تسجيل الدخول

مقال اكثر من رائع بارك الله فيك اخي الفاضل اكيد لي عودة للموضوع لانني حاليا اعاني مع النت واخشى ان يذهب ردي هباء شكرا فعلا افكار راقية

تشكري الاخت اماني على الاشادة الطيبة ، وفي انتظار مشاركاتكـ القيمة ..

(ملاحظة : اذا كان النت يزعجك بالانقطاع فيمكنك كتابة الردود على الوورد ثم نشرها لاحقا على النت..فهكذا تضمنين عدم فقدانها ..)..

حين نُدرك الفارق بين مجد اللغة وتمجيدها ، والفرق بين حبها الوجداني العاطفي وبين حقيقتها في معترك الحياة كلغة علم ، وحينما ندرك أن اللغة صناعة أمة تنموا بنموها وتتأخر بتأخرها ......
وعندما نستخلص اللغة العربية من قوالبها الجامدة ، ونعطيها نفحات من الحياة الحاضرة لتواكب التطور ، وتتحول إلى أداة الإبداع .... عندها ستثمن وتنقلب من لغة تمجيد إلى لغة مجد .

تحياتي على الموضوع وتحياتي على حيرتك اللغوية .

بارك الله فيك اولا المشكلة في كلامك انك عالجت موضوعك بعزلة عن العوامل السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تمر بها امتنا ويجب الاشارة هنا ان الكثير من الكالمات الانجليزية او الفرنسية اصلها عربية والامثلة كثيرة وهذا يرجع الى تاثر هذه اللغات باللغة العربية حينما كانت الحضارة العربية مسيطرة ومتقدمة وحينما طبعتها الانهزامية حتى نخاعها اصبح كل عناصر كينونتها محل شك وسبب من اسباب التخلف حتى الدين واللغة ووهنا يجب الاشارة ان العبارات التي ذكرتها صعيبة النطق في اللغة التقدم وحتى بالنسبة للاجليز او الفرنسيين فهم يتبنون عبارات سهلة النطق والتداول ويبتعدون عن العبارت الصعبة

تحية الاخ امازيغي ، ..نحن لسنا مختلفين في ما قلت ، فهذا موضوع سابق لي يناقش نفس ما تفضلت به ..ونحن تقريبا على الراي نفسه

http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=257291


تشكر ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : تحياتي اخي نقطة الاتفاق هي ضرورة اقامة نهضة فكرية تستدرك ولو نسبيا ذلك البون بينها وبين الحضارة المسيطرة بزخمها التكنولوجي لكن ما يجدر الاشارة اليه وعلى اعتبار ان التعريب حل استعجالي ضروري مؤقت وان النهضة هي الحل الانجع والابقى فدعني اقول لاخي ان تحدي القيام بهذه النهضة ليس بالامر الهين الذي يضمن تحقيقه على المدى القصير مع ذلك ليس من مصلحتنا النظر الى الامر على انه محسوم وان لغتنا ايلة الى الانثار اذا ما لم نحق هذه النهضة وان التعريب وحده لا يصمد نعم تقهقر لغتنا وترجعها انما هو نتاج لتقهقر الامة وهذا لا جدال فيه لكن اللغة العربية بالذات يمكن ان نعبر عنها بهذا المصطلح : تمرض ولا تموت لفهي اللغة الحية ابدا رغم تغيرات الزمن انظر كم صمدت هذه اللغة من عصور خلت لانها لا تعني مجرد لسان ناطق بل هي جزء من روحية الفرد العربي وله بها ارتباط وجداني وهي ام الكثير من اللغات التي نمت كطفيليات من جنبها مثل لغة الفينيقيين الاتراك والهنود والفرس وغيرهم وكما يقول العالم النفساني كارل يونغ : "من أنّ شيئاً من موروثات الجماعة لا يموت، بل يظلّ متراكماً، ينتظر الوثوب، يعود إلى الواجهة بحلّته التي تفرض ألوانها على أبنائها نمطاً راجحاً " ثم عززت هذه اللغة بان اختارها الله سبحانه وتعالى لغة دستور البشرية جمعاء وهو الحكيم تبارك وتعالى ثم ان اللغة العربية بفروعها اتخذتها الكثير من الامم واجادت دمجها وتمويهها مع لغاتها تماما كما هو الحال بالنسبة للعرب يقول المؤرّخ الألماني هنري بريستد: "ولم تكن الملابس وفنّ الزخرفة والتزويق والأساليب الصناعية العملية الأشياء الوحيدة التي جاء بها الفينيقيون إلى بلاد اليونان، بل كان هنالك شيء أثمن من كل مصنوعات الشرق أخذه اليونان عن الفينيقيين وهو حروف الهجاء. وهي أهم ما وصل إلى أوروبا من خارجها.. وقد ظلّ أكابر البلاد أحقاباً طوالاً أمّيين، كانوا ينظرون إلى الكتابة نظرة المرتاب الحذر، ولم يبدأ بتعلم الكتابة إلا بعد 700 عام قبل الميلاد.. والحقيقة التي لا مراء فيها هي أنّ حروف هجاء بلاد الغرب والشرق متسلسلة من حروف الهجاء الفينيقية، وجاء إلى أوروبا، لأوّل مرّة، مع حروف الهجاء القلم والحبر والورق، وجاء مع الورق اسمه الشرقي "بابيرو"، وهو اسم الورق الذي يكتبون عليه في مصر أيضاً. ثم استعمل اليونان لفظة "بيبلوس" اسم المدينة الفينيقية التي جاءهم منها، وسمّوا ما كتبوه عليها "بيبليا"، ومنها أخذت أوروبا لفظة "بايبل" التي معناها الكتاب" ثم اذا نظرنا الى الامر من زاوية اخرى الا يرى اخي ان الحضارات مهما بلغت من مجد مالها التراجع وهي سنة الظهيرة وحسب ما اراه من واقعنا المعاش ان البلدان النامية التي فتحت افاقا جديدة للتواصل مع العالم هي الاكثر حظا في نشر لغتها فالصينيون مثلا واليابانيون والاتراك الذين دخلوا بلادنا منذ سنوات جلهم اضطر الى تعلم اللغة العربية او اللهجة العامية للتعامل مع الجزائريين اليس هذا مكسب يجعلنا نعيد النظر الى نظرتنا التشاؤمية اتجاه لغتنا ؟ على العموم لقد استرسلت كثيرا في الحديث لان الموضوع قيم جدا ويحتاج الى بحوث معمقة في تاريخ اللغة العربية للحكم على مدى قدرتها على الصمود في وجه التحديات العصرية اليك هذا الرابط اخي ففيه معلومات جميلة جدا وشكرا

تحية الاخت اماني ..هل يمكن اعادة رفع الرابط لان الرابط الحالي غير صحيح ، فهو ليس رابط انترنيت..

واذا كان لديك ملف وورد فيمكن رفعه على النت و ووضع الرابط هنا لانزله ..تشكري

http://www.gulfup.com/ موقع سهل لتحميل الملفات

اسفة نسخته بسرعة دون ان انتبه ثم انصرفت لم استطع تحميله في ملف وورد لذلك ساضعه في موضوع مستقل للافادة شكرا

تحية الاخت اماني ..

لاشك البحث المنقول هو بحث مهم وقيم (رغم اختلافي معه في بعض الجزئيات) لكن الاشكال في هذا البحث انه يعالج نقطة نحن تجاوزناها في الحديث ، فنحن في نقاشنا لا نتكلم عن اهمية اللغة ودورها ، فهذا امر مفروغ منه ، لكن نحن نتكلم عن (هل تملك اللغة العربية و العرب الامكانية لتفعيل طاقات اللغة العربية ) فهذا هو السؤال الذي نحن ننقاشه ، ولو تلاحظي فنحن طرحنا هذا السؤال في موضوع (اللغة والتقدم المعرفي ) والذي قلت فيه انا ان الحضارة والتقدم المعرفي هو الحل للنهضة باللغة (المقال اعلاه يكرر نفس الافتراض ) ، وحين رد بعض الزملاء الافاضل ان التعريب يمكن ان يكون وسيلة للحاق بالركب ، عدت انا في الموضوع الحالي (التعريب وحده لا يكفي) للتوضيح ان التعريب ما لم يتوازى مع نهضة معرفية فهو حل غير حاسم وغير مضمون ، عدى كلامي عن اللاجدية في عمية التعريب و التي وضحتها في بعض عمليات التعريب التي لم يستجب لها الجمهور العربي (كاتب المقال يكرر نفس الكلام)

إذن ما نحتاج الاجابة عليه هو هل يمكن للعرب تفعيل طاقات اللغة العربية بنهضة معرفية وعمليات تعريب جادة للنهضة بها، اما لا ؟

السؤال الاخر والذي ربما اخصص له موضوع خاص و هو: هل يكفي وجود اللغة لنقول ان هناك حظورا للغة ، او بصياغة اخرى : هل يكفي ان يوجد هناك متكلمون بالعربية لنقول انها لغة حاضرة في صياغة واقع العالم الحديث (اي لغة فاعلة في صك المصطلحات و انتاج العلوم الاداب ) ام انها تحتاج الى اثباث ذلك الحظور بالفعل عن طريق الانتاج و الارتقاء في هرم اللغات الحية العالمية ؟


تشكري .