تسجيل الدخول

لماذا لايحصل الإخلاص إلا بعد الزهد ؟

أخواتي الكرام وأخواتي الكريمات .. أسعد الله أيامكم
يشغل بالي سؤال منذ فترة ويسرني إسهامكم بما يفتح الله عليكم ، حيث كنت قد وقفت على كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية في (( مجموع الفتاوى 1/94.(( ، يقول فيه :

((ولا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد ولا زهد إلا بتقوى والتقوى متابعة الأمر والنهى )) .

ومعلوم بأن الله لا يقبل أي عمل ما لم يك خالصا لوجهه الكريم .

ويعرّف ابن تيمية رحمه الله الزهد ، فيقول:
(( الزهد ترك الرغبة فيما لا ينفع في الدار الآخرة وهو فضول المباح فيما يستعان به على طاعة الله».
ويعرفه الإمام ابن القيم بقوله :
(( الزهد سفر القلب من وطن الدنيا وأخذه منازل الآخرة )) .

ويعرفه الإمام ابن الجوزي بقوله :
(( هو عبارة عن انصراف الرغبة عن الشيء إلى ما هو خير منه )) .

ومثال ذلك ترك الدنيا لحقارتها بالنسبة إلى نفاسة الآخرة، ومعنى ذلك أن من رغب عن شيء وليس مرغوبًا فيه ولا مطلوبًا في نفسه لا يسمى زاهدًا .

وقد أحببت استأنس بما يفتح الله عليكم .. لمعرفة :
ما هي العلاقة بين الإخلاص والزهد ، لدرجة أن الإخلاص لا يحصل إلا بعد الزهد ؟؟

وجزاكم الله خيرا

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته
أشكرك أوّلا على جميل طرحك أخي أو أخيّتي ☺
لا أوافقك في ختام موضوعك بأنّ الإخلاص لا يحصل إلاّ بعد الزّهد فلا أرى علاقة بينهما
فكم ممّن قرأنا عنهم جعلوا الدّنيا بين أيديهم و ليس في قلوبهم فجاءتهم طائعة و كانوا من الأغنياء الأتقياء يلبسون أفخر الثّياب و يسكنون القصور و لكن هذا لم ينقص من إخلاصهم في شيئ. تعوّدنا أن نرى صورة الزّاهد هو ذاك الّذي طلّق دنياه فلا يلبس إلى ما هو أدنى و لا يأكل إلاّ ما يسدّ به رمقه على اعتباره أنّه زاهدا في هذه الدّنيا، و لكن الزّهد الحقيقي في نظري يكون ممّن أغناه الله و لم يغيّره غناه و بقي مخلصا لربّه.
أتمنّى أن يكون ردّي في صلب الموضوع.
بوركتَِ و لا هنتَِ
تحيّة تليق

الزهد في الحياة الدنيا والتعلق بالآخرة اخلاصا لله ،له مفاهيم مختلفة وتطبيقات كثيرة أكثرها انتشارا ما أنكرته أختي اخلاص :التركيز على المظاهر باللباس الرث والخشن والكفاف في الأكل ،ونسمع حكايات العيش أسابيع على أكل قليل بسيط ،,...وأتفق تماما مع اخلاص:
الزهد في تصوري هو الزهد عن الحرام مهما كثر وانتشر بين الناس ،والزهد عن النفاق مهما أخذ من اسماء ،والزهد عن الرياء ,,,,فالغني الذي يعيش وسط مدينة مكتضة وفئات كثيرة ويتقي الله هو الزاهد فعلا.
فليس الزاهد من ينعزل عن الناس ويعيش على نفقات غيره
والمخلص لله يكون ناتج عن العقيدة التي كونها واقتنع بها،بين عبادة العادة وعبادة القناعة فرقا جوهريا ،الأول يعبد الله بالطقوس والمظاهر والبهرجة ...هنا العبادة االإخلاص لله فيها مجرد حالة مؤقتة عابرة...بينما العبادة عن قناعة هي لله وفقط لله ،عبادة عن علم بالله الربوبية والألوهية فلايشرك بالله أحدا ولايخاف في الله لومة لائم

ليس دائما .... هناك قصة حدثت في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم لا أذكرها جيدا ..


و لن أبحث في محرك البحث لاني أحب عصر ما في رأسي ...


المهم هي قصة شاب كان ذا مال و كان يلبس أفخر الثياب و يضع أحسن العطور ... و حين أسلم ... جاء الى النبي و سأله مذا يفعل في لباسه ... فقال له

إبقى كما أنت ...