البخاري الذي لا يبصرُ ولا يكتب ؟
25-02-2015, 06:30 PM
البخاري الذي لا يبصرُ ولا يكتب ؟
°°°الحديث عن المرويات حديث ذو سجال ، والمرء المؤمن مطالب بوزن المرويات لتمييز خبيثها من صحيحها ، وهو ما فعله ويفعله أهل الصنعة في ( العدل والتجريح ) الذي يبقى إلى يوم الدين مصداقا لقوله تعالى : (يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) (الحجرات* 6)، أو كما قال ابن سيرين عن شرح مسلم للنووي 84/1 :(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم)، فلينته الذين يريدون حجب الحق على العوام عن إفكهم ، وليفتحوا آذانهم لسماع الآخرين ، فقد بُلينا بقوم يظنون أن الله لم يهد سواهم حسب رأي العالم ابن سيناء .
°°° ما كنا نعلمه أن الإمام البخاري المتوفي سنة 256 للهجره هو صاحب أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى ، وهو الذي دون [ كتًبَ ] الأحاديث بعد تصحيحها في كتاب جامع سمي ب(صحيح البخاري ) الذي هو منتشر في مكتباتنا وبطبعات فاخرة وفي أجزاء تسعة ، غير أن الباحث في طيات الكتب ، وفي المواقع المتخصصة قد يجد حقائق لا تخطر على بال ، وتحفز على استقراء الحال لمعرفة الأحوال والمحال ، بطرح أسئلة افتراضية من قبيل :
°°° أين النسخة الأصلية لكتاب البخاري ؟
°°° وهل فعلا كتب البخاري صحيحه بنفسه أم كُتب من بعده ؟
سؤالان محفزان على البحث والتنقيب للوصول على الحقيقة ولو نسبيا .
°°°مطالعاتي أبانت أشياء جديدة لم أكن أعلمها ، فقد اتضح أن مرويات البخاري تداولها تلامذته مشافهة ورواية ، ولم يظهر المكتوب عنها إلا بعد مرور ثلاثة قرون كاملة من وفاة صاحبها ، وهي النسخة التي اعتمد عليها النُّساخ في استنساخ مثيلاتها ، وعنها استُنسخت تقابلا ومطابقة نسخة أبي المحاسن يوسف الفاسي عام 1031 هجرية ، والتي أضحت النسخة المعتمدة في بلاد المغرب كلها .
°°° يبدو أن الفكر السني تماهى مع المسيحية ، فإن كان للمسيح عيسى بن مريم عليه السلام حواريون نقلوا وصاياه للعوام ، فإن البخاري له حواريوه الذي تكفلوا بنقل أحاديثه الصحاح مشافهة ، ثم نسخا ، لعموم المسلمين ، أقربهم إليه هو [ الفربري ] المتوفي عام 320 هجري .
°°°حواريو البخاري .
°°°اجتمع لليونيني [1] 14 نسخة من صحيح البخاري كانت مفرقة ،مع أصول مسموعة أشار إليها الأستاذ محمد المنوني حسب دراسته المنشورة في مجلة دعوة الحق العدد الأول 1975، وبحضور ابن مالك إمام النحو والعربية ، وتلك الأصول المسموعة هي:
*1. أصل مسموع على أبي ذر الهروي عن طريق أبي العباس أحمد بن الخطيئة.
*2. أصل مسموع على عبد الله بن إبراهيم الأصيلي المتوفى سنة 392، وهو أصل يتصل بالفربري عن طريق أبي أحمد الجرجاني، وأبي زيد المروزي.
*3. أصل أبي القاسم بن عساكر.
*4. أصل مسموع على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي الهروي،
-
وكل ذلك يعني بأن نسخة البخاري التي بين أيدينا لم تأخذ شكلها التصحيحي إلا على يد ( الإمام اليونيني ) وفي وقت متأخر جدا أي بعد مرور 402سنة من وفاة البخاري ، كما أن [ اليونيني] لم يكن مهتما بالأسانيد و المتون قدر اهتمامه بايجاد صيغة توافقية تطابقية بين المنسوخات للخروج [ بنسخة موحدة] لكتاب البخاري ، هذه النسخة التي سميت [الأصل] ، و طبعت في زمن السلطان العثماني عبد الحميد على مطابع بولاق سنة 1313 هجري برعاية الأزهر ، ونسخة اليونيني الأصلية اختفت مابين (اسلام بول) و(القاهرة) ، ولا نعلم مصيرها ومستقرها ، ولا نملك حاليا سوى مطبوعات أنيقة لا وجود لتأصيل ثابت لها في إحدى متاحف بلاد الإسلام .
°°°البخاري كفيفا ...
هذه حقيقة كنت أجهلها ولم أقف عليها إلا أخيرا ، فكيف إن كان كفيفا ويخط كتابه [ الصحيح ] بخط يده ؟ ، فما يقوله الشيخ راشد قد يكون مصيبا ، فحقيقة أن البخاري كان كفيفا صحيحة غير أن الخطيب البغدادي في تاريخه يرى بأن بصره رُدّ إليه :( سمعت أبا محمد المؤذن عبدالله بن محمد بن إسحاق السمسار يقول: سمعت شيخي يقول: ذهبت عينا محمد بن إسماعيل في صغره، فرأت والدته في المنام إبراهيم الخليل عليه السلام فقال لها: يا هذه قد رد الله على ابنك بصره لكثرة بكائك، أو لكثرة دعائك. قال: فأصبح وقد رد الله عليه بصره) .
وهناك مرويات تُروى ومنامات تُحكى على لسان تلميذه [ محمد بن يوسف الفيبري صاحب النسخة الأم للبخاري] الذى رأى منامات منها :
1)[رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام خرج من قرية ماستين (قرية باليمن) ومحمد بن إسماعيل خلفه، فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطا خطوة يخطو محمد بن إسماعيل ويضع قدمه على خطوة النبي صلى الله عليه وسلم ويتبع أثره]
2) ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال لي: أين تريد؟ فقلت أريد: محمد بن إسماعيل البخاري، فقال: أقرئه مني السلام)
°°°هذه المرويات المنامية التي تخدر الأمة وتظفي قدسية على الأشخاص بأن تجعلهم في مصاف الأنبياء والرسل وتجعل أقوالهم أكثر قداسة من وحي الله العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .
°°°دخل المسلمون متاهات الحديث منذ القرن الثاني للهجرة ،واستمروا على حالهم رغم لذغات المتنورين من أمثال ابن رشد ...، ولم يستفيقوا من لفحات المرويات وخطورة بعضها ، إلا بعد أن دققها المستشرقون وأرسلوها شظايا ملتهبة تخترق صفوفنا الإسلامية ،... واستقبلناها بالإستنكار والصراخ والتقتيل ، دون أن نعلم بأن ما رمونا به موجود في تراثنا الأصفر ، فعلى نفسها جنت براقش ، اقرأوا لتفهموا ..يا أمة إقرأ .
=============================
[1] شيخ الإسلام تقي الدين بن عبد الله اليونيني البعلبكي الحنبلي ولد سنة 572 هجري ، ببلدة يونين . محقق وحافظ زمانه ، توفي 658 هجري .
°°°الحديث عن المرويات حديث ذو سجال ، والمرء المؤمن مطالب بوزن المرويات لتمييز خبيثها من صحيحها ، وهو ما فعله ويفعله أهل الصنعة في ( العدل والتجريح ) الذي يبقى إلى يوم الدين مصداقا لقوله تعالى : (يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) (الحجرات* 6)، أو كما قال ابن سيرين عن شرح مسلم للنووي 84/1 :(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم)، فلينته الذين يريدون حجب الحق على العوام عن إفكهم ، وليفتحوا آذانهم لسماع الآخرين ، فقد بُلينا بقوم يظنون أن الله لم يهد سواهم حسب رأي العالم ابن سيناء .
°°° ما كنا نعلمه أن الإمام البخاري المتوفي سنة 256 للهجره هو صاحب أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى ، وهو الذي دون [ كتًبَ ] الأحاديث بعد تصحيحها في كتاب جامع سمي ب(صحيح البخاري ) الذي هو منتشر في مكتباتنا وبطبعات فاخرة وفي أجزاء تسعة ، غير أن الباحث في طيات الكتب ، وفي المواقع المتخصصة قد يجد حقائق لا تخطر على بال ، وتحفز على استقراء الحال لمعرفة الأحوال والمحال ، بطرح أسئلة افتراضية من قبيل :
°°° أين النسخة الأصلية لكتاب البخاري ؟
°°° وهل فعلا كتب البخاري صحيحه بنفسه أم كُتب من بعده ؟
سؤالان محفزان على البحث والتنقيب للوصول على الحقيقة ولو نسبيا .
°°°مطالعاتي أبانت أشياء جديدة لم أكن أعلمها ، فقد اتضح أن مرويات البخاري تداولها تلامذته مشافهة ورواية ، ولم يظهر المكتوب عنها إلا بعد مرور ثلاثة قرون كاملة من وفاة صاحبها ، وهي النسخة التي اعتمد عليها النُّساخ في استنساخ مثيلاتها ، وعنها استُنسخت تقابلا ومطابقة نسخة أبي المحاسن يوسف الفاسي عام 1031 هجرية ، والتي أضحت النسخة المعتمدة في بلاد المغرب كلها .
°°° يبدو أن الفكر السني تماهى مع المسيحية ، فإن كان للمسيح عيسى بن مريم عليه السلام حواريون نقلوا وصاياه للعوام ، فإن البخاري له حواريوه الذي تكفلوا بنقل أحاديثه الصحاح مشافهة ، ثم نسخا ، لعموم المسلمين ، أقربهم إليه هو [ الفربري ] المتوفي عام 320 هجري .
°°°حواريو البخاري .
°°°اجتمع لليونيني [1] 14 نسخة من صحيح البخاري كانت مفرقة ،مع أصول مسموعة أشار إليها الأستاذ محمد المنوني حسب دراسته المنشورة في مجلة دعوة الحق العدد الأول 1975، وبحضور ابن مالك إمام النحو والعربية ، وتلك الأصول المسموعة هي:
*1. أصل مسموع على أبي ذر الهروي عن طريق أبي العباس أحمد بن الخطيئة.
*2. أصل مسموع على عبد الله بن إبراهيم الأصيلي المتوفى سنة 392، وهو أصل يتصل بالفربري عن طريق أبي أحمد الجرجاني، وأبي زيد المروزي.
*3. أصل أبي القاسم بن عساكر.
*4. أصل مسموع على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي الهروي،
-
وكل ذلك يعني بأن نسخة البخاري التي بين أيدينا لم تأخذ شكلها التصحيحي إلا على يد ( الإمام اليونيني ) وفي وقت متأخر جدا أي بعد مرور 402سنة من وفاة البخاري ، كما أن [ اليونيني] لم يكن مهتما بالأسانيد و المتون قدر اهتمامه بايجاد صيغة توافقية تطابقية بين المنسوخات للخروج [ بنسخة موحدة] لكتاب البخاري ، هذه النسخة التي سميت [الأصل] ، و طبعت في زمن السلطان العثماني عبد الحميد على مطابع بولاق سنة 1313 هجري برعاية الأزهر ، ونسخة اليونيني الأصلية اختفت مابين (اسلام بول) و(القاهرة) ، ولا نعلم مصيرها ومستقرها ، ولا نملك حاليا سوى مطبوعات أنيقة لا وجود لتأصيل ثابت لها في إحدى متاحف بلاد الإسلام .
°°°البخاري كفيفا ...
هذه حقيقة كنت أجهلها ولم أقف عليها إلا أخيرا ، فكيف إن كان كفيفا ويخط كتابه [ الصحيح ] بخط يده ؟ ، فما يقوله الشيخ راشد قد يكون مصيبا ، فحقيقة أن البخاري كان كفيفا صحيحة غير أن الخطيب البغدادي في تاريخه يرى بأن بصره رُدّ إليه :( سمعت أبا محمد المؤذن عبدالله بن محمد بن إسحاق السمسار يقول: سمعت شيخي يقول: ذهبت عينا محمد بن إسماعيل في صغره، فرأت والدته في المنام إبراهيم الخليل عليه السلام فقال لها: يا هذه قد رد الله على ابنك بصره لكثرة بكائك، أو لكثرة دعائك. قال: فأصبح وقد رد الله عليه بصره) .
وهناك مرويات تُروى ومنامات تُحكى على لسان تلميذه [ محمد بن يوسف الفيبري صاحب النسخة الأم للبخاري] الذى رأى منامات منها :
1)[رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام خرج من قرية ماستين (قرية باليمن) ومحمد بن إسماعيل خلفه، فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطا خطوة يخطو محمد بن إسماعيل ويضع قدمه على خطوة النبي صلى الله عليه وسلم ويتبع أثره]
2) ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال لي: أين تريد؟ فقلت أريد: محمد بن إسماعيل البخاري، فقال: أقرئه مني السلام)
°°°هذه المرويات المنامية التي تخدر الأمة وتظفي قدسية على الأشخاص بأن تجعلهم في مصاف الأنبياء والرسل وتجعل أقوالهم أكثر قداسة من وحي الله العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .
°°°دخل المسلمون متاهات الحديث منذ القرن الثاني للهجرة ،واستمروا على حالهم رغم لذغات المتنورين من أمثال ابن رشد ...، ولم يستفيقوا من لفحات المرويات وخطورة بعضها ، إلا بعد أن دققها المستشرقون وأرسلوها شظايا ملتهبة تخترق صفوفنا الإسلامية ،... واستقبلناها بالإستنكار والصراخ والتقتيل ، دون أن نعلم بأن ما رمونا به موجود في تراثنا الأصفر ، فعلى نفسها جنت براقش ، اقرأوا لتفهموا ..يا أمة إقرأ .
=============================
[1] شيخ الإسلام تقي الدين بن عبد الله اليونيني البعلبكي الحنبلي ولد سنة 572 هجري ، ببلدة يونين . محقق وحافظ زمانه ، توفي 658 هجري .
من مواضيعي
0 دواعش كرة القدم ؟!
0 الصراع اللغوي في الجزائر ... قَاطع تُقاطع .
0 إغتيال (جمال غاشقجي) أهو ترهيب للفكر الحر ؟
0 ثورة التحرير وقيم الحرية والتنوع .
0 الأمازيغية ... مرفوضة بين أهاليها ؟؟ !
0 كرة قدم مستفزة !
0 الصراع اللغوي في الجزائر ... قَاطع تُقاطع .
0 إغتيال (جمال غاشقجي) أهو ترهيب للفكر الحر ؟
0 ثورة التحرير وقيم الحرية والتنوع .
0 الأمازيغية ... مرفوضة بين أهاليها ؟؟ !
0 كرة قدم مستفزة !
