محبة الله والشوق للقائه
06-04-2010, 03:15 PM
محبة الله والشوق للقائه
أولاً: كلمات في محبة الله
• الحب الإلهي الحنين المتجدد والشوق المستمر من لم يذقه ما عرفه متجدد مع الانفاس أي مرتبه تسمو إلى هذه المرتبة طوبى لمن رزقه.
• المحبون هم الذين أنار حب الله لهم آفاق السماء فأمطرت عليهم سحب الأشجان وصحبتهم العبرات وزفرات المشتاق
• ارتضوا حبهم لله منهجا وشرعة هم في واد والناس في واد
• محبة الله عز وجل هي المنزلة التي فيها تنافس المتنافسون وإليها شمر المشمرون وعليها تفانى المحبون وهي اللذة التي من لم يظفر بها فعيشه كله هموم وآلام وأحزان.
• تالله لقد ذهب أهلها بشرف الدنيا والآخرة. إذ لهم من معية محبوبهم أوفر نصيب. وقد قضى الله يوم قدر مقادير الخلائق بمشيئته وحكمته البالغة : أن المرء مع من أحب. فيا لها من نعمة على المحبين سابغة، تالله لقد سبق القوم السعادة وهم على ظهور الفرش نائمون، وتقدموا الركب بمراحل وهم سيرهم واقفون.
• وأعلم أن من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين وأنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف وشهد به كل غائب وذكرت رؤيته بالله ومن اشتاق إلى الله اشتاقت إليه جميع الأشياء.
• من نصح لنفسه كل النصح : جعل لحظات عمره وتردد أنفاسه ونبض قلبه وقفا لله عز وجل- فهي غاية الغايات وأعلى المنزلات (( ففروا إلى الله )) الذاريات.
• قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( إن الله تعالى يحب معالي الأمور ويكره سفاسفها )) صححه الألباني
• قوم تخللهم زهو بسيدهم *** والعبد يزهو على مقدار مولاه
• تاهوا به عمن سواه له يا حسن رؤيتهم في حسن ما تاهوا
• فلا عيش إلا عيش المحبين لأن همهم لا ترضى بالدون ولا حب عندهم إلا للحبيب الأول.
• والله ماطلبت أرواحنا بدلاً *** منكم ولا انصرفت عنكم امانينا
• (( مساكين أهل الدنيا، خرجوا من الدنيا وما ذاقو أطيب ما فيها، قيل: وما أطيب ما فيها ؟: قال محبة الله والأنس به والشوق إلى لقائه، والتنعم بذكره وطاعته ))
• يقول آخر (( إنه ليمر بي أوقات أقول فيها إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب ))
• وقال آخر (( والله ما طابت الدنيا إلا بمحبته وطاعته، ولا الجنة إلا برؤيته ومشاهدته ))
• (( حياة القلب في ذكر الحي الذي لا يموت، والعيش ألهني الحياة مع الله تعالى لا غير ))
• يقول ابن تيمية : وأخرج من البيوت لعلني *** أحدث عنك القلب بالسر خالياً
• كلما عرض أمر من الرب سبحانه قال القلب ناطقاً ( لبيك وسعديك ولك على المنة في ذلك والحمد عائد إليك)
• إعلم أن لحب الله خلق الخلق ولأجله خلق الجنة والنار وله أرسلت الرسل ونزلت الكتب ولو لم يكن جزاء الأنفس وجوده لكفى به جزاء وكفى بقوته حسرة وعقوبة.
• الحب الإلهي الحنين المتجدد والشوق المستمر من لم يذقه ما عرفه متجدد مع الانفاس أي مرتبه تسمو إلى هذه المرتبة طوبى لمن رزقه.
• المحبون هم الذين أنار حب الله لهم آفاق السماء فأمطرت عليهم سحب الأشجان وصحبتهم العبرات وزفرات المشتاق
• ارتضوا حبهم لله منهجا وشرعة هم في واد والناس في واد
• محبة الله عز وجل هي المنزلة التي فيها تنافس المتنافسون وإليها شمر المشمرون وعليها تفانى المحبون وهي اللذة التي من لم يظفر بها فعيشه كله هموم وآلام وأحزان.
• تالله لقد ذهب أهلها بشرف الدنيا والآخرة. إذ لهم من معية محبوبهم أوفر نصيب. وقد قضى الله يوم قدر مقادير الخلائق بمشيئته وحكمته البالغة : أن المرء مع من أحب. فيا لها من نعمة على المحبين سابغة، تالله لقد سبق القوم السعادة وهم على ظهور الفرش نائمون، وتقدموا الركب بمراحل وهم سيرهم واقفون.
• وأعلم أن من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين وأنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف وشهد به كل غائب وذكرت رؤيته بالله ومن اشتاق إلى الله اشتاقت إليه جميع الأشياء.
• من نصح لنفسه كل النصح : جعل لحظات عمره وتردد أنفاسه ونبض قلبه وقفا لله عز وجل- فهي غاية الغايات وأعلى المنزلات (( ففروا إلى الله )) الذاريات.
• قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( إن الله تعالى يحب معالي الأمور ويكره سفاسفها )) صححه الألباني
• قوم تخللهم زهو بسيدهم *** والعبد يزهو على مقدار مولاه
• تاهوا به عمن سواه له يا حسن رؤيتهم في حسن ما تاهوا
• فلا عيش إلا عيش المحبين لأن همهم لا ترضى بالدون ولا حب عندهم إلا للحبيب الأول.
• والله ماطلبت أرواحنا بدلاً *** منكم ولا انصرفت عنكم امانينا
• (( مساكين أهل الدنيا، خرجوا من الدنيا وما ذاقو أطيب ما فيها، قيل: وما أطيب ما فيها ؟: قال محبة الله والأنس به والشوق إلى لقائه، والتنعم بذكره وطاعته ))
• يقول آخر (( إنه ليمر بي أوقات أقول فيها إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب ))
• وقال آخر (( والله ما طابت الدنيا إلا بمحبته وطاعته، ولا الجنة إلا برؤيته ومشاهدته ))
• (( حياة القلب في ذكر الحي الذي لا يموت، والعيش ألهني الحياة مع الله تعالى لا غير ))
• يقول ابن تيمية : وأخرج من البيوت لعلني *** أحدث عنك القلب بالسر خالياً
• كلما عرض أمر من الرب سبحانه قال القلب ناطقاً ( لبيك وسعديك ولك على المنة في ذلك والحمد عائد إليك)
• إعلم أن لحب الله خلق الخلق ولأجله خلق الجنة والنار وله أرسلت الرسل ونزلت الكتب ولو لم يكن جزاء الأنفس وجوده لكفى به جزاء وكفى بقوته حسرة وعقوبة.
ثانياً: معنى الحب.
معاني الحب في اللغة تدور على خمس معاني :
1- الصفاء والبياض. 2- العلو والظهور.3- اللزوم والثبات.4- اللّب.5- الحفظ والإمساك.
حرف الحاء : من أقصى الحلق
حرف الباء : الشفوية التي من نهايته
(( فللحاء ابتداء وللباء انتهاء وهذا شأن المحبة وتعلقها بالمحبوب فإن ابتداءها منه وانتهاءها إليه ))
قيل عن المحبة.
المحبة : الميل الدائم بالقلب الهائم.
المحبة : إيثار المحبوب على جميع المصحوب المحبة * موافقة الحبيب في المشهد والمغيب المحبة * مواطأة القلب لمرادات المحبوب المحبة * إن تهب كلك لمن أحببت فلا يبقى لك منك شي
المحبة: إن تمحو من القلب ما سوى المحبوب المحبة : توحيد المحبوب بخالص الإرادة وصدق الطلب المحبة : سقوط كل محبة من القلب إلا محبة الحبيب المحبة : إن لا يؤثر على المحبوب غيره
المحبه: أن يكون كلك بالمحبوب مشغولاً
قال الجنيد في المحبه وقيل هو من اجمع ما قيل :
جرت مسألة المحبة في مكه أيام المواسم – فتكلم فيها الشيوخ وكان الجنيد أصغرهم سناً. فقالوا هات ما عندك يا عراقي. فاطرق رأسه، ودمعت عيناه ثم قال (( عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه ثم قائم بأداء حقوقه ناظر إليه بقلبه أحرقت قلبه أنوار هيبته وصفا شربه من كأس وده وانكشف له الجبار من استار غيبته فإن تكلم فبالله وإن نطق فعن الله وإن تحرك فبأمر الله وإن سكت فمع الله فهو بالله ولله ومع الله) فبكى الشيوخ وقالوا ما على هذا مزيد جزاك الله خير يا تاج العارفين.
معاني الحب في اللغة تدور على خمس معاني :
1- الصفاء والبياض. 2- العلو والظهور.3- اللزوم والثبات.4- اللّب.5- الحفظ والإمساك.
حرف الحاء : من أقصى الحلق
حرف الباء : الشفوية التي من نهايته
(( فللحاء ابتداء وللباء انتهاء وهذا شأن المحبة وتعلقها بالمحبوب فإن ابتداءها منه وانتهاءها إليه ))
قيل عن المحبة.
المحبة : الميل الدائم بالقلب الهائم.
المحبة : إيثار المحبوب على جميع المصحوب المحبة * موافقة الحبيب في المشهد والمغيب المحبة * مواطأة القلب لمرادات المحبوب المحبة * إن تهب كلك لمن أحببت فلا يبقى لك منك شي
المحبة: إن تمحو من القلب ما سوى المحبوب المحبة : توحيد المحبوب بخالص الإرادة وصدق الطلب المحبة : سقوط كل محبة من القلب إلا محبة الحبيب المحبة : إن لا يؤثر على المحبوب غيره
المحبه: أن يكون كلك بالمحبوب مشغولاً
قال الجنيد في المحبه وقيل هو من اجمع ما قيل :
جرت مسألة المحبة في مكه أيام المواسم – فتكلم فيها الشيوخ وكان الجنيد أصغرهم سناً. فقالوا هات ما عندك يا عراقي. فاطرق رأسه، ودمعت عيناه ثم قال (( عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه ثم قائم بأداء حقوقه ناظر إليه بقلبه أحرقت قلبه أنوار هيبته وصفا شربه من كأس وده وانكشف له الجبار من استار غيبته فإن تكلم فبالله وإن نطق فعن الله وإن تحرك فبأمر الله وإن سكت فمع الله فهو بالله ولله ومع الله) فبكى الشيوخ وقالوا ما على هذا مزيد جزاك الله خير يا تاج العارفين.
تشتاقكم كل أرض تنزلون بها *** كأنكم في بقاع الأرض أمطار
وتشتهي العين فيكم منظرا حسناً *** كأنكم من عيون الناس أقمار
لا أوحش الله ربعا من زيارتكم *** يا من لهم في الحشا والقلب تذكار
لا أوحش الله ربعا من زيارتكم *** يا من لهم في الحشا والقلب تذكار
ثالثاً : الأسباب الجالبة لمحبة الله 
قال ابن القيم رحمه الله : (الأسباب الجالبة للمحبة والموجبة لها، وهي عشرة :
1- قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد منه.
2- التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض، فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة.
3- دوام ذكره على كل حال: باللسان والقلب والعمل والحال، فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من الذكر.
4- إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى والتسنم إلى محابه وان صعب المرتقى.
5- مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها.
6- مشاهدة بره وإحسانه وآلاءه، ونعمه الظاهرة والباطنة.
7- انكسار القلب بين يدي الله تعالى.
8- الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبوديه بين يديه ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.
9- مجالسة المحبين والصادقين والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر، ولا نتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام وعلمت أن فيه مزيدا لحالك ومنفعة لغيرك.
10- مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل
قال ابن القيم رحمه الله : (الأسباب الجالبة للمحبة والموجبة لها، وهي عشرة :
1- قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد منه.
2- التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض، فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة.
3- دوام ذكره على كل حال: باللسان والقلب والعمل والحال، فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من الذكر.
4- إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى والتسنم إلى محابه وان صعب المرتقى.
5- مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها.
6- مشاهدة بره وإحسانه وآلاءه، ونعمه الظاهرة والباطنة.
7- انكسار القلب بين يدي الله تعالى.
8- الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبوديه بين يديه ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.
9- مجالسة المحبين والصادقين والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر، ولا نتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام وعلمت أن فيه مزيدا لحالك ومنفعة لغيرك.
10- مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل
رابعاً : من مراتب المحبة العبودية.gif)
العبودية : مرتبة عظيمة من مراتب المحبة. قال ابن القيم رحمه الله : (( حقيقة العبودية : الحب التام مع الذل التام والخضوع للمحبوب )).
لما كمل النبي صلى الله عليه وسلم وصفه الله بهذه المرتبة (( تبارك الذي أنزل الفرقان على عبده ....)) ولنعلم أن سر العبودية وغايتها وحكمتها : إنما يطلع عليها من عرف صفات الرب عز وجل ولم يعطلها إنما خلق الله الخلق لعبادته الجامعة بكمال محبته مع الإنقياد والخضوع له.
أصل العبادة : محبة الله، بل إفراده بالمحبه، وأن يكون الحب كله لله، فلا يحب معه سواه وإنما يحب لأجله وفيه، كما يحب أنبياؤه ورسله وملائكته وأولياؤه، فمحبتنا لهم من تمام محبته وليست محبه كمحبة من يتخذ من دون الله أنداد يحبونهم كحبه
العبودية : مرتبة عظيمة من مراتب المحبة. قال ابن القيم رحمه الله : (( حقيقة العبودية : الحب التام مع الذل التام والخضوع للمحبوب )).
لما كمل النبي صلى الله عليه وسلم وصفه الله بهذه المرتبة (( تبارك الذي أنزل الفرقان على عبده ....)) ولنعلم أن سر العبودية وغايتها وحكمتها : إنما يطلع عليها من عرف صفات الرب عز وجل ولم يعطلها إنما خلق الله الخلق لعبادته الجامعة بكمال محبته مع الإنقياد والخضوع له.
أصل العبادة : محبة الله، بل إفراده بالمحبه، وأن يكون الحب كله لله، فلا يحب معه سواه وإنما يحب لأجله وفيه، كما يحب أنبياؤه ورسله وملائكته وأولياؤه، فمحبتنا لهم من تمام محبته وليست محبه كمحبة من يتخذ من دون الله أنداد يحبونهم كحبه
خامساً : أنواع العبودية
العبودية لله تضم : قول اللسان – قول القلب – عمل القلب .
1- قول القلب :
هو اعتقاد ما أخبر الله سبحانه به عن نفسه، وعن أسمائه وصفاته، وأفعاله وملائكته ولقائه على لسان رسله صلوات الله وسلامه عليهم.
2- قول اللسان :
الإخبار عنه بذلك، والدعوة إليه، والذب عنه وتبيين بطلان البدع المخالفة له، والقيام بذكره وتبليغ أمره.
3- عمل القلب :
كالمحبة، والتوكل عليه، والإنابة إليه، والخوف منه، والرجاء إليه، وإخلاص الدين له، والصبر على أوامره، وعن نواهيه.
العبودية لله تضم : قول اللسان – قول القلب – عمل القلب .
1- قول القلب :
هو اعتقاد ما أخبر الله سبحانه به عن نفسه، وعن أسمائه وصفاته، وأفعاله وملائكته ولقائه على لسان رسله صلوات الله وسلامه عليهم.
2- قول اللسان :
الإخبار عنه بذلك، والدعوة إليه، والذب عنه وتبيين بطلان البدع المخالفة له، والقيام بذكره وتبليغ أمره.
3- عمل القلب :
كالمحبة، والتوكل عليه، والإنابة إليه، والخوف منه، والرجاء إليه، وإخلاص الدين له، والصبر على أوامره، وعن نواهيه.
سادساً : ماالمطلوب منا .
1- معرفة عظمة الخالق سبحانه وأن محبته قمة السعادة والقربى.
2- قراءة كتابات وأحوال المحبين لله وتأمل ما هم فيه من خير ونعيم.
3- التعرف على الأسباب الجالبة لمحبة الله والعمل بها.
4- أن نعلم أن كمال عبوديتنا لله هي دليل صدقنا مع الله ومحبتنا له وشوقنا للقائه.
5- عبوديتنا لله ومحبتنا له تكون بالقلب وباللسان وبالجوارح.
1- معرفة عظمة الخالق سبحانه وأن محبته قمة السعادة والقربى.
2- قراءة كتابات وأحوال المحبين لله وتأمل ما هم فيه من خير ونعيم.
3- التعرف على الأسباب الجالبة لمحبة الله والعمل بها.
4- أن نعلم أن كمال عبوديتنا لله هي دليل صدقنا مع الله ومحبتنا له وشوقنا للقائه.
5- عبوديتنا لله ومحبتنا له تكون بالقلب وباللسان وبالجوارح.
من مواضيعي
0 الحياة بين الانتصارات والانكسارات
0 بهجة العيد
0 50 فائدة عن (ليلة القدر)
0 بمناسبه شهر رمضان الكريم كل واحد يفتح هديته حسب شهر ميلاده
0 كنت أظن . . ولكني اكتشف . . فقررت!!
0 كفى ( مرارة ) !!
0 بهجة العيد
0 50 فائدة عن (ليلة القدر)
0 بمناسبه شهر رمضان الكريم كل واحد يفتح هديته حسب شهر ميلاده
0 كنت أظن . . ولكني اكتشف . . فقررت!!
0 كفى ( مرارة ) !!
التعديل الأخير تم بواسطة جمال الفارسي ; 06-04-2010 الساعة 03:18 PM
