أقوال الرجال..

[دائمة الذكر]

سئل إبراهيم بن أدهم لم لا تخالط الناس ؟

فقال : إن صحبت من هو دوني أذاني بجهله وإن صحبت من هو فوقي تكبر علي وان صحبت من هو مثل حسدني ,

فأشتغلت بمن ليس في صحبته ملل ولا وصلة انقطاع ولا في الأنس به وحشة

[بنالعياط]

ﻻ ينبغي ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺣﺒﻴﺴﺎ في ﺳﺠﻦ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭة..
ﻣﻐﻠﻮﻻ في ﻗﻴﻮﺩ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎء..؛ ﻓﺈﻥ ﷲ في ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﻔﺤﺎﺕ ﻻ ﻳﻈﻔﺮ ﺑﺨﻴﺮﻫﺎ ﺇﻻ ﺍﻷﺻﻔﻴﺎء ﺍﻟﺴﻤﺤﺎء.




الشيخ محمد الغزالي

[دائمة الذكر]

من أشهر أقوال صلاح الدين الايوبي

كيف أبتسم والأقصى أسير؟

[بنالعياط]

بعض التعليم الديني تجهيلٌ: يَعْمد إلى شباب ذوي نفوس فطرية، فيشحنهم بالجدل والتكفير والتشهير، ثم يُقْنعهم أنهم أصبحوا بوابين للفردوس الأعلى.

د. محمد المختار الشنقيطي

[بنالعياط]

سؤال يجب أن يدرس على نطاق واسع.. لماذا لم تعد العقلية الإسلامية قادرة على الإبداع في الفلسفة والأدب والفن.. لماذا لم تعد تقدم شيئا جديدا في مجال العلوم التجريبية الإمبريقية.

أنا أتحدث عن مليار ونصف مسلم يشغلون 57 دولة في العالم. وهو رقم ضخم يمثل ربع العالم


محمد الدويك.

[بنالعياط]

أن عمر بن الخطاب رحمه الله مر بامرأة مجذومة وهي تطوف بالبيت فقال لها:

يا أمة الله لا تؤذي الناس لو جلست في بيتك.. ففعلت ... فمر بها رجل بعد ذلك فقال: إن الذي كان نهاك قد مات فاخرجي ... فقالت: ما كنت لأن أطيعه حيا وأعصيه ميتا.



عن عبد الله بن أبي مليكة

[بنالعياط]

إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه باختيار وسائل الصراع.
وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل.
فلا عجب ينجحان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح



سيد قطب..
في كتابه كتب وشخصيات ص:242-243

[بنالعياط]

على أن غلبة معاوية على علي، كانت لأسباب أكبر من الرجلين: كانت غلبة جيل على جيل، وعصر على عصر، واتجاه على اتجاه. كان مد الروح الإسلامي العالي قد أخذ ينحسر. وارتد الكثيرون من العرب إلى المنحدر الذي رفعهم منه الإسلام، بينما بقي علي في القمّة لا يتبع هذا الانحسار، ولا يرضى بأن يجرفه التيار. من هنا كانت هزيمته وهي هزيمة أشرف من كل انتصار



سيد قطب..
في كتابه كتب وشخصيات ص:242-243

[بنالعياط]

فلقد كان انتصار معاوية هو أكبر كارثة دهمت روح الإسلام التي لم تتمكن بعد من النفوس.
ولو قد قدّر لعلي أن ينتصر لكان انتصاره فوزاً لروح الإسلام الحقيقية: الروح الخلقية العادلة، المترفعة التي لا تستخدم الأسلحة القذرة في النضال.
ولكن انهزام هذه الروح ولما يمض عليها نصف قرن كامل، وقد قضي عليها فلم تقم لها قائمة بعد - إلا سنوات على يد عمر بن عبد العزيز - ثم انطفأ ذلك السراج، وبقيت الشكليات الظاهرية من روح الإسلام الحقيقية لقد تكون وقعت الإسلام قد امتدت على يدي معاوية ومن جاء بعدهم. ولكن روح الإسلام قد تقلصت، وهزمت، بل انطفأت






سيد قطب..
في كتابه كتب وشخصيات ص:242-243

[بنالعياط]

من أمراضنا الثقافية سمة الجفاء، والشراسة، والتدين اليابس الخالي من العطف والعاطفة، ومن الشفافية الروحية والذوق الجمالي ..



محمد المختار الشنقيطي

[بنالعياط]

الحضارة تعبير عن الحاجة الإنسانية "كيف أعيش"..
والثقافة تمثل طموح الإنسان "لماذا أعيش "..



علي عزت بيجوفيتش

[بنالعياط]

لا يوجد في الواقع دين خالص ولا علم خالص فمثلا لا يوجد دين بدون عناصر علمية فيه ,ولا يوجد علم بدون عناصر من أمل ديني فيه




على عزت بيجوفيتش

[بنالعياط]

ينتمي الناس لثلاثة أزمنة تؤثر على نجاحهم:
- فمجموعة تنتمي إلى الماضي هؤلاء هم الفاشلون.
- ومجموعة تنتمي إلى الحاضر هؤلاء هم العاديون.
- ومجموعة تنتمي إلى المستقبل هؤلاء هم الرواد المتفردون.

والانتماء أول ما يظهر في الخيارات؛ فأخبرني عن خياراتك أخبرك لأي مجموعة تنتمي.

محمد شمس الدين.

[بنالعياط]

العلوم الأخلاقية والاجتماعية والنفسية تعد اليوم أكثر ضرورة من العلوم المادية فهذه تعتبر خطراً في مجتمع مازال الناس يجهلون فيه حقيقة أنفسهم أو يتجاهلونها ومعرفة إنسان الحضارة وإعداده أشق كثيراً من صنع محرك أو تقنية متطورة،ومما يؤسف له إن حملة الشهادات العليا في هذه الاختصاصات هم الأكثر عدداً في البلدان المتخلفة لكنهم لم يكونوا إلا حملة أوراق يذكر فيها اختصاصهم النظري ،فصاروا عبئاً ثقيلاً على مسيرة التنمية والإصلاح .


مالك بن نبي

[بنالعياط]

حينما يفهم الإنسان الفهم الإسلامي الجميل الأصيل، لا يعكر عليه صفوه في الحياة أي شئ، لا عجز ولا عمى ولا أي شئ.



سيد قطب

[بنالعياط]

الرجل الذى تربو ثقته بنفسه، لا يشل أقدامه على الحياة نقص فى بدن، أو عنت فى ظروفه؛ بل قد يكون ذلك مثار نشاطه, وشدة شكيمته.



الغزالي

[بنالعياط]

يؤثر الدين في العالم عندما يصبح هو نفسه دنيويًا، بمعنى أن يصبح معنيًا بالسياسة في معناها الواسع.



علي عزت بيجوفيتش

[بنالعياط]

في كل طائفة و دين ومذهب طائشون مستعجلون قصيرو النظر، ومن واجب حكماء قومهم إرشادهم و الأخذ على أيديهم، و إلا لم يكونوا حكماء.



عبد الكريم بكار

[بنالعياط]

انظر إلى نفسك وتساءل: لو كان هذا آخر يوم في حياتك، هل ستفعل ما أنت على وشك أن تفعله؟ إذا كانت إجابتك لا، عليك أن تغير أمراً ما.



ستيف جوبز

[بنالعياط]

الآمالٌ العظيمةَ تصنٌع الأشخاصَ العظماءَ



توماس إديسون

[بنالعياط]

اعتبر بمن مضى قبلك،ولا تكن عبرة لمن بعدك ..



أرسطو

[بنالعياط]

أنا لا أخشى على الانسان الذي يفكر.. و إن يظل.
لإنه سيعود للحق..
و لكني أخشى على الانسان الذي لا يفكر..و إن إهتدى.
لأنه سيكون كالقشة في مهب الرياح.




محمد الغزالي (ر)

[بنالعياط]

إن معركة صفين لم تكن مباراة كرة قدم ودية سادتها الروح الرياضية بين فريقين من (الصحابة) ولكنها كانت معركة هائلة مروعة بين أهل الحق بقيادة الإمام علي من ناحية وبين أهل البغي والداعين إلى النار بقيادة معاوية من ناحية، والذي حكم بذلك وتنبأ به من قبل هو الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ نفسه عندما قال ما معناه: "عمار تقتله الفئة الباغية؛ يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار، ولقد ضرب سدنة المذهب اللاسني السلفي الوهابي بهذا القول النبوي عرض الجدار مثبتين بذلك ومظهرين للناس حقيقة مذهبهم.



أ.د. حسني المتعافي

[بنالعياط]

يقول الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله:

عجبتُ لأربع يغفلون عن أربع:

1 - عجبتُ لمن ابتُـلى ( بغم ) ، كيف يغفل عن قول :


۞ لا إلهَ إلاّ أنتَ سُبحانكَ إني كنتُ من الظالمين ۞

والله يقول بعدها ؛

۞ فاستجبنا لهُ ونجيناهُ من الغم ۞

*******
*******


2 - عجبتُ لمن ابتُـلى ( بضرّ ) ، كيف يغفل عن قول :

۞ ربي إني مسّنيَ الضرُ وأنتَ أرحمُ الراحمين ۞


والله يقول بعدها ؛
۞ فا ستجبنا له وكشفنا ما به من ضر ۞

******
******


3 -عجبتُ لمن ابتُـلى ( بخوفٍ ) ، كيف يغفل عن قول :
۞ حسبي الله ونعم الوكيل ۞
والله يقول بعدها ؛
۞ فانقلبوا بنعمةٍ من اللهِ وفضلٍ لم يمسسهم سوء ۞

******
******

4 - عجبتُ لمن ابتُـلى ( بمكرِ الناس ) ، كيف يغفل عن قول :
۞ وأفوضُ أمري إلى اللهِ واللهُ بصيرٌ بالعباد ۞
والله يقول بعدها ؛
۞ فوقاهُ اللهُ سيئاتِ ما مكروا ۞

*****
*****

اللهم إجعلنا من الذاكرين الشاكرين ولاتجعلنا من الغافلين
واجعل القرآن ربيع قلوبنا وجلاء غمومنا وهمومنا

[بنالعياط]

الإنسان العاقل هو ثمرة تعلم مستمر، والتعلم ثمرة شعور بالقصور، ومن لا يمتلك البصيرة الداخلية في نقصه لا يجد طريق التقدم.



د. جاسم سلطان

[بنالعياط]

قال الفيلسوف "كانط" تجرؤوا على استخدام عقولكم وكونوا مستقلين,
ولكن الكهنة في كل الاديان وفي كل المؤسسات الدينية والكهنوتية ومعظم المؤسسات الدينية مؤسسات كهانة .
اكثر ما يهددهم ويحرجهم ان يتسقل الناس في فهمهم للدين وجوهر الدين.

ولكن القران عربي غير ذي عوج كل انسان يستطيع ان يفتح المصحف وان يقرأ وان يتسأءل وان يفهم على قدر ما فتح الله وان يجتهد وان يصيب وان يخطأ طبيعي.
ولكنهم لا يحبون هذا ويغضبون جدا اذا تكلم انسان لا ينتمي الى السرك الكهنوتي ويرون اي احد غيرهم نكرة لا وزن له ويريدون فقط هم ان يحتكروا الدين وفي العصر السادس عشر عشات البشرية في عصر "قوتمبك" عصر المطبعة وضاعت على المؤسسة الكهنوتية (الإكليروس)
وبدات الافكار تطبع وتوزع.
فانشئ عالماً حديثاً حقيقياً.
وهؤلاء لا يستوعبون اننا نعيش في عصر النت الذي اسقط رؤوساً عن عروشها ويستطيع اي شخص ان يطالع في الموضوع الواحد بعشرات الصفحات وان يقارن.
وهذه المقارنة تعطيه قدرة على ان يتحرر وان يفهم وان الموضوع اكثر اشتباكاً واكثر تعقيداً.

ولكننا في العالم الاسلامي اليوم نعيش في العصور الوسطى الاوروبية عندما حاول "وليم تندل" الذي احرق على الخازوق من رجال الدين حين حاول ان يترجم كتاب (البايبول) الكتاب المقدس من اللاتينية الى الانجليزية

عدنان ابراهيم "الخرافة في خدمة الطغيان"

[بنالعياط]

إذا عفوت عن الانسان سيّئة..
........فلا تروّعه تأبينا و تقريعا.



المعري

[بنالعياط]

سألزم نفسي الصّفح عن كل مذنب..
و إن كثرت منه إليّ الجرائم.


منصور بن محمد

[بنالعياط]

سامح صديقك إن زلت به القدم..
فليس يسلم الانسان من الزلل..
ولا أعرف الفجشاء إلى بوصفها ..
و لا أنطق العوراء و القلب مقضب..


الشريف رضى

[بنالعياط]

ليس في الغابات عدلٌ *** لا ولا فيها العقابْ

فإذا الصفصاف ألقى *** ظله فوق الترابْ

لا يقول السروُ هذي *** بدعةٌ ضد الكتابْ

إنَّ عدلَ الناسِ ثلجُ *** إنْ رأتهُ الشمس ذابْ




قال جبران خليل جبران

[بنالعياط]

الاكراه على الفضيلة ...لايصنع الانسان الفاضل.
كما أن الاكراه على الايمان لا يصنع الانسان المؤمن.
.....
.....
فالحرية هي أساس الفضيلة..





الشيخ محمد الغزالي (ر)

[بنالعياط]

هل تعلمون لماذا ذهب الشيخ ابن تيمية رحمه الله إلى ترجيح حديث منكر (يأتي يوم على جهنم تصطفق فيه أبوابها، ليس فيها أحد؟) إنها الرحمة العارمة التي ملأت قلبه والإشفاق الكبير الذي استولى عليه، فأين رحمة ابن تيمية من غلظة وجفاء أكثر أتباعه؟





الشريف عداب الحمش

[بنالعياط]

بعضنا كالحبر..
و بعضنا كالورق..
فلولا سواد البعض...
لكان البياض أصم..
ولولا بياض البعض..
لكان السواد أعمى.




جبران خليل جبران

[بنالعياط]

أنّ المُتكلِّم في أي فنٍّ من فنون العلم، إن لم يلحق فرعَهُ بأصلِه، ويحقق أصلَه من فرعِه، ويصل معقولَهُ بمنقولِه، وينسب منقولَه الى معادِنه، ويعرض مافهم على ماسْتُنْبِطَ من طريق أهله، فسكوته أولى من كلامه.





أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي المعروف بـ زرّوق (846 هـ - 899 هـ)

[بنالعياط]

إحدى الوسائل التي ينتصر بها الشر في البلد أن يصمت الناس الأخيار و يمتنعوا عن عمل أي شيء




جوقرجي

[بنالعياط]

وأكبر الموانع في سبيل إعمال العقل :عبادة السلف التي تسمى العرفو الاقتداء الاعمى بأصحاب السلطة الدينية و الخوف المهيمن لاصحاب السلطة الدنيوية




لعباس محمود العقاد

[بنالعياط]

ومتى قعد الافراد عن تعاطي أسباب الكمال..
فشت نقائص في المجموع.



محمد البشير الابراهيمي

[دائمة الذكر]

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQvCYXa6_2sj02yUKvxcekMiTdOlHpbt 8FUsvFndFHBrYzcd_Vn (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=NTHBCAQbQ_Oy0M&tbnid=r6f_ssWMl7sDIM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.egypt.com%2Farforum%2F%25DE %25D3%25E3-%25CE%25C7%25D5-%25C8%25CA%25DD%25D3%25ED%25D1-%25C7%25E1%25D4%25ED%25CE-%25C7%25E1%25D4%25DA%25D1%25E6%25C7%25ED-f262%2F%25E3%25E4-%25C7%25DE%25E6%25C7%25E1-%25E6%25C7%25CF%25DA%25ED%25E5-%25C7%25E1%25D4%25DA%25D1%25C7%25E6%25EC-%25E3%25CA%25CC%25CF%25CF-%25C7%25E4-%25D4%25C7%25C1-%25C7%25E1%25E1%25E5-1168000-4.html&ei=PumkUaLIJ8OWO8ydgIAH&psig=AFQjCNGwb9sOaBfz4IAf3__67pcrkmJ-UA&ust=1369846783755891)

[دائمة الذكر]

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRVKWZlpTXZ2UM3fq_1_SSVWG4XBxzTI SCiQl7J9ABaUpvqjtI2Yw

[دائمة الذكر]

http://img163.imageshack.us/img163/7867/48356849291780073167710.jpg

[دائمة الذكر]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRA-bIUrhyt0yiJwr3NNH7VfJzfwwX6c_YNcq2616cs8p3qj4-Y

[دائمة الذكر]

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ2yKT11vvAWLs75CfSdrhGal5UYJfHB g3d-rcOEee4hU7DKRlZQQ

[دائمة الذكر]

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQmo3kdES_S21dt7yayCg16Feu_XDX-WVNVyWygT9I1PK3jXr39dQ

[دائمة الذكر]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ_5Gf5dycNTE3kOsTlAMsTyQJ7O3cbu A2ZOz9V0fdcfyVdQOrqKw

[شروق الجزائرية]

الجهـل فـي حقيـقـتـه وثـنيـة لأنـه لا يغـرس أفـكـاراً..... بل يُنصّـب أصنـاما

مـالكـ بـن نبـي... رحـمه الله
.........................................

[star show]

4444444444

[دائمة الذكر]

http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/320171_353952491352725_1268993358_n.jpg

[دائمة الذكر]

https://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/s480x480/531664_358680844235806_642341681_n.jpg

[دائمة الذكر]

http://upload.arabia4serv.com/images/94006411911265629593.jpg

[دائمة الذكر]

http://bstatic.albonyan.com/file/pic/photo/2012/09/86d8d0748d77b193b1deaa4ec5e116b7_500.jpg

[دائمة الذكر]

سُئل علي أبن أبي طالب رضي الله عنه:

كم صديق لك ..؟ قال لا أدري الآن !

لأن الدنيا مُقبلة عليّ ..

والناس كلهم أصدقائي ..

وإنما أعرف ذلك إذا أدبرت عنيّ ..

فخير الأصدقاء من أقبل إذا أدبر الزمان عنك !!

[بنالعياط]

أن تتفكر في جمال الإحسان الرباني، يعني أن تقع أسير أنواره، وجلال كماله، مؤمنا خاشعا متبتلا. ذلك هو سر المحبة، وهو المعراج السري لقافلة المحبين السائرين إلى منازل الحبيب.




فريد الأنصاري

[بنالعياط]

رقي أي أمة وتقدمها مرتبط بمدى التربية التي تلقاها أفرادها من الناحية العاطفية والفكرية، فلا ينتظر تقدم أمة لم تتوسع آفاق أفرادها الفكرية والجوانية.



فتح الله كولن

[بنالعياط]

هذا الداء هو ليس من الأدواء العضوية التي تصيب هذا العضو أو ذاك من جسم الإنسان أو هذا الجهاز أو ذاك من أجهزته؛ وإنما هو من الأمراض النفسية التي لا تدركها الأبصار ولكن ترى أثرها في سلوك هذا الإنسان أو ذاك..


أ.محمد الهادي الحسني

[بنالعياط]

قال صلى الله عليه وآله وسلم:

(يطّلع الله إلى خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا المشرك أو المشاحن أو قاتل نفس)

رواه ابن حبان وأحمد والترمذي واللفظ لأحمد

[بنالعياط]

قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما}


وسداد القول هو صحّته واعتداله ..
ربط الله التقوى بسداد القول، فلا تستقرّ التقوى في قلب من لا يضبط لسانه وإن صام وصلى وأكثر من قراءة القرآن، كما أن سداد القول يترتب عليه صلاح العمل ومغفرة الذنوب والفوز العظيم.

[بنالعياط]

الفتن التي تتخفي وراء قناع الدين تجارة رائجة جداً في عصور التراجع الفكري للمجتمعات




ابن خلدون

[بنالعياط]

من الآيات المغضوب عليها عند الغلاة آية


أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ

لأنها تقر بشكل صريح بأن الإيمان و الإكراه لآ يجتمعان

.
أتمنى من أنصار حد الردة أن يجيبونا " هل يجتمع الإيمان و الإكراه ؟؟


إن ما تسمونه الاستتابة تحت نصل السيف ـ هي تخيير للناس بين الكفر أو النفاق .. و لا خيار ثالث !!


و لو نفرض جدا أن المرتد قرر التوبة تحت التهديد .. هل يعتدُّ بإيمان المُكرَه ؟؟



إن دينا خُطَّتُهُ السيف للحفاظ على متبعيه هو دين فآشل...و حاشى لله أن يكونَ دينُهُ الحق كذلك .


وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ



د.عدنان إبراهيم

[بنالعياط]

إن من يختلف معك فكرياً في العالم العربي هو على الأرجح ملحد أو عميل أو شاذ جنسياً





أحمد خالد توفيق

[بنالعياط]

نحنُ لا ننطلِقُ من آلامِنا وانفِعالاتِنا وأهوائِنا؛ ولكِنَّنا ننطلِقُ..
– ويجبُ أن ننطلِقَ دوماً..
– من دينِنا وأخلاقِنا ومصلحَةِ أمَّتِنا وبلادِنا مهما كانتِ المشاعِرُ والآلام ..





عصام العطار

[بنالعياط]

آكاد أقسم أنه لا ينزع منازع...
العنف و التطرف ...
إلا إنسان ملوّث...
خلقيا...
أو عقليا..
أو عقائديا...





د.عدنان إبراهيم

[بنالعياط]

أنا أحتقر دموعك .. دموع الوحش .. أنت تبكي بصدق فقط على أطفالك و أطفال أهلك. وطائفتك..أنا أحتقر هذه الدموع إسمح لي أن أحتقرها...ﻷنها دموع الوحش .... أنا أريد دموع اﻹنسان..
أريد من الشيعي أن يبكي على حمزة الخطيب .. أن يصرخ ! لو كان من حزب الله أو أيا كان اصرخ لهذه الوحشية و إن لم تفعل أنت الوحش !
و أطلب من السني كذلك .. أن يصرخ ﻷجل أخيه الشيعي عندما يقتل بطريقة بشعة وحشية ..
أطفال شيعة يطلبون الماء قبل أن يذبحوا ..ونسمع من يفتخر بذبحهم ...قال ذبحناهم ذبح النعاج !






د. عدنان إبراهيم.

[بنالعياط]

ينجح المرء حين يعبّر عن ذاته وليس حين يقوم بتمثيل دور ما ولو أتقنه.






د.سلمان بن فهد العوده

[بنالعياط]

لقد انهزم الديناصور فى معركة التطور .. فانقرض واندثر فى حين انتصر الانسان على الطبيعة فبقى وتواصل ..مع ان عضلات الانسان ليست اقوى من عضلات الديناصور .. لكن عقله وروحه وارادته هى الاقوى لهذا عاش الانسان ومات الديناصور




عبدالوهاب مطاوع

[بنالعياط]

إنّ الحكمة هي صاحبة الشّريعة، والأخت الرّضيعة لها، وهما المصطحبتان بالطّبع، المتحابّتان بالجوهر والغريزة.




ابن رشد

[بنالعياط]

___في المانيا عندما أعتقلوو الشيوعين لم أبال لأني لست شيوعيا..
---و عندما أضطهدوو اليهود لم أبال لأني لست يهوديا..
__ثم عندما أعتقلوو الناقابات العمالية لم أبال لاني لم أكن منهم..
---بعدها لما أضطهدوو الكاثليك لم أبال لأني
بروستنتي..
___و بالمقابل لما أضطهدوني ...لم يبقى واحد ليدافع عني




مارتر نيمولر

[بنالعياط]

قاموس النجاح لا يحتوي على كلمتين ( إذا و لكن )




مارك توين

[بنالعياط]

الانتقاد قد لا يكون محببا لكنه ضروري؛...
لأنه يقوم بنفس وظيفة الألم في جسم الإنسان...
وينبهنا الي أمر غير صحي.





تشرتشل

[بنالعياط]

إن الاسلام يظلم بإسم الاسلام..
___يطلمه علماء يخدم السلطة..
---و شبان عديمو الفقه...
و غوغاء حيارى..




الشيخ محمد الغزالي

[بنالعياط]

ما يحدث من مآس في مصر هو من قبيل الهزات الارتدادية لما بعد الزلزال، تتطلب ‏ يقظة لا تقل عن توقع الزلزال ذاته.. ومن استراح لمرور الزلزال أيقظته الهزة الارتدادية التي قد تكون أعنف.






د. إدرس مقبول

[بنالعياط]

من السذاجة إرادة تغيير العالم لكن من الإجرام عدم المحاولة ..



د.المنصف المرزوقي

[بنالعياط]

كل مسلم مريض ودواؤه في القرآن،
وما على طالب الحكمة إلا أن يتدبر معانيه ويعمل بأحكامه.
فهل المسلمون اليوم عاملون بما جاءهم به محمد صلى الله عليه وسلم؟
أو مقتدون به كما اقتدى به الأصحاب أو التابعون؟



جمال الدين الأفغاني

[بنالعياط]

إن المعرفة الجيدة أسبق عند الله من العمل المضطرب، ومن العبادة الجافة المشوبة بالجهل والقصور.



الإمام الغزالي

[شروق الجزائرية]

.................................................. ...............

[بنالعياط]

حين سكت أهل الحق عن الباطل..
توهم أهل الباطل أنهم على حق..


على بن أبي طالب (ر)

[بنالعياط]

إذا أردت أن تخرب أي ثورة عليك أن تعطيها بعدا طائفيا أو دينيا..
و ستنتهي إلى هباء..



علي الشريعتي

[بنالعياط]

المنادون بالإسلام كحل ..
بأي فهم فهمووو الاسلام.





مصطفى محمود

[بنالعياط]

من سوء حظ ابي جهل انه قتل في معركة بدر ، في صف المشركين ، فنال بذلك لعنة الأبد . و لو أن الصدفة ساعدته كما ساعدت غيره فنجى من تلك المعركة ثم بقي الى يوم الفتح فأسلم (قسراً) لصار من كبار الصحابة
...
أنها مسألة صدفة . و الصدفة تلعب بمقدرات الرجال لعباً هائلاً



علي الوردي

[بنالعياط]

إن نجاح ثورة ما أو فشلها هو بقدر ما تحتفظ بمحتواها أو تضيعه فى الطريق وهذا كله يخضع لقانون.
فالثورة لا ترتجل, إنها اطراد طويل, يحتوى: ما قبل الثورة, والثورة نفسها, وما بعدها. والمراحل الثلاثة هذه لا تجتمع فيه بمجرد إضافة زمنية, بل تمثل فيه نموا عضويا وتطورا تارخيا مستمرا, وإذا حدث أي خلل فى هذا النمو وفى هذا التطور, فقد تكون النتيجة زهيدة تخيب الآمال.



مالك بن نبي

[بنالعياط]

لا تربوو أبناءكم..
كما رباكم آباءكم..
فقد خلقوو لزمن غير زمانكم.



على بن أبي طالب (ر)

[بنالعياط]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

من أُعطِيَ حظّه من الرفق فقد أُعطِيَ حظّه من الخير ...
ومن حُرِمَ حظّه من الرفق فقد حُرِمَ حظّه من الخير ...

أثقل شيءٍ في ميزان المؤمن يوم القيامة حُسن الخُلُق ..




صححه الألباني

[بنالعياط]

الدين أن تكون صادق حين فعلك..
لا تكون متوضئا حين صلاتك..
إذا وضوء الفعل صدقة ...... ليس إلا.


عبد الرزاق جبران

[بنالعياط]

أعمق خطايا العقل الإنساني أن يعتقد شيئاً دون أدلة.



توماس هنري هكسلي

[بنالعياط]

نريد أن نُؤسِّسَ لفِقه رحمة، نريد أن نُرَحمِن الخطاب و الفهم الإسلامي، حُلمي أن يُصبحَ المُسلم أيقونةً للرَّحمَة ..



ـ د.عدنان إبراهيم

[بنالعياط]

لا يحق لأي أحد أن يتكلم باسم الإسلام؛ لأن الإسلام لا يحتاج إلى ناطق باسمه. كلنا مسلمون إلى الله. كلنا بلا استثناء. وهذا يكفي. فلنوجه اهتمامنا إلى العلم والمعرفة والإبداع. فليس أمامنا ما يكفي من الوقت لنضيعه.



سعيد ناشيد

[بنالعياط]

قد يبطئ النصر لأن فى الشر الذى تكافحه الأمة المؤمنة بقية من خير، يريد الله أن يجرد الشر منها ليتمحض خالصاً، ويذهب وحده هالكاً، لا تتلبس به ذرة من خير تذهب فى الغمار!


سيد قطب

[بنالعياط]

قد يبطئ النصر لأن البيئة لا تصلح بعد لاستقبال الحق والخير والعدل الذى تمثله الأمة المؤمنة. فلو انتصرت حينئذ للقيت معارضة من البيئة لا يستقر لها معها قرار. فيظل الصراع قائماً حتى تتهيأ النفوس من حوله لاستقبال الحق الظافر، ولاستبقائه!


سيد قطب

[بنالعياط]

إن أصحاب المشاعر العميقة لهم قدرة على تلوين الجو الذي يعيشون فيه و إطلاق أشعة تؤثر فيمن يقترب منهم، و المهم أن يكونوا أصحاب رسالات نبيلة و حملة عقائد خيرة ؛ حتى يكون نشاطهم امتدادا لها و توسيعًا لدائرتها.



الشيخ محمد الغزالي

[بنالعياط]

كنت أتحدث إلى كاهن كاثوليكي وشاب مسلم وقت الغداء. وعندما حضر النادل ومعه الطعام تناول الجميع قدراً منه،ما عدا المسلم الذي كان يلتزم بصيام شهر رمضان.وعندما انتهى الغداء وبدأ الناس بالانصراف لم يستطع أحدهم أن يمنع نفسه من أن يقول: «ألا ترون موقف هؤلاء المسلمين! أنا سعيد أنكم أيها الكاثوليك لستم مثلهم».

فرد الكاهن قائلاً: «ولكننا كذلك. إنه يحاول إرضاء ربه تماماً كما أفعل أنا. نحن فقط نطبق تعاليم مختلفة».

ثم ختم قائلاً: «من العار أن يرى الناس الاختلافات التي تفرق بينهم فقط. لو نظرت إلى الأمر بحب أكثر، سترى بالأساس ما يوحدنا جميعاً، وعندئذٍ ستحل نصف مشكلات العالم».


باولو كويلو

[بنالعياط]

إسأل بِجرأه عن حقيقة كل شيء
حتى وجود الله
لِأنه لو كان موجوداً
فَإنه سيقدر الولاء للعقل....أكثر من الخوف الأعمى


توماس جيفرسون

[بنالعياط]

الصمت هو الصديق الوحيد الذي لم يخنك أبدا..
...
...
من يرى الصواب ولا يفعله فهو جبان..
...
...
إننا لم نعرف شيئا حتى الان عن الحياة ...؟
كيف نعرف عن الموت..؟
...
...
إفضل للعالم أن يوقد شمعة ...من أن يلعن الظلام .
...
...
لست حزينا أن الناس لا تعرفني ...
و لكني حزين لاني لا أعرفهم.



من أقوال الفيلسوف الصيني في القرن الخامس قبل الملاد.
......كونفوشيوس

[بنالعياط]

الغريب أن الوعاظ أنفسهم لا يتبعون نصايحهم..
فهم أحيانا أكثر الناس حسدا و جحود و أنانيه.

د.علي الوردي

[بنالعياط]

ثقة المؤمن القوية بنفسه ..
هي إنعكاس ..
لثقتة بالله.


د.عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

عندما تصطدم الأفكار بالواقع يعود الأمر لحامليها إما لتعديلها أو تغييرها للوصول لنتيجة مختلفة.. أو الاصرار عليها ومعاودة الفشل.

تبدو الأفكار كاملة حتى تصطدم بصخرة الواقع فتنكشف أوجه قصورها.

د.جاسم السلطان

[بنالعياط]

إن الدين الذي لا ينفع الانسان قبل الموت لا ينفعه بعد الموت أيضا...


علي الشريعتي

[بنالعياط]

ممكن قتل البشر ..لكن قتل الافكار غير ممكن بالمرة..
بل تتحول لأشباح ضاجة تثير الرعب ...
في من يُرعبون من الافكار المخالفة

د.عدنان إبراهيم

[بنالعياط]

على الانسانية أن تضع حدا للحرب..
و إلا سوف تضع الحرب حدا الانسانية.



جون كنيدي

[بنالعياط]

لا تنظر إلى من قال وانظر إلى ما قال

الإمام علي


ولائي يبقى للفكرة أيا كان صاحبها

نحن أمة خالية من المجانين الحقيقين وهذا أكبر عيوبنا
كل منا يريد أن يظهر قوياً وعاقلاً وحكيماً ومتفهماً يدخل الجميع في حالةمن البلادة والافتعال وانعدام الحس تحت تلك الأقنعة فيتحول الجميع إلى نسخ متشابهة مكرورة ومملة

...ممدوح عدو

[بنالعياط]

العقل لا يلتقط الأفكار إلا إذا كان حرًا في اختياره, عفويًا في قراره, هائمًا في الملكوت بلا أي قيود, ولكنَّ البيئة قيد, والأصدقاء قيد, والتنشئة قيد, والخوف هو أسوأ القيود على الإطلاق, ومن أمعن النظر في إبداع المجتمعات فإنه سيدرك الفرق بين مجتمعٍ مكبَّل بالقيود وآخر يستطعمُ معنى الحرية والاختيار والوجود.

- صالح العلوني

[بنالعياط]

الاحزاب الدينية هي بدعة مستحدثة..
لا يضاهيها إلا بدعة المذاهب التي حلت محل الاسلام..
فبدلت و أحدثت وقسمت الامة..
و جعلت إسلام الحق من المناسبات.



د.عدنان إبراهيم

[بنالعياط]

لو قضى المسلم عمره قائما إلى جوار الكعبة ..
ذاهلا على ما يتطلبه الاسلام من جهاد علمي و إقتصادي وعسكري..

ما أغناه ذلك شيء عند الله..

...إن بناء المصانع يعدل بناء المساجد



الشيخ محمد الغزالي

[بنالعياط]

أكثر الناس تعصب للطائفية ..
هم أبعدهم عن التدين


على شيريعتي

[بنالعياط]

إن الكلام سهل..
و الاحلام أسهل من الكلام..
و الاماني في متناول الكل..
للكن لا يفوز إلا أهل العزائم.


مصطفي محمود

[صاحب الظل الجميل]

إلى كل من يعتقد بأن المعرفة قد توقفت عند أعتاب ثقافته الخاصة فيرفض التلقي والحوار والانفتاح على المعلومات الجديدة
أنت في الحقيقة.. جاهل

[بنالعياط]

لا أعتقد أن هناك من يجبرني..
على تصديق أن الاله الذي حبانا بالمنطق..
و التفكير..
و الذكاء..
... يريدنا أن لا نستعملهما



غاليليو غاليلي

[بنالعياط]

الإسلام عندي يساوي إنسانية كاملة..
بمقدار نقص إنسانيتك ينقص إسلامك


عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

وكلمة أخيرة إلى علماء المسلمين :

إنّ قِصَر باعهم في علوم الحياة هو أبشعُ جريمةٍ يمكن أن تُرتَكَب ضد الإسلام .
...هذا القصور إنْ أمسَوا به في هذه الدنيا متخلِّفين ، فهم عند الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أشدُّ تخلُّفاً وأسوأ عقبى .
...إنَّ أنفسنا وبلادنا وحياتنا وآخرتنا في ظمأ هائل إلى مزيد من المعرفة والضياء



جدد حياتك الشيخ محمد الغزالي

[بنالعياط]

"لا شيء أظرف من المتطرف الذي يطلب اللجوء في أعظم الدول كفراً."


غازي القصيبي

[بنالعياط]

يتحدثون الاسلام دين ودنيا ..
ثم لا تجدهم ساهمو في شيئ..
له وزن و قدر في إعلى ثقافة الجماهير..
..
..
ياتون للمنابر و إلى المحاضرات ..
و إلى الفضائيات و يقولون المقول..
و يكررون المكرر و يعيدون المعاد..
..
..
و نفس الشيئ..
..
..
أشياء بسيطة أصبحت طفولية يعرفها كل الناس.



د.عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

...من لايطرب للحن الجميل..
من خد الاثيم و طرف الدحيم..
في ليلة أو ضحى على نهر النيل..
فهو حمار.



حسن العطار

[بنالعياط]

الناس يولدون جهال ، وليسوا أغبياء ، التعليم الساذج في مدارسنا ، هو الذي يجعلهم أغبياء ..



غازي القصيبي ..

[بنالعياط]

لم ألق أبداً إنساناً جاهلاً إلى حد أني لم أستطع أن أتعلم منه شيئاً.



غاليليو غاليلي

[بنالعياط]

الاستبداد يقلب الحقائق فى الأذهان..
فيسوق الناس إلى إعتقاد أن طالب الحقِّ فاجرٌ..
وتارك حقّه مطيع...
والمشتكي المتظلِّم مفسد..
والنّبيه المدقق ملحد..
والخامل المسكين صالح أمين..
ويُصبح – كذلك – النُّصْح فضولاً..
و الغيرة عداوة..
والشّهامة عتوًّا..
والحمية حماقة..
والرحمة مرضاً..

----كما يعتبر أنَّ النِّفاق سياسة..
والتحيُّل كياسة..
والدناءة لطف..
والنذالة دماثة .


عبد الرحمن الكواكبي

[بنالعياط]

إذا أردت أن تخرب أي ثورة ..
فقط......أعطيها بعدا طائفيا..
أو دينيا..
وتنتهي إلى هباء..



على الشريعتي

[بنالعياط]

إن الإسلام لا يريد من المؤمنين أن يدعوا أمر الدنيا. فهم خلقوا للخلافة في هذه الدنيا. ولكنه يريد منهم أن يتجهوا إلى الله في أمرها؛ وألا يضيقوا من آفاقهم، فيجعلوا من الدنيا سوراً يحصرهم فيها.. إنه يريد أن يطلق "الإنسان" من أسوار هذه الأرض الصغيرة؛ فيعمل فيها وهو أكبر منها، ويزاول الخلافة وهو متصل بالأفق الأعلى.. ومن ثم تبدو الاهتمامات القاصرة على هذه الأرض ضئيلة هزيلة وحدها حين ينظر إليها الإنسان من قمة التصور الإسلامي.



سيد قطب

[بنالعياط]

أبي اختار اسمي، واسم عائلتي اختاره اجدادي، هذا يكفي! انا بنفسي الذي أختار طريقي..


د.علي شريعتي

[بنالعياط]

فالثقافة هي تلك الكتلة نفسها..
بما تتضمنه من عادات متجانسة وعبقريات متقاربة..
وتقاليد متكاملة وأذواق متناسبة وعواطف متشابهة.

وبعبارة جامعة:

هي كل ما يعطي الحضارة سمتها الخاصة..
ويحدد قطبيها:

من عقلية ابن خلدون..
وروحانية الغزالي ..
.........أو عقلية ديكارت ..
وروحانية جان دارك.


هذا هو معنى الثقافة في التاريخ


مالك بن نبي

[بنالعياط]

لا تقنط من طيبة الناس كل القنوط..
ولا تعول عليها كل التعويل..
بل أحسن الظن بالناس كأنهم كلهم خير..
واعتمد على نفسك كأنه لا خير في الناس


عباس العقاد

[بنالعياط]

رسالتي في الحياة العودة للقرآن ..
الذي فيه الهدى كله..
والكفر بكل طاغوت..
وأوله الطاغوت الأموي...

حسن بن فرحان المالك

[بنالعياط]

قد يوهمك الشيطان أنك تعبد الله..
ثم تكتشف عند الموت أو بعده ..
أنك كنت تعبد نفسك ..
ومذهبك ..
وعقيدتك..

المذهبية والرأي العام والرضا الاجتماعي!

حسن بن فرحان المالكي

[بنالعياط]

في طريقه إلى مكة حاجّاً مع صحبه ...
رأى سيدنا عبد الله بن المبارك امرأةً تتقمّم ..
فأخذت شيئاً من بين القاذورات فأخفته في ثيابها وأسرعت إلى دارها ..
فلحق بها وطرق بابها وسألها عن هذا الذي رآه فعلم أنها أم لأيتام ..
وأنَّ الذي أخفته لم يكن إلا دجاجة ميتة ..
قالت إنها قد حلّت لهم.. !
ولما رأى الفقر أمامه امرأةً وأولادَها ..
أعطاها النفقة التي أعدَّها لحجه ..
ورجع إلى بلده ..!
إنه فقه الأولويات

[بنالعياط]

ليست الحياة عدواً لأحد ، وليس فيها ثأر ضد أحد . الحياة كما قال ﷺ : ( إن هذه الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها )
محمد الدحيم
كن فيه هذه الحياة إضافة نوعية ولا تكن ثقلاً لا فائده منها

[بنالعياط]

بعض النفوس الضعيفة يخيل إليها أن للكرامة ضريبة باهظة، لا تطاق، فتختار الذل والمهانة هرباً من هذه التكاليف الثقال، فتعيش عيشة تافهة، رخيصة، مفزعة، قلقة، تخاف من ظلها، وتَفْرَقُمن صداها، "يحسبون كل صيحة عليهم" ، "ولتجدنهم أحرص الناس على حياة".

هؤلاء الأذلاء يؤدون ضريبة أفدح من تكاليف الكرامة، إنهم يؤدون ضريبة الذل كاملة، يؤدونها من نفوسهم، ويؤدونها من أقدارهم، ويؤدونها من سمعتهم، ويؤدونها من اطمئنانهم، وكثيراً ما يؤدونها من دمائهم وأموالهم وهم لا يشعرون.

سيد قطب

[بنالعياط]

"إن أخرست الحقيقة ودفنتها تحت الأرض فسوف تَنْمو
وتُنبِت."

إميل زولا

[بنالعياط]

إن الجمال هو وجه الوطن في العالم , فلنحفظ وجهنا لكي نحفظ كرامتنا , ونفرض احترامنا على جيراننا الذين ندين لهم بالإحترام نفسه.

التوجيه الجمالي ـ شروط النهضة.
مالك بن نبي

[بنالعياط]

الاسلام دين وشريعة،ليس دين فقط ولا شريعة دين، فمن يأله رايه مستعينا بلباس الكهنوت لا تراه الا في نصرة الظلم والتخلف نحن نرى من يجهد نفسه ان يكون صنم تمر ذابل ورغم هذا يدعي التوحيد... انها عبادة الفانية.


محمد صالح البدراني

[بنالعياط]

ما أحب أحد أحمد بن حنبل من محب صادق أو عدو منافق إلا أنتفت عليه الظنون...
و أضيفت إليه السنن



بن أبي يعلى .... طبقات الحنابلة1-15:

[بنالعياط]

إذا لم تكن عالماً بالسؤالِ *** فتركُ الجوابِ لهُ أسلمُ

فإنْ أنتَ شَكّكتَ فيما سُئِلْـ *** ـتَ، فخيرُ جوابكَ لا أعلمُ



صفي الدين الحلي

[بنالعياط]

إن كنا تصدق كل ما تقرأ..
فلا تقرأ...



آنيس منصور

[بنالعياط]

.....هذا الاسلام الوراثي لا يمكن أن ينهض بالامم ..
.....لأن الامم لا تنهض إلا بعد تنبه أفكارها و تفتح أنظارها..
.....و الاسلام الوراثي مبني على الجمود والتقليد ...
فلا فكر ولا نظر..


الامام بن باديس

[بنالعياط]

____ السلفية
... هذا الكراع اليابس هو اليوم يصطع في الجرَّة ببعضه...
ومن أين تأتيه الفكرة وهو لا فكرة له..؟؟





بنالعياط

[بنالعياط]

تقليلك من شأن نفسك لا يخدم العالم !

نحن خلقنا من أجل أن نُظهر عظمة الله الكامنة في داخلنا .

نيلسون ماندبلا

[بنالعياط]

بينما كنت أخطو إلى خارج زنزانتي نحو البوابة التي ستقودني إلى الحرية، أدركت أنني لو لم أترك مرارتي ومقتي خلفي، فإنني كنت سأظل سجينا حتى الآن.

نيلسون مانديلا

[بنالعياط]

أكبر هزيمة في حياتي هي حرماني من متعة القراءة بعد ضعف نظري.


نجيب محفوظ

[بنالعياط]

الإيمان وحده هو أكبر علوم الحياة، يُبصِّرك إن عميتَ في الحادثة ، ويهديك إن ضللت عن السكينة، ويجعلك صديق نفسِك ..


مصطفى الرافعي

[بنالعياط]

هل استغلال الإنسان للإنسان هو أساس السيادة..
وما هذه إلا نتيجته..
أ م أن للسيادة جذورا أخرى ما كان الاستغلال
ليستتب بغيرها في صورة الدولة...؟



لابويسيه،

[بنالعياط]

العبودية المختارة
كثرة الأمراء سوء..

أوليس

[بنالعياط]

تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء :
في الصلاة ..
وفي الذكر ..
وقراءة القرآن فإن وجدتم !!
وإلا فاعلموا أن الباب مغلق ..




الحسن البصري

[بنالعياط]

لقد حفظت لنا كتب الحدیث بعض النماذج الأولى من المناظرات
أقدمھا ما یعود إلى سنة ٣٨ ھ ..
فقد روي بإسناد عدیدة ..
سنیة..وشیعیة..

لما انصرف أمیر المؤمنین علي بن أبي طالب من صفین..

قام إلیه.. شیخ ممن شھد الوقعة معه فقال :
... یا أمیر المؤمنین ...! اخبرني
عن مسیرنا ھذا أكان بقضاء من الله وقدره... ؟.

فقال له أمیر المؤمنین :
...اجل یا شیخ.. !.
فوا لله ما علوتم تلعه ولا ھبطتم بطن واد إلا بقضاء من الله وقدره .

فقال الشیخ : عند الله أحتسب عنائي یا أمیر المؤمنین.. ؟

فقال : مھلا یا شیخ... !ًٍ لعلك تظن قضاء حتماً وقدراً لازماً لو كان كذلك
لبطل الثواب والعقاب والأمر والنھي والزجر ولسقط معنى الوعد
والوعید ولم تكن على مسيء لائمه ولا لمحسن محمده...

[بنالعياط]

...... مر الإمام علي(ض) في أیام خلافته بجماعة بالكوفة یختصمون في القدر
فكلمھم فیه .
وقد حفظت لنا المصادر رسالة كتبھا الحسن البصري إلى
الإمام الحسن بن علي في مسالة القدر ورد الإمام علیه یرجع تاریخھما
على أرجح الاحتمالات إلى الفترة القصیرة التي تصدى الإمام فیھا

للخلافة (من رمضان ٤٠ ھ إلى ربیع الأول ٤١ ھ).

جاء في رسالة الحسن :
( یا بن رسول الله إن الناس قد اختلفوا في
القدر فان رأیت أن تكتب إلینا بما ألقاه الله علیكم أھل البیت فافعل ).

فأجابه الإمام :

(أما بعد فإنه من لم یؤمن بالقدر خیره وشره فقد كفر
...ومن حمل ذنوبه على الله فقد فجر ...
إن الله لم یعص مغلوبا...
ولم یطع مكرھا ..
ولم یمھل العباد سدي في الھلكه بل ھو المالك لما ملكھم والقادر
على ما علیھ أقدرھم ، فإن ائتمروا بالطاعة لم یجدوا عنھا صادا ولا
مبطئا وان ائتمروا بالمعصیة فشاء إن یحول بینھم وبینھا فعل فان ھو لم
یفعل فلیس ھو الذي أدخلھم فیھا جبرا ولا حملھم علیھا قسرا بل مكنھ
إیاھم بعد أعذاره وإنذاره لھم واحتجاجھ علیھم ، وجعل لھم السبیل إلى
اخذ ما إلیھ دعاھم وترك ما عنھ نھاھم.

[مُسلِمة]

قال الامام محمد البشير الابراهيمي رحمه الله

ما كان الصدر الأول من سلفنا صالحاً بالجبلَّة والطبع، فالرعيل الأول منهم- وهم الصحابة- كانوا في جاهلية جهلاء كبقية العرب، وإنما أصلحهم القرآن لما استمسكوا بعروته، واهتدوا بهديه، ووقفوا عند حدوده، وحكَّموه في أنفسهم، وجعلوا منه ميزاناً لأهوائهم وميولهم، وأقاموا شعائره المزكية، وشرائعه العادلة في أنفسهم، وفيمن يليهم، كما أمر الله أن تُقام، فبذلك أصبحوا صالحين مصلحين، سادة في غير جبرية، قادة في غير عنف، ولا يصلح المسلمون ويسعدون إلا إذا رجعوا إلى القرآن، يلتمسون فيه الأشفية لأدوائهم، والكبح لأهوائهم، ثم التمسوا فيه مواقع الهداية التي اهتدَى بها أسلافهم.

[بنالعياط]

الحنابلة و المعتزلة


...... قال بعض المعتزلة لبعض المشبھة :

___ أتقولون لله ید ..؟
قال :
__ نعم .

قال :
__ لِم.. ؟

قال :
__ لقوله تعالى: {ید الله فوق أیدیھم } .

قال :
___ فقل له یدان لقوله تعالى : { بل یداه مبسوطتان }.

قال :
__كذا نقول .

قال :
__فقل له ثلاثة أیدي لقوله تعالى : {مما عملت أیدینا }.

...فانقطع ...

ثم قال له :
__ أتقول له عین ..؟

قال :
__نعم .

قال :
__ لِمَ ؟
قال :
__لقوله تعالى : {ولتصنع على عیني }.

فقال له :
__ فقل له أعین لقوله تعالى { تجري بأعیننا } .

ثم قال :
__ألستم تقولون أن كلتا یدیه یمین ؟
قال :
__ بلى.. !!
قال:
__ وھل شيء أقبح من ھذا... ؟
فانقطع .

[بنالعياط]

قال أبو العتاھیة للمأمون :
.... أنا أقطع ثمامة بحرف .
فقال :
.... دع فلست من رجاله .
قال :
.... بلى ، فلما حضر قال :
... سله .
فحرك أبو العتاھیة یده
وقال :
... یا ثمامة ، من حرك یدي.. ؟
فقال :
.. من أمه زانیة ..
فقال :
... یا أمیر المؤمنین .. شتمني
. فقال ثمامة :
یا أمیر المؤمنین ، ترك مذھبه .
فضحك المأمون.

[بنالعياط]

حكى معتزلي فقال :
ضرب مجبر بالسیاط في سرقة ، فقال :
... مرحباً بقضاء الله وقدره... ! .

[بنالعياط]

إنّ المبادئ والأفكار في ذاتها..
بلا عقيدة دافعة..
مجرّد كلمات خاوية أو على الأكثر معان ميّتة..! .
والّذي يمنحها الحياة هي حرارة الإيمان المُشِعَّة من قلب إنسان..!..
لَن يؤمن الآخرون بمبدأ أو فكرة تنبت في ذهن بارد لا في قلب مشعّ.

محمد الغزالي

[بنالعياط]

قلب المؤمن وراء لسانه...
فإذا هم بأمر تدبه..
____فإن كان خيرا تكلم به..
و إن كان غير ذلك سكت..
****
****
و قلب المنافق على طرف لسانه ..
فإذا هم بشيئ تكلم به و أبداه

حسن البصري

[بنالعياط]

أشرس أعداء الاسلام...

......هو مسلم جاهل ..
يتعصب لجهله..
بأفعاله يشوه و يدمر صورة الاسلام الحقيقي ..
يجعل العالم يظن أن هذا هو الاسلام

الشيخ أحمد ديدان رحمه الله

[قاسمي محمد]

موضوع متميز بارك الله فيك

[بنالعياط]

__قال ابن عبد البر:

.... أجمع الناس على أن المقلد ليس معدودا من أهل العلم..
وأن العلم معرفة الحق بدليله.

[بنالعياط]

....قال القرطبي في تفسيره :
المسالة الخامسة ..

__ التقليد ليس طريقا للعلم ولا موصلا له...
لا في الاصول ولا في الفروع...

[بنالعياط]

.....قال الشاطبي في الموافقات :
المسألة الأولى:

إن السؤال إما أن يقع من عالم أو غير عالم...
وأعني بالعالم المجتهد...
وغير العالم المقلد.

[بنالعياط]

الشاعر سليم العدوي ..
في الثورة على بني أمية



حتى متى لا نرى عدلا نسرّ به
ولا نرى لولاة الحق أعوانا

****

مستمسكين بحق قائمين به
إذا تلون أهل الجور ألوانا

****

يا للرجال لداء لا دواء له
وقائد ذي عمى يقتاد عميانا

****

إنا. لنأمل أن ترتد ألفتنا
بعد التباعد والشحناء والإحن

****

وتنقضي دولة أحكام قادتها
فينا كأحكام قوم عابدي وثن

****

فكتب المنصور إلى عبد الصمد بن علي بأن : يدفنه حيا

من الحياة السياسية للامام الرضا

[بنالعياط]

لا أريد أستحلف إيمانك..
...فإيمان المؤن عجز نفسه..
كما لا أريد شقاق نفسك..
فعز النفس من يآكلها..
كما قال أبي الله يرحوه..
..تولد النواصب قبل الكانون..
و طاجين قبل النار..
لكن لا تنكوي أبدا ..
قبل أن تشتري الزلميط.



بنالعياط

[بنالعياط]

فرق كبير جداً..
بين أن يحكم العقل ...
بإمكان شيء..
وبين أن يستقل بالوصول إليه..


عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

الشوق إلى الله ولقائه..
نسيم يهب على القلب ..
يروح عنه وهج الدنيا .

ابن قيم الجوزية

[بنالعياط]

المسك في العقل الناقد الجديد ..
و القربس من جلد و حديد..
لا نعري الخشب فمخه قديد..




بنالعياط

[بنالعياط]

يقول أبو عمر ابن عبد البر الأندلسي:



الشعر والحلق لا يغنيان يوم القيامة شيئا..
وانما المجازات على النيات والأعمال..
فرب محلوق خير من ذي شعر..
وربَّ ذي شعر رجلا صالحا.


(التمهيد (6/80).

[أقحوان]

قال لي صديق أحسَّ حالة الانقسام النفسيِّ التي اعترتني:
كأنك تحب الديمقراطية الغربية؟ قلت: بإجمال نعم! لقد رأيت الشعب الإنجليزي يقول لرئيسه تشرشل بعد ما كسب الحرب: عُد إلى بيتك! نحن بحاجة إلى كفاية من نوع آخر! ورأيت الرجل يستقبل القرار مبتسماً، ويعود إلى قريته يستريح ويضاحك الأطفال، كأنَّ شيئاً لم يقع!


الشيخ محمد الغزالي

شكرا ....... :13:

[بنالعياط]

قال تعالى :

{ اللَّه الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْف ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْد ضَعْف قُوَّة ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْد قُوَّة ضَعْفًا وَشَيْبَة يَخْلُق مَا يَشَاء وَهُوَ الْعَلِيم الْقَدِير }

صدق الله العظيم

[دائمة الذكر]

http://www.el-wasat.com/portal/upload/images/1351925763.jpg

[a.soso]

معلومات قيمة شكرا لك

[a.soso]

:7:معلومات قيمة شكرا لك

[بنالعياط]

دعات يومنا يسير بوجوه من مستقبل الماضي...
على جسر من الدنيا..
في ظلام دامس..
من الخلق إلى الآخرة.




بنالعياط

[بنالعياط]

روى الطبري :

لمّا اجتمع الناس على بيعة أبي بكر أقبل أبوسفيان وهو يقول :

« والله إنّي لأرى عجاجة لايدفها إلاّ دمّ ، يا آل عبد مناف فيما أبوبكر من اُموركم...؟

....أين المستضعفان أين الاذلاّن علي والعبّاس..؟ .

وقال : « أبا حسن أبسط يدك حتى اُبايعك »

فأبى علي عليه‌السلام فجعل أبوسفيان يتمثّل بشعر المتلمّس :


ولن يقيم على خسف يراد به

إلاّ الأذلاّن غير العير والوتد

هذا على الخسف معكوس برمّته

وذا يشجّ فلايبكي له أحدى


قال : فزجره علي عليه‌السلام وقال :

« إنّك والله ما أردت بهذا إلاّ الفتنة وإنّك والله طالما بغيت للاسلام شرّاً ، لا حاجة لنا في نصيحتك

[بنالعياط]

روى ابن هشام عن عبدالله بن عمروبن العاص أنّه قال :

جاء رجل من بني تميم ـ في غزوة هوازن ـ يقال له ذوالخويصرة فوقف عليه وهو يعطي النّاس فقال :

يا محمّد ، قد رأيتُ ما صنعت في هذا اليوم ..
فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
.... أجل ، فكيف رأيت..؟

فقال :

...لم أرك عدلت .

قال : فغضب النبي ، ثم قال :

.... ويحك ، إذا لم يكن العدل عندي فعند من يكون..؟

فقال عمربن الخطاب :

يا رسول الله ألا أقتله..؟

فقال :
....لا دعه فإنّه سيكون له شيعة يتعمّقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية

[بنالعياط]

لا أعرف مظلومًا تواطأ الناس على هضمه، وزهدوا في إنصافه كالحقيقة، ما أقل عارفيها، وما أقل، في أولئك العارفين، من يقدرها ويغالي بها ويعيش لها.

الغزالي

[بنالعياط]

إذا قلت لك هل تستطيع أن تمر عبر الجدار لطرف الآخر ..يمكن لا تصدقني..أنا لم أجربها ..لكن اعلم أنك قادر


بنالعياط

[بنالعياط]

كل منا يملك قوة و إرادة لا يحتملها العقل..
إبحث عنها تجدها.



بنالعياط

[بنالعياط]

إني رأيت أني ميت..و انتم عني غائبون..
فرجعت إليه و أنتم تنظرون...



بنالعياط

[سفانة]

إذا سمعت الكلمة تؤذيك ، فطأطئ لها حتى تتخطاك ....




عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[بنالعياط]

العزة حق يقابله واجب ...
وليس يسوغ لامريء أن يطالب بحقه حتى يؤدي ما عليه من واجب.



محمد الغزالي

[بنالعياط]

إن كل تدين يجافِي العلم ويخاصم الفكر ..
ويرفض عقد صُلح شريف مع الحياة..
هو تدين فقد كل صلاحيته



الشيخ محمد الغزالي

[بنالعياط]

والفن الإسلامي ليس بالضرورة هو الفن الذي يتحدث عن الإسلام! وهو على وجه اليقين ليس الوعظ المباشر والحث على اتباع الفضائل! وليس هو كذلك حقائق العقيدة المجردة، مبلورة في صورة فلسفية. فليس هذا أو ذاك فنا على الإطلاق!

إنما هو الفن الذي يرسم صورة الوجود من زاوية التصور الإسلامي لهذا الوجود. هو التعبير الجميل عن الكون والحياة والإنسان، من خلال تصور الإسلام للكون والحياة والإنسان.

هو الفن الذي يهيء اللقاء الكامل بين "الجمال" و "الحق". فالجمال حقيقة في هذا الكون، والحق هو ذروة الجمال. ومن هنا يلتقيان في القمة التي تلتقي عندها كل حقائق الوجود.

محمد قطب

[بنالعياط]

أدركت حين كبرت أن المشكلة ليست إضافة سنوات إلى حياتنا، ولكنها مشكلة إضافة حياة إلى سنواتنا!!

Ahmed Bahgat - أحمد بهجت

[بنالعياط]

هناك من يناضلون من أجل التحرر من العبودية، وهناك من يطالبون بتحسين شروط العبودية...

د. مصطفى محمود

[بنالعياط]

ليست قيمة الإنسانِ فيما يصِل إليه مِن حقائق، وما يهتدي إليه مِن أفكار سامية.. ولكن أن تكون الأفكار الساميةُ هي نفسه وهي عمله، وهي حياته الخارجية كما هي حياته الداخلية.



الشيخ محمد الغزالي

[بنالعياط]

ينبغي علينا أن نتخلص من نفسية المستحيل ونفسية التساهل..
فليس هناك شيء سهل وليس هناك شيء مستحيل.

مالك بن نبي

[بنالعياط]

لابد من حركة دينية تهتم بقلع ما رسخ فى عقول العوام ومعظم الخواص من فهم بعض العقائد الدينية والنصوص الشرعية على غير وجهها الحقيقى وبعث القرآن وبث تعاليمه الصحيحة بين الجمهور وشرحها على وجهها الثابت بحيث يأخذ بهم إلى ما فيه سعادتهم دنيا وآخرة ولا بد من تهذيب علومنا وتنقيح مكتبتنا ووضع مصنفات فيها قريبة المأخذ سهلة الفهم لنستعين بها على الوصول إلى الرقى والنجاح...

~ جمال الدين الأفغاني

[بنالعياط]

لا يذكر لنا التاريخُ أيَ ثورة ناجحة جاءت عن طريق السلطة..
إن الثورات الناجحة تأتي عن طريق التربية..
وتكون معنية فى جوهرها بالدعوة الأخلاقية.



علي عزت بيجوفيتش

[بنالعياط]

«الفتنة» في أصل اللّغة مأخوذة من «الفَتْن»: وهو إدخال الذهب في النار لتخليصه من الشوائب ولتظهر جودته من ردائته، واستعمل في إدخال الإنسان النار يوم القيامة؛ قال تعالى: "يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (13) ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُو"(الذاريات:13-14) فكأنّ الفطرة التي شابتها الشوائب في الحياة الدنيا بشرك المشرك وكفر الكافر ونفاق المنافق وسقوط بعض الناس في الفتنة يراد تخليصها بالنار من كل مَا شابه. وفي الإنسان يحجب رؤيته الواضحة، فهي تطلق على كل ما من شأنه إرباك الإنسان وتعطيل قدراته عن التفكير المنطقيّ، فيضلّ صاحبها ويُضل..





الشيخ طه جابر العلواني

[بنالعياط]

كل منا يتحول في داخله...سوف يرى الامور تتحول من حوله....لا نستطيع ان نفرض التحول ...ولكن التحول من يفرض نفسه...للمشداق...التحول موضة تسحبك حتمنا عنك...

بنالعياط

[بنالعياط]

أفترض أن رجل ىالدين المسيحي ...
.....في العصور والوسطى.
__كانو يقولون للأربيين ..
أن نرفض ثقافة المستعمرين ...
القادمين من الاندلس..
--إنها ثقافة الاستعمار..
****
****
هذا هو الغرور الفكري..
___ولو أن الاربيين إستمعوو إليهم لما وصلوو إلى ما وصلوو إليه اليوم

شمس الدين ..المعتزلي..

[بنالعياط]

....إنما خلق الله الآخرة من آجل الدنيا..
ولم يخلق الدنيا من أجل الآخرة..
لأن الأصل هو العمل لا الثواب والعقاب..
ولأن الله جعل الثواب والعقاب لطفًا للعباد ليقيموا حياتهم على النصفة والعدل..
ولأن الدنيا هي دار حكمة الله...
وهي دار التكليف الذي من أجله خلق الإنسان.



أبو الحسين الصالحي

[بنالعياط]

أدين بدين الحب أني توجهت**ركائبه فالحب ديني و إيماني



ترجمان الاشواق :بن عربي

[بنالعياط]

بِئس الرّجل يعيش لنفسه وحسب..!
لا يهتم إلّا بمآربه..
ولا يغتم إلّا لمتاعبه..
ولا يعرف إلّا مَن يقرب له مصلحة..
ولا يجفو إلّا مَن لا حاجة له عنده..!
والعقائد إنّما تنتصر بالمتجرّدين الأوفياء...
الّذين إن حضروا لم يُعرفوا وإن غابوا لم يُفتقدوا.


الشيخ محمد الغزالي

[بنالعياط]

من أقوال أبو هلال العسكري :




إذا كان مالي مال من يلقط العجم ... وحالي فيكم حال من حاك أو حجم

فأين انتفاعي بالأصالة والحجى ... وما ربحت كفي على العلم والحكم

ومن ذا الذي في الدهر يبصر حالتي ... فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم

[بنالعياط]

إن مشكلتنا نحن المنتسبين للإسلام منذ قرون..

لا تكمن في عدم تطبيقنا للإسلام..
بل أننا لم نفهمه بعد..


الدكتور على الشريعتي

[بنالعياط]

إرتقي بمستوى حديثك لا لمستوى صوتك..
إنه المطر الذي ينمي الازهار وليس الرعد

جلال الدين الرومي

[بنالعياط]

...إنه ليس مقياسا سليما لصحتك..
أن تكون متأقلما بشكل جيّد..
مع مجتمع مريض للغاية.



جرو كريشنا مورتي:

[بنالعياط]

عندما عبدوو جسد القرءان..
و تركوو روحه و فكره و كلامه..
سقط المسلمون في عبادة الخرافة ..
و الضعف الاجتماعي..
و التعصب ..
و الانحطاط السياسي..
و الاقتصادي.

علي شريعتي

[بنالعياط]

إن العرب لا يحصل لهم الملك ..
إلا بصبغة دينية من نبوة ..
أو أثر عظيم من الدين جملة..

و السبب في ذالك::

إنهم لخُلق التوحُش الذي فيهم أصعب الامم إنقيادا..
بعضهم لبعض ..
للغلضة و الانفه..
و بعد الهمة و امنافسة في الرئاسة..
فقلما تجتمع أهواءهم..
فإذا كان الدين بالنبوة أوالولاية..
كان الوازع لهم في نفوسهم..
و ذهب خُلق الكبر والمنافسة منهم ..
فسهل أنقيادهم و إجتماعهم..



إبن خلدون

[بنالعياط]

لا تصدق الصورة...
عينها مكصورة...
ولا تصدق اللسان ...
يدخل في الفم ولا يبان...
و صدق اليد التي تصنع الببرهان..



بنالعياط

[بنالعياط]

الاسلام لا يباع ولا يشتر..
ولا تسمية ولا هندام ولا لباس..
ولا جمهورية ولا مملكة..

الاسلام هو السلام و المسلم من عمل عليه..



بن العياط

[بنالعياط]

الفاشل هو من لا يسجل فشله ...
كل الخطط غير مضمونة من غير الفشل..




بنالعياط

[دائمة الذكر]

http://img.over-blog-kiwi.com/0/20/40/23/20140114/ob_fe78c2_1002116-503432973067910-140078026-n.jpg

[دائمة الذكر]

http://albadeel.info/imgs/76548678577777777777704.jpg

[بنالعياط]

يا جماعة ماتخلطوش...
الغربيين (الكفار)
عندهم دين داره في رؤسهم ..
و البابا داروه في جيوبهم ...

و أحنا درنا العكس..
درنا الشيوخ في رؤسنا ..
و الكتاب في جيوبنا

بنالعياط

[بنالعياط]

...هاك ..
وصايا نافعة مختصرة..
على وجه الاجمال..
و سنعيدها عليك مختصرة ..
على وجه التفصيل .

****
****
...هاك ..
آداب تقتضيها إنسانيتك ..
و يفرضها عليك دينك ..
و تستدعيها مصلحتك ..
في هاته الحياة.

****
****

...هاك ..
ما تمسكت به كنت إنسان ..
..المدنية..
و رجل السياسة..
و سيدا حقيقيا..
يرمق كمن كل أحد..
بعين الاحترام و التعظيم

****
****
إين باديس

[بنالعياط]

__حافظ على صحتك..
فهي أساس سعادتك..
و شرط قيامك ..
بالاعمال النافعة..
لنفسك و لغيرك.

****
****

__تجنب العفوية ..
فإنها مصدر جراثيم الامراض..
و مثار النفور ...
و بغض لطلعتك ..
و جلبة سب لجنسك ..
و دينك ..
الشريف..
البريء..
منك في مثل هذه الحال.

****
****
إبن باديس

[بنالعياط]

__نظف بدنك، نضف ثوبك ..
تبعث الخفة و النشاط في نفسك ..
وتنبل في عين غيرك ..
و تجلبه إلى الاستئناس بمشاعرك.

****
****

قه أهلك ..
و ولدك..
و من إلى رعايتك..
مما تقي به نفسك..
و سيرهم على نضام صحي ..
و قانون آدبي ..
تكفل سعادة..
و هنا عائلتك..
و رخا عيشك..
و هدوء بالك.

****
****

إبن باديس

[بنالعياط]

الخطاب القرآني يبحث..
عن العقلاء..
والمتفكرين والباحثين ..
عن البرهان ..
والدليل
**
**
الخطاب المذهبي..
يبحث عن المقلدين ..
والتابعين ..
والمتمسكين..
بدين الأجداد

[بنالعياط]

ان الانسان الذي يقول لي:

__آمن كما أؤمن ..
وإلا... فأن الله سيعاقبك..
سيقول لي آمن كما أؤمن ...
و إلا سأغتالك.



الفيلسوف الفرنسي فولتير

[بنالعياط]

الكلام الكثير يصبح ثرثرة مجرد لا فائدة...
لا زبدة فيه...
الوعي لا ينشر بالوتد..
و إن كان وتد كان حبل مربوط به...
لكن هبوب الرياح من أصله تلقيح...
نحن بحاجة إلى مزيدا من الرياح المتحررة ..
و لو كانت جارحة..



بنالعياط

[بنالعياط]

أيها المراؤون...
توقفوا عن الدفاع عن الله بقتل الإنسان..
ودافعوا عن الإنسان كى يتمكن من التعرف إلى الله..


جبران خليل جبران

[فرحوح ج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

غبت طويلا عن هذا المتصفح كما غبت عن المنتدى

بارك الله فيك الاستاذ الفاضل بنالعياط

[فرحوح ج]

" الابتسامة تذيب الجليد وتنشر الإرتياح وتبلسم الجرح

إنها مفتاح العلاقات الإنسانية الصافية "

(فولتير)

[بنالعياط]

يقول الجاحظ المعتزلي في المرأة :

" ولسنا نقول ولا يقول أحد ممن يعقل:
إن النساء فوق الرجال..
أو دونهم بطبقة أو طبقتين..
أو بأكثر..
ولكنارأينا ناساً يزرون عليهن أشد الزراية..
ويحتقرونهن أشد الاحتقار..
ويبخسونهن أكثر حقوقهن.


وإن من العجز أن يكون الرجل لا يستطيع توفير حقوق الآباء والأعمام إلا بأن ينكر حقوق الأمهات والأخوال..
فلذلك ذكرنا جملة ما للنساء من المحاسن."


( لسنا نقول ولا يقول أحد ممن يعقل:
إن النساء فوق الرجال..
أو دونهم بطبقة أو طبقتين..
أو بأكثر)
....أي النساء مساويات للرجال.


رسائل الجاحظ.
(159 هـ- 255 هـ)

[فرحوح ج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لي أخ صادق في حبه، مخلص في قربه، سريع في نجدته، غيور في

مشهده وغيبته، سخي أكثر مما عرف عن بيئته، بصير بمواطن النفع

والضر لمصلحته، غير أنه يشتد في الخصام، ويسرف في الأوهام

ويبالغ في الأرقام.


الدكتور مصطفى السباعي

[بنالعياط]

إذا كنا لا نمزح ...
علينا أن نفهم التغيير..
نائم في عمق كل منا ..
نعيش حلمه..
و نمنعه نور الشمس...
بركاكم من التكهن ..

بنالعياط

[فرحوح ج]

http://www6.0zz0.com/2014/11/14/13/861022752.jpg (http://www.0zz0.com)

[بنالعياط]

العالم وطني..
والناس أجمعون هم إخوتي...
و فعل الخير هو ديني.

توماس بين

[أسيرة الحرف]

السلاام عليكم
عن أبي ذر ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن رواه الترمذي وقال : حديث حسن ، وفي بعض النسخ : حسن صحيح .

[بنالعياط]

القول بترجيح النقل على العقل
=محال.

الان العقل أصل النقل ..
لو كذبنا العقل لكنا كذبنا أصل
= النقل..

و متى كذبنا أصل النقل..
=فقد كذبنا النقل..

فتصحيح النقل بتكذيب العقل..
=يلتلزم تكذيب النقل..

فعلمنا أنه لابد من ترجيح العقل..

الفخر الرازي

[بنالعياط]

"هم يدافعون عن الباطل ..
بذكاء ..
وندافع نحن عن الحق ..
بغباء"


الشيخ الغزالي

[بنالعياط]

.......سئل الفيلسوف برنارشو:

أي الديانات أعظم...؟!

فأجاب:
"الإسلام..
لأنه الدين الوحيد الذي تعاون على هدمه أهله ..
وأعداؤه وما يزال صامدا....!"

[بنالعياط]

الشعب الواعي من ينتصر على عاداته و تقاليده وموروثه...
و الشعب الجاهل من تنتصر عليه عاداته و تقاليده الموروثة .


عبدالله العويلط:

[ديستوفسكي]

جمميل جداا أقواال ستبقى في التاريخ

[بنالعياط]

قال:
____اخشى ان ربيت ولدي على حرية التفكير ان يتبع دينا غير ديني ...
حين يشتد عوده فتؤدي الحرية الى شرخ أسرتنا....!.

قلت:
_____هذا لن يكون أبدا.....!.

قال:
____كيف.....!

قلت:
______ربه على وجوب اتباع الحق حيث وجده...
فان اتبع ملة لا ترضاها فناظره....
فأما ان تقنعه فيرجع في ملتك او ان يقنعك فتدخل في ملته...
فتحافظ على وحدة الاسرة في كلتا الحالتين....!



د. محمد رياض

[بنالعياط]

عندما أفكر في الصلاة ..
___فإنني انظر الى مكة ..
ولكن عندما افكر في التقدم العلمي والتكنولوجي ..
__فإنني أنظر الى اليابان ..

والغبي وحده من يخلط بين الأمرين.


مهاتير محمد

[بنالعياط]

إذا أردت ترويض نفسك على الاسلام الاول..
فأبحث عن أيتام و أرعاهم ..
بحب كأنك وليهم ...
أفرحهم من وقت لآخر..
بطعام..
بلباس..
بلعبة..

و أكتم إحسانك إليهم...


المفكر:حسن بن فرحان المالكي

[بنالعياط]

إقرأ حتى لكلاب اليهود...
العلم لا دين له و الدين علم .

بنالعياط

[بنالعياط]

الأمس كنتُ ذكيًّا، لذلك أردت تغيير العالم. اليوم أنا حكيم، لذلك أريد التغيير من نفسي


جلال الدين الرومي

[بنالعياط]

لمن أراد أن يتثقف ...عليه أن يعرف الثقافة إرث متنقل...و تجديدها محلي ...هي لا أصل لها في أمة ولا محكومة بكلة ...بمعنى ناضج هي زبدة الامم


بنالعياط

[بنالعياط]

إننا لا نعرفُ في الإسلام بعد قرونه الثلاثة الفاضلة؛ ميزة لقديم على محدث، ولا لميّت على حيّ؛ وإنما هو الهدى أو الضلال، والاتباع أو الابتداع؛ وليست التركة التي ورَّثَنَاها الإسلامُ عبارة عن أسماء تطفوا بالشُهرة وترسُبُ بالخمول، ويقتتل النَّاس حولها كالأعلام، أو يفتنون بها كالأصنام.

بشير الابراهيمي

[بنالعياط]

يجب أن ينتهي التاريخ في نقطة ما..كي يتججد التاريخ من نقطة جديدة..

مالك بن نبي

[فرحوح ج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أقوال الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله :

النفس كالزّجاجة إن لم يملأها شيء ملأها الهواء.

[بنالعياط]

روح على نفسك يا بني..
فالموت أقرب من الندب..



...بنالعياط

[بنالعياط]

نصيحتي لك أن لا تستميت على فكرة..

و ابحث عن أفكار كثيرة..



بنالعياط

[بنالعياط]

قال : "ديمقراطية" هي كلمة غربية ومفهوم غربي دخيل.

قلت : على أساس " دستور " هي كلمة عربية أصيلة ومفهوم قرآني غير دخيل !!!!.


ناجح سلهب

[بنالعياط]

من الاحسن تكون رأس كلبِ ينبح** على أن تكون ديل كلب يرحب

بنالعياط

[فرحوح ج]

«لن يصلح المسلمون حتى يصلح علماؤهم، فإنّما العلماء من الأمّة بمثابة القلب، إذا صلح صلح الجسد كلّه، وإذا فسد فسد الجسد كلّه، وصلاح المسلمين إنّما هو بفقههم الإسلام وعملهم به، وإنّما يصل إليهم هذا على يد علمائهم، فإذا كان علماؤهم أهل جمود في العلم وابتداع في العمل فكذلك المسلمون يكونون، فإذا أردنا إصلاح المسلمين فلنصلح علماءهم.

ولن يصلح العلماء إلاّ إذا صلح تعليمهم، فالتعليم هو الذي يطبع المتعلم بالطابع الذي يكون عليه في مستقبل حياته وما يستقبل من علمه لنفسه وغيره فإذا أردنا أن نصلح العلماء فلنصلح التعليم، ونعني بالتعليم التعليم الذي يكون به المسلم عالما من علماء الإسلام يأخذ عنه الناس دينهم ويقتدون به فيه.

ولن يصلح هذا التعليم إلاّ إذا رجعنا به للتعليم النبوي في شكله وموضوعه في مادته وصورته فيما كان يعلم صلى الله عليه وآله وسلم وفي صورة تعليمه» الامام عبد الحميد بن باديس

[بنالعياط]

إقرأ كتب اليهود و النصارة ولا تضيع العمر زكارة...



بنالعياط

[فرحوح ج]

إقرأ كتب اليهود و النصارة ولا تضيع العمر زكارة...



بنالعياط

وش فيهم يا استاذ ؟ :5:

[بنالعياط]

لمشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنالعياط مشاهدة المشاركة


إقرأ كتب اليهود و النصارة ولا تضيع العمر زكارة...




وش فيهم يا استاذ ؟ يابنالعياط.


... إقرأ الانجيل و التورات حتى لا تكون حصرات...
و تتركها لِلِ مات

بنالعياط

[فرحوح ج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فكري على قدي يا استاذ لم أفهم

[فرحوح ج]

حقيقة الإنسان ليس بما يظهره لك بل بما يفعله لأجلك

لذلك إذا أردت أن تعرفه فلا تصغِ إلى ما يقوله بل انظر

إلى ما يفعله

[بنالعياط]

إذا أردت أن تختبر نفسك أنك قريب من الحق ..
او(الحقيقة)..
إقرأ في كفك ..
إذا كان مكتوب..
(كل الناس سواسية)..
تلك الوقت..
أنت قريب من الحقيقة



بنالعياط

[بنالعياط]

التسميات لا تعنيني كثيراً، ولا أعرف في الامة غير مذهبين: مذهب العقلاء ( من كل الخلفيات الفقهية والعقيدية) ومذهب السفهاء ( من كل الخلفيات الفقهية والمذهبية)
أما العقلاء فإخواننا وأما السفهاء فندعوهم الى كلمة سواء !


د. محمد رياض

[بنالعياط]

إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به *** وأكتمه كتمانه لي أسلم
فإن حنفيا قلت قالوا بأنني *** أبيح الطلا وهو الشراب المحرم
وإن مالكيا قلت قالوا بأنني *** أبيح لهم أكل الكلاب وهم هم
وإن شافعيا قلت قالوا بأنني*** أبيح نكاح البنت والبنت محرم
وإن حنبليا قلت قالوا بأنني *** ثقيل حلولي بغيض مجسم
وإن قلت من أهل الحديث وحزبه *** يقولون تيس ليس يدري ويفهم
تعجبت من هذا الزمان وأهله *** فما أحد من ألسن الناس يسلم
وأخرني دهري وقدم معشرا *** على أنهم لا يعلمون وأعلم
ومذ أفلح الجهال أيقنت أنني *** أنا الميم والأيام أفلح أعلم


جار الله الزمخشري

[جزائرية.]

سئلت رابعة العدوية :
- اتحبين الله ؟
اجابت :
- نعم ، احبه حقا
- هل تكرهين الشيطان ؟
_ ان حبي لله قد منعني عن الاشتغال بكراهية الشيطان

[جزائرية.]

قالت الاعجوبة (( هيلين كيلر ))):

" السعادة حالة ذهنية قليلا ما تعتمد على الظروف الخارجية ، ازرع السعادة في نفسك و في الاخرين و سوف تندهش من الثراء و الجمال و القوة التي تاتي من خلال روحك المشرقة "

[بنالعياط]

صدعوا رؤوسنا بأنّ الحكمة من غطاء الرأس ( الحجاب كما يطلقون عليه ) هو الحشمة والعفّة !

وهل الإماء من بنات الفرس والروم والحبشة لا يثرن الفتنة والشهوة ؟!.

الإماء طوال 14 قرنا كُن بغير حجاب !

فلماذا لم يكن مطلوبا من الإماء (الجواري) وكانت عورتهم الشرعية كعورة الرجال
طوال 14 قرنا !!!!.
عورة الأمة (الجارية) كالرجل:
اتفق الأئمة الأربعة على أن عورة الأمة (الجارية) هي نفسها عورة الرجل وهي كذلك عند الشيعة.
" أن عورة الأمة كالرجل" (عون المعبود- المرأة تصلي بغير خمار- ج2 ص161) (تحفة الأحوذي- ج1 ص406) (المجموع- ج3 ص169) (نيل الأوطار- باب أن المرأة الحرة كلها عورة- ج2 ص482).

"وَكَانَ عُمَرُ إذَا رَأَى أَمَةً مُخْتَمِرَةً ضَرَبَهَا وَقَالَ : " أَتَتَشَبَّهِينَ بِالْحَرَائِرِ أَيْ لَكَاع ؟ " فَيَظْهَرُ مِنْ الْأَمَةِ : رَأْسُهَا ، وَيَدَاهَا ، وَوَجْهُهَا " انتهى من "مجموع الفتاوى" (15 /372) .

[أبوهبة]

صدعوا رؤوسنا بأنّ الحكمة من غطاء الرأس ( الحجاب كما يطلقون عليه ) هو الحشمة والعفّة !

وهل الإماء من بنات الفرس والروم والحبشة لا يثرن الفتنة والشهوة ؟!.

الإماء طوال 14 قرنا كُن بغير حجاب !

فلماذا لم يكن مطلوبا من الإماء (الجواري) وكانت عورتهم الشرعية كعورة الرجال
طوال 14 قرنا !!!!.
عورة الأمة (الجارية) كالرجل:
اتفق الأئمة الأربعة على أن عورة الأمة (الجارية) هي نفسها عورة الرجل وهي كذلك عند الشيعة.
" أن عورة الأمة كالرجل" (عون المعبود- المرأة تصلي بغير خمار- ج2 ص161) (تحفة الأحوذي- ج1 ص406) (المجموع- ج3 ص169) (نيل الأوطار- باب أن المرأة الحرة كلها عورة- ج2 ص482).

"وَكَانَ عُمَرُ إذَا رَأَى أَمَةً مُخْتَمِرَةً ضَرَبَهَا وَقَالَ : " أَتَتَشَبَّهِينَ بِالْحَرَائِرِ أَيْ لَكَاع ؟ " فَيَظْهَرُ مِنْ الْأَمَةِ : رَأْسُهَا ، وَيَدَاهَا ، وَوَجْهُهَا " انتهى من "مجموع الفتاوى" (15 /372) .

السلام عليكم


-ما الذي تقصده من هذا كله يا أخي الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وشكرا

[بنالعياط]

حقوق الانسان
هل من تعارض بين حقوق الانسان في النظام الاسلامي والنظام العلماني..؟

___في 10 كانون الأول/ديسمبر 1948، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وأصدرته وكان يتضمن البنود التالية :


المادة 1:

يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء.

المادة 2 :

لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي أو الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال والنساء. وفضلا عما تقدم فلن يكون هناك أي تمييز أساسه الوضع السياسي أو القانوني أو الدولي لبلد أو البقعة التي ينتمي إليها الفرد سواء كان هذا البلد أو تلك البقعة مستقلا أو تحت الوصاية أو غير متمتع بالحكم الذاتي أو كانت سيادته خاضعة لأي قيد من القيود.

المادة 3:

لكل فرد الحق في الحياة والحرية وسلامة شخصه.

المادة 4:

لايجوز استرقاق أو استعباد أي شخص، ويحظر الاسترقاق وتجارة الرقيق بكافة أوضاعهما.

المادة 5:

لايعرض أي إنسان للتعذيب ولا للعقوبات أو المعاملات القاسية أو الوحشية أو الحاطة بالكرامة.

المادة 6:

لكل إنسان أينما وجد الحق في أن يعترف بشخصيته القانونية.

المادة :
7
كل الناس سواسية أمام القانون ولهم الحق في التمتع بحماية متكافئة عنه دون أية تفرقة، كما أن لهم جميعا الحق في حماية متساوية ضد أي تميز يخل بهذا الإعلان وضد أي تحريض على تمييز كهذا.

المادة 8:

لكل شخص الحق في أن يلجأ إلى المحاكم الوطنية لإنصافه عن أعمال فيها اعتداء على الحقوق الأساسية التي يمنحها له القانون.

المادة 9:

لا يجوز القبض على أي إنسان أو حجزه أو نفيه تعسفاً.

المادة 10:

لكل إنسان الحق، على قدم المساواة التامة مع الآخرين، في أن تنظر قضيته أمام محكمة مستقلة نزيهة نظراً عادلاً علنياً للفصل في حقوقه والتزاماته وأية تهمة جنائية توجه إليه.

المادة 11:

كل شخص متهم بجريمة يعتبر بريئاً إلى أن تثبت إدانته قانوناً بمحاكمة علنية تؤمن له فيها الضمانات الضرورية للدفاع عنه.
لا يدان أي شخص من جراء أداة عمل أو الامتناع عن أداة عمل إلا إذا كان ذلك يعتبر جرماً وفقاً للقانون الوطني أو الدولي وقت الارتكاب، كذلك لا توقع عليه عقوبة أشد من تلك التي كان يجوز توقيعها وقت ارتكاب الجريمة.

المادة 12:

لا يعرض أحد لتدخل تعسفي في حياته الخاصة أو أسرته أو مسكنه أو مراسلاته أو لحملات على شرفه وسمعته، ولكل شخص الحق في حماية القانون من مثل هذا التدخل أو تلك الحملات.

المادة 13:

لكل فرد حرية التنقل واختيار محل إقامته داخل حدود كل دولة.
يحق لكل فرد أن يغادر أية بلاد بما في ذلك بلده كما يحق له العودة إليه.

المادة 14:

لكل فرد الحق في أن يلجأ إلى بلاد أخرى أو يحاول الالتجاء إليها هرباً من الاضطهاد.
لا ينتفع بهذا الحق من قدم للمحاكمة في جرائم غير سياسية أو لأعمال تناقض أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.

المادة 15:

لكل فرد حق التمتع بجنسية ما.
لا يجوز حرمان شخص من جنسيته تعسفاً أو إنكار حقه في تغييرها.

المادة 16:

للرجل والمرأة متى بلغا سن الزواج حق التزوج وتأسيس أسرة دون أي قيد بسبب الجنس أو الدين، ولهما حقوق متساوية عند الزواج وأثناء قيامه وعند انحلاله.
لا يبرم عقد الزواج إلا برضى الطرفين الراغبين في الزواج رضى كاملاً لا إكراه فيه.
الأسرة هي الوحدة الطبيعية الأساسية للمجتمع ولها حق التمتع بحماية المجتمع والدولة.

المادة 17:

لكل شخص حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع غيره.
لا يجوز تجريد أحد من ملكه تعسفاً.

المادة 18:

لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة.

المادة 19:

لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.

المادة 20:

لكل شخص الحق في حرية الاشتراك في الجمعيات والجماعات السلمية. لا يجوز إرغام أحد على الانضمام إلى جمعية ما.

المادة 21:

لكل فرد الحق في الاشتراك في إدارة الشؤون العامة لبلاده إما مباشرة وإما بواسطة ممثلين يختارون اختياراً حراً.
لكل شخص نفس الحق الذي لغيره في تقلد الوظائف العامة في البلاد.
إن إرادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة، ويعبر عن هذه الإرادة بانتخابات نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري وعلى قدم المساواة بين الجميع أو حسب أي إجراء مماثل يضمن حرية التصويت.

المادة 22:

لكل شخص بصفته عضواً في المجتمع الحق في الضمانة الاجتماعية وفي أن تحقق بوساطة المجهود القومي والتعاون الدولي وبما يتفق ونظم كل دولة ومواردها الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والتربوية التي لاغنى عنها لكرامته وللنمو الحر لشخصيته.

المادة 23:

لكل شخص الحق في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة مرضية كما أن له حق الحماية من البطالة.
لكل فرد دون أي تمييز الحق في أجر متساو للعمل.
لكل فرد يقوم بعمل الحق في أجر عادل مرض يكفل له ولأسرته عيشة لائقة بكرامة الإنسان تضاف إليه، عند اللزوم، وسائل أخرى للحماية الاجتماعية.
لكل شخص الحق في أن ينشئ وينضم إلى نقابات حماية لمصلحته.

المادة 24:

لكل شخص الحق في الراحة، وفي أوقات الفراغ، ولاسيما في تحديد معقول لساعات العمل وفي عطلات دورية بأجر.

المادة 25:

لكل شخص الحق في مستوى من المعيشة كاف للمحافظة على الصحة والرفاهية له ولأسرته، ويتضمن ذلك التغذية والملبس والمسكن والعناية الطبية وكذلك الخدمات الاجتماعية اللازمة، وله الحق في تأمين معيشته في حالات البطالة والمرض والعجز والترمل والشيخوخة وغير ذلك من فقدان وسائل العيش نتيجة لظروف خارجة عن إرادته.
للأمومة والطفولة الحق في مساعدة ورعاية خاصتين، وينعم كل الأطفال بنفس الحماية الاجتماعية سواء أكانت ولادتهم ناتجة عن رباط شرعي أو بطريقة غير شرعية.

المادة 26:

لكل شخص الحق في التعلم، ويجب أن يكون التعليم في مراحله الأولى والأساسية على الأقل بالمجان، وأن يكون التعليم الأولي إلزامياً وينبغي أن يعمم التعليم الفني والمهني، وأن ييسر القبول للتعليم العالي على قدم المساواة التامة للجميع وعلى أساس الكفاءة.
يجب أن تهدف التربية إلى إنماء شخصية الإنسان إنماء كاملاً، وإلى تعزيز احترام الإنسان والحريات الأساسية وتنمية التفاهم والتسامح والصداقة بين جميع الشعوب والجماعات العنصرية أو الدينية، وإلى زيادة مجهود الأمم المتحدة لحفظ السلام.
للآباء الحق الأول في اختيار نوع تربية أولادهم.

المادة 27:
لكل فرد الحق في أن يشترك اشتراكاً حراً في حياة المجتمع الثقافي وفي الاستمتاع بالفنون والمساهمة في التقدم العلمي والاستفادة من نتائجه.
لكل فرد الحق في حماية المصالح الأدبية والمادية المترتبة على إنتاجه العلمي أو الأدبي أو الفني.

المادة 28:

لكل فرد الحق في التمتع بنظام اجتماعي دولي تتحقق بمقتضاه الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان تحققاً تاما.

المادة 29:

على كل فرد واجبات نحو المجتمع الذي يتاح فيه وحده لشخصيته أن تنمو نمواً حراُ كاملاً.
يخضع الفرد في ممارسة حقوقه وحرياته لتلك القيود التي يقررها القانون فقط، لضمان الاعتراف بحقوق الغير وحرياته واحترامها ولتحقيق المقتضيات العادلة للنظام العام والمصلحة العامة والأخلاق في مجتمع ديمقراطي.
لا يصح بحال من الأحوال أن تمارس هذه الحقوق ممارسة تتناقض مع أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.

المادة 30:

ليس في هذا الإعلان نص يجوز تأويله على أنه يخول لدولة أو جماعة أو فرد أي حق في القيام بنشاط أو تأدية عمل يهدف إلى هدم الحقوق والحريات الواردة فيه.

[بنالعياط]

الدين الذي لا ينفع قبل الموت لا ينفع بعده



د. علي شريعتي

[بنالعياط]

الاسلام السياسي هو صناعة رأى عام اسلامي قوي ومؤثر وليس صناعة انقلابات ... وهدفه ان يصبح الرأي العام الاسلامي من القوة بحيث يصبح ملزما للحاكم وموجها له في جميع قراراته.
واليهود يفعلون هذا في امريكا فهم لا يحاولون خلع أحد من الحكام وانما يكتفون بتشكيل جماعات ضغط (لوبي) في الكونجرس وفي الصحافة وفي الاذاغة وفي التليفزيون وليكون لهم تأثير على الرأي العام وبالتالي على الحاكم أيا كان ذلك الحاكم ...ولا يوجد حاكم لا يحسب للرأي العام ألف حساب.
وكان خطأ الحركات لاسلامية في الماضي أنها حاولت ضرب الحاكم وقلب نظامه فدخلوا السجون بدلا من أن يدخلوا البرلمان وقد أخطأوا بذلك مرتين .. أخطأوا في حق الحاكم وأخطأوا في حق الاسلام .. فالاسلام سلاحه الاقناع وليس الارهاب ..أما الذي يقع في خانة الارهاب فهو شء آخر غير الاسلام .. شيء اسمه الجريمة .






دكتور_مصطفى_محمود

[بنالعياط]

هذا يذبح بالتوراة..
و هذا بذبح بالانجبل..
وهذ يذبح بالقرءان..

لا ذنب لكل الديان..
الذنب بطبع تلانسان..



احمد مطر

[فرحوح ج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتمناكم بخير استاذ

" ان الازمة تلد الهمة ولا يتسع الامر الا اذا ضاق

ولا يولد الفجر الا بعد ظلمة الليل الحالك "

جمال الدين الافغاني

[بنالعياط]

الحياة..
خواطر..
متمرنة..
_أقطع..
و أعتمد على نفسك..
إنّ الارباب لا تعطي شيئ..
__أحذر تنس أنسانيتك.




بنالعياط

[بنالعياط]

الراحة يفرضها الاقوى و هو الذكر ...إذا كان على بركان من الحب أولا و التقوى ثانيا...المحبوبة ما هي إلا ظلع أعوج إذا حاولت تعديله أكصرته...اتقووو الله في إناثكم يا جبابرة




بنالعياط