كلاب النار أهل البدع
09-08-2014, 11:53 AM
حديث كلاب النار أهل البدع
وقال -صلى الله عليه وسلم-: كلاب النار أهل البدع .
رواه أحمد والدارقطني في الأفراد، كما في كنز العمال، واللالكائي والآجُرِّيّ من حديث أبي أمامة مرفوعا، ورواه ابن ماجه من حديث عبد الله بن أبي أوفى وفي سنده الأزهر بن صالح ورواه ابن ماجه بسند ضعيف في سننه، باب ذكر الخوارج.
وذكره الذهبي في الواهيات وقال: تفرد به إسماعيل بن أبان رُمي بالكذب. ورواه ابن الجوزي في تلبيس إبليس بلفظ: الخوارج كلاب أهل النار وقال محقق الكتاب: إن الأعمش لم يسمع بها من ابن أبي أوفى ورواه أبو طاهر السِّلَفي من حديث أبي أمامة بلفظ المصنف.
وهذا الحديث في صحته نظر، والأقرب أنه لا يصح، وهو قوله -صلى الله عليه وسلم-: كلاب أهل النار أهل البدع ولكن أهل البدع لا شك أنهم متوعَّدون كما تُوعِّد أهل الكبائر.
إذا كان الزاني متوعَّد، والسارق متوعد، وشارب الخمر متوعد، وآكل مال اليتيم متوعد بالنار، فأهل البدع كذلك؛ لأن البدع أشد من المعصية. فهم متوعَّدون؛ لأنهم من أهل الكبائر. أما هذا الحديث فلا يصح.
لكن أهل البدع متوعدون؛ لأنهم ارتكبوا كبائر، وكبيرتهم أعظم من المعاصي. والكبائر التي تنشأ عن الشهوات: كالزنى، والسرقة، وشرب الخمر، وعقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، وشهادة الزور، كل هذه كبائر، منشؤها الشهوات. وأما البدع منشؤها الشبهات، فهي أعظم وأشد.
وقال -صلى الله عليه وسلم-: كلاب النار أهل البدع .
رواه أحمد والدارقطني في الأفراد، كما في كنز العمال، واللالكائي والآجُرِّيّ من حديث أبي أمامة مرفوعا، ورواه ابن ماجه من حديث عبد الله بن أبي أوفى وفي سنده الأزهر بن صالح ورواه ابن ماجه بسند ضعيف في سننه، باب ذكر الخوارج.
وذكره الذهبي في الواهيات وقال: تفرد به إسماعيل بن أبان رُمي بالكذب. ورواه ابن الجوزي في تلبيس إبليس بلفظ: الخوارج كلاب أهل النار وقال محقق الكتاب: إن الأعمش لم يسمع بها من ابن أبي أوفى ورواه أبو طاهر السِّلَفي من حديث أبي أمامة بلفظ المصنف.
وهذا الحديث في صحته نظر، والأقرب أنه لا يصح، وهو قوله -صلى الله عليه وسلم-: كلاب أهل النار أهل البدع ولكن أهل البدع لا شك أنهم متوعَّدون كما تُوعِّد أهل الكبائر.
إذا كان الزاني متوعَّد، والسارق متوعد، وشارب الخمر متوعد، وآكل مال اليتيم متوعد بالنار، فأهل البدع كذلك؛ لأن البدع أشد من المعصية. فهم متوعَّدون؛ لأنهم من أهل الكبائر. أما هذا الحديث فلا يصح.
لكن أهل البدع متوعدون؛ لأنهم ارتكبوا كبائر، وكبيرتهم أعظم من المعاصي. والكبائر التي تنشأ عن الشهوات: كالزنى، والسرقة، وشرب الخمر، وعقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، وشهادة الزور، كل هذه كبائر، منشؤها الشهوات. وأما البدع منشؤها الشبهات، فهي أعظم وأشد.
