قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة "
06-11-2015, 04:59 PM
قال الملك الجليل سبحانه :
" قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة "
( ومعنى خسرانهم أنفسهم : أنهم تسببوا لأنفسهم في العذاب في حين حسبوا أنهم سعوا لها في النعيم والنجاح ، وهو تمثيل لحالهم في إيقاع أنفسهم في العذاب وهم يحسبون أنهم يلقونها في النعيم ، بحال التاجر الذي عرض ماله للنماء والربح فأصيب بالتلف ، فأطلق على هذه الهيئة تركيب خسروا أنفسهم وقد تقدم في قوله تعالى : ( ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون ) في أول سورة الأعراف ...
وأما خسرانهم أهليهم فهو مثل خسرانهم أنفسهم وذلك أنهم أغروا أهليهم من أزواجهم وأولادهم بالكفر كما أوقعوا أنفسهم فيه فلم ينتفعوا بأهليهم في الآخرة ولم ينفعوهم لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه وهذا قريب من قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا ) فكان خسرانهم خسرانا عظيما ...
فقوله ألا ذلك هو الخسران المبين استئناف هو بمنزلة الفذلكة والنتيجة من الكلام السابق لأن وصف الذين خسروا بأنهم خسروا أحب ما عندهم وبأنهم الذين انحصر فيهم جنس الخاسرين ، يستخلص منه أن خسارتهم أعظم خسارة وأوضحها للعيان ، ولذلك أوثرت خسارتهم باسم الخسران الذي هو اسم مصدر الخسارة دال على قوة المصدر والمبالغة فيه ) تفسير التحرير والتنوير .
نسأله تعالى أن يهدي قلوبنا ويُصلحها ويُحسن لنا الختام وجميع المُسلمين ، وأن يُعيذنا من سخطه وعقابه وأليم عذابه ... اللهم آمين .
" قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة "
( ومعنى خسرانهم أنفسهم : أنهم تسببوا لأنفسهم في العذاب في حين حسبوا أنهم سعوا لها في النعيم والنجاح ، وهو تمثيل لحالهم في إيقاع أنفسهم في العذاب وهم يحسبون أنهم يلقونها في النعيم ، بحال التاجر الذي عرض ماله للنماء والربح فأصيب بالتلف ، فأطلق على هذه الهيئة تركيب خسروا أنفسهم وقد تقدم في قوله تعالى : ( ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون ) في أول سورة الأعراف ...
وأما خسرانهم أهليهم فهو مثل خسرانهم أنفسهم وذلك أنهم أغروا أهليهم من أزواجهم وأولادهم بالكفر كما أوقعوا أنفسهم فيه فلم ينتفعوا بأهليهم في الآخرة ولم ينفعوهم لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه وهذا قريب من قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا ) فكان خسرانهم خسرانا عظيما ...
فقوله ألا ذلك هو الخسران المبين استئناف هو بمنزلة الفذلكة والنتيجة من الكلام السابق لأن وصف الذين خسروا بأنهم خسروا أحب ما عندهم وبأنهم الذين انحصر فيهم جنس الخاسرين ، يستخلص منه أن خسارتهم أعظم خسارة وأوضحها للعيان ، ولذلك أوثرت خسارتهم باسم الخسران الذي هو اسم مصدر الخسارة دال على قوة المصدر والمبالغة فيه ) تفسير التحرير والتنوير .
نسأله تعالى أن يهدي قلوبنا ويُصلحها ويُحسن لنا الختام وجميع المُسلمين ، وأن يُعيذنا من سخطه وعقابه وأليم عذابه ... اللهم آمين .
