هل تسمح لزوجتك بالعمل؟

[عمر القبي]

إقتباس:
"بربك أي نهر تعبرين؟ أختي ان كان لك مشكل فيمكن استشارة طبيب."


هل يعني هذا أنك ترد الأحاديث المذكورة؟

أظن أنك فهمتي جيدا ما أردت أن أقوله لك فلا داعي للحيدة.الرياض ماشاء الله تحوي عدة أطباء مختصين.

[عمر القبي]

كلامك و كلام أخي عمر القبي و الأخ صاحب الصوت الذي وضعته أيضا جميل و رائع ,,,,جميل لأن هناك من يخاف و يغار على بنات المسلمين من ما يحدث من مفاسد كثيرة في بلداننا الإسلامية و أحترم كلامكم كله,,,,,,,,,,,,لكن هل مواجهة هذه المفاسد تكون بالغلق على أنفسنا,,,,,,,,,,,حتى في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كانت هناك مفاسد ,,,,,,إذن علينا الوقوف وجها لوجه أمامها و التصدي لها ,,,,,,,,,,,,,,,و حتى نصلح أنفسنا و نصبح مسلمين حقا و الإسلام حاضر بيننا حقا,,,,,,,,,,
لا يستطيع المجتمع أن يعيش متكلا على 50 بالمئة منه فقط,,,,أو ربما أقل,,,,,تخيل أن 50 في المئة من اليد العاملة المؤهلة بطالة,,,,,,,,,نحن لا نعيش في زمن المصطفى صلى الله عليه وسلم أين كان عدد المسلمين لا يتجاوز بضع آلاف,,,,,,,,نحن الآن دول في كل دولة هناك الملايين من الناس,,,,,,,, و أنتم أدرى بإحتياجاتهم,,,,,,,,,,,,,,,,,,لنأخذ الجزائر كمثال على ذلك,,,,,,كم عدد الأيادي الأجنبية الموجودة هنا؟؟؟؟؟؟؟؟,,,,,ما الذي دفع الجزائر للإعتماد عليهم و هذا بالرغم من عمل كلا الجنسين,,,,,

زد على ذلك أنتم متزوجون,,,,,,,,,,,إسألوا زوجاتكم ما كان هدفهن من التعليم العالي,,,,لماذا تضيع الفتاة أكثر من 6 سنوات من التحصيل العلمي بالجامعة,,,,هل وقفتم على إحساسهن و أولياء أمورهن؟؟؟؟

ربما تقولون هذا الكلام لأنكم متزوجون حديثا ,,,,,,,,,,, كما حصل لكثير من الزوجات اللواتي أعرفهن,,,,, فقد توقفن عن العمل بمجرد الزواج,,,,,,,,,,,لكن بعدما كبر أبناؤهن,,,,,وجدن أنفسهن نادمات على تضييع سنوات لم يستفدن منها الشيء الكثير و لم يساهمن بالشيئ الذي يذكر
كما أعرف الكثيرات ممن عملن حتى بعد زواجهن,,,,,ولم يندمن على الإطلاق,,,,,فزوجة عمي مثلا تقول دوما يكفيني فخرا أنه تخرج على يدي الكثير من الباحثين و المفكريين,,,,,,,,,,



الله يهدينا و يهديك لعله أخر رد لي: دفع المفسدة أولى من جلب المصلحة.

[نوركيم]

زد على ذلك أنتم متزوجون,,,,,,,,,,,إسألوا زوجاتكم ما كان هدفهن من التعليم العالي,,,,لماذا تضيع الفتاة أكثر من 6 سنوات من التحصيل العلمي بالجامعة,,,,هل وقفتم على إحساسهن و أولياء أمورهن؟؟؟؟

ربما تقولون هذا الكلام لأنكم متزوجون حديثا ,,,,,,,,,,, كما حصل لكثير من الزوجات اللواتي أعرفهن,,,,, فقد توقفن عن العمل بمجرد الزواج,,,,,,,,,,,لكن بعدما كبر أبناؤهن,,,,,وجدن أنفسهن نادمات على تضييع سنوات لم يستفدن منها الشيء الكثير و لم يساهمن بالشيئ الذي يذكر
كما أعرف الكثيرات ممن عملن حتى بعد زواجهن,,,,,ولم يندمن على الإطلاق,,,,,فزوجة عمي مثلا تقول دوما يكفيني فخرا أنه تخرج على يدي الكثير من الباحثين و المفكريين,,,,,,,,,,


لقد سالت زوجتي هذا السؤال .الذي طرحتيه ... ؟؟

و ردت علي مباشرة ... دون اي تفكير او تخمين او فلسفة ...


لاجل تعليم اولادي ... :16:


زوجتي و زوجة الاخر و زوجة الالاف من الرجال تخرجن من التعليم العالي ..

و سينجبن اولادا ... و سيساهمن كلهن في انتاج جيل مثقف مباشرة منهن كاطارات جامعية ..

و بوقت كله مخصص للاولاد ...

اليس جميل هذا .... :8:


*********

[naja]

الله يهدينا و يهديك لعله أخر رد لي: دفع المفسدة أولى من جلب المصلحة.


آمين,,,,,,,,,,شكرا لإثرائك النقاش

[naja]

زوجتي و زوجة الاخر و زوجة الالاف من الرجال تخرجن من التعليم العالي ..

و سينجبن اولادا ... و سيساهمن كلهن في انتاج جيل مثقف مباشرة من اطارات جامعية .. بوقت كله مخصص لاولاد ...

اليس جميل هذا .... :8:


*********


جميل جدا ,,,,,,,,,,,,,و ألف مبروك مجددا :13::13::13:

[رحيل]

[color="teal"]كلامك و كلام

زد على ذلك أنتم متزوجون,,,,,,,,,,,إسألوا زوجاتكم ما كان هدفهن من التعليم العالي,,,,لماذا تضيع الفتاة أكثر من 6 سنوات من التحصيل العلمي بالجامعة,,,,هل وقفتم على إحساسهن و أولياء أمورهن؟؟؟؟

ربما تقولون هذا الكلام لأنكم متزوجون حديثا ,,,,,,,,,,, كما حصل لكثير من الزوجات اللواتي أعرفهن,,,,, فقد توقفن عن العمل بمجرد الزواج,,,,,,,,,,,لكن بعدما كبر أبناؤهن,,,,,وجدن أنفسهن نادمات على تضييع سنوات لم يستفدن منها الشيء الكثير و لم يساهمن بالشيئ الذي يذكر


السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

اختي نجا انا الان متزوجة و عندي طفلة و زوجي بدأ مشروعه الخاص من مدة قصيرة جدا و يحتاج لسيولة دائمة و نسكن في بيت مستأجر و مع ذلك كوني متاكدة بانني لن أفكر ابدا في العمل في مكان مختلط مهما كانت الظروف...و لا زوجي سيقبل حتى وان فكرت في ذلك...
الحمد لله الوالدة لم تبخل علينا و علمتنا بعض الحرف اليدوية و يكثر خير الانترنيت اللي كرمها فاق الحدود...لذلك فانا أساعد زوجي ولو بشيء بسيط من الاعمال التي اقوم بها في بيتي...و قانعة و الحمد لله...
درست 17سنة من الابتدائي حتى الجامعة و زيد سنتين في مدرستين قرءانيتين...
ثم تركت المدرسة القرءانية و توجهت الى عالم الشغل...
و اقسم بالله انني في حياتي كلها لم اندم على شيء مثل ندمي على العمل الذي ولجت عالمه و رايت في العجب العجاب...
مع العلم كنت اعمل في مؤسسة خاصة و منصبي محترم و أخي يعمل بنصف دوام هناك و أخي الاخر يمر بين الحين و الاخر كمراقب و النقل مجاني و متوفر صباحا و مساءا و مع ذلك لم أسلم...نعم لم اسلم...ابسط شيء تعلمته الكذب...الصراخ مجادلة العمال الرجال خاصة...و الله صرت لا اعرف نفسي من متاعب العمل و العمال..
اسمحولي على هذه العبارة و لكم مجتمعنا ماهوش متربي و نحن بحاجة ماسة لمراجعة انفسنا و البداية تكون من الناشئة من اولادنا...
انا اقتنعت باني ساقدم شيئا للمجتمع فان لم يكن برصيدي المعرفي و العلمي ...فسيكون بتربيت ابنائي تربية صالحة... ساهب لهم و قتي و جهدي ساعلمهم ما كنا نجهل و ما لانعلم ...سارسخ فيهم العقيدة الصحيحة و الاخلاق النبوية ...ساعلمهم القناعة و الرضى و حب الاخرين..هل يا ترى المراة العاملة الان لديها الوقت لتفكر في هذا...؟؟لا طبعا...بل بالها مشغول مع الراتب و كيف تصرفه...هل على فاتورة الكهرباء العالية من كثرة الالات الكهربائية ام على المربية و دور الحضانة أم على مستلزمات البيت و الاولاد التي يرفض الزوج تلبيتها ....
المراة العاملة ليست سعيدة و لن تكون سعيدة مادامت نظرتها للحياة مادية...
اغلب نساء اليوم يعملن ليصرفن على الكماليات و الملابس و العطور و الموضة...
اغلبيتهن تعمل حتى لا يبقين في البيت تحت وصاية و سيطرة الرجل كما يعتقدن...
لا داع لنكذب على انفسنا فما بالك ان نكذب على بعضنا البعض و نستدل باحاديث لا يقبل العقل اسقاطها على واقع و مجتمع يملاه مرضى القلوب...
انت قلت بانك من تعرفين من النساء ندمن لتركهن عملهن...
و ها انا اعرفك بنفسي و ان كتب الله لنا عمرا طويلا بعد عشر سنوات أو اكثر ستجديننا هنا لاقول لك يا نجا لم اندم لانني تركت عملي فاموال الدنيا كلها و لو اجتمع كل من افدتهم في المجتمع فلن أحصل على السعادة التي اشعر بها الان و انا ارى ابنتي تكبر امام عيني..شهدت اولى خطواتها و اولى كلماته اكون بقربها في مرضها و عافيتها..
بالي مرتاح و مطمئن...لن اندم ابدا ابدا ابدا و اسال الله الثبات لكل من عرف الحق و اتبعه...

[رحيل]

لقد سالت زوجتي هذا السؤال .الذي طرحتيه ... ؟؟

و ردت علي مباشرة ... دون اي تفكير او تخمين او فلسفة ...


لاجل تعليم اولادي ... :16:


زوجتي و زوجة الاخر و زوجة الالاف من الرجال تخرجن من التعليم العالي ..

و سينجبن اولادا ... و سيساهمن كلهن في انتاج جيل مثقف مباشرة منهن كاطارات جامعية ..

و بوقت كله مخصص للاولاد ...

اليس جميل هذا .... :8:


*********


لا ليس جميلا بل انه اكثر من رائع و هذا عين العقل...
أخي الكريم دعوت لك بزوجة راضية و قانعة و الظاهر ان الله استجاب لدعائي(طبعا زيادة على دعاء الوالدين و الاصدقاء...)
أبلغها سلامي اخي و لا تحرمنا من افكارها...

[يوسف جزائري]

أما بالعودة الى نقطة الصفر في الموضوع .

زوجتي انعيشها كالاميرة و لو بفقري ... حتى احسسها اني رجل يتحمل تكاليف الحياة .

و لا أتركها تتعب لاجل لقمة العيش او لاجل ان تتقاسم معي تكالييف السعي للرزق و لا أجعل من ذكوتي يتلاشى منها شيء في نفسيتها ..




نخبش الارض و ناكل التراب .و نقبل باليابس ..و المر...و لا اقبل ان تخرج زوجتي و التي هي امراة ضعيفة حنونة لها مسؤولية الرعاية بالاطفال و الاولاد ..ان تتعب لاجل دراهم معدودة .

تبا للمال امام الشرف و الرجولة ..

و تبا للمال امام المذلة ..

ان ارادت ان تخرج من البيت .. .فلها ان تضع يدها في يدي و تتنزه مثل الاميرة الصغيرة اينما شاءت .


و ان ارادت ان تلبس الجميل و الجديد .. فلها ماتشاء .

و ان ارادت . ان تاكل الدجاج المحمر . فسوف اقتنيه و لو بالصيد ..


بالمعنى البسيط .. دون دخول و خروج .

هذه هي سنة اودعها الله في الحياة ..

لكل جنس مهامه .

فلو بحثت في ربوع الارض عن افضل مربي للاولاد فلن تجد غير المراة .

و لو بحثت في ربوع الارض عمن يني لك ناطحة سحاب و يتحمل قساوة الحياة لاجل ان يطعم اهله فلن تجد غير الرجل .

و هذا هو التكامل الحقيقي في الحياة ..

و اخيرا ..

هل تقبل بزوجة ممرضة .. تسهر الليلي لتطبب الاخرين و تبقى انت تطبب اولادك

هل تقبل بزوجة مدرسة .. تتعب لاجل ان تعلم الاطفال الاخرين و تتقاسم هي في تعليم اولادك اولاد الاخرين .

هل تقبل بزوجة تعمل في الادارة ... كل ايام السنة من الثامنة صباحا الى الرابعة مساءا

عدا شهر عطلة سنوية .. و حينها تفقد بهذا البعد تواصلا حقيقيا .

هل تقبل بزوجة .. ..تعمل في سلك القضاء .. و تعاني المصائب و الاضطرابات النفسية من جراء الظغوطات .

عليك ان تحدد ما هي الزوجة التي تختارها من الاف الوضائف الموجودة في الحياة

ثم هل تقبل بزوجة اكبر منك في مستوى المعيشة .. لتكون امامها مجرد شخص فقير ينفق عليه .

اذا اردت ان تتعمق أكثر . فما عليك الا ان تتعمق في انوثة المراة .

وان ارادت المراة ان تعرف نفسها اكثر .

فعليها ان تقيس مقدار انوثتها ..

و قياس مقدار الانوثة هذا ..

سهل .. متعارف عليه ..

و هو حسي اكثر


********

في الاخير و الاهم و المهم هو ان يقبل الرجل امراة بعقله لا بقلبه



بوركت حكيمـ هذا هو الحب بأسمى معانيه والرجولة الحقيقية



و لك يا عيني عالأمير و الأميرة هه



الآن فهمت معنى واحد زائد واحد تساوي واحد :2:

[عمر القبي]

بوركت حكيمـ هذا هو الحب بأسمى معانيه والرجولة الحقيقية



و لك يا عيني عالأمير و الأميرة هه



]الآن فهمت معنى واحد زائد واحد تساوي واحد :2:[/size]

سمحلي وليدي يوسف لكن مزال مفهمتش

[زوجة عمر القبي]

السلام عليكم:

مما قرأت أبهرني و أذهلني رد الأخ نوري حكيم أمس عندما قرأته و ها أنا أنبهر من جديد مما قرأته من ردك يا أخت أم أمينة


بارك الله فيكما .

عين العقل بل لبه و صلبه.
صحيح أني لم أدخل عالم الشغل و الحمد لله لكني شهدت الكثيرات من حولي و هن غارقات في هم العمل و لكنهن يظهرن السرور و البسمة .
حسنا سأضيف أمرا آخر كان دائما يحيرني
ما يهمني امرهن ( يعني ما يغيضونيش العاملات هاد الشي هم جابوه لعمرهم) أكثر مما يؤلمني المشهد الذي كنت أراه كل صباح عندما يُخرج الأب أو الأم أطفال في عمر الزهور و الأطفال الرضع في البرد القارص الشديد كل صباح و كل يوم و هما يهمان للذهاب للعمل حيث يصطحبان معهما الأولاد عند المربية أو حتى عند الأهل . يعني في عز الشتاء و البرد يوقظون الرضيع أو الطفل باكرا لتجهيزه و توضيبه من أجل حمله سواءا للمربية أو الجدة أو أيا كان.قبل التوجه لدوام العمل.هذه جريمة يومية في حق الطفل في مادون سن التدريس.

[عمر القبي]

إقتباس
"الرياض ماشاء الله تحوي عدة أطباء مختصين"

هل أفهم من قولك هذا أنك تعرفهم ومن عادتك التردد عليهم وزيارتهم.

تمنياتي لك بالشفاء.

امين لكن حيدة اخرى.

[midou10]

السلام عليكم
أزوول فلاون
منين داك نقرى بعض المواضيع هنا وبعض الردود تاع الاخوة والأخوات
نرجع نشك باللي أنا في منتدى جزائري
وش راه يتقال ويتكتب هنا والواقع شيء اخر
----
ملاحظة فقط
السؤال: هل تسمح لزوجتك بالعمل؟
كان الأجدر طرح السؤال على هذا النحو
هل تسمح لزوجتك الخروج للعمل؟ وهنا الاشكال
الاشكال في الخروج وطبيعة العمل
--
كنت رايح نطرح سؤال ..بالصح خفت يكون الجواب على شاكلة
أبواب العلماء مفتوحة فاطرح عليهم الأسئلة:8:
---
للي يقولو فقط عمل المرأة لايجوز ...بما أنو لا يجوز نورمالمو ميتعاملش مع هاذ العاملة. لا؟
نتحداه يدي الزوجة تاعو عند المرض لا قدر الله الى طبيب مختص في الأمراض النسائية....ولا يديها عند الطبيبة؟
ولا نهار تزيد زوجتو يديها عن طبيب ...القابلة مكلاه ؟
---
المرأة لديها حق العمل بل في بعض الأحيان وااجب عليها العمل
لاكن بشروط وظوابط وفي مجالات مخصصة
---
يبقى هذا رأيي

[عمر القبي]

السلام عليكم
أزوول فلاون
منين داك نقرى بعض المواضيع هنا وبعض الردود تاع الاخوة والأخوات
نرجع نشك باللي أنا في منتدى جزائري
وش راه يتقال ويتكتب هنا والواقع شيء اخر
----
ملاحظة فقط
السؤال: هل تسمح لزوجتك بالعمل؟
كان الأجدر طرح السؤال على هذا النحو
هل تسمح لزوجتك الخروج للعمل؟ وهنا الاشكال
الاشكال في الخروج وطبيعة العمل
--
كنت رايح نطرح سؤال ..بالصح خفت يكون الجواب على شاكلة
أبواب العلماء مفتوحة فاطرح عليهم الأسئلة:8:
---
للي يقولو فقط عمل المرأة لايجوز ...بما أنو لا يجوز نورمالمو ميتعاملش مع هاذ العاملة. لا؟
نتحداه يدي الزوجة تاعو عند المرض لا قدر الله الى طبيب مختص في الأمراض النسائية....ولا يديها عند الطبيبة؟
ولا نهار تزيد زوجتو يديها عن طبيب ...القابلة مكلاه ؟
---
المرأة لديها حق العمل بل في بعض الأحيان وااجب عليها العمل
لاكن بشروط وظوابط وفي مجالات مخصصة
---
يبقى هذا رأيي


أزول. شوف سأسالك سؤال: الله عز و جل امرنا بالاسلام،طيب الان، هل كل الناس مسلمين؟

[midou10]

أزول. شوف سأسالك سؤال: الله عز و جل امرنا بالاسلام،طيب الان، هل كل الناس مسلمين؟

نهار جاوبني على استفساراتي ..نجاوبك على السؤال تاعك:8:
---

[عمر القبي]

نهار جاوبني على استفساراتي ..نجاوبك على السؤال تاعك:8:
---

واش حبيتني نواجب على حاجة منعرفهاش.

[djazayri]

أزول. شوف سأسالك سؤال: الله عز و جل امرنا بالاسلام،طيب الان، هل كل الناس مسلمين؟
بما أنك أجبته بسؤال سأسألك أنا الآخر: الله عزّ وجل حرّم شُرب الخمر ، لكن لماذا الخمر موجودة، لماذا الكحول مُسكرة؟

[عمر القبي]

بما أنك أجبته بسؤال سأسألك أنا الآخر: الله عزّ وجل حرّم شُرب الخمر ، لكن لماذا الخمر موجودة، لماذا الكحول مُسكرة؟


ليبلوكم أيكم أحسن عملا.

وهل يعقل أن يحرم ربنا جل و علا شيئ معدوم لا نعرفه؟؟؟؟؟

[djazayri]

ليبلوكم أيكم أحسن عملا.

وهل يعقل أن يحرم ربنا جل و علا شيئ معدوم لا نعرفه؟؟؟؟؟

صدقت، وكذلك خلقنا رجالا ونساءا ليبلونا أينا أحسن عملا.

[عمر القبي]

صدقت، وكذلك خلقنا رجالا ونساءا ليبلونا أينا أحسن عملا.


أنت زردي كبير.

[سوسن سامية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربما السؤال موجه للإخوة أكثر
سأسرد لكم مقتطفات
الوالد الله يحفظ ويخليه لينا بعد شهادة البكالوريا منعني من الجامعة أهم الأسباب أنه في عائلتنا ممنوع البنت تدخل للجامعة
بعد فترة قلتله أنه أدخل "تشغيل الشباب" جوابني بجواب صريح "وكان عيني تخدمي وكان خليتك تدخلي للجامعة "
بعد جلسة طويلة اقتنعت بالحديث دياله وكان موضوعها
اذا خرجت المرأة أو الزوجة تعمل مستقبلا شكون يربيلها ولادها واذا كانت أساسا تعمل كيف سينمو هذا الجيل وكيف تكون أخلاقه آدابه والأهم أنه الإنسان مسؤول يوم القيامة عن أبنائه
وبما أنه كل النساء تروح تعمل الرجال أين مكانهم في هذا المجتمع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حقيقة وجدنا الآن الجنس الأنثى يعمل في عدة أماكن عكس الرجل أصبح يعاني البطالة
وكذلك أن الصرامة والقوة تكون للرجل بدلا من الأنثى التي تتميز بالضعف والحنان واللين

لكن أنا لا أمانع أن الزوجة بالأخص تعمل في ضرورة قصوى كإواء العائلة في غياب الزوج أو الزوج يعاني من مرض صحي أو.........................
وتبقى لكل واحد وجهة نظر خاصة به
الشكر الموصول لصاحب الموضوع
تقبلو احتراماتي للجميع

[رحيل]

1- ردا على أخي عمر القبي

يقول الإمام محمد عبده و هذه المقولة شهيرة جدا بعد زيارته لأروبا:

وجدت في الغرب إسلاما بلا مسلمين و عندما عدت للشرق و جدت مسلمين بلا إسلام

2- ردا على أختي رحيل

عزيزتي سأروي لك حوارا دار بيني و بين جدتي حفظها الله لي و شفاها إنشاء الله,,,, ومن دون إطالة
في يوم ونحن على مائدة العشاء سألت جدتي التالي,,,,,,,,,,,,, ما رأيك ببنات اليوم؟؟؟,,,,,, ردت عليا قائلة (مفششين),,,,,قلت لها كيف؟؟؟,,,,,,,, قالت كل شيء موفر لها للنجاح,,,,,,,,,,,,,كما أن جيل اليوم لا يتعب كثيرا للوصول لأهدافه,,,,,,,,بردها هذا ألححت عليها أن تحكي لي كيف كانوا تعيش النسوة على زمانها,,,,,,,,,,إليكن و إليكم ما قالت

نحن نتزوج صغارا أي قبل بلوغنا الثامنة عشر,,,,,,,,,,و بعد زواجنا نتحمل أعباء المنزل كلها خاصة بعد إنجاب الأطفال,,,,,,, لم يكن في زماننا شيء إسمه حنفيات منزلية ,,,,كنا نأخذ الأواني و الملابس إلى العين (مصدر للمياه في الجبال تكون بعيدة بأمتار عن المنزل),,,,,,,,,و لا يقتصر الأمر على هذا (أي الأعمال المنزلية من خياطة و طرز و تربية الأبناء),,,,,,,,,بل كنا نجني الزيتون و ننقله للمعصرة التي توجد على بعد كيلومترات من منزلنا,,,, و نزرع الخضر و الفواكه و نقوم بجنيها عند نضجها,,,,,و نجمع الحطب من على بعد كيلومترات و ننقله للمنزل,,,,,,,, نقوم بجمع العلف للماشية ,,,,,,,,, كنا نحضر عولة العام (كسكس و بركوكس و القديد و غيرها),,,,,, كنا نحلب الماشية و في الكثير من الأحيان نخرجها للرعي بأنفسنا,,,,,,,,,,,,,,,,,, و لأن لن أطيل,,,,,,,,,,,

قلت لها جدتي فعلتن كل هذا؟؟؟؟؟؟؟؟ و لوحدكن ,,,,,,,, قالت أجل,,,,,,,,, فإستغربت و سألتها ,,,,,,,,,, ماذا كان يفعل الرجال,,,,,,,,,, تصوروا أنها ضحكت و والدي كثيرا,,,,,و عندما توقفت قالت ماذا تتصورين ,,,,,,,,, عملهم الوحيد كان التوجه للسوق الأسبوعي كل خميس,,,,,,,,,,,,أما باقي الأيام فيقضونها في ذلك المقهى الذي تعرفينه بأعلى الجبل يتسامرون طوال الوقت,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


أما في ما يخص تربية الأبناء فأعتقد أنهن لم يقصرن و أعددن جيلا طيب الأعراق,,,,,,,,لأن التربية لم تقتصر على الأم و الأب و فقط

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

سأبدا من حيث انتهيت...
أتحداك يا اخت نجا ان تكون نساء الامس عملن كل ماذكرته و زدن على ذلك تربية الاطفال...
الاسر في الماضي كانت مجتمعة و مترابطة...
و لما كانت تخرج جدتك للعمل خارج البيت تترك حماتها و ربما شقيقات زوجها ان وجدن للاعتناء بالاطفال...
انا جدتي عملت ربما اكثر من جدتك لانها عملت في البيوت ايضا...و لما تزوجت امي تكلفت بكل اعمال البيت بما فيها تربية اعمامي و وجدتهم حينها اطفالا و رضع...
حماتي تقول لي دوما انها ربت ابناء سلافها كابنائها و كانت تساعد امهاتهم التي يخرجن للعمل في الحقول و ذلك ان حماتي لم يكن لديها الا زوجي و تاخر عندها الحمل لسنوات طويلة حتى رزقت ببقية ابنائها....
اتحدى اي سيدة من الزمن الجميل تكون قد عملت في البيت و الحقول و ووو و ربت الابناء بمفردها دون مساعدة اي كان...

قلت لها جدتي فعلتن كل هذا؟؟؟؟؟؟؟؟ و لوحدكن ,,,,,,,, قالت أجل,,,,,,,,, فإستغربت و سألتها ,,,,,,,,,, ماذا كان يفعل الرجال,,,,,,,,,, تصوروا أنها ضحكت و والدي كثيرا,,,,,و عندما توقفت قالت ماذا تتصورين ,,,,,,,,, عملهم الوحيد كان التوجه للسوق الأسبوعي كل خميس,,,,,,,,,,,,أما باقي الأيام فيقضونها في ذلك المقهى الذي تعرفينه بأعلى الجبل يتسامرون طوال الوقت
بالنسبة لهذا الكلام اسالك انا الان ماذا لو ان الرجال في ذلك الوقت و عملوا ايضا مثلما تعمل النساء هل كن ليتعبن كل ذلك التعب...؟؟؟
انا جدتي تركها جدي و سافر الى فرنسا من بداية زواجهما و قاست كثيرا لدرجة انها تفضل و تتمنى لو انها كانت من هذا الجيل...للاسف هي امية و كبيرة في السن و لا تدرك الفسادو ا لاتحلال الخلقي الذي نحن فيه و لكنها لما ترى الراحة التي نحن فيها تغبطنا كثيرا و تقول ليتني عشت في هذا الزمن...

أختي نجا مشكورة على ادراجك للحديث الذي دار بينك و بين جدتك و لكن ان كنت تريدين القول بان النساء من زمان و هن يعملن فلا مجال للمقارنة بيننا و بينهن...
المراة لما كنت تخرج للعمل تخرج بلباسها التقليدي المحتشم و لا تقضي ثمان ساعات في مكان واحد و لا تختلط مع الرجال وووو
أما اليوم فانت تعلمين لا ضوابط و لا احتشام و لا شيء....
فقط اعلمي اننا جميعا نتفق على شيء واحد و هو اننا لسنا ضد عمل المرأة كمبدأ...
و لكن ضد ظروف العمل و الظروف المحيطة به...

[عمر القبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربما السؤال موجه للإخوة أكثر
سأسرد لكم مقتطفات
الوالد الله يحفظ ويخليه لينا بعد شهادة البكالوريا منعني من الجامعة أهم الأسباب أنه في عائلتنا ممنوع البنت تدخل للجامعة
بعد فترة قلتله أنه أدخل "تشغيل الشباب" جوابني بجواب صريح "وكان عيني تخدمي وكان خليتك تدخلي للجامعة "
بعد جلسة طويلة اقتنعت بالحديث دياله وكان موضوعها
اذا خرجت المرأة أو الزوجة تعمل مستقبلا شكون يربيلها ولادها واذا كانت أساسا تعمل كيف سينمو هذا الجيل وكيف تكون أخلاقه آدابه والأهم أنه الإنسان مسؤول يوم القيامة عن أبنائه
وبما أنه كل النساء تروح تعمل الرجال أين مكانهم في هذا المجتمع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حقيقة وجدنا الآن الجنس الأنثى يعمل في عدة أماكن عكس الرجل أصبح يعاني البطالة
وكذلك أن الصرامة والقوة تكون للرجل بدلا من الأنثى التي تتميز بالضعف والحنان واللين

لكن أنا لا أمانع أن الزوجة بالأخص تعمل في ضرورة قصوى كإواء العائلة في غياب الزوج أو الزوج يعاني من مرض صحي أو.........................
وتبقى لكل واحد وجهة نظر خاصة به
الشكر الموصول لصاحب الموضوع
تقبلو احتراماتي للجميع

أسأل الله عز و جل أن يحفظ لك والدك و أن يجازيه عنك كل خير و يكثر من مثالو في مجتمعنا.

[رحيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربما السؤال موجه للإخوة أكثر
سأسرد لكم مقتطفات
الوالد الله يحفظ ويخليه لينا بعد شهادة البكالوريا منعني من الجامعة أهم الأسباب أنه في عائلتنا ممنوع البنت تدخل للجامعة
بعد فترة قلتله أنه أدخل "تشغيل الشباب" جوابني بجواب صريح "وكان عيني تخدمي وكان خليتك تدخلي للجامعة "
بعد جلسة طويلة اقتنعت بالحديث دياله وكان موضوعها
اذا خرجت المرأة أو الزوجة تعمل مستقبلا شكون يربيلها ولادها واذا كانت أساسا تعمل كيف سينمو هذا الجيل وكيف تكون أخلاقه آدابه والأهم أنه الإنسان مسؤول يوم القيامة عن أبنائه
وبما أنه كل النساء تروح تعمل الرجال أين مكانهم في هذا المجتمع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حقيقة وجدنا الآن الجنس الأنثى يعمل في عدة أماكن عكس الرجل أصبح يعاني البطالة
وكذلك أن الصرامة والقوة تكون للرجل بدلا من الأنثى التي تتميز بالضعف والحنان واللين

لكن أنا لا أمانع أن الزوجة بالأخص تعمل في ضرورة قصوى كإواء العائلة في غياب الزوج أو الزوج يعاني من مرض صحي أو.........................
وتبقى لكل واحد وجهة نظر خاصة به
الشكر الموصول لصاحب الموضوع
تقبلو احتراماتي للجميع

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

لك مني و للوالد كريم تحية خاصة جدا اختي سوسن...
جيل اليوم من الصعب ان يتقبل فكرة منعه من العمل فما بالك بالدراسة....
اعجابي بك كبر اختي سامية فانت مثال للرضى و القناعة و بر الوالدين...
تعلمين كنت اتمنى لو ان ابي ايضا منعني من العمل...و يوم توقفت عن العمل اخبرته بذلك فقال لي تركتك تعملين لسببين اولها مكان عملك ارتاح له قلبي و وجود اخوتك بجانبك ازاح عني هم التفكير بك و ثانيا اردتك ان تجربي العالم الذي تركضن خلفه لتعلمي ان رفضنا السابق لم يكن بداع السيطرة و التقليل من شانك كامراة و لكن لتعلمي ان البيت هو افضل مكان يمكنك التواجد فيه....

[رحيل]

حسنا ,,,,,,,,, سأرد على النقاط التي وضحتها,,,,,,,,, و لكن قبل ذلك,,,,,,,,,, صباح هذا اليوم و أنا أرافق أمي للطبيب ,,,,,,,,,,, وقع على مسمعي صوت رجل مسن يتحدث مع آخر و قال له بالحرف الواحد ( كانت هناك فتاة في مركز البريد كان عملها أفضل من أربع رجال و على مايبدو قد غيرت مقر عملها ),,,,,, أرأيت الخدمة التي كانت تأديها هذه الفتاة و مدى عظمتها


لنعد الآن لكلامك

أولا لا تتحديني و سألني سكان منطقة القبائل,,,,,,,,,, و يبدو أنك منهم,,,,,,,,,,و أنا لم آت من مدغشقر حتى لا أعرف تاريخ و عادات بلدي

اتفق معك بأن الأسر كانت مجتمعة,,,,,,,,,,,و لأن الزمان تغير في المدن الكبرى وجدت لذلك دور للحضانة لتكوين الأجيال و تعليمهم,,,,,,,,فلا يمكن تربية الأبناء بمعزل عن مجتمعه,,,,,,,,,قديما كانت أسر الدشرة كلها تشارك في التربية,,,,,,,,,إذن الإبن أو البنت لم تكن في معزل عن مجتمعها,,,,,,,,, أما اليوم فلا أحد من جيرانك سيقوم بذلك ,,,,,,,, بل بالعكس الجميع يكفيه أبناؤه و لا يتدخل في أبناء الآخرين

أجل قد تترك إبنها عند حماتها أو غيرها,,,,,,,,,,,وهذا ما تفعله نساء اليوم

في ما يخص اللباس التقليدي المحتشم,,,,,,, سبق و عرفت رأيكم فيه,,,,,,,,,,,و المرآة المسلمة التي تخاف ربها لا تخرج إلا بوجه يرضيه ,,,,,,,,,و تخيلي أنهن يعملن من طلوع الفجر لغروب الشمس ( تفوق 08 ساعات صح),,,,,,,,,,و بخصوص كلامك أنه لا يوجد إختلاط,,,,,,,,,,,,,,عودي أيضا إلى المجتمع القبائلي و ستجدين أكيد الإجابة

أما أنا فأتحدى أي سيدة من هذا الزمن تستطيع أن تعمل من دون أن تجد من يساعدها على ذلك


أما فيما يخص ظروف العمل المحيطة ,,,,,,,,,,, عزيزتي ما أعرف أنه يجب على المسلم و المسلمة التحلي بأخلاق الإسلام مع جميع الناس,,,,,,,,و ما أعرفه أن الدين النصيحة,,,,,,والنصيحة كما تعلمين لها أوجه كثيرة و متعددة,,,,,,,,,,و أنا الآن أتحداك ,,,,,,,,,,,,,,, إن تحلت عاملة أو عامل واحد بأخلاق الإسلام في أي مؤسسة أو شركة سيغير أو ستغير الكثير ,,,,,,,,,,, وما زرعته أكيد ستحصده ولو بعد حين,,,,,,,,,و هذا هو الإسلام أن نغير نحو الأفضل ,,,,,,, أن نواجه السيئة بالحسنة ,,,أن ننصح الناس,,,,,,,,,أن لا نغض الطرف عن الذي يحدث,,,,,,,,و نقول أنا و من بعدي الطوفان,,,,,,,,,,,أو إذهب أنت وربك فقاتلا,,,,,,,,,,نحن لسنا أمة تقعد مع القاعدين ,,,,,,,,, بل نحن أمة تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر

نلف و ندور و نعود لنقطة الاختلاف...انت تناقشين من مبدأ العمل عبادة للرجل و المراة على حد سواء و لا يهم بالنسبة لك المفاسد الكثيرة التي تنجم عن ذلك...
لقد قالها لك الاخ عمر الاولى دفع المفسدة ....
ليس من السهل ان تربي مجتمعا من جديد و لكن الامل في جيل جديد نحسن تربيته و نعيد اصلاح انفسنا معه تباعا...
و رب الكعبة لن يصلح حالنا مادامت المراة خارج بيتها بداع الاصلاح و الافادة و ابنائها و زوجها اولى بذلك.....
و حتى لا اكون ظالمة و مستثنية لنفسي و هذا الكلام ينطبق علي ايضا...
رغم اني لا اعمل الا تسع ساعات في الاسبوعو كم يحز في نفسي لما يعجز زوجي احيانا من اصطحابي الى البيت و اضر اللعودة بمفردي انا و ابنتي...

[Hakoum8]

طرح شيق ومهم جدا لكن ليست كل الناس بنفس الطباع والاراء والدليل هو كل الردود المختلفة والمتناقضة اما بالنسبة الي في النهاية المسألة نسبية وتخضع لظروف كثيرة جدا’ أي بمعنى ليس هناك قاعدة ثابتة..لأننا إذا قلنا يجب أن لا يتزوج الرجل موظفة.. فهذا يعني أن لاتكون لدينا طبيبة تولد نسائنا ونطمئن عليهن عندما يباشرن نسائنا بدل الرجال.. وأن لا تكون لدينا معلمات يعلمن بناتنا في أعمار معينة عندما نرفض نحن كرجال ونساء أن يدرس بناتنا رجال..بالتالي لا بد أن يتزوج هذا الصنف من النساء رجال.. وإلا سوف لن نجد أنثى تمتهن هذه المهن الضرورية لتسيير حياتنا.. وقس على ذلك المهن الأخرى التي تحتاج إلى أن يشغلها نساء بشكل ملح..صحيح ان الأم الموظفة ستقصر في تربية أبنائها وكثيرات حتى بدون ان يعملن يتركن اولادهن للخادمات وفي هذا خطأ كبير.. ولكن المرأة الموظفة الشاطرة هي التي تعرف كيف توازن وتخطط لحياتها بطريقة ذكية بحيث لا يتأثر أي جانب من جوانب حياتها بقدر الامكان..وان تعرف كيف توفق في ادارة شئون اسرتها وبيتها وخاصة اسعاد زوجها وتربية ابنائها بدون الاحتياج للخادمات ......
تحيااااااااااتي

[سوسن سامية]

أسأل الله عز و جل أن يحفظ لك والدك و أن يجازيه عنك كل خير و يكثر من مثالو في مجتمعنا.
اللهم آمين
والله يحفظك لعائلتك أنت أيضا

[سوسن سامية]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

لك مني و للوالد كريم تحية خاصة جدا اختي سوسن...
جيل اليوم من الصعب ان يتقبل فكرة منعه من العمل فما بالك بالدراسة....
اعجابي بك كبر اختي سامية فانت مثال للرضى و القناعة و بر الوالدين...
تعلمين كنت اتمنى لو ان ابي ايضا منعني من العمل...و يوم توقفت عن العمل اخبرته بذلك فقال لي تركتك تعملين لسببين اولها مكان عملك ارتاح له قلبي و وجود اخوتك بجانبك ازاح عني هم التفكير بك و ثانيا اردتك ان تجربي العالم الذي تركضن خلفه لتعلمي ان رفضنا السابق لم يكن بداع السيطرة و التقليل من شانك كامراة و لكن لتعلمي ان البيت هو افضل مكان يمكنك التواجد فيه....
شكرا جزيلا أم أمينة خجلتيني
فلربما لو لم تجربي لما كانت لك كل هذا القناعة بأنك لن تعودي للعمل مجدد
تقبلي احتراماتي
والله يوفقك في حياتك

[Abd El Kader]

صدقت، وكذلك خلقنا رجالا ونساءا ليبلونا أينا أحسن عملا.


السلام عليكم
ماهذا ياجزائري !؟
لقد جلبت لنا حوار حامي الوطيس على فترات متعددة، سقطت دول وذهب رؤساء ولازلت أنت موضوعك موجودين !!!!

هنيئا لك على مرور العام !!! (بتقويم المسلمين طبعا ! )

[djazayri]

السلام عليكم
ماهذا ياجزائري !؟
لقد جلبت لنا حوار حامي الوطيس على فترات متعددة، سقطت دول وذهب رؤساء ولازلت أنت موضوعك موجودين !!!!

هنيئا لك على مرور العام !!! (بتقويم المسلمين طبعا ! )
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أهلا أخي عبد القادر، يبارك فيك :11:
راك تشوف ، عام كامل ولم نتفّق بعد ، إنها سنّة الحياة.

[joude]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقول ياخي جزائري لم نتفق
انا مثال لك
دخلت نقرا من اجل منصب الشغل المضمون بصح مع الوقت
بدلت راي تاعي قلت زوج صالح وقعدة في الدار الدنيا وما فيها
بدينا الستاج كل النساء الراشدات تدعيلي بالخير ربي يسترك كيما سترتينا
اليوم كامل وانا فرحانة بالدعاوي تاعهم قلت خدمة كيما هذه مليحة دنيا واخرة
ماكانش حتى مشكل كي نخدم وزيد راني فرحت المرضى النساء والرجال تاني يفرحو كي تكون الزوجة تاعهم في ايدي امينة
مع الوقت وانا متابعة للموضوع تاعك رجعت وقلت كاين لبنات لي يكوني مكاني
ويقومو بالخدمة ردود الاخوة الاكارم اثرت فيا بزاف وكل مرة نقرا نزيد نقتانع اكثر
اما خلاصة الردود من احد الرجال الجزائرين في احد الاذاعات المحلية والانفعال تاعو
خلاني انا تاني نحط الخلاصة تاعي
لكن اليوم 12/12/2012غير نظرتي كنت في السبيطار لزياة اخت لي في الله
باه نواسيها فقدت زوجها :14:بعد شهر من الزواج (ربي يرحمو)
شفت حاجة ماكنتش في الحسبان امرة مريضة:14:
ضاق الحال عليها خرجت من غرفة العمليات وراكم علابالكم كيفاه
يكون الحال تنحي في الغطا عليها وقدامها رجل مريض :3:بصح عينيه صحاح وخلي الاطباء والممرضين مانحكيش عليهم
سنيت نشوف رجال عبد القادر واش يديرو :14:قالك كي يهب الريح وينحي
لعجار نحس روحي مايش راجل وكون شفتها في الوضع هذا واش تكون ردت الفعل تاعو
كنت متاثرة بوفاة الزوج ومرض والد صديقتي والمراة المريضة ورجال عبد القادر
غير :14::14::14: خلاني نخلط الامور في بعضها
لكن الشيء الوحيد لي نتمناه يفصلو الذكور على الاناث في كل المجالات حتى
في المستشفيات
اشكر كم جميعا لكن فهموني راهي تخلطت عليا

[Abd El Kader]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أهلا أخي عبد القادر، يبارك فيك :11:
راك تشوف ، عام كامل ولم نتفّق بعد ، إنها سنّة الحياة.


وفيك بارك الله

حقا كما قال ربنا :
لا يزالون مختلفين إلا ما رحم ربك

[alla saadaoui]

لا اسمح اها بالعمل

[محمد 79]

عن قريب سوف يطرح السؤال بطريقة مختلفة.

هل تسمحي لزوجك بالعمل؟

[سوار الذهب]

حسب رأيي المتواضع ان لا يتسرع الواحد منا في القرارات المسبقة وليترك الأمر لزوجته....... وللزمان الذي لا نعرف ماذا يخبئ لنا.

[عمر القبي]

عن قريب سوف يطرح السؤال بطريقة مختلفة.

هل تسمحي لزوجك بالعمل؟

صدقت محمد.

[رحيل]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أولا شكرا على كل هذه الرؤية السلبية التي سقتها لنا عن مجتمعنا هذا,,,,,,,,,,,,,لأنه بهذا قد أكدت لي و لكل من سيقرأ كلامك أننا فعلا مسلمون بلا إسلام,,,,,,,, أن الإسلام الذي يدعو للأخلاق لم يعد موجودا,,,,,,,,ان الإسلام الذي أعز المرأة لم يعد موجودا,,,,,,,,,,أن الإسلام الذي ينهى عن المنكر لم يعد هو الآخر موجودا,,,,,,,,أن الإسلام الذي ينهى عن الفحشاء لم يعد بيننا,,,,,,,,, أن الإسلام الذي يدعو للرحمة و التآخي غادرنا و قد اجبر على القول من دون رجعة,,,,,,,,,أن إسلام العفة و المروءة مع الأسف هو الآخر ذهب و قد لا يعود,,,,,,,,,, أن الإسلام الذي يسمو بالإنسانية نحو الأفضل أدخلناه نحن إلى غرفة الإنعاش,,,,,,,,,أن الإسلام الذي يقدس كل ما هو جميل دمرناه نحن بكل الوسائل,,,,,,,,,,أن إسلام اليسر رحل و حل محله إسلام العسر,,,,,,,,,,,,و إسلام المواجهة و ما أدراك صار من حكايات كان يا مكان,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

مع الأسف يبدو أننا ضيعنا الأمانة,,,,,, فعفوك ربي و معذرة رسول الله,,,,,,,,,

سؤال لك و لغيرك: هل النساء ملائكة مطهرات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل أخواتكن المسلمات كأخوات المسيحيين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

هل النساء ملائكة مطهرات؟؟؟
سؤالك في محله و الجواب عنه دليل على ان ديننا حق لا تناقضات فيه...
النساء لسن ملائكة مطهرات و لا الرجال ملائكة مطهرون...
و المسلمات كالمسيحيات في طبيعتهن البشرية و غرائزهن و لكن الاسلام هذب تلك الغرائز بالحجاب و غض البصر و تحريم الاختلاط...
و الاسلام ايضا راع الطبيعة البشرية لكل من الرجل و المراة...
فالميل الغريزي لكل منهما اتجاه الاخر واقع و حقيقة لا ينفيه الا جاهل و مكابر...
لذلك فمن غير الممكن ان يدعو الاسلام الى العفاف و الفضيلة و في نفس الوقت يبيح الاختلاط بين الرجل و المراة...
سيكون ديننا ظالم لو انه طلب العفة و اجاز خلوة رجل اجنبي بامراة في مثل الحالة التي ذكرها الاخ عبد القادر....
المواقف المشابهة لموقفك اختي نجا للاسف هي التي يعتمد عليها الغرب و المستشرقون لرمي الشبهات عن الاسلام...
كلما تقدم النقاش معك كلما زدت مكابرة (ولتعذريني عن هذه الكلمة و لكنها الحقيقة)...

[naja]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

هل النساء ملائكة مطهرات؟؟؟
سؤالك في محله و الجواب عنه دليل على ان ديننا حق لا تناقضات فيه...
النساء لسن ملائكة مطهرات و لا الرجال ملائكة مطهرون...
و المسلمات كالمسيحيات في طبيعتهن البشرية و غرائزهن و لكن الاسلام هذب تلك الغرائز بالحجاب و غض البصر و تحريم الاختلاط...
و الاسلام ايضا راع الطبيعة البشرية لكل من الرجل و المراة...
فالميل الغريزي لكل منهما اتجاه الاخر واقع و حقيقة لا ينفيه الا جاهل و مكابر...
لذلك فمن غير الممكن ان يدعو الاسلام الى العفاف و الفضيلة و في نفس الوقت يبيح الاختلاط بين الرجل و المراة...
سيكون ديننا ظالم لو انه طلب العفة و اجاز خلوة رجل اجنبي بامراة في مثل الحالة التي ذكرها الاخ عبد القادر....
المواقف المشابهة لموقفك اختي نجا للاسف هي التي يعتمد عليها الغرب و المستشرقون لرمي الشبهات عن الاسلام...
كلما تقدم النقاش معك كلما زدت مكابرة (ولتعذريني عن هذه الكلمة و لكنها الحقيقة)...


سبق لي و طرحت سؤالا ,,,,,,,,, أجبتني على جزء منه,,,,,,,,, لكن يبدو أن الجزء الثاني لم تفهمي قصدي منه,,,,,,,,,,,و ٌقصدت بأخوات المسحيين ( les soeurs )

يبدو أننا لم نعد نفرق بين الخلوة و الإختلاط

سأنقل لكم بعضا من آراء العلماء و لكم الحكم فإن كنت قد أخطآت في حق أحدكم فأنا أعتذر ,,,,,,,,,,, و سيكون بإذن الله تعالى هذا آخر رد لي على هذا الموضوع و أتمنى على الجميع أن يقرأو للأخير

رأي الشيخ الكبيسي في الإختلاط

أكد الداعية الإسلامي الشيخ أحمد الكبيسي أن الاختلاط في التعليم والعبادة حكم من أحكام الدين الإسلامي، سواء في الصلاة والحج والمحاكم والأعراس والاجتماعات السياسية، واصفاً التصريحات التي أطلقها علماء دين، وأثارت الجدل في هذا الخصوص بأنها "نفثات وخلجات من أناس يعانون اضطراباً نفسياً".

شرح الكبيسي، في نشرة الرابعة بقناة "العربية"، الأربعاء 28-4-2010، أنه "أحد الأحكام الفقهية التي تخضع لاختلاف الزمان والمكان والعوائد، وهذا أصل من أصول الفقه، وباب لا يُنكر تغير الأحكام بتغير الزمان والمكان"، مؤكداً أن هذا الموضوع يخضع للمزاج "فقد يكون مزاجك أن تختلط ومزاج غيرك ألا يختلط".

وتابع "منع الاختلاط وليد العصر العباسي، ولم يكن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في زمن الخلفاء الراشدين، ولا في العصر الأموي فصل بين الرجال والنساء، وإنما كان المسلمون مختلطين في كل شيء خاصة في التعليم والقضاء والحج والطواف والسعي وفي كل مكان، وكذلك في الأعياد والأعراس".

كما اعتبر الاختلاف حول الاختلاط مبرراً لكونه قضية فقهية، "فعندما اختلف أبوحنيفة والشافعي والمالكي لم يكن اختلافاً، بل واحد اجتهد في بيئة غير بيئة الثاني، وفي زمان غير زمان الآخر، وهذه طبيعة الفقه الذي جاء لحل مشاكل الناس".

وتابع "الحجاب المعروف الآن هو ليس حجاباً، بل زيّ من أزياء الشرع. فالمطلوب أن تغطي المرأة عورتها، والمرأة كلها عورة ما عدا الوجه والكفين، وهذه قضية لا يختلف فيها اثنان. أما إذا رغبت في أن تغطي كامل وجهها فلا أحد يمكنه منعها، لكن لا يمكن فرض هذا على الناس باسم الشرع لأنه ليس شرعاً. أما اعتماد مظهر معين كاللحية أو العمامة المختلفة الألوان، فهذه دلالات على اختلاف الجماعات والأحزاب".

وشنّ الكبيسي هجوماً عنيفاً على "الإسلاميين الذين صاغوا إسلاماً خاصاً على مقاسهم، بينما المسلمون شيء آخر، أما أن تفرض عليّ ما كان قبل 15 قرناً فهذا مزاجك ولك حدود في هذا العقل المتحجر".

واعتبر أن "المسلم ليس نفسه في جميع البلدان، بل يختلف اختلافاً كاملاً، ما عدا التزام الصلوات الخمس وصيام رمضان وحج البيت. فحتى الصلاة، وهي ركن هذا الدين، فيها 50 رأي، من تكبيرة الإحرام إلى التسليم، وهذا كله من صحة هذا الدين وسعته".

ورأى الداعية الإسلامي أن "التشدد في التطبيق يرتبط بأمزجة القائمين على تطبيق الدين، لذا يجب على ولي الأمر أن يتدخل، لكن للأسف هناك من يسمح بهذا لغاية في نفسه"، وهي غايات امتنع الكبيسي عن تسميتها، مؤكداً أن "الجميع يعرفها".


"]رأي أحمد بن قاسم الغامدي[/U]

أشار الغامدي إلى أن الأسباب التي دفعته لطرح رأيه في جواز الاختلاط، تكمن في أن القائلين بالمنع جنحوا إلى التعميم دون التفصيل، وهذا تحريم لما أحل الله، والاختلاط موجود في تاريخ الأمة، والأحاديث الصحيحة دلت على ذلك. والواجب تصحيح ما ثبت في عقول الناس من أن الاختلاط محرم جملة وتفصيلاً، وتوضيح ما هو محرم وما هو جائز. ومن الأسباب كذلك تلك الحملة القاسية على من قال بالجواز، والتندر بهم، وهذا يسبب ابتعاد الناس عن تصحيح الخطأ، ما لم يُنتصر لهم. كما كانت الهجمة الشرسة على جامعة الملك عبدالله للعوم والتقنية (كاوست) من هذه الأسباب، خاصة أن بعض القنوات الفضائية استغلت الحدث لتأليب المتعاطفين مع القائلين بالتحريم بإثارتهم وتحريضهم.

لهذا ذكرت رأيي بأن الاختلاط بذاته مباح، ولا إشكال فيه، إنما يحرم إذا انضاف إليه شيء من الخلل، فالحكم ينسحب على تلك الصورة، فإن جاء مع الاختلاط فساد وريبة فالتحريم ينسحب على ذلك الفساد وتلك الريبة لا على أصل الاختلاط. فالاختلاط من المسكوت عنه في الشريعة، فلا يوجد نص صريح صحيح في النهي عن الاختلاط.

وحين سئل الشيخ الغامدي عن أدلة الجواز ذكر بأن الأصل في الاختلاط الإباحة، وعلى من قال بالمنع الإتيان بالدليل، ثم ذكر عددا من الأحاديث النبوية الشريفة التي تدل على بعض صور الاختلاط في العهد النبوي. فهناك آثار نبوية تدل على أن الاختلاط كان طبيعيا ولم يكن مستنكرا أو مستقبحا.


الشيخ محمد الغزالى

أكد الغزالي أن الإسلام لم يحرم الاختلاط على عصر النبوة وهو في أزكى وأطهر وأندى العصور الإسلامية ، إلا أن هذا الاختلاط كان محكومًا بأسيجة من العفة والفضيلة فالمسجد والشارع وأرجاء المجتمع يوجد فيها الجنسان تحكمهما الآداب كعدم التبرج والإثارة، وغض البصر، والتزام العفة، وانشغال كل مسلم ومسلمة بالأغراض المشروعة التي خرج من أجلها

المرأة والأسرة والوظائف العامة
أكره البيوت الخالية من رباتها! إن ربة البيت روح ينفث الهناءة والمودة في جنباته ويعين على تكوين إنسان سوي طيب.. وكل ما يشغل المرأة عن هذه الوظيفة يحتاج الى دراسة ومراجعة...
والى جانب هذه الحقيقة فإني أكره وأد البنت طفلة، ووأدها وهي ناضجة المواهب مرجوة الخير لأمتها وأهلها.. فكيف نوفق بين الأمرين؟.
لنتفق أولا على أن احتقار الأنوثة جريمة، وكذلك دفعها الى الطرق لإجابة الحيوان الرابض في دماء بعض الناس...
والدين الصحيح يابى تقاليد أمم تحبس النساء، وتضيق عليهن الخناق وتضن عليهن بشتى الحقوق والواجبات، كما يأبى تقاليد أمم أخرى جعلت الأعراض كلأ مباحا، وأهملت شرائع الله كلها عندما تركت الغرائز الدنيا تتنفس كيف تشاء...
يمكن أن تعمل المرأة داخل البيت وخارجه، بيد أن الضمانات مطلوبة لحفظ مستقبل الأسرة ومطلوب أيضا توفير جو من التقى والعفاف تؤدي فيه المرأة ما قد تكلف به من عمل..
إذا كان هناك مائة ألف طبيب أو مائة ألف مدرس فلا بأس أن يكون نصف هذا العدد من النساء والمهم في المجتمع المسلم قيام الآداب التي أوصت بها الشريعة، وصانت بها حدود الله، فلا تبرج ولا خلاعة، ولا مكان لاختلاط ماجن هابط، ولا مكان لخلوة فأجنبي «تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون»..(30).
على أن الاساس الذي ينبغي أن نرتبط به أو نظل قريبين منه هو البيت، إني أشعر بقلق من ترك الأولاد للخدم أو حتى لدور الحضانة.
إن أنفاس الأم عميقة الآثار في إنضاج الفضائل وحماية النشء.
ويجب أن نبحث عن ألف وسيلة لتقريب المرأة من وظيفتها الاولى وهذا ميسور لو فهمنا الدين على وجهه الصحيح، وتركنا الانحراف والغلو..
أعرف أمهات فاضلات مديرات لمدارس ناجحة، وأعرف طبيبات ماهرات شرفن أسرهن ووظائفهن وكان التدين الصحيح من وراء هذا كله..
وقد لاحظت أن المرأة اليهودية شاركت في الهزيمة المخزية التي نزلت بنا وأقامت دولة إسرائيل على أشلائنا، إنها أدت خدمات اجتماعية وعسكرية لدينها.
كما أن امرأة يهودية هي التي قادت قومها، وأذلت نفرا من الساسة العرب لهم لحي وشوارب في حرب الأيام الستة وفي حروب تالية..!
وقد لاحظت في الشمال الأفريقي وأقطار أخرى أن الراهبات وسيدات متزوجات وغير متزوجات يخدمن التنصير بحماس واستبسال!.
ولعلنا لا ننسى الطبيبة التي بقيت في مخيمات اللاجئين الفلسطينيين وهي تهدم على رءوس أصحابها وتحملت أكل الموتى من الحيوانات والجثث، ثم خرجت ببعض الأطفال العرب آخر الحصار لتستكمل معالجة عللهم في انجلترا..
إن هناك نشاطا نسائيا عالميا في ساحات شريفة رحبة لا يجوز أن ننساه لما يقع في ساحات أخرى من تبذل وإسفاف.
وقد ذكرني الجهاد الديني والاجتماعي الذي تقوم النساء غير المسلمات به في أرضنا أو وراء حدودنا، بالجهاد الكبير الذي قامت به نساء السلف الأول في نصرة الإسلام.
لقد تحملن غربة الدين بشجاعة، وهاجرن وآوين عندما رضت الهجرة والإيواء، وأقمن الصلوات رائجات غاديات الى المسجد النبوي سنين عددا، وعندما احتاج الأمر الى القتال قاتلن.
وقبل ذلك أسدين خدمات طبية ـ أعن في المهام التي يحتاج اليها الجيش ـ.
وقد ساء وضع المرأة في القرون الأخيرة، وفرضت عليها الأمية والتخلف الإنساني العام...
بل إنني أشعر بأن أحكاما قرآنية ثابتة أهملت كل الإهمال لأنها تتصل بمصلحة المرأة، منها أنه قلم نالت امرأة ميراثها، وقلما استشيرت في زواجها!.
وبين كل مائة ألف طلاق يمكن أن يقع تمتيع مطلقة.. أما قوله تعالى «وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين»(31) فهو كلام للتلاوة..
والتطويح بالزوجة لنزوة طارئة أمر عادي، أما قوله تعالى «وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها...»(32) فحبر على ورق..
المرأة أنزل رتبة وأقل قيمة من أن ينعقد لأجلها مجلس صلح! إن الربة في طردها لا يجوز أن تقاوم..!!
وقد نددت في مكان آخر بأن خطيئة الرجل تغتر أما خطأ المرأة فدمها ثمن له!!.
وقد استغل الاستعمار العالمي في غارته الأخيرة علينا هذا الاعوجاج المنكور، وشن على تعاليم الإسلام حربا ضارية! كأن الإسلام المظلوم هو المسئول عن الفوضى الضاربة بين أتباعه..
والذي يثير الدهشة أن مدافعين عن الإسلام أو متحدثين باسمه وقفوا محامين عن هذه الفوضى الموروثة، لأنهم ـ بغباوة رائعة ـ ظنوا أن الإسلام هو هذه الفوضى! والجنون فنون والجهالة فنون!!.
إن الأعمدة التي تقوم عليها العلاقات بين الرجال والنساء تبرز في قوله تعالى: «لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض»(33) وقوله: «من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون»(34).
وقول الرسول الكريم: «النساء شقائق الرجال».
وهناك أمور لم يجئ في الدين أمر بها أو نهي عنها، فصارت من قبيل العفو الذي سكت الشارع عنه ليتيح لنا حرية التصرف فيه سلبا وإيجابا.
وليس لأحد أن يجعل رأيه هنا دينا، فهو رأي وحسب!.
ولعل ذلك سر قول ابن حزم. إن الإسلام لم يحظر على امرأة تولى منصب ما، حاشا الخلافة العظمى!.
وسمعت من رد كلام ابن حزم: بأنه مخالف لقوله تعالى: «الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم...»(35) فالآية تفيد ـ في فهمه ـ أنه لا يجوز أن تكون المرأة رئيسة رجل في أي عمل!.
وهذا رد مرفوض والذي يقرأ بقية الآية الكريمة يدرك أن القوامة المذكورة هي للرجل في بيته، وداخل أسرته..
وعندما ولي عمر قضاء الحبسة في سوق المدينة للشفاء، كانت حقوقها مطلقة على أهل السوق رجالا ونساء، تحل الحلال وتحرم الحرام وتقيم العدالة وتمنع المخالفات...
وإذا كانت للرجال زوجة طبيبة في مستشفى فلا دخل له في عملها الفني، ولا سلطان له على وظيفتها في مستشفاها..
قد يقال: كلام ابن حزم منقوض بالحديث «خاب قوم ولوا أمرهم امرأة»..
وجعل أمور المسلمين الى النساء يعرض الأمة للخيبة فينبغي ألا تسند اليهن وظيفة كبيرة ولا صغيرة...
وابن حزم يرى الحديث مقصورا على رياسة الدولة، أما ما دون ذلك فلا علاقة للحديث به...
ونحب أن نلقي نظرة أعمق على الحديث الوارد، ولسنا من عشاق جعل النساء رئيسات للدول أو رئيسات للحكومات! إننا نعشق شيئا واحدا، أن يرأس الدولة أو الحكومة أكفأ إنسان في الأمة...
وقد تأملت في الحديث المروي في الموضوع، مع أنه صحيح سندا ومتنا، ولكن ما معناه؟.
عندما كان فارس تتهاوى تحت مطارق الفتح الإسلامي كانت تحكمها ملكية مستبدة مشئومة.
الدين وثني! والأسرة المالكة لا تعرف شورى، ولا تحترم رأيا مخالفا، والعلاقات بين أفرادها بالغة السوء. قد يقتل الرجل أباه أو إخوته في سبيل مآربه. والشعب خانع منقاد..
وكان في الإمكان، وقد انهزمت الجيوش الفارسية أمام الرومان الذين أحرزوا نصرا مبينا بعد هزيمة كبرى وأخذت مساحة الدولة تتقلص أن يتولى الأمر قائد عسكري يقف سيل الهزائم لكن الوثنية السياسية جعلت الأمة والدولة ميراثا لفتاة لا تدري شيئا، فكان ذلك إيذانا بأن الدولة كلها الى ذهاب..
في التعليق على هذا كله قال النبي الحكيم كلمته الصادقة، فكانت وصفا للأوضاع كلها..
ولو أن الأمر في فارس شورى، وكانت المرأة الحاكمة تشبه «جولدا مائير» اليهودية التي حكمت اسرائيل واستبقت دفة الشؤون العسكرية في ايدي قادتها لكان هناك تعليق آخر على الأوضاع القائمة..
ولك أن تسأل: ماذا تعني؟ واجيب: بأن النبي ـ عليه الصلاة واسلام ـ قرأ على الناس في مكة سورة النمل، وقص عليهم في هذه السورة قصة ملكة سبأ التي قادت قومها الى الإيمان والفلاح بحكمتها وذكائها، ويستحيل أن يرسل حكما في حديث يناقض ما نزل عليه من وحي!.
كانت بقليس ذات ملك عريض، وصفه الهدهد بقوله: «إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم»(36).
وقد دعاها سليمان الى الإسلام، ونهاها عن الاستكبار والعناد، فلما تلقت كتابه، تروت في الرد عليه، واستشارت رجال الدولة الذين سارعوا الى مساندتها في أي قرار تتخذه، قائلين «نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد. والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين»؟(37).
ولم تغتر المرأة الواعية بقوتها ولا بطاعة قومها لها، بل قالت: نختبر سليمان هذا لنتعرف أهو جبار من طلاب السطوة والثروة أم هو نبي صاحب إيمان ودعوة؟.
ولما التقت بسليمان بقيت على ذكائها واستنارة حكمها تدرس أحواله وما يريد وما يفعل، فاستبان لها أنه نبي صالح.
وتذكرت الكتاب الذي ارسله إليها: «إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين»(38) ثم قررت طرح وثنيتها الاولى والدخول في دين الله قائلة: «رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين...»(39).
هل خاب قوم ولوا أمرهم امرأة من هذا الصنف النفيس؟ إن هذه المرأة أشرف من الرجل الذي دعته ثمود لقتل الناقة ومراغمة نبيهم صالح «فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر. فكيف كان عذابي ونذر. إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر»(40).
ومرة أخرى أؤكد أني لست من هواة تولية النساء المناصب الضخمة، فإن الكملة من النساء قلائل، وتكاد المصادفات هي التي تكشفهن، وكل ما أبغي، هو تفسير حديث، ورد في الكتب، ومنع التناقض بين الكتاب وبعض الآثار الواردة، أو التي تفهم على غير وجهها! ثم منع التناقض بين الحديث والواقع التاريخي.
إن انجلترا بلغت عصرها الذهبي أيام الملكة «فيكتوريا» وهي الآن بقيادة ملكة ورئيسة وزراء، وتعد في قمة الازدهار الاقتصادي والاستقرار السياسي. فأين الخيبة المتوقعة لمن اختار هؤلاء النسوة؟.
وقد تحدثت في مكان آخر عن الضربات القاصمة التي أصابت المسلمين في القارة الهندية على يدي «انديرا غاندي» وكيف شطرت الكيان الإسلامي شطرين فحققت لقومها ما يصبون!.
على حين عاد المرشال، يحيى خان يجرر أذيال الخيبة!!.
أما مصائب العرب التي لحقت بهم يوم قادت «جولدا مائير» قومها فحدث ولا حرج، قد نحتاج الى جيل آخر لمحوها! إن القصة ليست قصة أنوثة وذكورة! إنها قصة أخلاق ومواهب نفسية..
لقد أجرت انيرا انتخابات لترى أيختارها قومها للحكم أم لا؟ وسقطت في الانتخابات التي أجرتها بنفسها! ثم عاد قومها فاختاروها من تلقاء أنفسهم دون شائبة إكراه!.
أما المسلمون فكأنهم متخصصون في تزوير الانتخابات للفوز بالحكم ومغانمه برغم أنوف الجماهير.
أي الفريقين أولى برعاية اله وتأييده والاستخلاف في أرضه؟ ولماذا لا نذكر قول ابن تيمية: إن الله قد ينصر الدولة الكافرة ـ بعدلها ـ على الدولة المسلمة بما يقع فيها من مظالم؟.
ما دخل الذكورة والأنوثة هنا؟ إمرأة ذات دين خير من ذي لحية كفور!!
والمسلمون الآن نحو خمس العالم، فكيف يعرضون دينهم على سائر الناس!
ليتهموا قبل أي شيء بأركان دينهم وعزائمه وغاياته العظمى! أما ما سكت الإسلام عنه فليس لهم أن يلزموا الناس فيه بشيء قد أفوه هم أنفسهم من قبل!!.
إننا لسنا مكلفين بنقل تقاليد عبس وذبيان الى امريكا وأستراليا، إننا مكلفون بنقل الإسلام وحسب!.
والأمم تلتقي عند الشئون المهمة! هل أن الانكليز يلزمون الجانب الأيسر من الطريق على عكس غيرهم من أهل أوروبا، إن ذلك لا تأثير له في حلف الأطلسي ولا في دستور الأسرة الأوروبية!.
وإذا كان الفقهاء المسلمون قد اختلفت وجهات نظرهم في تقرير حكم ما، فإنه يجب أن نختار للناس أقرب الأحكام الى تقاليدهم..
والمرأة في أوربا تباشر زواجها بنفسها، ولها شخصيتها التي لا تتنازل عنها، وليست مهمتنا أن نفرض على الأوربيين مع أركان الإسلام رأي مالك أو ابن حنبل إذا كان رأي ابي حنيفة(41) أقرب الى مشاربهم فإن هذا تنقطع أو صد عن سبيل الله..
وإذا ارتضوا أن تكون المرأة حاكمة أو قاضية أو وزيرة أو سفيرة، فلهم ماشاءوا، ولدينا وجهات نظر فقهية تجيز ذلك كله، فلم الإكراه على رأي ما؟.
إن من لا فقه لهم يجب أن يغلقوا أفواههم لئلا يسيئوا الى الإسلام بحديث لم يفهموه أو فهموه وان ظاهر القرآن ضده...
والجماعة من شعائر الإسلام، ومنذ قام المجتمع الإسلامي والمسجد محور نشاطه وملتقى أبنائه، تتصافح فيه الوجوه والأيدي، وتتلاقى فيه على الحب والتعاون.
ويقف المؤمنون في صفوف مرصوصة بين يدي الله تبارك وتعالى قدما لقدم وكتفا لكتف، يزينهم الخشوع لسماع القرآن، والتسبيح والتحميد خلال الركوع والسجود...
وأثر الصلاة الفكري والخلقي عميق، فإن القرآن المتلو يرفع المستوى ويورث التقوى، واللقاء المتكرر يصون العلاقات الخاصة والعامة، ويجعل الأمة تواجه يومها وغدها وهي متعارفة لا متناكرة.
وثم أمر آخر.. أن المبطلين أقاموا في هذه الدنيا جوا من المادية والأطماع والمدرب الصغيرة يملأ انديتهم، ويسود طرقهم، ويصنع تقاليدهم، ويدعم بعدهم عن الله وكفرهم بآياته، فيجب أن يكون للمؤمنين جو أنقى يعلو فيه ذكر الله، وتسمع فيه قضايا الحق، ويتحول فيه الإيمان بالغيب الى حقائق مأنوسة لا خيالات مستوحشة!.
من ثم كانت الجماعة من معالم الدين! وبعض الفقهاء يرى الجماعة رضا للصلوات المس لا يسقطه إلا غدر صحيح، ولكن الذي عليه جمهور الأمة أن الجماعة سنة مؤكدة...
فهل هي سنة مؤكدة للرجال والنساء على السواء؟ كذلك يقول الظاهرية!! ولكن الأمر يحتاج الى تأمل..
فقد صح في السنة أن المرأة راعية في بيتها وهي مسئولة عن رعيتها! ولا ريب أن شئون الأولاد خصوصا الرضع، وإعداد البيت لاستقبال الرجل العائد من عمله، كل ذلك يحول دون انتظام المرأة في الجماعات الخمس
ولذلك نرى أن حضور الجماعات مطلوب منها بعد أن تفرغ من وظائف بيتها، فإذا قامت بما عليها فلا يجوز لرجلها أن يمنعها من الذهاب الى المسجد وقد جاء في الحديث «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله»
ونحن موقنون بأن النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ جعل أحد أبواب المسجد خصا بالنساء، وأنه أقامهن في الصفوف والمؤخرة من المسجد ـ وذلك أصون لهن في الركوع والسجود ـ وأنه زجر الرجال الذين يقتربون من صفوفهن، كما زجر النساء اللائي يتقدمن قريبا من صفوف الرجال..
وقد بقيت صفوف النساء في المسجد طيلة العهد النبوي وأيام الخلافة الراشدة، فلم يشغب عليها شاغب، تبدأ مع الفجر وتنتهي عند العشاء..
وربما قامت للنساء جماعات حاشدة لصلاة التراويح في رمضان، ومعروف أن اشتراكهن في صلاة العيد وسماع الخطبة من شعائر الإسلام.
بيد أن الازدهار الذي أحدثه الإسلام في عالم المرأة أخذ يتعرض للذبول والتلاشي فوضع حديث يمنع تعليم النساء الكتابة، كي يبقين على أميتهم الأولى!!.
لحساب من تعود هذه الجاهلية؟.
وعندما يفرض على نصف الأمة الجهل والعمى فكيف تنشأ الأجيال المقبلة؟.
ثم شاع حديث آخر يأبى على النساء حضور الجماعات كلها، بل طلب من المرأة إذا أرادت الصلاة في بيتها أن تختار المكان الموحش المعزول، فصلاتها في سرداب أفضل من صلابتها في الغرفة، وصلتها في الظلمة أفضل من صلتها في الضوء!!.
وراوي هذا الحديث يطوح وراءه ظهره بالسنن العملية المتواترة عن صاحب الرسالة.
وينظر الى المرأة المصلية وكأنها أذى يجب حصره في أضيق نطاق وأبعده، ولنقرأ هذا الحديث الغريب كما ذكره ابن خزيمة وغيره.
«عن أم حميد أمرأة أبي حميد الساعدي أنها جاءت الى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت:
يا رسول الله إني أحب الصلاة معك، قال: قد علمت أنك تحبين الصلاة معي! وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي».
قال الراوي: فأمرت فبنى لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه، وكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل!!.
والبيت في الحديث هو غرفة النوم، والحجرة غرفة الجلوس، والصلاة في الأولى أفضل من الصلاة في الأخرى!.
والصالة في غرفة الجلوس أفضل من الصلاة في رصة الدار، وهي في عرصة الدار أفضل من الصلاة في مسجد الحي..
وكلما ضاق المكان وبعد واستوحش كانت الصلاة فيه أفضل!.
ويجعل ابن خزيمة عنوان الباب الذي ذكره فيه هذه القضايا «صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في مسجد رسول الله. وأقول قول النبي ـ عليه الصلاة والسلام «صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد» إنما أراد به صلاة الرجال دون صلاة النساء!!.
والسؤال السريع إن كان هذا الكلام صحيحا فلماذا ترك النبي يشهدن الجماعات معه طوال عشر سنين من الفجر الى العشاء؟ ولماذا خص أحد أبواب المسجد بدخولهن؟ ولماذا لم ينصحهن بالبقاء في البيوت بدل هذه المعاناة الباطلة؟.
ولماذا قصر صلاة الفجر على سورتين صغيرتين عندما سمع بكاء رضيع مع أمه حتى لا ينشغل قلبها؟.
ولماذا قال: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله؟ ولماذا استبقت الخلافة الراشدة صفوف النساء في المساجد بعد وفاة الرسول الكريم؟.
إن ابن حزم أراح نفسه وأراح غيره عندما كذب أحاديث منع النساء من الصلاة في المساجد، وعدها من الباطل!
وعلماء المصطلح يقولون: يعتبر الحديث شاذا إذا كان الثقة قد خالف به الأوثق.
فإذا كان المخالف ليس ثقة بل ضعيفا، فحديثه متروك أو منكر!.
ولم يجئ في أحد الصحيحين ما يفيد منع النساء من الصلاة في المساجد.. فهذه الأحاديث مردودة كلها.. فكيف إذا خالف الضعيف السنة العملية المتواترة والمشهورة؟ إن حديثه يستبعد ابتداء..
وقد أتت على المسلمين عصور ماتت فيها السنة الصحيحة، ولا تزال هذه المأساة باقية تتعصب لها بيئات لا تعرف إلا المرويات المتروكة والمنكرة..
وقد يقبل زجر المرأة عن حضور الجماعات إذا كانت متبرجة، فإن الذهاب الى المساجد ليس استعراضا للزينات، وبعثرة للفتن! إنه سعي مرضاة الله، وغرس للتقوى..
وحجز النساء عن هذا الشر هو بتنفيذ وصاة رسول الله «... يخرجن تفلات» أي في ملابس عادية وهيئة طبيعية لا تعطر ولا تبختر..
أما إصدار حكم عام بتحريم المساجد على النساء فهو مسلك لا صلة له بالإسلام..
واعد غير متواجد حالياً


رأي الدكتور القرضاوي

القرضاوي: لا يوجد في الإسلام ما يسمى بـ "الاختلاط"


أكد العلامة الدكتور يوسف القرضاوي أن الإسلام لم يجرم اللقاء بين الرجال والنساء في شتى مناحي الحياة، ولكنه وضع ضوابط وآدابا ينبغي الالتزام بها عند حدوث مثل تلك اللقاءات العابرة التي قد تفرضها الضرورة، مشيرا إلى أن لفظ "الاختلاط" دخيل على التراث الإسلامي ولم يرد فيه مطلقا!!

وأضاف أن الإسلام لم يدع أبدا إلى "حبس" المرأة في البيت وعزلها عن الحياة الاجتماعية كما يزعم البعض، ولكنه سمح لها بالخروج ومشاركة الرجال في الحياة، أما "حبس" المرأة في البيت فإنه جاء في نطاق العقوبات التي أوقعها الله على المرأة الناشز أو التي ارتكبت جريمة الزنا، وذلك قبل استقرار التشريعات الإسلامية.

وتساءل القرضاوي متعجبا: فكيف يدعي أحد أن حبس المرأة في البيت وحجبها عن الرجال من الأشياء التي نادى بها الدين؟!

جاء ذلك في سياق برنامج "الشريعة والحياة" الذي أذيع على قناة الجزيرة الفضائية يوم الأحد 1/6/2008.

المرأة.. وسد الذرائع


واعترض القرضاوي على القائلين بأن التشدد في التعامل مع خروج المرأة يعتبر من باب "سد الذرائع"، موضحا أن سد الذرائع باب كبير وعظيم في الفقه الإسلامي، ويشترط فيه أن تكون مفاسد الذريعة أكبر من مصالحها، وهو ما لا يوجد في مسألة خروج المرأة وممارستها للحياة إذا التزمت الحشمة والحياء والآداب والقيم الإسلامية والعامة.

وأشار إلى أن التشديد في التعامل مع المرأة ليس هو الأصل ولم يوجد في عهد النبوة ولا الصحابة، مؤكدا أن المرأة كانت تخرج للصلاة في النهار والليل بالرغم من عدم تعبيد الطرق ووجود إنارة، وكانت تلتقي بالرجال في الحياة اليومية.. وكان النساء يتلقين دروس العلم من النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجال حتى طلبن أن يكون لهن يوم مستقل نظرا لكثرة عدد الرجال وتأثيره على تلقيهن العلم.

ولكن القرضاوي استدرك قائلا: ولكن عندما بدأت النساء يكثرن في الخروج وبدأ بعضهن يبالغن في زينتهن زجرتهن السيدة عائشة -أم المؤمنين- وقالت: "لو علم النبي صلى لله عليه وسلم ما أحدثتن بعده لمنعكن من الخروج".

وأوضح القرضاوي أن مقولة "المرأة فتنة" ليست تقليلا أو تحقيرا من شأنها، بل على العكس، فإن الفتنة لا تكون إلا في النعم المحمودة حينما تشغل الإنسان عن الغاية التي من أجلها خُلق وهي عبادة الله عز وجل، وذلك مثل نعمة الأولاد والأموال.

غير أنه شدد أن المرأة ليست فتنة في ذاتها، ولكنها إذا ابتعدت عن تعاليم الدين وانفلتت من إطار القيم والأخلاق، ولم تكن جادة ومحتشمة في تعاملها مع الرجال، وبالغت في زينتها وإظهار مفاتنها أمام الأغراب فإنها تصبح في ذلك الوقت فتنة وبلاء.

وأكد القرضاوي أنه لا حرج في التعامل بين الرجل والمرأة في الحياة اليومية، شريطة أن يتم التعامل في الضرورات وبشكل طبيعي يراعي خصائص كليهما، وأن تبتعد المرأة عن الخضوع بالقول بغرض جذب الرجل لها، والمبالغة في الزينة وإظهار محاسنها له وهي غير مطالبة بذلك، وهو ما لا يتعارض مع أمر الله لعباده بالجمال، فالله جميل يحب الجمال، فعلى المرأة أن تظهر في الخارج بمظهر حسن وهندام نظيف جميل، وفي ذات الوقت يراعي الحدود الشرعية المعروفة.

المرأة ليست شرا


وفي رده على سؤال حول القول المنسوب للصحابي الجليل على بن أبي طالب: "المرأة شر كلها، وشر ما فيها أنه لا غنى عنها"، أكد الشيخ أنه لا يصدق أن هذا القول الخاطئ والظالم يخرج من فم الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، خاصة أنه لا يوجد سند عليه.

وقال: "هل يعقل أن يقول سيدنا علي هذا القول عن المرأة التي هي السيدة فاطمة زوجته وبنت النبي والسيدة خديجة وعائشة؟!!، وهل خلق الله شيئا كله شر؟!!، وهل يمكن أن يخلق الله شرا يلزم الناس الحاجة إليه؟".

واعتبر القرضاوي أن المرأة مثل الرجل ليست شرا كلها ولكن فيها الخير والشر، موضحا أن كل حرام يقابله حلال يغني عنه.

وفي رده على سؤال آخر حول استخدام المرأة بعض العطور التي تزيل رائحة العرق الكريهة، خاصة في البلاد الحارة، أوضح القرضاوي أنه يجوز لها أن تضع تلك العطور ولكن على داخل الجسم بحيث لا تظهر رائحتها للرجال عند خروجها، فالإسلام حريص على جمال المرأة وصحتها ولكن لا تساهل في تلك الحدود، بحسب تعبيره.

وعن وضع النساء غير المسلمات في المجتمع المسلم، أكد القرضاوي أنه على غير المسلمات أيضا الالتزام بالحشمة والآداب العامة والابتعاد عن التبرج، وخاصة لو كن يعشن في مجتمعات مسلمة، موضحا أن كل الأديان حضت المرأة على الحشمة وجرمت التبرج والابتذال وهو ما ذكره الإنجيل والوصايا العشر التي جاءت به.

المسيري يتدخل


وفي مداخلة هاتفية من المفكر الدكتور عبد الوهاب المسيري أكد أن الإسلام ساوى بين الرجل والمرأة في الحياة وجعل دورها مكملا له، وهو موقف الإسلام المتوازن دائما.

وشن المسيري هجوما على الغرب، موضحا أنه أكثر من أهان المرأة وانتهك حريتها عندما تعامل معها كجسد قبل أن تكون نفسا وروحا، وجعلها في إطار مادي جنسي بحت، ولهذا فيجب علينا ألا نتبعه في تلك المسألة.

ونالت الفضائيات العربية التي تتاجر بأجساد النساء في الفيديو كليب والإعلانات نصيبها من هجوم المسيري، متهما إياها باستخدام جسد المرأة كوسيلة للتربح.


و السلام عليكم و رحمة الله

[انا هي]

السلام عليكم .
.
.
.
.
.
.

رأي الدكتور القرضاوي

القرضاوي: لا يوجد في الإسلام ما يسمى بـ "الاختلاط"


أكد العلامة الدكتور يوسف القرضاوي أن الإسلام لم يجرم اللقاء بين الرجال والنساء في شتى مناحي الحياة، ولكنه وضع ضوابط وآدابا ينبغي الالتزام بها عند حدوث مثل تلك اللقاءات العابرة التي قد تفرضها الضرورة، مشيرا إلى أن لفظ "الاختلاط" دخيل على التراث الإسلامي ولم يرد فيه مطلقا!!

وأضاف أن الإسلام لم يدع أبدا إلى "حبس" المرأة في البيت وعزلها عن الحياة الاجتماعية كما يزعم البعض، ولكنه سمح لها بالخروج ومشاركة الرجال في الحياة، أما "حبس" المرأة في البيت فإنه جاء في نطاق العقوبات التي أوقعها الله على المرأة الناشز أو التي ارتكبت جريمة الزنا، وذلك قبل استقرار التشريعات الإسلامية.

وتساءل القرضاوي متعجبا: فكيف يدعي أحد أن حبس المرأة في البيت وحجبها عن الرجال من الأشياء التي نادى بها الدين؟!
.
.
.
(وقرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ).
.
.
.
رجاءا ما هو تفسير هذه الاية و رارجوا ان ينقل اقوال المفسرين المعتمدين





وأكد القرضاوي أنه لا حرج في التعامل بين الرجل والمرأة في الحياة اليومية، شريطة أن يتم التعامل في الضرورات وبشكل طبيعي يراعي خصائص كليهما،


وفي رده على سؤال آخر حول استخدام المرأة بعض العطور التي تزيل رائحة العرق الكريهة، خاصة في البلاد الحارة، أوضح القرضاوي أنه يجوز لها أن تضع تلك العطور ولكن على داخل الجسم بحيث لا تظهر رائحتها للرجال عند خروجها، فالإسلام حريص على جمال المرأة وصحتها ولكن لا تساهل في تلك الحدود، بحسب تعبيره..
.
.
يعني ممكن المرأة تتعطر بدوف و ريكسونا و فا و ايشوايا ........و لا تشم الرائحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
.
.
.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية..
.
.
.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة.
.
.
.
.
.
.
.
ارجو ان تفسيري لي ما لون بالاحمر من كلام الشيخ القرضاوي .
.
.
.
.
.
.
عندي سؤال
لماذا اذا اجاب البعض بعدم جواز بعض الاحكام تطالبون بالاحاديث الصحيحة و الادلة و اذا اعطاكم الادلة رحتم تنقضونها بأقوال العلماء ؟؟

[عمر القبي]

من تتبع رخص العلماء اجتمع فيه الشر كله.

[midou10]

السلام عليكم
ازوول فلاون
" كي تكثر لديان أحرز دينك"
من كثرة الردود والادلة والأدلة المنقاضة والتلاعب بالكلمات
رجع الواحد ميعرفش الدين تاعو
ربي يهدينا ويصلح احوالنا ان شاء الله

[امل سوف]

للمراْة حق في العمل ولكن ذلك عندما تكون محتاجة الى النوقود

[عمر القبي]

إن كنت المقصود فقد أخطات
وإن كان عمر القبي هو المقصود إذ قلت عنه

فاعلمي أن سينه صاد أي قصد رخص العلماء، جمع رخصة والكلمة متفقة عليها بين الجميع !
وإن كانت الأخرى فهي تجيب عن نفسها


وين راك تشوفها سين زعمة صححتها بلخف بصح انت متراطي والو و تقول عليا انا المفتش؟؟؟؟

[alla saadaoui]

نعم اسمح لها

[هند أم عمر]

أحاديث لها علاقة بالموضوع:

صحيح الإمام البخاري:
190 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه قال: كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا.
303 - حدثنا إسحق قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن خالد، عن عكرمة، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نسائه، وهي مستحاضة ترى الدم، فربما وضعت الطست تحتها من الدم. وزعم: أن عائشة رأت ماء العصفر، فقالت: كأن هذا شيء كانت فلانة تجده.

مسند الإمام أحمد ابن حنبل:
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال: كانوا يتوضؤون جميعا قلت لمالك الرجال والنساء قال نعم قلت زمن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم.

صحيح الإمام مسلم:
55 - (1483) وحدثني محمد بن حاتم بن ميمون. حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج. ح وحدثنا محمد بن رافع. حدثنا عبدالرزاق. أخبرنا ابن جريج. ح وحدثني هارون بن عبدالله (واللفظ له). حدثنا حجاج بن محمد. قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير ؛ أنه سمع جابر بن عبدالله يقول: طلقت خالتي. فأرادت أن تجد نخلها. فزجرها رجل أن تخرج. فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "بلى. فجدي نخلك. فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلي معروفا".

سنن الإمام النسائي:
أخبرنا سليمان بن داود عن ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أنه سمع أسماء بنت أبي بكر تقول. قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتنة التي يفتن بها المرء في قبره فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة حالت بيني وبين أن أفهم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سكنت ضجتهم قلت لرجل قريب مني أي بارك الله لك ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر قوله قال قد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال. انتهى.
رأيي أن التضييق على المرأة في الخروج للعمل أو للصلاة أو للحاجة هو جاهلية لا علاقة له بالإسلام.
واجب الرجل في المجتمع المسلم هو أن يؤمن لها الطريق ويفسح لها في الطريق، لا أن يضيق عليها.



أهلا بالأخت الفاضلة فوق الكثبان
والله عدت مخصوص لأرد عليك
وأقسم بالله ثلاثا لكل من شك أو ظن وأوحى لي بذلك سواء في تويتر
أو في رده هنا بأنني صاحبة هذا المعرف
والله وبالله وتالله لست أنا
وما كنت يوما ممن تبدل معرفها وتبدل أرائها وفق أي أمر
الأخت الكريمة تستشهد ببعض الأحاديث
ودعونا نطرح ما استشهدت به على ما قال به أهل العلم
وسأكتفي بالرد على واحد من الأحاديث وعليه تقاس البقية

قال البخاري في صحيحه: باب وضوء الرجل مع امرأته وفضل وضوء, ثم ساق الحديث رقم 191 بسنده عن ابن عمر أنه قال:
كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم جميعا.
ثم قال في كتاب الغسل: باب غسل الرجل مع امرأته, وساق الحديث بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد يقال له الفرق.
وقال في الحديث رقم 251 بسنده عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد, وكذلك عن أم سلمة.
وقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما حديث عائشة وحديث ميمونة وحديث أم سلمة, وكلها تدل على أن كل واحدة منهن تغتسل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء في بيتها, ولم يأت في مسلم اللفظ الذي أورده البخاري: كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا.
وفي هذا الحديث لم يقل ابن عمر رأيت الرجال والنساء, وإنما قال كان الرجال والنساء, وكلمة كان لا تدل على أنهم كانوا في موضع مخصوص للوضوء تكشف فيه عورات النساء وإنما انتشرت أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم في وضوءه وغسله مع نسائه عند الصحابة وكانوا يفعلون ذلك مع نسائهم, علما بأن قاعدة الأصوليين أنهم يقدمون ما اتفق عليه الشيخان على ما انفرد به أحدهما وأن ما انفرد به أحدهما يقدم على ما رواه غيرهما.
وبهذا تسقط دعوى المدعي أن الرجال والنساء كانوا يتوضؤون معا في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم, ويؤيد ذلك قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) ومن المعروف أنه لم تكن بالمدينة حياض يستطيع الرجال والنساء أن يتوضؤوا منها. والله أعلم.

هذا هو الرأي الصحيح وهو الذي تألفه النفس المؤمنة والمتخلصة من كل شائبة تشوب هذا الدين العظيم
فكيف وهو يأمرنا بالإبتعاد عن الشبهات يرمي بنا في مزالقها وفي مواقع كلها خطر
فبالله عليكم هل يصح أن يكون في الدين أمر على لسان نبيه الكريم بجواز وصحة الوضوء مع الرجال
هكذا يفهم الحديث من في قلبه مرض ومن تستهويه الشهوات وحب الإختلاط والتحلل من رباط الإسلام

صاحب العقل والقلب المطمئن بالإسلام يعلم جيداً
أن الإسلام العظيم لا يصح عنه تجويز ما يورده البسطاء وأهل الشبهات وترويجها وتزيينها

والله لو كان هذا الرجل لي محرم أب أو أخ أو ولد أو حتى زوج ما قبلت نفسي الوضوء أمامه
فكيف بسائر رجال المسلمين

الله المستعان
الله المستعان
الله المستعان

[هند أم عمر]

سبق لي و طرحت سؤالا ,,,,,,,,, أجبتني على جزء منه,,,,,,,,, لكن يبدو أن الجزء الثاني لم تفهمي قصدي منه,,,,,,,,,,,و ٌقصدت بأخوات المسحيين ( les soeurs )

يبدو أننا لم نعد نفرق بين الخلوة و الإختلاط

سأنقل لكم بعضا من آراء العلماء و لكم الحكم فإن كنت قد أخطآت في حق أحدكم فأنا أعتذر ,,,,,,,,,,, و سيكون بإذن الله تعالى هذا آخر رد لي على هذا الموضوع و أتمنى على الجميع أن يقرأو للأخير

رأي الشيخ الكبيسي في الإختلاط

أكد الداعية الإسلامي الشيخ أحمد الكبيسي أن الاختلاط في التعليم والعبادة حكم من أحكام الدين الإسلامي، سواء في الصلاة والحج والمحاكم والأعراس والاجتماعات السياسية، واصفاً التصريحات التي أطلقها علماء دين، وأثارت الجدل في هذا الخصوص بأنها "نفثات وخلجات من أناس يعانون اضطراباً نفسياً".

شرح الكبيسي، في نشرة الرابعة بقناة "العربية"، الأربعاء 28-4-2010، أنه "أحد الأحكام الفقهية التي تخضع لاختلاف الزمان والمكان والعوائد، وهذا أصل من أصول الفقه، وباب لا يُنكر تغير الأحكام بتغير الزمان والمكان"، مؤكداً أن هذا الموضوع يخضع للمزاج "فقد يكون مزاجك أن تختلط ومزاج غيرك ألا يختلط".

وتابع "منع الاختلاط وليد العصر العباسي، ولم يكن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في زمن الخلفاء الراشدين، ولا في العصر الأموي فصل بين الرجال والنساء، وإنما كان المسلمون مختلطين في كل شيء خاصة في التعليم والقضاء والحج والطواف والسعي وفي كل مكان، وكذلك في الأعياد والأعراس".

كما اعتبر الاختلاف حول الاختلاط مبرراً لكونه قضية فقهية، "فعندما اختلف أبوحنيفة والشافعي والمالكي لم يكن اختلافاً، بل واحد اجتهد في بيئة غير بيئة الثاني، وفي زمان غير زمان الآخر، وهذه طبيعة الفقه الذي جاء لحل مشاكل الناس".

وتابع "الحجاب المعروف الآن هو ليس حجاباً، بل زيّ من أزياء الشرع. فالمطلوب أن تغطي المرأة عورتها، والمرأة كلها عورة ما عدا الوجه والكفين، وهذه قضية لا يختلف فيها اثنان. أما إذا رغبت في أن تغطي كامل وجهها فلا أحد يمكنه منعها، لكن لا يمكن فرض هذا على الناس باسم الشرع لأنه ليس شرعاً. أما اعتماد مظهر معين كاللحية أو العمامة المختلفة الألوان، فهذه دلالات على اختلاف الجماعات والأحزاب".

وشنّ الكبيسي هجوماً عنيفاً على "الإسلاميين الذين صاغوا إسلاماً خاصاً على مقاسهم، بينما المسلمون شيء آخر، أما أن تفرض عليّ ما كان قبل 15 قرناً فهذا مزاجك ولك حدود في هذا العقل المتحجر".

واعتبر أن "المسلم ليس نفسه في جميع البلدان، بل يختلف اختلافاً كاملاً، ما عدا التزام الصلوات الخمس وصيام رمضان وحج البيت. فحتى الصلاة، وهي ركن هذا الدين، فيها 50 رأي، من تكبيرة الإحرام إلى التسليم، وهذا كله من صحة هذا الدين وسعته".

ورأى الداعية الإسلامي أن "التشدد في التطبيق يرتبط بأمزجة القائمين على تطبيق الدين، لذا يجب على ولي الأمر أن يتدخل، لكن للأسف هناك من يسمح بهذا لغاية في نفسه"، وهي غايات امتنع الكبيسي عن تسميتها، مؤكداً أن "الجميع يعرفها".


"]رأي أحمد بن قاسم الغامدي[/u]

أشار الغامدي إلى أن الأسباب التي دفعته لطرح رأيه في جواز الاختلاط، تكمن في أن القائلين بالمنع جنحوا إلى التعميم دون التفصيل، وهذا تحريم لما أحل الله، والاختلاط موجود في تاريخ الأمة، والأحاديث الصحيحة دلت على ذلك. والواجب تصحيح ما ثبت في عقول الناس من أن الاختلاط محرم جملة وتفصيلاً، وتوضيح ما هو محرم وما هو جائز. ومن الأسباب كذلك تلك الحملة القاسية على من قال بالجواز، والتندر بهم، وهذا يسبب ابتعاد الناس عن تصحيح الخطأ، ما لم يُنتصر لهم. كما كانت الهجمة الشرسة على جامعة الملك عبدالله للعوم والتقنية (كاوست) من هذه الأسباب، خاصة أن بعض القنوات الفضائية استغلت الحدث لتأليب المتعاطفين مع القائلين بالتحريم بإثارتهم وتحريضهم.

لهذا ذكرت رأيي بأن الاختلاط بذاته مباح، ولا إشكال فيه، إنما يحرم إذا انضاف إليه شيء من الخلل، فالحكم ينسحب على تلك الصورة، فإن جاء مع الاختلاط فساد وريبة فالتحريم ينسحب على ذلك الفساد وتلك الريبة لا على أصل الاختلاط. فالاختلاط من المسكوت عنه في الشريعة، فلا يوجد نص صريح صحيح في النهي عن الاختلاط.

وحين سئل الشيخ الغامدي عن أدلة الجواز ذكر بأن الأصل في الاختلاط الإباحة، وعلى من قال بالمنع الإتيان بالدليل، ثم ذكر عددا من الأحاديث النبوية الشريفة التي تدل على بعض صور الاختلاط في العهد النبوي. فهناك آثار نبوية تدل على أن الاختلاط كان طبيعيا ولم يكن مستنكرا أو مستقبحا.


الشيخ محمد الغزالى

أكد الغزالي أن الإسلام لم يحرم الاختلاط على عصر النبوة وهو في أزكى وأطهر وأندى العصور الإسلامية ، إلا أن هذا الاختلاط كان محكومًا بأسيجة من العفة والفضيلة فالمسجد والشارع وأرجاء المجتمع يوجد فيها الجنسان تحكمهما الآداب كعدم التبرج والإثارة، وغض البصر، والتزام العفة، وانشغال كل مسلم ومسلمة بالأغراض المشروعة التي خرج من أجلها

المرأة والأسرة والوظائف العامة
أكره البيوت الخالية من رباتها! إن ربة البيت روح ينفث الهناءة والمودة في جنباته ويعين على تكوين إنسان سوي طيب.. وكل ما يشغل المرأة عن هذه الوظيفة يحتاج الى دراسة ومراجعة...
والى جانب هذه الحقيقة فإني أكره وأد البنت طفلة، ووأدها وهي ناضجة المواهب مرجوة الخير لأمتها وأهلها.. فكيف نوفق بين الأمرين؟.
لنتفق أولا على أن احتقار الأنوثة جريمة، وكذلك دفعها الى الطرق لإجابة الحيوان الرابض في دماء بعض الناس...
والدين الصحيح يابى تقاليد أمم تحبس النساء، وتضيق عليهن الخناق وتضن عليهن بشتى الحقوق والواجبات، كما يأبى تقاليد أمم أخرى جعلت الأعراض كلأ مباحا، وأهملت شرائع الله كلها عندما تركت الغرائز الدنيا تتنفس كيف تشاء...
يمكن أن تعمل المرأة داخل البيت وخارجه، بيد أن الضمانات مطلوبة لحفظ مستقبل الأسرة ومطلوب أيضا توفير جو من التقى والعفاف تؤدي فيه المرأة ما قد تكلف به من عمل..
إذا كان هناك مائة ألف طبيب أو مائة ألف مدرس فلا بأس أن يكون نصف هذا العدد من النساء والمهم في المجتمع المسلم قيام الآداب التي أوصت بها الشريعة، وصانت بها حدود الله، فلا تبرج ولا خلاعة، ولا مكان لاختلاط ماجن هابط، ولا مكان لخلوة فأجنبي «تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون»..(30).
على أن الاساس الذي ينبغي أن نرتبط به أو نظل قريبين منه هو البيت، إني أشعر بقلق من ترك الأولاد للخدم أو حتى لدور الحضانة.
إن أنفاس الأم عميقة الآثار في إنضاج الفضائل وحماية النشء.
ويجب أن نبحث عن ألف وسيلة لتقريب المرأة من وظيفتها الاولى وهذا ميسور لو فهمنا الدين على وجهه الصحيح، وتركنا الانحراف والغلو..
أعرف أمهات فاضلات مديرات لمدارس ناجحة، وأعرف طبيبات ماهرات شرفن أسرهن ووظائفهن وكان التدين الصحيح من وراء هذا كله..
وقد لاحظت أن المرأة اليهودية شاركت في الهزيمة المخزية التي نزلت بنا وأقامت دولة إسرائيل على أشلائنا، إنها أدت خدمات اجتماعية وعسكرية لدينها.
كما أن امرأة يهودية هي التي قادت قومها، وأذلت نفرا من الساسة العرب لهم لحي وشوارب في حرب الأيام الستة وفي حروب تالية..!
وقد لاحظت في الشمال الأفريقي وأقطار أخرى أن الراهبات وسيدات متزوجات وغير متزوجات يخدمن التنصير بحماس واستبسال!.
ولعلنا لا ننسى الطبيبة التي بقيت في مخيمات اللاجئين الفلسطينيين وهي تهدم على رءوس أصحابها وتحملت أكل الموتى من الحيوانات والجثث، ثم خرجت ببعض الأطفال العرب آخر الحصار لتستكمل معالجة عللهم في انجلترا..
إن هناك نشاطا نسائيا عالميا في ساحات شريفة رحبة لا يجوز أن ننساه لما يقع في ساحات أخرى من تبذل وإسفاف.
وقد ذكرني الجهاد الديني والاجتماعي الذي تقوم النساء غير المسلمات به في أرضنا أو وراء حدودنا، بالجهاد الكبير الذي قامت به نساء السلف الأول في نصرة الإسلام.
لقد تحملن غربة الدين بشجاعة، وهاجرن وآوين عندما رضت الهجرة والإيواء، وأقمن الصلوات رائجات غاديات الى المسجد النبوي سنين عددا، وعندما احتاج الأمر الى القتال قاتلن.
وقبل ذلك أسدين خدمات طبية ـ أعن في المهام التي يحتاج اليها الجيش ـ.
وقد ساء وضع المرأة في القرون الأخيرة، وفرضت عليها الأمية والتخلف الإنساني العام...
بل إنني أشعر بأن أحكاما قرآنية ثابتة أهملت كل الإهمال لأنها تتصل بمصلحة المرأة، منها أنه قلم نالت امرأة ميراثها، وقلما استشيرت في زواجها!.
وبين كل مائة ألف طلاق يمكن أن يقع تمتيع مطلقة.. أما قوله تعالى «وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين»(31) فهو كلام للتلاوة..
والتطويح بالزوجة لنزوة طارئة أمر عادي، أما قوله تعالى «وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها...»(32) فحبر على ورق..
المرأة أنزل رتبة وأقل قيمة من أن ينعقد لأجلها مجلس صلح! إن الربة في طردها لا يجوز أن تقاوم..!!
وقد نددت في مكان آخر بأن خطيئة الرجل تغتر أما خطأ المرأة فدمها ثمن له!!.
وقد استغل الاستعمار العالمي في غارته الأخيرة علينا هذا الاعوجاج المنكور، وشن على تعاليم الإسلام حربا ضارية! كأن الإسلام المظلوم هو المسئول عن الفوضى الضاربة بين أتباعه..
والذي يثير الدهشة أن مدافعين عن الإسلام أو متحدثين باسمه وقفوا محامين عن هذه الفوضى الموروثة، لأنهم ـ بغباوة رائعة ـ ظنوا أن الإسلام هو هذه الفوضى! والجنون فنون والجهالة فنون!!.
إن الأعمدة التي تقوم عليها العلاقات بين الرجال والنساء تبرز في قوله تعالى: «لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض»(33) وقوله: «من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون»(34).
وقول الرسول الكريم: «النساء شقائق الرجال».
وهناك أمور لم يجئ في الدين أمر بها أو نهي عنها، فصارت من قبيل العفو الذي سكت الشارع عنه ليتيح لنا حرية التصرف فيه سلبا وإيجابا.
وليس لأحد أن يجعل رأيه هنا دينا، فهو رأي وحسب!.
ولعل ذلك سر قول ابن حزم. إن الإسلام لم يحظر على امرأة تولى منصب ما، حاشا الخلافة العظمى!.
وسمعت من رد كلام ابن حزم: بأنه مخالف لقوله تعالى: «الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم...»(35) فالآية تفيد ـ في فهمه ـ أنه لا يجوز أن تكون المرأة رئيسة رجل في أي عمل!.
وهذا رد مرفوض والذي يقرأ بقية الآية الكريمة يدرك أن القوامة المذكورة هي للرجل في بيته، وداخل أسرته..
وعندما ولي عمر قضاء الحبسة في سوق المدينة للشفاء، كانت حقوقها مطلقة على أهل السوق رجالا ونساء، تحل الحلال وتحرم الحرام وتقيم العدالة وتمنع المخالفات...
وإذا كانت للرجال زوجة طبيبة في مستشفى فلا دخل له في عملها الفني، ولا سلطان له على وظيفتها في مستشفاها..
قد يقال: كلام ابن حزم منقوض بالحديث «خاب قوم ولوا أمرهم امرأة»..
وجعل أمور المسلمين الى النساء يعرض الأمة للخيبة فينبغي ألا تسند اليهن وظيفة كبيرة ولا صغيرة...
وابن حزم يرى الحديث مقصورا على رياسة الدولة، أما ما دون ذلك فلا علاقة للحديث به...
ونحب أن نلقي نظرة أعمق على الحديث الوارد، ولسنا من عشاق جعل النساء رئيسات للدول أو رئيسات للحكومات! إننا نعشق شيئا واحدا، أن يرأس الدولة أو الحكومة أكفأ إنسان في الأمة...
وقد تأملت في الحديث المروي في الموضوع، مع أنه صحيح سندا ومتنا، ولكن ما معناه؟.
عندما كان فارس تتهاوى تحت مطارق الفتح الإسلامي كانت تحكمها ملكية مستبدة مشئومة.
الدين وثني! والأسرة المالكة لا تعرف شورى، ولا تحترم رأيا مخالفا، والعلاقات بين أفرادها بالغة السوء. قد يقتل الرجل أباه أو إخوته في سبيل مآربه. والشعب خانع منقاد..
وكان في الإمكان، وقد انهزمت الجيوش الفارسية أمام الرومان الذين أحرزوا نصرا مبينا بعد هزيمة كبرى وأخذت مساحة الدولة تتقلص أن يتولى الأمر قائد عسكري يقف سيل الهزائم لكن الوثنية السياسية جعلت الأمة والدولة ميراثا لفتاة لا تدري شيئا، فكان ذلك إيذانا بأن الدولة كلها الى ذهاب..
في التعليق على هذا كله قال النبي الحكيم كلمته الصادقة، فكانت وصفا للأوضاع كلها..
ولو أن الأمر في فارس شورى، وكانت المرأة الحاكمة تشبه «جولدا مائير» اليهودية التي حكمت اسرائيل واستبقت دفة الشؤون العسكرية في ايدي قادتها لكان هناك تعليق آخر على الأوضاع القائمة..
ولك أن تسأل: ماذا تعني؟ واجيب: بأن النبي ـ عليه الصلاة واسلام ـ قرأ على الناس في مكة سورة النمل، وقص عليهم في هذه السورة قصة ملكة سبأ التي قادت قومها الى الإيمان والفلاح بحكمتها وذكائها، ويستحيل أن يرسل حكما في حديث يناقض ما نزل عليه من وحي!.
كانت بقليس ذات ملك عريض، وصفه الهدهد بقوله: «إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم»(36).
وقد دعاها سليمان الى الإسلام، ونهاها عن الاستكبار والعناد، فلما تلقت كتابه، تروت في الرد عليه، واستشارت رجال الدولة الذين سارعوا الى مساندتها في أي قرار تتخذه، قائلين «نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد. والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين»؟(37).
ولم تغتر المرأة الواعية بقوتها ولا بطاعة قومها لها، بل قالت: نختبر سليمان هذا لنتعرف أهو جبار من طلاب السطوة والثروة أم هو نبي صاحب إيمان ودعوة؟.
ولما التقت بسليمان بقيت على ذكائها واستنارة حكمها تدرس أحواله وما يريد وما يفعل، فاستبان لها أنه نبي صالح.
وتذكرت الكتاب الذي ارسله إليها: «إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين»(38) ثم قررت طرح وثنيتها الاولى والدخول في دين الله قائلة: «رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين...»(39).
هل خاب قوم ولوا أمرهم امرأة من هذا الصنف النفيس؟ إن هذه المرأة أشرف من الرجل الذي دعته ثمود لقتل الناقة ومراغمة نبيهم صالح «فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر. فكيف كان عذابي ونذر. إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر»(40).
ومرة أخرى أؤكد أني لست من هواة تولية النساء المناصب الضخمة، فإن الكملة من النساء قلائل، وتكاد المصادفات هي التي تكشفهن، وكل ما أبغي، هو تفسير حديث، ورد في الكتب، ومنع التناقض بين الكتاب وبعض الآثار الواردة، أو التي تفهم على غير وجهها! ثم منع التناقض بين الحديث والواقع التاريخي.
إن انجلترا بلغت عصرها الذهبي أيام الملكة «فيكتوريا» وهي الآن بقيادة ملكة ورئيسة وزراء، وتعد في قمة الازدهار الاقتصادي والاستقرار السياسي. فأين الخيبة المتوقعة لمن اختار هؤلاء النسوة؟.
وقد تحدثت في مكان آخر عن الضربات القاصمة التي أصابت المسلمين في القارة الهندية على يدي «انديرا غاندي» وكيف شطرت الكيان الإسلامي شطرين فحققت لقومها ما يصبون!.
على حين عاد المرشال، يحيى خان يجرر أذيال الخيبة!!.
أما مصائب العرب التي لحقت بهم يوم قادت «جولدا مائير» قومها فحدث ولا حرج، قد نحتاج الى جيل آخر لمحوها! إن القصة ليست قصة أنوثة وذكورة! إنها قصة أخلاق ومواهب نفسية..
لقد أجرت انيرا انتخابات لترى أيختارها قومها للحكم أم لا؟ وسقطت في الانتخابات التي أجرتها بنفسها! ثم عاد قومها فاختاروها من تلقاء أنفسهم دون شائبة إكراه!.
أما المسلمون فكأنهم متخصصون في تزوير الانتخابات للفوز بالحكم ومغانمه برغم أنوف الجماهير.
أي الفريقين أولى برعاية اله وتأييده والاستخلاف في أرضه؟ ولماذا لا نذكر قول ابن تيمية: إن الله قد ينصر الدولة الكافرة ـ بعدلها ـ على الدولة المسلمة بما يقع فيها من مظالم؟.
ما دخل الذكورة والأنوثة هنا؟ إمرأة ذات دين خير من ذي لحية كفور!!
والمسلمون الآن نحو خمس العالم، فكيف يعرضون دينهم على سائر الناس!
ليتهموا قبل أي شيء بأركان دينهم وعزائمه وغاياته العظمى! أما ما سكت الإسلام عنه فليس لهم أن يلزموا الناس فيه بشيء قد أفوه هم أنفسهم من قبل!!.
إننا لسنا مكلفين بنقل تقاليد عبس وذبيان الى امريكا وأستراليا، إننا مكلفون بنقل الإسلام وحسب!.
والأمم تلتقي عند الشئون المهمة! هل أن الانكليز يلزمون الجانب الأيسر من الطريق على عكس غيرهم من أهل أوروبا، إن ذلك لا تأثير له في حلف الأطلسي ولا في دستور الأسرة الأوروبية!.
وإذا كان الفقهاء المسلمون قد اختلفت وجهات نظرهم في تقرير حكم ما، فإنه يجب أن نختار للناس أقرب الأحكام الى تقاليدهم..
والمرأة في أوربا تباشر زواجها بنفسها، ولها شخصيتها التي لا تتنازل عنها، وليست مهمتنا أن نفرض على الأوربيين مع أركان الإسلام رأي مالك أو ابن حنبل إذا كان رأي ابي حنيفة(41) أقرب الى مشاربهم فإن هذا تنقطع أو صد عن سبيل الله..
وإذا ارتضوا أن تكون المرأة حاكمة أو قاضية أو وزيرة أو سفيرة، فلهم ماشاءوا، ولدينا وجهات نظر فقهية تجيز ذلك كله، فلم الإكراه على رأي ما؟.
إن من لا فقه لهم يجب أن يغلقوا أفواههم لئلا يسيئوا الى الإسلام بحديث لم يفهموه أو فهموه وان ظاهر القرآن ضده...
والجماعة من شعائر الإسلام، ومنذ قام المجتمع الإسلامي والمسجد محور نشاطه وملتقى أبنائه، تتصافح فيه الوجوه والأيدي، وتتلاقى فيه على الحب والتعاون.
ويقف المؤمنون في صفوف مرصوصة بين يدي الله تبارك وتعالى قدما لقدم وكتفا لكتف، يزينهم الخشوع لسماع القرآن، والتسبيح والتحميد خلال الركوع والسجود...
وأثر الصلاة الفكري والخلقي عميق، فإن القرآن المتلو يرفع المستوى ويورث التقوى، واللقاء المتكرر يصون العلاقات الخاصة والعامة، ويجعل الأمة تواجه يومها وغدها وهي متعارفة لا متناكرة.
وثم أمر آخر.. أن المبطلين أقاموا في هذه الدنيا جوا من المادية والأطماع والمدرب الصغيرة يملأ انديتهم، ويسود طرقهم، ويصنع تقاليدهم، ويدعم بعدهم عن الله وكفرهم بآياته، فيجب أن يكون للمؤمنين جو أنقى يعلو فيه ذكر الله، وتسمع فيه قضايا الحق، ويتحول فيه الإيمان بالغيب الى حقائق مأنوسة لا خيالات مستوحشة!.
من ثم كانت الجماعة من معالم الدين! وبعض الفقهاء يرى الجماعة رضا للصلوات المس لا يسقطه إلا غدر صحيح، ولكن الذي عليه جمهور الأمة أن الجماعة سنة مؤكدة...
فهل هي سنة مؤكدة للرجال والنساء على السواء؟ كذلك يقول الظاهرية!! ولكن الأمر يحتاج الى تأمل..
فقد صح في السنة أن المرأة راعية في بيتها وهي مسئولة عن رعيتها! ولا ريب أن شئون الأولاد خصوصا الرضع، وإعداد البيت لاستقبال الرجل العائد من عمله، كل ذلك يحول دون انتظام المرأة في الجماعات الخمس
ولذلك نرى أن حضور الجماعات مطلوب منها بعد أن تفرغ من وظائف بيتها، فإذا قامت بما عليها فلا يجوز لرجلها أن يمنعها من الذهاب الى المسجد وقد جاء في الحديث «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله»
ونحن موقنون بأن النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ جعل أحد أبواب المسجد خصا بالنساء، وأنه أقامهن في الصفوف والمؤخرة من المسجد ـ وذلك أصون لهن في الركوع والسجود ـ وأنه زجر الرجال الذين يقتربون من صفوفهن، كما زجر النساء اللائي يتقدمن قريبا من صفوف الرجال..
وقد بقيت صفوف النساء في المسجد طيلة العهد النبوي وأيام الخلافة الراشدة، فلم يشغب عليها شاغب، تبدأ مع الفجر وتنتهي عند العشاء..
وربما قامت للنساء جماعات حاشدة لصلاة التراويح في رمضان، ومعروف أن اشتراكهن في صلاة العيد وسماع الخطبة من شعائر الإسلام.
بيد أن الازدهار الذي أحدثه الإسلام في عالم المرأة أخذ يتعرض للذبول والتلاشي فوضع حديث يمنع تعليم النساء الكتابة، كي يبقين على أميتهم الأولى!!.
لحساب من تعود هذه الجاهلية؟.
وعندما يفرض على نصف الأمة الجهل والعمى فكيف تنشأ الأجيال المقبلة؟.
ثم شاع حديث آخر يأبى على النساء حضور الجماعات كلها، بل طلب من المرأة إذا أرادت الصلاة في بيتها أن تختار المكان الموحش المعزول، فصلاتها في سرداب أفضل من صلابتها في الغرفة، وصلتها في الظلمة أفضل من صلتها في الضوء!!.
وراوي هذا الحديث يطوح وراءه ظهره بالسنن العملية المتواترة عن صاحب الرسالة.
وينظر الى المرأة المصلية وكأنها أذى يجب حصره في أضيق نطاق وأبعده، ولنقرأ هذا الحديث الغريب كما ذكره ابن خزيمة وغيره.
«عن أم حميد أمرأة أبي حميد الساعدي أنها جاءت الى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت:
يا رسول الله إني أحب الصلاة معك، قال: قد علمت أنك تحبين الصلاة معي! وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي».
قال الراوي: فأمرت فبنى لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه، وكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل!!.
والبيت في الحديث هو غرفة النوم، والحجرة غرفة الجلوس، والصلاة في الأولى أفضل من الصلاة في الأخرى!.
والصالة في غرفة الجلوس أفضل من الصلاة في رصة الدار، وهي في عرصة الدار أفضل من الصلاة في مسجد الحي..
وكلما ضاق المكان وبعد واستوحش كانت الصلاة فيه أفضل!.
ويجعل ابن خزيمة عنوان الباب الذي ذكره فيه هذه القضايا «صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في مسجد رسول الله. وأقول قول النبي ـ عليه الصلاة والسلام «صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد» إنما أراد به صلاة الرجال دون صلاة النساء!!.
والسؤال السريع إن كان هذا الكلام صحيحا فلماذا ترك النبي يشهدن الجماعات معه طوال عشر سنين من الفجر الى العشاء؟ ولماذا خص أحد أبواب المسجد بدخولهن؟ ولماذا لم ينصحهن بالبقاء في البيوت بدل هذه المعاناة الباطلة؟.
ولماذا قصر صلاة الفجر على سورتين صغيرتين عندما سمع بكاء رضيع مع أمه حتى لا ينشغل قلبها؟.
ولماذا قال: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله؟ ولماذا استبقت الخلافة الراشدة صفوف النساء في المساجد بعد وفاة الرسول الكريم؟.
إن ابن حزم أراح نفسه وأراح غيره عندما كذب أحاديث منع النساء من الصلاة في المساجد، وعدها من الباطل!
وعلماء المصطلح يقولون: يعتبر الحديث شاذا إذا كان الثقة قد خالف به الأوثق.
فإذا كان المخالف ليس ثقة بل ضعيفا، فحديثه متروك أو منكر!.
ولم يجئ في أحد الصحيحين ما يفيد منع النساء من الصلاة في المساجد.. فهذه الأحاديث مردودة كلها.. فكيف إذا خالف الضعيف السنة العملية المتواترة والمشهورة؟ إن حديثه يستبعد ابتداء..
وقد أتت على المسلمين عصور ماتت فيها السنة الصحيحة، ولا تزال هذه المأساة باقية تتعصب لها بيئات لا تعرف إلا المرويات المتروكة والمنكرة..
وقد يقبل زجر المرأة عن حضور الجماعات إذا كانت متبرجة، فإن الذهاب الى المساجد ليس استعراضا للزينات، وبعثرة للفتن! إنه سعي مرضاة الله، وغرس للتقوى..
وحجز النساء عن هذا الشر هو بتنفيذ وصاة رسول الله «... يخرجن تفلات» أي في ملابس عادية وهيئة طبيعية لا تعطر ولا تبختر..
أما إصدار حكم عام بتحريم المساجد على النساء فهو مسلك لا صلة له بالإسلام..
واعد غير متواجد حالياً


رأي الدكتور القرضاوي

القرضاوي: لا يوجد في الإسلام ما يسمى بـ "الاختلاط"


أكد العلامة الدكتور يوسف القرضاوي أن الإسلام لم يجرم اللقاء بين الرجال والنساء في شتى مناحي الحياة، ولكنه وضع ضوابط وآدابا ينبغي الالتزام بها عند حدوث مثل تلك اللقاءات العابرة التي قد تفرضها الضرورة، مشيرا إلى أن لفظ "الاختلاط" دخيل على التراث الإسلامي ولم يرد فيه مطلقا!!

وأضاف أن الإسلام لم يدع أبدا إلى "حبس" المرأة في البيت وعزلها عن الحياة الاجتماعية كما يزعم البعض، ولكنه سمح لها بالخروج ومشاركة الرجال في الحياة، أما "حبس" المرأة في البيت فإنه جاء في نطاق العقوبات التي أوقعها الله على المرأة الناشز أو التي ارتكبت جريمة الزنا، وذلك قبل استقرار التشريعات الإسلامية.

وتساءل القرضاوي متعجبا: فكيف يدعي أحد أن حبس المرأة في البيت وحجبها عن الرجال من الأشياء التي نادى بها الدين؟!

جاء ذلك في سياق برنامج "الشريعة والحياة" الذي أذيع على قناة الجزيرة الفضائية يوم الأحد 1/6/2008.

المرأة.. وسد الذرائع


واعترض القرضاوي على القائلين بأن التشدد في التعامل مع خروج المرأة يعتبر من باب "سد الذرائع"، موضحا أن سد الذرائع باب كبير وعظيم في الفقه الإسلامي، ويشترط فيه أن تكون مفاسد الذريعة أكبر من مصالحها، وهو ما لا يوجد في مسألة خروج المرأة وممارستها للحياة إذا التزمت الحشمة والحياء والآداب والقيم الإسلامية والعامة.

وأشار إلى أن التشديد في التعامل مع المرأة ليس هو الأصل ولم يوجد في عهد النبوة ولا الصحابة، مؤكدا أن المرأة كانت تخرج للصلاة في النهار والليل بالرغم من عدم تعبيد الطرق ووجود إنارة، وكانت تلتقي بالرجال في الحياة اليومية.. وكان النساء يتلقين دروس العلم من النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجال حتى طلبن أن يكون لهن يوم مستقل نظرا لكثرة عدد الرجال وتأثيره على تلقيهن العلم.

ولكن القرضاوي استدرك قائلا: ولكن عندما بدأت النساء يكثرن في الخروج وبدأ بعضهن يبالغن في زينتهن زجرتهن السيدة عائشة -أم المؤمنين- وقالت: "لو علم النبي صلى لله عليه وسلم ما أحدثتن بعده لمنعكن من الخروج".

وأوضح القرضاوي أن مقولة "المرأة فتنة" ليست تقليلا أو تحقيرا من شأنها، بل على العكس، فإن الفتنة لا تكون إلا في النعم المحمودة حينما تشغل الإنسان عن الغاية التي من أجلها خُلق وهي عبادة الله عز وجل، وذلك مثل نعمة الأولاد والأموال.

غير أنه شدد أن المرأة ليست فتنة في ذاتها، ولكنها إذا ابتعدت عن تعاليم الدين وانفلتت من إطار القيم والأخلاق، ولم تكن جادة ومحتشمة في تعاملها مع الرجال، وبالغت في زينتها وإظهار مفاتنها أمام الأغراب فإنها تصبح في ذلك الوقت فتنة وبلاء.

وأكد القرضاوي أنه لا حرج في التعامل بين الرجل والمرأة في الحياة اليومية، شريطة أن يتم التعامل في الضرورات وبشكل طبيعي يراعي خصائص كليهما، وأن تبتعد المرأة عن الخضوع بالقول بغرض جذب الرجل لها، والمبالغة في الزينة وإظهار محاسنها له وهي غير مطالبة بذلك، وهو ما لا يتعارض مع أمر الله لعباده بالجمال، فالله جميل يحب الجمال، فعلى المرأة أن تظهر في الخارج بمظهر حسن وهندام نظيف جميل، وفي ذات الوقت يراعي الحدود الشرعية المعروفة.

المرأة ليست شرا


وفي رده على سؤال حول القول المنسوب للصحابي الجليل على بن أبي طالب: "المرأة شر كلها، وشر ما فيها أنه لا غنى عنها"، أكد الشيخ أنه لا يصدق أن هذا القول الخاطئ والظالم يخرج من فم الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، خاصة أنه لا يوجد سند عليه.

وقال: "هل يعقل أن يقول سيدنا علي هذا القول عن المرأة التي هي السيدة فاطمة زوجته وبنت النبي والسيدة خديجة وعائشة؟!!، وهل خلق الله شيئا كله شر؟!!، وهل يمكن أن يخلق الله شرا يلزم الناس الحاجة إليه؟".

واعتبر القرضاوي أن المرأة مثل الرجل ليست شرا كلها ولكن فيها الخير والشر، موضحا أن كل حرام يقابله حلال يغني عنه.

وفي رده على سؤال آخر حول استخدام المرأة بعض العطور التي تزيل رائحة العرق الكريهة، خاصة في البلاد الحارة، أوضح القرضاوي أنه يجوز لها أن تضع تلك العطور ولكن على داخل الجسم بحيث لا تظهر رائحتها للرجال عند خروجها، فالإسلام حريص على جمال المرأة وصحتها ولكن لا تساهل في تلك الحدود، بحسب تعبيره.

وعن وضع النساء غير المسلمات في المجتمع المسلم، أكد القرضاوي أنه على غير المسلمات أيضا الالتزام بالحشمة والآداب العامة والابتعاد عن التبرج، وخاصة لو كن يعشن في مجتمعات مسلمة، موضحا أن كل الأديان حضت المرأة على الحشمة وجرمت التبرج والابتذال وهو ما ذكره الإنجيل والوصايا العشر التي جاءت به.

المسيري يتدخل


وفي مداخلة هاتفية من المفكر الدكتور عبد الوهاب المسيري أكد أن الإسلام ساوى بين الرجل والمرأة في الحياة وجعل دورها مكملا له، وهو موقف الإسلام المتوازن دائما.

وشن المسيري هجوما على الغرب، موضحا أنه أكثر من أهان المرأة وانتهك حريتها عندما تعامل معها كجسد قبل أن تكون نفسا وروحا، وجعلها في إطار مادي جنسي بحت، ولهذا فيجب علينا ألا نتبعه في تلك المسألة.

ونالت الفضائيات العربية التي تتاجر بأجساد النساء في الفيديو كليب والإعلانات نصيبها من هجوم المسيري، متهما إياها باستخدام جسد المرأة كوسيلة للتربح.


و السلام عليكم و رحمة الله


أهلا أخت نجا
قل لي منهم علماؤك أقل لك من أنت
تواردت هذه الكلمات على مخيلتي حين قرأت ردك
واستشهادك بعلمائك المبجلين

الكبيسي ساب الصحابة
إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لعن من يسب أصحابه
كيف تجعلين مثل هذا لك شيخ وتتبعينه ؟
أليس هو الذي سب الصحابي معاوية رضي الله عنه
خال المؤمنين وكاتب الوحي الصحابي الأمين
هذا هو عالمك الأول
أحمد الغامدي
بالله عليك متى كان أحمد الغامدي من العلماء المتبعين ؟
أم لأنه حلل الغناء والسفور والإختلاط منحتموه ردجة أهل العلم
طيب أبسط حق لدينك أن تتوخين الحرص فيمن تأخذينه منه
لو كان الدين يهمك مثل بقية المؤمنين
أحمد الغامدي رئيس هيئة مكة أسند إليه هذا العمل مؤقتا حين شغر
وقد تم القبض عليه في خلوة مع خادمة
وتم التشهير به
هذا هو شيخك يا نجا وجعلتيه عالم من علماء الأمة
كنتي كلفتي نفسك البحث عنه ومعرفة مكانته العلمية وهل هو من العلماء حقا أم لا ؟
إتقي الله في دينك وأبحثي عن العلماء الربانيين وما يقولون به
أو على أقل تقدير إرجعي للكتاب والسنة
الإمام الغزالي
لدي من الأدلة ما يبين لك صحة ما ذهب إليه الغزالي رحمه الله
ولعل أهونها لو عرضنا عليه اليوم صورة المختلطة وهيئتها
لا أخاله سينسبها للإسلام
النبي بأبي هو وأمي
يرفع يده لتشاهد زوجته رجال الحبشة من وراؤه في بيتها
وهو بأبي هو وأمي المعلم الأول في الإسلام يوم خصص للنساء يوم يعلمهن فيه
جعل بينه وبينهن حجاب
فهل يناقض النبي نفسه ؟!
لابد أن نسوق الأدلة ونطرحها للنظر لا نجبع منها ما نود وما يوافق رؤيتنا نحن
ومنها متى كان المجتمع المكي والمدني في عهد النبي صلى الله عليه وسلم سافرا مختلط ومتى تم نشر الحجاب ومنع الإختلاط
بقي الشيخ القرضاوي حفظه الله
لو تتبعتي قوله لوجدتيه واقعي وليس فيه ما يشير إلى ما تريدين
نعم لم يجيء الإسلام بحبسنا وعزلتنا وها نحن نخرج ونعمل وفق ضوابطه
لا وفق ما نهوى وتهواه شياطيننا
لكن المختلف عليه هل يصح لك العمل مختلطة بالرجال تناكبينهم
هذا ما يجب عليك البحث عنه
سبحان الله دعاة الإختلاط يكذبون الله ورسوله ويكذبون الحقائق والوقائع الغير منكرة
أقر بها حتى النصارى واليهود لا يختلط الرجال بالنساء ويسلم الشرف
فمن لديه ذرة من غيرة لا يسمح لمعوره يجالس الرجال بأي حجة ويظن نفسه شريف

[هند أم عمر]

بربك أي نهر تعبرين؟ أختي ان كان لك مشكل فيمكن استشارة طبيب.



الآن فقط فهمت ما كان يرمي إليه المتسائلين

اسأل الله العلي القدير أن يغفر لك ويتجاوز عنك
أبسط حق لي عندك أن تتبع خط سيري وقد بعثت لزوجتك معرفي في كل المنتديات
ليتك ما ظننت فيني مثل هذا الظن
لاشك أن الخلل فيني وفي الصورة التي رسمتها لك
لذلك اسأل الله أن يسامحك ويغفر لك
أم مالك الأزدية
كنت ولا أزال أكتب تحت معرفي هذا ولم أبدل منهجي
لا لشيء الا لأنني مؤمنة بما فيه
وأخاف من الله
خوفا لو وزع على البشر لكفاهم
ليس معنى هذا أنني ملاك ومعصومة من الخطأ
إنما يعتمر قلبي خوف من الله وحب يمنع عني ما ظننته فيني

شكرا لك ولا تظنني منك غاضبة
فلك علي جمائل لا أوفيك إياها أنت واحد من المدافعين عن ديني
وهذا يجعلك ممن لا نوفيه حقه

أرجو من الإدارة الكريمة محو وحذف كل مواضيعي ومداخلاتي
وأعترف بأن أجمل الأيام هي التي قضيناها بينكم
سنظل نحمل لكم أجمل الصور ونقر بفضلكم ونعترف بما أنتم عليه

[om mohamed]

الله يعطيك العافية على الموضوع
عمل المرأة يا سيدي ليس لاجل شراء الهدايا والكماليات؛لو كان زوجي يملك مال قارون لاخترت أن أكون عاملة.

[أختُ عبد الرحمان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مع احتراماتي للكلّ

أرى أنه الموضوع فعلا يتزحلق

فمن يقبل بأن تعمل زوجته .. بصحّتوا

و من لا يقبل كذلك بصحّتوا

الموضوع كان عبارة عن سؤال ، و الأكيد أنه لكل واجد منا اجابته و قناعاته

لكن للأسف من يدخل للموضوع الآن يضيع ، :18:

[djazayri]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مع احتراماتي للكلّ

أرى أنه الموضوع فعلا يتزحلق

فمن يقبل بأن تعمل زوجته .. بصحّتوا

و من لا يقبل كذلك بصحّتوا

الموضوع كان عبارة عن سؤال ، و الأكيد أنه لكل واجد منا اجابته و قناعاته

لكن للأسف من يدخل للموضوع الآن يضيع ، :18:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، والمطرق علاه؟

[أختُ عبد الرحمان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، والمطرق علاه؟


تعبيرا عن غضبي .. زعما

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مع احتراماتي للكلّ

أرى أنه الموضوع فعلا يتزحلق

فمن يقبل بأن تعمل زوجته .. بصحّتوا

و من لا يقبل كذلك بصحّتوا

الموضوع كان عبارة عن سؤال ، و الأكيد أنه لكل واجد منا اجابته و قناعاته

لكن للأسف من يدخل للموضوع الآن يضيع ، :18:

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

لو تركنا الردود تتزحلق فقط بين نعم اسمح و لا اسمح ثم كل واحد يحكم طريقو و يخرج فما الفائدة من الموضوع و طرح السؤال...
الاراء و الافكار تختلف...و لكن الصواب و الحق واحد...
انا شخصيا لما عملت كانت عندي عقلية و طريقة تفكير الاخت نجا....
و لكن بعد التجربة اكتشفت اننا في مجتمع ينقصه الكثير من تعاليم و اخلاق الاسلام...
فكان الحل الفرار بجلدي..و ارائي الان هي من باب النصيحة و فقط...

[Abd El Kader]

السلام عليكم و رحمة الله

لم أجد جوابا مباشرا، أحب الجوابات المباشر (حلال أم حرام)

و هل أنا من يحق لها أن تقول حلال أم حرام ؟؟؟؟؟؟ قلت إنحرافات و أكتفي بهذا

هذا مانبغي، مادام الأمر انحراف فنحن نحاول تقويم الانحراف

للعلم فقط الطبيب الذي كان وحده مع الممرضة في القاعة الجوارية كان ملتحيا ومتدينا، وهي كانت مختمرة، وماقلت عن أخلاقهما شيئا
فهل لأنهما متخلقين يجوز لهما هذا ؟

هل كل ملتحي متخلق؟؟؟؟؟,,,,,,, و هل كل مختمرة أو متحجبة متخلقة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل صارت الأخلاق عندك مجرد مظاهر وفقط

مالك أخيتي لم تفهمي قصدي، قلت لي الأخلاق الخ فتنبهي إلى أن القاعة جوارية يعني أتردد عليها كثيرا ثم انا اعرف الطبيب ويعرفني
فهذا الاختلاط الحاصل في المستشفى مما مثلت له حرام يقينا

اذهبي إلى السعودية

ذهبت للسعودية ووجدت هذا ,,,,,,,,,,جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية,,,,,,,, ما رأيك؟؟؟؟؟؟؟؟
كما أن المرأة في السعودية ,,,,,,,,,,,, لديها حكايات من ألف ليلة و ليلة,,,,,,, فالممنوعات هناك أكثر من المباحات لها

زد على ذلك ,,,,,,, سياسة بلدك الديموقراطية,,,,,,,, غير سياسة السعودية الملكية

لعلك تحاول فهم القصد أخيتي قبل الاجابة لكي لا امل من إعادة التوضيح !
ولاقل لك ماتريدين :
لاحل إداري موجود، فليختلي الطبيب بالممرضة في ليلة مداومتهما
ولتكشف الطبيبة المرأة عما لايحل لها من المرضى لوجود الأطباء الرجال في المستشفى
وليكن على رأس مصلحة التوليد أطباء ذكور
و
و
ولن نجد حلا لأنه لايمكن ان نجعل سينما نسائية وسينما رجالية
ولن نجد حلا لأن بلدي ديمقراطية (ما أظن !)
ولن نجد حلا لأن فلانة وعلانة ركبت في سفينة مرمرة فهرب اليهود
الخ !


لاتغضبي كثيرا حتى تفهمي الإشارات اللطيفة في الرد

لست ممن يغضبون بسرعة و الحمد لله,,,,,,,,,,, و تأكد أنني أستمتع بالرد دوما ,,,,,,,, مهما كانت الآراء

الحمد لله أن جعلك الله كذلك، لكنني أحيانا أغضب، وإن كنت في حواري معك بارد الأعصاب جدا

لا بأس أسالك سؤال :
قال الله تعالى قل للمومنين يغضوا من ابصارهم
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن النظرة : الأولى لك والثانية عليك

كيف يفعل الدارس مع أستاذته ؟
وكيف يفعل مع زميلاته التي يجلسن من حوله ويقمن للسبورة ؟

هذا واحدة أخرى فقط من الواجبات التي سيخل بها المسلم


هل سيذهب للدراسة و الإستفادة ؟؟؟؟؟ أم ليحذق بالنساء؟؟؟؟؟؟

زين للناس حب الشهوات من الناس
ماتركت فتنة أضر على الرجال من النساء

وهل تعرفين أحدا درس عند النساء أو مع النساء في قسم ولا ينظر إليهن !؟
يا أختي الدين يسر (واقرئي تعليق سابق لتفهمي ما أقصد)

بورك فيك وسدد خطاك وجعل الجنة مثواك
وسعدت بالحوار معك رغم أنني صراحة لم تعجبني أشياء فيه
وفقك الله

[naja]

بورك فيك وسدد خطاك وجعل الجنة مثواك
وسعدت بالحوار معك رغم أنني صراحة لم تعجبني أشياء فيه
وفقك الله


و إياكم أجمعين إن شاء الله,,,,,,,,شكرا لك على إثرائك النقاش,,,,,,, و حتى لو لم تعجبك بعض الأمور ,,,,,,,, فالإختلاف رحمة

[Abd El Kader]

السلام عليكم

رجاء مكلف قليلا لكن !
قد حذفت بعض المشاركات فرجاء ممن رد عليه أن يعدل مشاركته بحذف ردي

بورك فيكم

وشكرا على تفهمكم

[يوسف جزائري]

زين للناس حب الشهوات من الناس
ماتركت فتنة أضر على الرجال من النساء

وهل تعرفين أحدا درس عند النساء أو مع النساء في قسم ولا ينظر إليهن !؟
يا أختي الدين يسر (واقرئي تعليق سابق لتفهمي ما أقصد)

بورك فيك وسدد خطاك وجعل الجنة مثواك
وسعدت بالحوار معك رغم أنني صراحة لم تعجبني أشياء فيه
وفقك الله


ذكرتني بقصيدة لصديقي في الجامعة /

قفي هاهنا يكفيك هذا آنسة

يا ليتكـي كنتي عجوزا بائسة


ان احببت ارسلت لك البقية في الخاص

[بسمة المنتدى]

شكرا على الموضوع
انا زوجي اولى شيئ شرطو اني منعملش لان من النوع لي غير بزاف

[صاحب الظل الجميل]

من لحيتو بخرلو...)...ههههه شكراااااااا

[صالح39]

سلام عليكم
يا اخوان يجب ان لا نحكم العقل في هذه المسائل هذا الامر حسم فيه الشرع
قال تعالى <وقرن في بيوتكن >
الواجب على المرأة المكوث في البيت لخدمة زوجها و اولادها
ومن اكثر اسباب فساد المجتمعات خروج المرآة فآصبحت تزاحم الرجال

[سلسبيل-27-]

السلام عليكم واذا بي اتصفح اقسام المنتدى شدني هذا العنوان وقلت والله لاخذت نظرة عن راي الجانب الذكوري من الموضوع لان الامر يهم الرجال اكثر وكوني عاملة فاردت ان اشارككم بوجهة نظري حيث يمكن للمراة ان توفق بين بيتها والعمل بنسبة 100بالمئة وذلك حسب نوع العمل فالموظفة بالادارة ليست كالمعلمة ولا الممرضة التي تعمل ليلا فعلى الرجل دراسة الموضوع من جميع النواحي وهذه حرية شخصية ومسالة مبدا .
وهل كل ماكثة بالبيت تحسن ادارة اسرتها؟..وهل كل عاملة تساعد زوجها على مصاريف البيت ؟
الامر نسبي ولا يمكن الجزم فيه او الكلا م بالمطلق وكل ذلك يرجع الى درجة التفاهم بين الزوجين والمودة والمحبة والخوف من الله في معاملة الطرف الثاني ومن كان مقبلا على الزواج فعليه بصلاة الاستخارة.........................وما تنساوش لازم لواحد ايزين النية في داره رجل اوامراة عا ملة كانت او ماكتة بالبيت يد واحدة ماتصفقش.

[ahmed amal]

ميش ممكن
لا تعمل ابدا فانا العامل فقط

[صوفيا22]

السلام عليكم
بما اني متاخرة جدا عن الرد بالنسبة لي لا باس في ان المراة تعمل من جهة تكون منفتحة عن العالم ومن جهة ان لا تكثر على الزوج ....
وفي الحقيقة ان كان الرجل ميسور الحال اقول هنا يمكن للمراة عدم العمل هذا ان كان زوجها يعطيها شهرية كل شهر خاصة بيها اما ان لم يكن ميسور الحال فهي معذورة فعليها مساعدة زوجها في حاجيات المنزل
تقبل مروري المتواضع

[Mourad ti]

بالطبع لالالالا

[sarah e]

لمذا لا يا مراد برر اجابتك

[+إيمان+]

أنت يا أخ مازالك تسقسي لكان الرجل مع عمل المرأة أو لا
يا خويا راهم ولاو كي يروحو يخطبو يحوسو على المرأة لي تخدم و مادابيه هي تخدم و هو يبقى فارغ شغل غير يدور و ظاهرة غريبة و جديدة قدام المتوسطات و الثانويات الشباب يسناو في الأساتذة لي دخلو يخدمو جدد على خاطر صغارات و يرحو يخطبوهم . " إلا من رحم ربي " طبعا
أنا شخصيا مع الرجل لي يقولي متخدميش أقعدي في الدار.

[djazayri]

أنت يا أخ مازالك تسقسي لكان الرجل مع عمل المرأة أو لا
يا خويا راهم ولاو كي يروحو يخطبو يحوسو على المرأة لي تخدم و مادابيه هي تخدم و هو يبقى فارغ شغل غير يدور و ظاهرة غريبة و جديدة قدام المتوسطات و الثانويات الشباب يسناو في الأساتذة لي دخلو يخدمو جدد على خاطر صغارات و يرحو يخطبوهم . " إلا من رحم ربي " طبعا
أنا شخصيا مع الرجل لي يقولي متخدميش أقعدي في الدار.
هذا الموضوع يحمل بين ثنايا مشاركاته العديد من الآراء المخالفة للرأي الشائع الذي تفضلت بذكره،و شكرا جزيلا لك على إبداء رأيك.

[وهج الجمان]

https://www.youtube.com/watch?v=jFk8_Ork7MI

[hayet_dz]

السلام عليكم ورحمة الله اخواني في منتدر الشروق

اولا وقبل كل شيء يسرني ان اهنئكم بالعيد واقول لكم بالمناسبة كل عام وانتم بالف الف خير يارب

اشكرك جزيل الشكر اخي (جزائري) على طرحك لهذا الموضوع الحساس نوعا ما ولو ان لكل منا رايه في هذا على حسب الرغبة ثم الحاجة والاولويات بالتاكيد
ففي رايي الشخصي والذي يحتمل الصحة من الخطا ارى انه لا مانع في عمل المراة طالما غايتها شريفة ومنصبها الدي وكلت له اشرف ناهيك عن اخلاقها وتربيتها ومدى ثقتها بنفسها واحتراما لثقة اهلها فيها التي تلعب دور كبير قبل هذا وذاك
العمل ليس عيب بل العيب هو المجتمع الذي نعيش فيه لما طغى فيه الانحطاط عن الاخلاق والتبعات على الموروث فرايتنا للمراة ليست نظرة دينية للاسف فالرجل اصبح يراها من منظور الشهوة فلا يبالي كونها بنت فلان او علان للاسف ومن هذا المنطلق تتبع وتلاحق وتظلم ويستهزء بها وبعدها تهاجم كونها ليست للعمل بل للبيت ليس الا ولهذا سميت بالماكثة كون ان ذنبها الوحيد هو انها امراة
عمل المراة نعمة من الله طالما هي في رداء الحشمة والحياء..ففحصها لاختها المريضة او دفاعها عن اختها المظلومة لو تعليمها لهاته وتلك امور يعجز الرجال عن القيام بها كونها مخصصة من المراة و للمراة ليس الا... وهذا ما يتركنا نعيد التفكير مرات عدة في هذا الموضوع
المشكلة ليست في مكوثها بالبيت من عدمة بقدر ماهو مسالة اخلاق قبل كل شيء والله يهدينا
شخصيا اعرف متزوجات وعاملات في نفس الوقت وبيوتهن احسن بيوت بل قائمات ببيوتهن احسن من الماكثات كونهن منظمات واوقاتهن مضبوطة وكل شيء عندهن بمقدار والحمد لله
الله يهدينا جميعا لخدمة البلاد لما هو احسن ...هذا والله اعلم

[djazayri]

السلام عليكم ورحمة الله اخواني في منتدر الشروق

اولا وقبل كل شيء يسرني ان اهنئكم بالعيد واقول لكم بالمناسبة كل عام وانتم بالف الف خير يارب

اشكرك جزيل الشكر اخي (جزائري) على طرحك لهذا الموضوع الحساس نوعا ما ولو ان لكل منا رايه في هذا على حسب الرغبة ثم الحاجة والاولويات بالتاكيد
ففي رايي الشخصي والذي يحتمل الصحة من الخطا ارى انه لا مانع في عمل المراة طالما غايتها شريفة ومنصبها الدي وكلت له اشرف ناهيك عن اخلاقها وتربيتها ومدى ثقتها بنفسها واحتراما لثقة اهلها فيها التي تلعب دور كبير قبل هذا وذاك
العمل ليس عيب بل العيب هو المجتمع الذي نعيش فيه لما طغى فيه الانحطاط عن الاخلاق والتبعات على الموروث فرايتنا للمراة ليست نظرة دينية للاسف فالرجل اصبح يراها من منظور الشهوة فلا يبالي كونها بنت فلان او علان للاسف ومن هذا المنطلق تتبع وتلاحق وتظلم ويستهزء بها وبعدها تهاجم كونها ليست للعمل بل للبيت ليس الا ولهذا سميت بالماكثة كون ان ذنبها الوحيد هو انها امراة
عمل المراة نعمة من الله طالما هي في رداء الحشمة والحياء..ففحصها لاختها المريضة او دفاعها عن اختها المظلومة لو تعليمها لهاته وتلك امور يعجز الرجال عن القيام بها كونها مخصصة من المراة و للمراة ليس الا... وهذا ما يتركنا نعيد التفكير مرات عدة في هذا الموضوع
المشكلة ليست في مكوثها بالبيت من عدمة بقدر ماهو مسالة اخلاق قبل كل شيء والله يهدينا
شخصيا اعرف متزوجات وعاملات في نفس الوقت وبيوتهن احسن بيوت بل قائمات ببيوتهن احسن من الماكثات كونهن منظمات واوقاتهن مضبوطة وكل شيء عندهن بمقدار والحمد لله
الله يهدينا جميعا لخدمة البلاد لما هو احسن ...هذا والله اعلم
وعيدك مبارك، شكرا جزيلا لك على إبداء رأيك وأهلا وسهلا بك في المنتدى.

[باخويا احمد]

انا شخصيا لا اسمح لزوجتي بالعمل الا ان تكون طبيبة متخصصة في امراض النساء او ما يتعلق بهذا العالم لا لشيئ الا ليفصل النساء عن الرجال في كثير من الاعمال التي يستلزم ان تؤديه امراة لامراة اخرى في هذا الباب اوافقك الراي اما فيما يتعلق بالمصاريف العامة او الشخصية للمراة فالواجب ان يخصص لها بند في ميزانية البيت شهريا ليمون لها نوعا من الاستقلالية المالية, من الاسباب الاخرى التي ارى انها تطون مانعا لعمل المراة فيما عدا ما تكلمت عليه سابقا انه وفي وقتنا الحالي هناك بطالة نتجت عنها مشاكل اجتماعية متعددة وخطيرة تتمثل في الشباب خريجي الجامعات والذين لا يكادون ان يجدوا عملا يمكنهم من الزواج وتحصين النفس والاستغناء عن ابائهم وامهاتهم في المصاريف في حين تجد امراة متزوجة تعمل هي وزوجها ففيه نوعا ما قلة عدل اجتماعية عائلة لها مرتبان شهريا واخرى لا تجد ما تنفق بسبب عدم وجود عمل تعيل به نفسها هذا السبب انا شخصيا اخذه بعين الاعتبار لعمل او عدم عمل الزوجة لاننا نرى ان عددا هائلا من المتزوجات عاملات اللهم لا حسد وواقع الحال يعطي اولوية لمن هو متاهل ولربما اكثر منهن ولم يجد منصب عمل قد يحل مشاكل كثيرة للشخص وللمجتمع فالجرائم التي تحصل هي بسبب قلة العمل وعدم العدل في تقسيمها بين افراد المجتمع مما كون نوعا من البغضاء والعداوة والانخراط في عالم الاجرام والرذائل التي ليست من عقيدتنا ولا من اخلاقنا ولا من عاداتنا وتقاليدنا لكنها وجدت وموجودة لاسباب من بينها قلة العمل الذي يحفظ للمرء كرامته وشرفه ويعفه وعائلته عن مساءلة الناس اعطوه او منعوه,

[ضحكة خجل]

موضوعك سيدي قمة لكني معك اي مع عمل النساء (انا عاملة) فهو اثبات للذات كما انها ستساعد زوجها في مصاريف البيت لكن يجب ان توفق بين الخارج والداخل (العمل + تربية الاولاد):13::13::13::13::13::13::13::13::13::13::1 3::13::13::13::13::13:

[mimia gham]

لا عيب في ان تعمل المراة طالما اخلاقها و تربيتها توجب احترامها لكنه ليس شرط كما يزعم بعض الاباء .... بالنسبة لي سوف اتركها للظروف (على حسب الوضع المادي لزوجي، ان كان يحتاج الى مساعدة او لا)

[fadouo dz]

جزاك الله خيرا يا من ساهم في هذا الموضوع المفيد ربي يحفظك مشكوووووووووووووووووووووور

[the.edge]

مذكرة تخرج (https://www.sahla-dz.com/)
ميموار (https://www.sahla-dz.com/)
دكتوراه (https://lmd.sahla-dz.com/)
محاضرات (https://lmd.sahla-dz.com/)
Remote Work (https://jobs.sahla-dz.com/)
Freelance (https://jobs.sahla-dz.com/)
بحث جاهز بالمنهجية العلمية (https://ba7thi.sahla-dz.com/)
بحث pdf word (https://ba7thi.sahla-dz.com/)
psychologie (https://www.activemindly.com/)
psychologiques (https://www.activemindly.com/)
avoid mistakes when doing freelancing (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-mistakes-when-doing-freelancing/)
countries supporting online education 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/best-countries-supporting-online-education-in-2025/)
countries financial security 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/best-countries-for-financial-security-in-2025/)
ways money digital nomads (https://jobs.sahla-dz.com/top-20-ways-to-make-money-with-digital-nomads/)
remote related self-employment (https://jobs.sahla-dz.com/top-5-remote-jobs-related-to-self-employment/)
remote related passive income (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-remote-jobs-related-to-passive-income/)
beginner digital products 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/beginners-guide-to-digital-products-in-2026/)
ways money side hustles (https://jobs.sahla-dz.com/top-20-ways-to-make-money-with-side-hustles/)
every freelancer know online education (https://jobs.sahla-dz.com/what-every-freelancer-should-know-about-online-education/)
business models based stock market (https://jobs.sahla-dz.com/top-12-business-models-based-on-stock-market/)
beginner online coaching 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/beginners-guide-to-online-coaching-in-2026/)
beginner remote 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/beginners-guide-to-remote-work-in-2026/)
business models based online business (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-business-models-based-on-online-business/)
online business legality future employment (https://jobs.sahla-dz.com/why-online-business-legality-is-the-future-of-employment/)
succeeding digital products (https://jobs.sahla-dz.com/top-12-tips-for-succeeding-in-digital-products/)
avoid mistakes when doing stock market (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-mistakes-when-doing-stock-market/)
freelancing start today (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-freelancing-you-can-start-today/)
every freelancer know investment beginners (https://jobs.sahla-dz.com/what-every-freelancer-should-know-about-investment-for-beginners/)
online education (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-online-education-that-work/)
business models based home (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-business-models-based-on-work-from-home/)
succeeding halal investing (https://jobs.sahla-dz.com/top-7-tips-for-succeeding-in-halal-investing/)
beginner side hustles 2024 (https://jobs.sahla-dz.com/beginners-guide-to-side-hustles-in-2024/)
steps achieve budgeting without quitting (https://jobs.sahla-dz.com/steps-to-achieve-budgeting-without-quitting-your-job/)
business models based online (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-business-models-based-on-online-jobs/)
sustainable income start today (https://jobs.sahla-dz.com/top-12-sustainable-income-you-can-start-today/)
halal investing start today (https://jobs.sahla-dz.com/top-12-halal-investing-you-can-start-today/)
investment beginners future employment (https://jobs.sahla-dz.com/why-investment-for-beginners-is-the-future-of-employment/)
business models based digital nomads (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-business-models-based-on-digital-nomads/)
experts say budgeting 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/what-experts-say-about-budgeting-in-2026/)
print demand change life 2024 (https://jobs.sahla-dz.com/how-print-on-demand-can-change-your-life-in-2024/)
turn nomad visas full-time career (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-turn-nomad-visas-into-a-full-time-career/)
ways money passive income (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-ways-to-make-money-with-passive-income/)
ways money side hustles (https://jobs.sahla-dz.com/top-5-ways-to-make-money-with-side-hustles/)
business models based online education (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-business-models-based-on-online-education/)
freelancing start today (https://jobs.sahla-dz.com/top-7-freelancing-you-can-start-today/)
tools need online coaching (https://jobs.sahla-dz.com/top-tools-you-need-for-online-coaching/)
crypto trading change life 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/how-crypto-trading-can-change-your-life-in-2025/)
tools start sustainable income (https://jobs.sahla-dz.com/best-tools-to-start-your-sustainable-income/)
experts say financial freedom 2024 (https://jobs.sahla-dz.com/what-experts-say-about-financial-freedom-in-2024/)
ways money content creation (https://jobs.sahla-dz.com/top-12-ways-to-make-money-with-content-creation/)
creative tax savings ideas actually (https://jobs.sahla-dz.com/creative-tax-savings-ideas-that-actually-work/)
beginner dropshipping 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/beginners-guide-to-dropshipping-in-2025/)
business change life 2024 (https://jobs.sahla-dz.com/how-ai-in-business-can-change-your-life-in-2024/)
countries online business legality 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/best-countries-for-online-business-legality-in-2025/)
tools need print demand (https://jobs.sahla-dz.com/top-tools-you-need-for-print-on-demand/)
succeeding dropshipping (https://jobs.sahla-dz.com/top-5-tips-for-succeeding-in-dropshipping/)
sustainable income start today (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-sustainable-income-you-can-start-today/)
remote related business (https://jobs.sahla-dz.com/top-20-remote-jobs-related-to-ai-in-business/)
smart strategies stock market success (https://jobs.sahla-dz.com/smart-strategies-for-stock-market-success/)
countries low taxes freelancing (https://jobs.sahla-dz.com/countries-with-low-taxes-for-freelancing/)
affiliate marketing start today (https://jobs.sahla-dz.com/top-12-affiliate-marketing-you-can-start-today/)
remote related self-employment (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-remote-jobs-related-to-self-employment/)
beginner online 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/beginners-guide-to-online-jobs-in-2025/)
succeeding online coaching (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-tips-for-succeeding-in-online-coaching/)
ways money crypto trading (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-ways-to-make-money-with-crypto-trading/)
experts say content creation 2024 (https://jobs.sahla-dz.com/what-experts-say-about-content-creation-in-2024/)
things tells home (https://jobs.sahla-dz.com/things-no-one-tells-you-about-work-from-home/)
remote related financial freedom (https://jobs.sahla-dz.com/top-5-remote-jobs-related-to-financial-freedom/)
every freelancer know time freedom (https://jobs.sahla-dz.com/what-every-freelancer-should-know-about-time-freedom/)
ways money budgeting (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-ways-to-make-money-with-budgeting/)
remote related digital products (https://jobs.sahla-dz.com/top-20-remote-jobs-related-to-digital-products/)
home change life 2024 (https://jobs.sahla-dz.com/how-work-from-home-can-change-your-life-in-2024/)
smart strategies financial freedom success (https://jobs.sahla-dz.com/smart-strategies-for-financial-freedom-success/)
remote start today (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-remote-work-you-can-start-today/)
ways money financial freedom (https://jobs.sahla-dz.com/top-20-ways-to-make-money-with-financial-freedom/)
remote related nomad visas (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-remote-jobs-related-to-nomad-visas/)
business models based online coaching (https://jobs.sahla-dz.com/top-12-business-models-based-on-online-coaching/)
succeeding halal investing (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-tips-for-succeeding-in-halal-investing/)
crypto investment start today (https://jobs.sahla-dz.com/top-20-crypto-investment-you-can-start-today/)
beginner side hustles 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/beginners-guide-to-side-hustles-in-2025/)
remote related print demand (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-remote-jobs-related-to-print-on-demand/)
passive income streams start today (https://jobs.sahla-dz.com/top-7-passive-income-streams-you-can-start-today/)
succeeding home (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-tips-for-succeeding-in-work-from-home/)
avoid mistakes when doing content creation (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-mistakes-when-doing-content-creation/)
remote related online (https://jobs.sahla-dz.com/top-20-remote-jobs-related-to-online-jobs/)
sustainable income start today (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-sustainable-income-you-can-start-today/)
steps achieve smart saving without quitting (https://jobs.sahla-dz.com/steps-to-achieve-smart-saving-without-quitting-your-job/)
tools need digital nomads (https://jobs.sahla-dz.com/top-tools-you-need-for-digital-nomads/)
succeeding business (https://jobs.sahla-dz.com/top-5-tips-for-succeeding-in-ai-in-business/)
start tax savings 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-start-tax-savings-in-2025/)
tools need side hustles (https://jobs.sahla-dz.com/top-tools-you-need-for-side-hustles/)
turn business full-time career (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-turn-ai-in-business-into-a-full-time-career/)
countries supporting business 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/best-countries-supporting-ai-in-business-in-2025/)
countries supporting online 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/best-countries-supporting-online-jobs-in-2025/)
ways money print demand (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-ways-to-make-money-with-print-on-demand/)
legal ways start affiliate marketing home (https://jobs.sahla-dz.com/legal-ways-to-start-affiliate-marketing-from-home/)
remote related online (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-remote-jobs-related-to-online-jobs/)
countries low taxes side hustles (https://jobs.sahla-dz.com/countries-with-low-taxes-for-side-hustles/)
countries tax savings 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/best-countries-for-tax-savings-in-2025/)
ways money self-employment (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-ways-to-make-money-with-self-employment/)
beginner freelancing 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/beginners-guide-to-freelancing-in-2026/)
business models based self-employment (https://jobs.sahla-dz.com/top-5-business-models-based-on-self-employment/)
start business automation 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-start-business-automation-in-2025/)
succeeding dropshipping (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-tips-for-succeeding-in-dropshipping/)
turn budgeting full-time career (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-turn-budgeting-into-a-full-time-career/)
tools start smart saving (https://jobs.sahla-dz.com/best-tools-to-start-your-smart-saving/)
gig economy (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-gig-economy-that-work/)
steps achieve business automation without quitting (https://jobs.sahla-dz.com/steps-to-achieve-business-automation-without-quitting-your-job/)
tools start online education (https://jobs.sahla-dz.com/best-tools-to-start-your-online-education/)
passive income streams start today (https://jobs.sahla-dz.com/top-12-passive-income-streams-you-can-start-today/)