شيئ من فقه الصيام 3
25-06-2014, 08:41 PM
7 بيان بعض الاشياء التي يضنها الناس مفطرات وهي ليست كذلك
المفطرات والمبطلات والمفسدات للصوم هي توقيفية فلا يلزم الناس الا بالدليل
**ان يصبح الرجل جنبا -الجنابة تتعلق بالصلاة وليس الصيام-الا اذا كان اخراج المني شهوة
**استعمال السواك او المعجون -فالسواك لا دليل على انه يبطل واستدل الفقهاء ب"لولا اشق على امتي" فهو لم يستثني الصيام في رمضان لكن الصواك المعطر ينبغي تجنبه
**المضمضة والاستنشاق في غير الوضوء
**الكحل فقد يستعمل في الزينة او التداوي كذلك ادوية العين والاذن حتى اذا وجد طعم لها فلا تفطر لانها لم تدخل من الانف اوالفم
**تذوق الطعام -عندما تحتاج ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما " لا حرج في ان يتذوق الرجل الخل والعسل "
**خلع الضرس او السن والدم الخارج لا يتعمد بلعه
**اجراء تحاليل طبية
**الحجامة وهناك خلاف فيها لحديث " افطر الحاجم والمحجوم" ويقول العلماء انه حديث منسوخ والدليل ان ابن عباس احتجم وهو صائم - اذا كانت الحجامة لا تضعف الصائم-
**التبرع بالدم اذا كان يؤثر فيه فلا
**استعمال الطيب
**التبرد وهو الاغتسال وصب الماء على الراس لحديث " رايت النبي صلى الله عليه وسلم يصب الماء وهو صائم من الحر والعطش " اما ان يغطس والغالب ان الماء يدخل من الانف فهو مبطل
**تقبيل الرجل لزوجته ولو بشهوة وان يداعبها ويباشرها " كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم وهو املككم" اي كان يملك نفسه
8وقت العبادة
من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس واما الليل فلا امساك فيه قال تعالى ( احل لكم ليلةالصيام الرفث الى نسائكم ...)
والفجر الكاذب لا تتعلق به الاحكام الشرعية لقوله صلى الله عليه وسلم " الفجر فجران اما الاول فلا يحرم الاكل ولا ..."
الفرق بينهما انا الفجر الكاذب عمود ابيض بياضع ساطع يظهر قبيل الفجر الصادق
الفجر الصادق مائل الى الحمرة ويكون افقيا ( حتى يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر)وشرح الرسول صلى الله عليه وسلم الاية فقال " انما ذلك سواذ الليل وبياض النهار "
الاذان الاول **ليستسقظ النائم / ليتسحر الصائم / ليمسك القائم
**ومن السنة تعجيل الفطور وتاخير السحور " انا معشر الانبياء امرنا بتعجيل الفطور وتاخير السحور وان نضع ايماننا على شمائلنا في الصلاة "
فاليهود والنصارى والشيعة ياخرون الفطر للاحتياط حتى تظهر النجوم فتعجيل الفطور تطبيق للسنة ومخالفة لاهل الكتاب
المفطرات والمبطلات والمفسدات للصوم هي توقيفية فلا يلزم الناس الا بالدليل
**ان يصبح الرجل جنبا -الجنابة تتعلق بالصلاة وليس الصيام-الا اذا كان اخراج المني شهوة
**استعمال السواك او المعجون -فالسواك لا دليل على انه يبطل واستدل الفقهاء ب"لولا اشق على امتي" فهو لم يستثني الصيام في رمضان لكن الصواك المعطر ينبغي تجنبه
**المضمضة والاستنشاق في غير الوضوء
**الكحل فقد يستعمل في الزينة او التداوي كذلك ادوية العين والاذن حتى اذا وجد طعم لها فلا تفطر لانها لم تدخل من الانف اوالفم
**تذوق الطعام -عندما تحتاج ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما " لا حرج في ان يتذوق الرجل الخل والعسل "
**خلع الضرس او السن والدم الخارج لا يتعمد بلعه
**اجراء تحاليل طبية
**الحجامة وهناك خلاف فيها لحديث " افطر الحاجم والمحجوم" ويقول العلماء انه حديث منسوخ والدليل ان ابن عباس احتجم وهو صائم - اذا كانت الحجامة لا تضعف الصائم-
**التبرع بالدم اذا كان يؤثر فيه فلا
**استعمال الطيب
**التبرد وهو الاغتسال وصب الماء على الراس لحديث " رايت النبي صلى الله عليه وسلم يصب الماء وهو صائم من الحر والعطش " اما ان يغطس والغالب ان الماء يدخل من الانف فهو مبطل
**تقبيل الرجل لزوجته ولو بشهوة وان يداعبها ويباشرها " كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم وهو املككم" اي كان يملك نفسه
8وقت العبادة
من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس واما الليل فلا امساك فيه قال تعالى ( احل لكم ليلةالصيام الرفث الى نسائكم ...)
والفجر الكاذب لا تتعلق به الاحكام الشرعية لقوله صلى الله عليه وسلم " الفجر فجران اما الاول فلا يحرم الاكل ولا ..."
الفرق بينهما انا الفجر الكاذب عمود ابيض بياضع ساطع يظهر قبيل الفجر الصادق
الفجر الصادق مائل الى الحمرة ويكون افقيا ( حتى يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر)وشرح الرسول صلى الله عليه وسلم الاية فقال " انما ذلك سواذ الليل وبياض النهار "
الاذان الاول **ليستسقظ النائم / ليتسحر الصائم / ليمسك القائم
**ومن السنة تعجيل الفطور وتاخير السحور " انا معشر الانبياء امرنا بتعجيل الفطور وتاخير السحور وان نضع ايماننا على شمائلنا في الصلاة "
فاليهود والنصارى والشيعة ياخرون الفطر للاحتياط حتى تظهر النجوم فتعجيل الفطور تطبيق للسنة ومخالفة لاهل الكتاب
من مواضيعي
0 لحظة تأمل لابد منها !!!
0 أهمية دراسة الأسماء والصفات
0 اليوم أهلنا بفلسطين بحالة صراع مستمرّ مع اليهود ، هل يجوز شرعا إذا أحدنا أمسك بيهوديّ فهل يجوز أن يق
0 أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
0 من أعجب العجائب أنهم لا يقرؤون من القرآن إلا سورة الكهف يوم الجمعة ويقولون عن أنفسهم بأنهم صالحون وإ
0 صلاة التسابيح
0 أهمية دراسة الأسماء والصفات
0 اليوم أهلنا بفلسطين بحالة صراع مستمرّ مع اليهود ، هل يجوز شرعا إذا أحدنا أمسك بيهوديّ فهل يجوز أن يق
0 أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
0 من أعجب العجائب أنهم لا يقرؤون من القرآن إلا سورة الكهف يوم الجمعة ويقولون عن أنفسهم بأنهم صالحون وإ
0 صلاة التسابيح
