تهويل التوافه وتهوين العظائم .للشيخ محمد الغزالي
13-11-2013, 09:08 PM
تهويل التوافه وتهوين العظائم
للشيخ محمد الغزالي
المعروف من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أن الإسلام عقائد وعبادات وأخلاق وشرائع، وأنه من التقاء هذه الأنواع الأربعة تتكون تقاليد ومعالم لمجتمع كامل وجماعة قائمة .. وليس يغني فرض عن فرض ولا نافلة عن نافلة، فكل تكليف له سرُّه وله أثره، ومجموعة التعاليم كمجموعة الحواس الإنسانية لكل حاسة ضرورتها ووظيفتها والأمر كما قال ابن الرومي:
هل السمع بعد العين يغني مكانها *** أو العين بعد السمع تهدي كما يهدي
ولكن عاطفة التدين عند أصحابها قد تصاب بأمراض مهلكة، تتورم فيها بعض التعاليم وينكمش بعض آخر !.
ويغلب أن يكون ما تورَّم من الفروع القريبة أو البعيدة، فيتضخم ليأخذ حيزا ليس له، كما يغلب أن يكون ما انكمش من الأصول المهمة فتكون دحرجته عن مكانته إضاعة لِلُباب الدين وأساس النجاة ...
رأيت بعض الطلبة والعمال يتواصون بعدم تحية العَلَم، ويزعمون أن تحيته شرك، كما أفتى بعضهم بأن الموسيقى العسكرية ضد الإسلام، وهؤلاء وأولئك يعملون تحت عنوان "السلفية"، والسلفية فوق ما يزعمون !.
قلت لأحدهم: إن العَلَم رمز لمعنى كبير، وهذا ما جعل جعفر بن أبي طالب في معركة مؤتة يقاتل دون سقوطه، وتنقطع ذراعاه وهو يحمله ويحتضنه، ولم يزعم مغفَّل أن جعفراً كان يعبد الراية المنصوبة، ولا يتصور في عاقل أن يعبد متراً من قماش.
ثم إن الموسيقى العسكرية تضبط الخطوات، وتهيج المشاعر، وتعين على أداء الواجب، فلا مكان لخصومتها !!.
إنكم مولعون بتضخيم أشياء، وتهوين أشياء دون ميزان يحقق العدل، هل صورة التديُّن المكتمل الجدير بالاحترام جلباب قصير ولحية كثة ؟ هذه ظواهر وأشكال، فأين أركان الدين من خلق وطاعة وجهاد ؟
المأساة أن من تورَّمت لديه بعض المراسم ذهل عن الحقيقة الكبرى، وتمحَّص لمقاتلة الآخرين على التوافه، ولم تتماسك في ذهنه صورة سليمة، أو حكم رشيد.
وقد ظهر أثر ذلك الفقه الضحل في محنة الكويت وفتنة الخليج، فإن الذين حسبوا التديُّن تكبير بعض الأمور التوافه تحركوا بقوة مستغربة لمناصرة العدوان العراقي، واتهام القوى العربية التي تصدَّت له.
كأن مستقبل الإسلام المستوحش منوط بانتصار "ميشيل عفلق" و"طارق حنا عزيز" وعلمانية البعث العربي.
إن الدين الحق وعي صحيح بجملة العقائد و العبادات و الأخلاق و الشرائع، و ارتسام صورها في نطاق النِسب التي تقررت من عند الله لها، فلا تشمل العين الخد، ولا تضرب الأذن الكتفين!! لكل عبادة مكانها ومكانتها ﴿يُؤتي الحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الأَلْبَابْ﴾. البقرة: 269.
والغرور بالجهل لا يغير حقائق الأشياء، ولا يعترض مجرى الأقدار.
2- إن الله يحب معالي الأمور ...
أهداني رجل طيب سبحة فاخرة لأختم بها الصلوات، فتقبلتها منه شاكرًا ثم عدت إلى بيتي وأهديتها إلى حفيدة لي.
وبعد أيام قال لي الرجل: لم أرك تستخدم السبحة المهداة !
فقلت له: إنني أقدر جميلك، ولكن الأذكار المطلوبة في أعقاب الصلوات لا تستغرق غير دقيقتين أو ثلاث فأوثر استخدام أصابعي، ولا حاجة إلى جهاز إحصاء !.
ولقيني شاب يرقب هذه القصة الطريفة فقال لي : لماذا لم تقل له إن السبحة بدعة ؟
فأجبت: لأنه لم يتخذها قانونا ملزما، ولست ممن يشتغلون بالتوافه !
قال لي: وما رأيك في ختم القرآن بجملة "صدق الله العظيم" ؟
قلت: أدعو لصاحبها أن يكون صادقاً في ترديدها !
قال: لا أفهم ما تعني !
قلت: كان المؤمنون في الأمور المهمة أو الشُئون التي تبغتهم يقولون ذلك، ﴿وَلَمَّا رَأَى المُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا الله وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ الله وَرَسُولُهُ﴾. الأحزاب: 22.
وفي موضع آخر: ﴿قُلْ صَدَقَ الله ...﴾ وأرجو أن يكون القارئ شاعراً بروعة القرآن وجلال هداه و قوة إعجازه فيقول الكلمة من قلبه !
فقال: ليس هناك أمر بها.
قلت: ولا نهي عنها !!
قال: إنك تستهين بالبدع.
قلت: بل أزدري الاشتغال بالتوافه !.. إن الرجل الذي تطنُّ حوله ذبابة فيطلب النجدة لمواجهتها رجل أحمق، ومثل هذا يفرّ إذا هاجمه غراب !
واستتليت أقول وأنا غاضب: في عالم تآمر كبراؤه على اغتيال ضعفائه، وجهّالُه على وأد علمائه، وعَجَزَتُه على اغتصاب أزِمَّته وامتلاك قيادته تريد شغلي بهذا الغثاء الذي ملأ أذهانكم ؟!
إن ساسة العالم أحكموا خطتهم لخنق الإسلام ونسف ركائز الإيمان، وقد توغَّلوا في أرض الإسلام يبغون الإجهاز عليه، وأنتم على شفا الهلاك تريدون شغل الأمة بخلاف فقهي في فروع العبادة أو خلاف لفظي في فهم كلمة ؟!
ما أنتم ؟ إنكم ذرية الخوارج في هذا الزمان الهازل !
أين معاقد الإيمان وفضائل الأخلاق وعزائم الأمور ؟ أين أولوا الألباب ؟ إنني أنصح الدعاة والمربِّين مذكراً بالحديث "إن الله يحب معالي الأمور ويكره سفاسفها".
[/size][/font]
للشيخ محمد الغزالي
المعروف من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أن الإسلام عقائد وعبادات وأخلاق وشرائع، وأنه من التقاء هذه الأنواع الأربعة تتكون تقاليد ومعالم لمجتمع كامل وجماعة قائمة .. وليس يغني فرض عن فرض ولا نافلة عن نافلة، فكل تكليف له سرُّه وله أثره، ومجموعة التعاليم كمجموعة الحواس الإنسانية لكل حاسة ضرورتها ووظيفتها والأمر كما قال ابن الرومي:
هل السمع بعد العين يغني مكانها *** أو العين بعد السمع تهدي كما يهدي
ولكن عاطفة التدين عند أصحابها قد تصاب بأمراض مهلكة، تتورم فيها بعض التعاليم وينكمش بعض آخر !.
ويغلب أن يكون ما تورَّم من الفروع القريبة أو البعيدة، فيتضخم ليأخذ حيزا ليس له، كما يغلب أن يكون ما انكمش من الأصول المهمة فتكون دحرجته عن مكانته إضاعة لِلُباب الدين وأساس النجاة ...
رأيت بعض الطلبة والعمال يتواصون بعدم تحية العَلَم، ويزعمون أن تحيته شرك، كما أفتى بعضهم بأن الموسيقى العسكرية ضد الإسلام، وهؤلاء وأولئك يعملون تحت عنوان "السلفية"، والسلفية فوق ما يزعمون !.
قلت لأحدهم: إن العَلَم رمز لمعنى كبير، وهذا ما جعل جعفر بن أبي طالب في معركة مؤتة يقاتل دون سقوطه، وتنقطع ذراعاه وهو يحمله ويحتضنه، ولم يزعم مغفَّل أن جعفراً كان يعبد الراية المنصوبة، ولا يتصور في عاقل أن يعبد متراً من قماش.
ثم إن الموسيقى العسكرية تضبط الخطوات، وتهيج المشاعر، وتعين على أداء الواجب، فلا مكان لخصومتها !!.
إنكم مولعون بتضخيم أشياء، وتهوين أشياء دون ميزان يحقق العدل، هل صورة التديُّن المكتمل الجدير بالاحترام جلباب قصير ولحية كثة ؟ هذه ظواهر وأشكال، فأين أركان الدين من خلق وطاعة وجهاد ؟
المأساة أن من تورَّمت لديه بعض المراسم ذهل عن الحقيقة الكبرى، وتمحَّص لمقاتلة الآخرين على التوافه، ولم تتماسك في ذهنه صورة سليمة، أو حكم رشيد.
وقد ظهر أثر ذلك الفقه الضحل في محنة الكويت وفتنة الخليج، فإن الذين حسبوا التديُّن تكبير بعض الأمور التوافه تحركوا بقوة مستغربة لمناصرة العدوان العراقي، واتهام القوى العربية التي تصدَّت له.
كأن مستقبل الإسلام المستوحش منوط بانتصار "ميشيل عفلق" و"طارق حنا عزيز" وعلمانية البعث العربي.
إن الدين الحق وعي صحيح بجملة العقائد و العبادات و الأخلاق و الشرائع، و ارتسام صورها في نطاق النِسب التي تقررت من عند الله لها، فلا تشمل العين الخد، ولا تضرب الأذن الكتفين!! لكل عبادة مكانها ومكانتها ﴿يُؤتي الحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الأَلْبَابْ﴾. البقرة: 269.
والغرور بالجهل لا يغير حقائق الأشياء، ولا يعترض مجرى الأقدار.
2- إن الله يحب معالي الأمور ...
أهداني رجل طيب سبحة فاخرة لأختم بها الصلوات، فتقبلتها منه شاكرًا ثم عدت إلى بيتي وأهديتها إلى حفيدة لي.
وبعد أيام قال لي الرجل: لم أرك تستخدم السبحة المهداة !
فقلت له: إنني أقدر جميلك، ولكن الأذكار المطلوبة في أعقاب الصلوات لا تستغرق غير دقيقتين أو ثلاث فأوثر استخدام أصابعي، ولا حاجة إلى جهاز إحصاء !.
ولقيني شاب يرقب هذه القصة الطريفة فقال لي : لماذا لم تقل له إن السبحة بدعة ؟
فأجبت: لأنه لم يتخذها قانونا ملزما، ولست ممن يشتغلون بالتوافه !
قال لي: وما رأيك في ختم القرآن بجملة "صدق الله العظيم" ؟
قلت: أدعو لصاحبها أن يكون صادقاً في ترديدها !
قال: لا أفهم ما تعني !
قلت: كان المؤمنون في الأمور المهمة أو الشُئون التي تبغتهم يقولون ذلك، ﴿وَلَمَّا رَأَى المُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا الله وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ الله وَرَسُولُهُ﴾. الأحزاب: 22.
وفي موضع آخر: ﴿قُلْ صَدَقَ الله ...﴾ وأرجو أن يكون القارئ شاعراً بروعة القرآن وجلال هداه و قوة إعجازه فيقول الكلمة من قلبه !
فقال: ليس هناك أمر بها.
قلت: ولا نهي عنها !!
قال: إنك تستهين بالبدع.
قلت: بل أزدري الاشتغال بالتوافه !.. إن الرجل الذي تطنُّ حوله ذبابة فيطلب النجدة لمواجهتها رجل أحمق، ومثل هذا يفرّ إذا هاجمه غراب !
واستتليت أقول وأنا غاضب: في عالم تآمر كبراؤه على اغتيال ضعفائه، وجهّالُه على وأد علمائه، وعَجَزَتُه على اغتصاب أزِمَّته وامتلاك قيادته تريد شغلي بهذا الغثاء الذي ملأ أذهانكم ؟!
إن ساسة العالم أحكموا خطتهم لخنق الإسلام ونسف ركائز الإيمان، وقد توغَّلوا في أرض الإسلام يبغون الإجهاز عليه، وأنتم على شفا الهلاك تريدون شغل الأمة بخلاف فقهي في فروع العبادة أو خلاف لفظي في فهم كلمة ؟!
ما أنتم ؟ إنكم ذرية الخوارج في هذا الزمان الهازل !
أين معاقد الإيمان وفضائل الأخلاق وعزائم الأمور ؟ أين أولوا الألباب ؟ إنني أنصح الدعاة والمربِّين مذكراً بالحديث "إن الله يحب معالي الأمور ويكره سفاسفها".
[/size][/font]
