احاديث ام المؤمنين
15-03-2009, 06:36 AM
أ - في صحيح البخاري ومسلم ومسند أحمد ( 1 ) واللفظ للأول : عن أم المؤمنين عائشة أنها قالت : كان رسول الله ( ص ) إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله ( ص ) معه .
قالت عائشة : فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله ( ص ) بعد ما نزل الحجاب فأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه ، فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله ( ص ) من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين آذن ليلة بالرحيل ، فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش ، فلم قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فإذا عقد لي من جزع ظفار ( 2 ) قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاؤه ، وأقبل الرهط الذين كانوا
( 1 ) أخرج هذه الرواية كل منالبخاريج 6 / 127 في باب ( لو لا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسم خيرا ) من تفسير سورةالنور ط . بيروت دار التراث العربي ، وفي باب حديث الافك من كتابالمغازيج 3 / 26 - 28 . ومسلمفي ( باب في حديث الافك ) من كتاب التوبة ج 8 / 112 - 118 .
وفيمسندأحمدج 6 / 194 - 198 والطبري في تفسيره بسندهم إلى الزهري قال : حدثني عروةبن الزبير ، وسعيد بن المسيب ، وعلقمة بن وقاص الليثي ، وعبيد الله بن عبد الله بنعتبة بن مسعود ، عن حديث عائشة ( رض ) زوج النبي ( ص ) حين قال لما أهل الافك ماقالوا فبرأها الله مما قالوا : وكل حدثني طائفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضاوان كان بعضهم اوعى له من بعض . الحديث .
( 2 ) الجزع : الخزر اليماني وظفار : بلد باليمن . ( * )
يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه ، وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تأكل العلقة ( 1 ) من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية . . . حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ، فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب ، فاقمت في منزلي الذي كنت به وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي ، فبينما أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني - عرس - ( 2 ) من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم ، فأتاني فعرفني حين رآني وكان يراني قبل الحجاب ، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ، حتى أناخ راحلته فوطئ عل يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة ( 3 )
فهلك من هلك وكان الذي تولى الافك عبد الله بن أبي بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول أصحاب الافك لا أشعر بشئ من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا أعرف من رسول الله ( ص ) اللطف الذي كنت أرى منه حين اشتكي ، إنما يدخل علي رسول الله ( ص ) فيسلم ثم يقول : كيف تيكم ؟
ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا أشعر ، حتى خرجت بعدما نقهت فخرجت معي أم مسطح قبل المناصع ( 4 ) وهو متبرزنا ، وكنا لا نخرج إلا ليلا
( 1 ) البلغة : البلغة منالطعام .
( 2 ) فيرواية مسلم . وعرس في السفر : نزل آخر الليل لنوم أو استراحة، أدلج : سار آخر الليل .
( 3 ) في نحر الظهيرة : نحر الظهيرة حين تبلغ الشمسمنتهاها من ارتفاع كأنها وصلت إلى النحر وهو أعلى الصدر .
( 4 ) المناصع : هيالمواضع التي يختلى فيها لقضاء الحاجة واحدها منصع . ( * )
إلى ليل ، وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا ، وأمرنا أمر العرب الأول في التبرز قبل الغائط ، فكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا . فانطلقت أنا وأم مسطح وهي ابنة أبي رهم بن عبد مناف وأمها بنت صخر بن عامر خالة أبي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة ، فأقبلت أنا وأم مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت : تعس مسطح . فقلت لها : بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا ؟
قالت : أي هنتاه ( 1 ) أو لم تسمعي ما قال ؟ قلت : وما قال ؟ قالت : فأخبر تني بقول أهل الافك فازددت مرضا على مرضي ، قالت : فلما رجعت إلى بيتي ودخل علي رسول الله ( ص ) - تعني سلم - ثم قال : كيف تيكم ؟ فقلت : أتأذن لي أن آتي أبوي ؟
قالت : وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما ، قالت : فأذن لي رسول الله ( ص ) فجئت أبوي فقلت لأمي : يا أمتاه ما يتحدث الناس ؟ قالت : يا بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها ، قالت : فقلت : سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا ؟
قالت : فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم حتى أصبحت أبكي ، فدعا رسول الله ( ص ) علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستأمر هما فراق أهله ، قالت : فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول الله ( ص ) بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال : يا رسول الله أهلك وما نعلم إلا خيرا ، وأما علي بن أبي طالب فقال : يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير ، تسأل الجارية تصدقك ، قالت : فدعا رسول الله ( ص ) بريرة فقال : أي
( 1 ) أي هنتاه : يا امرأة ، يا هذه ، يا بلهاء . ( * )
قالت عائشة : فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله ( ص ) بعد ما نزل الحجاب فأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه ، فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله ( ص ) من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين آذن ليلة بالرحيل ، فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش ، فلم قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فإذا عقد لي من جزع ظفار ( 2 ) قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاؤه ، وأقبل الرهط الذين كانوا
( 1 ) أخرج هذه الرواية كل منالبخاريج 6 / 127 في باب ( لو لا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسم خيرا ) من تفسير سورةالنور ط . بيروت دار التراث العربي ، وفي باب حديث الافك من كتابالمغازيج 3 / 26 - 28 . ومسلمفي ( باب في حديث الافك ) من كتاب التوبة ج 8 / 112 - 118 .
وفيمسندأحمدج 6 / 194 - 198 والطبري في تفسيره بسندهم إلى الزهري قال : حدثني عروةبن الزبير ، وسعيد بن المسيب ، وعلقمة بن وقاص الليثي ، وعبيد الله بن عبد الله بنعتبة بن مسعود ، عن حديث عائشة ( رض ) زوج النبي ( ص ) حين قال لما أهل الافك ماقالوا فبرأها الله مما قالوا : وكل حدثني طائفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضاوان كان بعضهم اوعى له من بعض . الحديث .
( 2 ) الجزع : الخزر اليماني وظفار : بلد باليمن . ( * )
- ج 2 ص 100 -
يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه ، وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تأكل العلقة ( 1 ) من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية . . . حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ، فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب ، فاقمت في منزلي الذي كنت به وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي ، فبينما أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني - عرس - ( 2 ) من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم ، فأتاني فعرفني حين رآني وكان يراني قبل الحجاب ، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ، حتى أناخ راحلته فوطئ عل يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة ( 3 )
فهلك من هلك وكان الذي تولى الافك عبد الله بن أبي بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول أصحاب الافك لا أشعر بشئ من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا أعرف من رسول الله ( ص ) اللطف الذي كنت أرى منه حين اشتكي ، إنما يدخل علي رسول الله ( ص ) فيسلم ثم يقول : كيف تيكم ؟
ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا أشعر ، حتى خرجت بعدما نقهت فخرجت معي أم مسطح قبل المناصع ( 4 ) وهو متبرزنا ، وكنا لا نخرج إلا ليلا
( 1 ) البلغة : البلغة منالطعام .
( 2 ) فيرواية مسلم . وعرس في السفر : نزل آخر الليل لنوم أو استراحة، أدلج : سار آخر الليل .
( 3 ) في نحر الظهيرة : نحر الظهيرة حين تبلغ الشمسمنتهاها من ارتفاع كأنها وصلت إلى النحر وهو أعلى الصدر .
( 4 ) المناصع : هيالمواضع التي يختلى فيها لقضاء الحاجة واحدها منصع . ( * )
- ج 2 ص 101 -
إلى ليل ، وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا ، وأمرنا أمر العرب الأول في التبرز قبل الغائط ، فكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا . فانطلقت أنا وأم مسطح وهي ابنة أبي رهم بن عبد مناف وأمها بنت صخر بن عامر خالة أبي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة ، فأقبلت أنا وأم مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت : تعس مسطح . فقلت لها : بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا ؟
قالت : أي هنتاه ( 1 ) أو لم تسمعي ما قال ؟ قلت : وما قال ؟ قالت : فأخبر تني بقول أهل الافك فازددت مرضا على مرضي ، قالت : فلما رجعت إلى بيتي ودخل علي رسول الله ( ص ) - تعني سلم - ثم قال : كيف تيكم ؟ فقلت : أتأذن لي أن آتي أبوي ؟
قالت : وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما ، قالت : فأذن لي رسول الله ( ص ) فجئت أبوي فقلت لأمي : يا أمتاه ما يتحدث الناس ؟ قالت : يا بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها ، قالت : فقلت : سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا ؟
قالت : فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم حتى أصبحت أبكي ، فدعا رسول الله ( ص ) علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستأمر هما فراق أهله ، قالت : فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول الله ( ص ) بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال : يا رسول الله أهلك وما نعلم إلا خيرا ، وأما علي بن أبي طالب فقال : يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير ، تسأل الجارية تصدقك ، قالت : فدعا رسول الله ( ص ) بريرة فقال : أي
( 1 ) أي هنتاه : يا امرأة ، يا هذه ، يا بلهاء . ( * )
