تسجيل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم وبعد أريد أن أسأل سؤال للأخوة الذين هم في المنتدى، الذين نسمع لهم كل موضوع إما عن المظاهرات أو عن الحكام :
سؤالي بسيط لكم وللحكام ما جوابكم على هذا






























حسبنا الله ونعم الوكيل

أحسن الله إلى إدارة المنتدى

الاخ الكريم : كنت قد عقبت على مشاركتك حول المظاهرات في موضوع آخر ولم احظ منك بجواب والمسائل الشرعية لا تؤخذ بمثل هذا وربطك بين الموقف من إخواننا المستضعفين وبين انزال قاعدة توقيفية الوسائل على نازلة المظاهرات تلبيس شنيع لا يصح ان يصدر من باحث عن الحق وقد دعى الائمة لنصرة اخواننا بالمال والسلاح والرجال فلم العتب اما جوابا على سؤالك فأقول بأن الواجب شرعا هو الجهاد في سبيل الله إلا ان الامر بيد الحكام فعلى العلماء مراسلتهم وحثهم عليه وترغيبهم فيه وعلى امثالنا الدعاء والقيام بالعديد من الواجبات التي اهملناها في ظل الصياح والصراخ كالتعريف بالقضية وجمع الادوية او غيرها من الوسائل التي لا مكن ذكرها هكذا على العموم بل كل حسب اختصاصه واللبيب تكفيه الاشارة وارجوا ان لايستهين احد بوسيلة (الدعاء) فقد ربط الله عز و جل
مفهوم الدعاء بمفهوم (الاستخلاف) في مواطن عديدة من القرآن الكريم يكفيك منها هذا الشاهد قال تعالى : {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ } النمل 62

حكم المظاهرات للعلامة محمد الحسن الددوا فقيه المغرب العربي

بسم الله الرحمن الرحيم ويعد من الغباء ( ولا أقصد به أحد هنا ) أن يأتي أي واحد ويقول توقفوا عن الدعاء وتوجهوا إلى المظاهرات، وهذا تلبيس منكم فأنا لا أقول للأمة أن تترك الدعاء وتتوجه للمظاهرات ، زد على ذلك الدعاء عندنا من العبادة ولم نقل في يوم أن المظاهرات من العبادة، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوا وفي نفس الوقت كان يرسل الرسائل للأمم وفي نفس الوقت كان يجاهد ، أما حكامنا فتركوا اصلا كلمة الجهاد ناهيك عن فعله ولا يأتي أي أحد اليوم ويخبرني عن الحكام أنهم ممن يعتقدون أو يفكرون في الجهاد فهم ابعد ما يكونون عن هذا، إنما جعلت المظاهرات للضغط على هؤلاء الحكام، أما الأصل الذي غفل عنه الإخوة أن حكام المسلمين فيما مضى كانوا يقودون الجيوش أما الأن فهم يوقفون الجيوش، أما عن جوابك لي فارجع للموضوع حكم جواز المظاهرات وستلاحظ أن جوابي لك ربما له أكثر من 10 أيام وما يوجد رد وأنا قلت إن كنت تعتقد أخي بأن وسائل الدعوة توقيفية فعليك أن تغلق الأن النت ولا تجلس في المنتدى للدعوة لأنها من الوسائل المبتدعة، أما عن أمر الجهاد ( الذي هو جهاد الدفع ) عندك بأنه بيد الحكام فهذا فهمك أخي الكريم ولكن نحن نعتقد أن هذا الأمر أمر شرعي لا يستأذن فيه هؤلاء الحكام الذين هم اصلا يعطلونه

ارجوا ان تنقل كلام (قاضيها) كاملا ومن ثم يمكننا الحديث عن موقفه ولتقرأ ما كتبه الشيخ عبد العزيز الراجحي وغيره اما الذي قصدته
فهو من كلام الشيخ الاصولي الفقيه ابي عبد المعز فركوس وقد جاء فيه:

(( وانطلاقًا منْ واجبِ الأخوَّةِ الإيمانيةِ، فإنَّ الموقفَ الشرعيَّ يُوجبُ على المسلمينَ الوقُوفَ معَ إخوانهمْ الفِلسطينيينَ في البأساءِ والضراءِ، وحينَ البأسِ، عملاً بقولهِ تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات: 10] وأنْ يُحبَّ لهم ما يُحبُّ لنفسهِ، ويَكرهَ لهم ما يَكرهُ لنفسهِ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ» (١- أخرجه البخاري كتاب الإيمان، باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه: (13)، ومسلم كتاب الإيمان: (170)، من حديث أنس رضي الله عنه) ولقولهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَىٰ مِنْهُ عُضْوٌ، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى» (٢- أخرجه البخاري كتاب الأدب، باب رحمة الناس والبهائم: (5665)، ومسلم كتاب البر والصلة: (6586)، من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه) وقولهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «المؤمنُ للمؤمنِ كالبُنيانِ يشُدُّ بعضُهُ بعضاً» (٣- أخرجه البخاري كتاب المظالم، باب نصر المظلوم: (2314)، ومسلم كتاب البر والصلة: (6585)، من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه)
كما يدعُو الموقفُ الشرعيُّ التعاونَ على نصرتهمْ -بصدقٍ وإخلاصٍ- لإزالةِ العدوانِ ورفعِ الظلمِ والأذَى والطغيانِ، كُلٌّ بحسبِ قدْرتهِ، وحجْمِ استطاعتِهِ، سواء بالتعاونِ المادِّي لقوامِ أبدانهمْ بالتغذيةِ والتداوِي، وتقويةِ شوكتهمْ، أوْ بالتعاونِ المعنويِّ، والتآزرِ معهمْ بنصرةِ قضيتهِمْ على نِطاقٍ خاصٍّ أو عامٍّ، سواء في المؤتمراتِ والمحافلِ الدوليةِ، أو القاريةِ، أو الإقليميةِ، أو الشعبيةِ، ومنَ الدّعم المعنويِّ: التوجهُ إلى الله تعالى بالدعاءِ لهمْ بكشفِ غمّةِ آلامهمْ، ومحنتهمْ، ومأساتهمْ، ورفعِ بليتهمْ وشدتهمْ، وإصلاحِ أحوالهمْ وتحقيقِ آمالهمْ، ولمّ شملهمْ، وترشيدِ أقوالهم، وتسديدِ أعمالهمْ لما يحبُّه الله ويرضى، فإنّ الرجوعَ إلى الله تعالى بإخلاصٍ وصدقٍ وتقوى، والاستعانةَ بالصبرِ والصلاةِ، مع إعدادِ العُدَّةِ الماديةِ، ومشاورةِ أهلِ العلمِ والرشادِ، لهو منْ أعظمِ أسبابِ النصرِ، ونزولِ الرحمةِ، وكشفِ الغُمّةِ، والتوفيقِ والسدادِ.
هَذَا، وأخيرًا نُوصِي إخوانَنَا المسلمينَ في فِلسطينَ أنْ يجمعُوا كلمتهمْ على الحقِ، ويلمُّوا شملهمْ وشعثهمْ، وأنْ يوحِّدُوا جهودهمْ، ويفرزُوا صفوفهمْ، ليميزُوا بين الصديقِ والعدوِ، والخبيثِ والطيّبِ، ليكونُوا صفًّا منيعًا ضدَّ تحدِّي عدوهمْ الذي يتربصُّ بهم الدوائرَ، ليفوِّتُوا عليهِ مخططَهُ الإجرامِيَّ، ومشاريعَهُ العدوانيةَ.
نسألُ الله تعَالى العَليَّ القديرَ أنْ يُصلحَ أحوالَ المسلمينَ في فلسطينَ والعراقِ، وسائرَ بلادِ المسلمينَ، وأنْ يجمعَ كلمتهُمْ على التوحيدِ والتقوَى والدِّينِ، وأنْ يَكشفَ محنتهُمْ ويُسدِّدَ خُطاهمْ، وينصرهُم على أعداءِ الإسلامِ والمسلمينَ، اللّهمَّ اجعَل كيدَ أعدائِكَ في نحورهِمْ، ونعوذُ بكَ اللَّهمَّ منْ شرورِهِمْ.
وآخر دعوانَا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمينَ، وصلَّى الله عَلَى محمَّدٍ وعلَى آلهِ وصحبهِ وإخوانِهِ إلى يومِ الدِّينِ.))

اما جوابك عن مسألة الوسائل فلا داعي لتكراره ولك مراجعة الرابط الآتي :

http://montada.echoroukonline.com/sh...1&postcount=11

اما قولك (( أما عن أمر الجهاد ( الذي هو جهاد الدفع ) عندك)) فلا وجه له اذ لست ادري من اين استقيته ولعلك تقصد (جهاد الطلب) الذي يشترط فيه إذن الامام على الراجح من قول اهل العلم
كما ان قولك غير واقعي ولا يتصور حدوثه اذ لا يمكن السماح بالقتال
الا اذا قدرت الدولة ذلك والا فسيحدث اصطدام بين الدولة والشباب المتحمس لنصرة اخوانه ونعود الى الصفر لا نسر صديقا ولا ننكأعدوا .. تأمل