأس ** يكون مزاجها عسل وماء
أما على اعتبار أن كان ناقصة فتكون بالنصب خبرا لها والاسم بعدها معطوف على التبعية للخبر كيفما كان محله يكون محله
وجملة يكون وقودها جثث وهام جواب الشرط لا محل لها من الإعراب
ارجو أن أكون قد وفقت
تحياتي لك يا أبا شهاب

بارك الله فيك يا شهاب وزادك من علمه