أقوال الرجال..

[بنالعياط]

بسم الله الرحمن الرحيم



في ليلة فاح فيها العود وغنى القمر .. وانتشى الكون فرحاً وهلل معه البشر …وخبت نيران الشياطين وانكفى الشرر .. وشق ظلام الليل ونور خير البشر …لفوه في الحرير عجباً كيف يلف القمر …ام كيف تحويه الأيدي وهو كنوز الزهر . . . بأنوار النبي أمسيكم وبمولده اهنيكم … وادعي ربي من الكوثر يسقينا ويسقيكم.

[بنالعياط]

قال لي صديق أحسَّ حالة الانقسام النفسيِّ التي اعترتني:
كأنك تحب الديمقراطية الغربية؟ قلت: بإجمال نعم! لقد رأيت الشعب الإنجليزي يقول لرئيسه تشرشل بعد ما كسب الحرب: عُد إلى بيتك! نحن بحاجة إلى كفاية من نوع آخر! ورأيت الرجل يستقبل القرار مبتسماً، ويعود إلى قريته يستريح ويضاحك الأطفال، كأنَّ شيئاً لم يقع!


الشيخ محمد الغزالي

[بنالعياط]

التردد في نصرة الحق هي نصرة ودعم للظلم،..
والحق يحتاج لعصا كعصا موسى،..
تلكم هي الهوية التي تلقف الإفك وتشق البحر، ..
وليس إلى عصى النفس التي تتبع هواها بالإذعان لثورة الغرائز أو إلحاح الحاجات..
وإنما الشعب الحي هو من يعين الحق متى عرفه؛ ..
ليكون تلك العصا التي لم تذكر في القرآن لسرد واقعة.

م. محمد صالح البدراني

[بنالعياط]

كل جريمة معصية،..
لكن ليست كل معصية جريمة. ..
فإلى متى نظل نخلط بين الخلُق والقانون؟




د. محمد مختار الشنقيطي

[بنالعياط]

الاستئناف لا ينتهي في محكمة القراءة؛ هناك كتب تتحداك وهناك كتب تتحداها.

د.عدنان إبراهيم

[بنالعياط]

د. عدنان إبراهيم من محاضرة ( النخبة اﻹسلامية مع الشيخ مورو ) :-


....سيتكشف الآن في حكومات ما بعد الثورة أن الذي ينقص اﻹسلامي لكي يقدم حلولا ..
هو بالضبط ما ينقص كل غير اﻹسلامي ..
هذا لم نكن على وعي تام به ..
كان يظن أن الخيمياء ( أنا اسميها الخيمياء .. ) أن الخيمياء اﻹسلامية تقدم الحل النهائي .. تحت ماذا ؟! ليس تحت تفاصيل حل بل تحت شعار حل !
اﻹسلام هو الحل ..
! هذه خيمياء !
و هذا يعني مباشرة :- ضعونا في السلطة و سترون الحل ! ستحل كل المشاكل !
وضعناكم في السلطة ..
لم يحل شئ ..
زاد بعض اﻷمر تعقيدا !

[بنالعياط]

أتمنى ألا يكون القارئ أو المشارك إمعة، أي لا أريده معي ولا مع غيري، وإنما مع المعلومة أينما وجدها، فلا نريد تكرار المأساة العلمية. اهتمامي يتركز على محاولة إعادة عقول الناس إلى جماجمهم وقلوبهم إلى صدورهم في مجتمعي السعودي بعد أن اختطفهما الغلاة والحمقى، فأصبح للأحمق الواحد عندنا مليون عقل ومليون قلب ومليون سمع وبصر؛ قام بسلبها من الناس باسم الدين، ثم أغلق عليها في مستودع للجماجم فلا هو استفاد من هذه العقول المسروقة، ولا تركها لأصحابها. فمهمتي الأولى محاولة إعادة ما أمكنني من تلك العقول لأصحابها؛ واذكر لهم تجربتي في في استعادة عقلي وضميري وسمعي وبصري بعد أن اختطفوه مني زمانا. ومن ذاق حرمان العقل ثم ظفر بنعمته فلن يعطيه مرة أخرى لا لهؤلاء ولا غيرهم...

- الشيخ حسن فرحان المالكي

[بنالعياط]

الإمام أبو حنيفة رحمه الله 80 ـ 150 هـ




هو النعمان بن ثابت مولى بني بن ثعلبة تفقه على حماد بن أبي سليمان وغيره .

ومن تلامذته :

زفر بن الهذيل العنبري، والقاضي أبو يوسف، ونوح بن أبي مريم، وأبو مطيع البلخي، والحسن بن زياد اللؤلؤي، ومحمد بن الحسن الشيباني، وحماد بن أبي حنيفة، وخلق .

قال الذهبي رحمه الله :

" برع في الرأي، وساد أهل زمانه في التفقه ، وتفريع المسائل، وتصدر للاشتغال، وتخرج به الأصحاب" ثمَّ قال :

" وكان معدوداً في الأجواد الأسخياء، والأولياء الأذكياء، مع الدين والعبادة والتهجد وكثرة التلاوة، وقيام الليل رضي الله عنه ".

وقال ابن كثير رحمه الله :

" الإمام أبو حنيفة... فقيه العراق، وأحد أئمة الإسلام، والسادة الأعلام، وأحد أركان العلماء، وأحد الأئمة الأربعة؛ أصحاب المذاهب المتبوعة، وهو أقدمهم وفاة " .


وقال ابن العماد في " شذرات الذهب ":

" وكان من أذكياء بني آدم، جمع الفقه والعبادة، والورع والسخاء، وكان لا يقبل جوائز الدولة؛ بل ينفق ويؤثر من كسبه، له دار كبيرة لعمل الخز وعنده صنَّاع وأجراء رحمه الله تعالى" .

وقد أورد الذهبي وابن كثير وابن العماد المقولة المشهورة..
عن الإمام الشافعي فيه حيث قال :

" الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة " .
وقال سفيان الثوري وابن المبارك : " كان أبو حنيفة أفقه أهل الأرض في زمانه ".
فرحمه الله رحمة واسعة ورضي عنه وأجزل له المثوبة .

[بنالعياط]

عندما نلغي الطاقة الحيوية فإننا نهدم المجتمع, ..وعندما نحررها تحريراً كاملاً فإنها تهدم المجتمع,...
لذا يجب عليها أن تعمل بالضرورة ضمن هذين الحدين

مـالكـ بـن نبـي .....رحـمه الله

[بنالعياط]

الجهـل فـي حقيـقـتـه وثـنيـة لأنـه لا يغـرس أفـكـاراً..... بل يُنصّـب أصنـاما

مـالكـ بـن نبـي... رحـمه الله

[بنالعياط]

فـالتـعـبـد ليـس فـي المـساجـد فـحـسـب ...
و لا فـي الخـلـوات ...
و هـو فـي كـل نبـضـات حيـاتـنا تـعـبـيـر عـن الإخـلاص لله أولاً...
إخـلاصـاً يـحـقـق إرادتـه فـي الكـون البشـري ثـانـيـاً .

مـالكـ بـن نبـي ...رحـمه الله

[دائمة الذكر]

فـالتـعـبـد ليـس فـي المـساجـد فـحـسـب ...
و لا فـي الخـلـوات ...
و هـو فـي كـل نبـضـات حيـاتـنا تـعـبـيـر عـن الإخـلاص لله أولاً...
إخـلاصـاً يـحـقـق إرادتـه فـي الكـون البشـري ثـانـيـاً .


الف رحمة تنزل عليك يا فيلسوف زمانك


شكرا استاذ بنالعياط على الموضوع الجميل....في المتابعة

[بنالعياط]

الشعوب العاقلة تتعلم بالنقاش والحوار...
والشعوب الجاهلة تتعلم بالهمجية والاقتتال....
لكن التعلّم أمر لا مناص منه في كل الأحوال.


د. محمد مختار الشنقيطي

[بنالعياط]

بُلينا بقوم يظنوا أن الله لم يهدي سواهم

إبن سناء

[**مصطفى**]

السلام عليكم

جميل ما انتقيته

[HADIL ROSA]

صدق الجميع بجميع اقوالهم شكرا على الموضوع القيم

[فرحوح ج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك الاستاذ الفاضل على

الموضوع القيم ،،،

و اشاركك بما قاله مالك بن نبي ،،، رحمه الله

لو سمحت

هناك أشياء لا يجدي الحديث عنها ، إن لم يكن

مستمدا برهانه من تجربة شخصية تضيء الموضوع

من الداخل بضوئها الخاص

من كتاب الصراع الفكري في البلاد المستعمرة و هذا

الكتاب أول محاولة للمؤلف في الكتابة باللغة العربية

[بنالعياط]

هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم) الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء، مؤسس المذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام. هو المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة. هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم)، وبالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟

المفكر والشاعر الفرنسي «لامارتين»

[بنالعياط]

إن الشخصية التي حملها محمد (صلى الله عليه وسلم) بين برديه كانت خارقة للعادة، وكانت ذات أثر عظيم جداً حتى إنها طبعت شريعته بطابع قوي جعل لها روح الإبداع وأعطاها صفة الشيء الجديد.

العالم الفرنسي «إيتين دينيه»

[بنالعياط]

إن محمدا كان من أعظم عظماء التاريخ، فلقد أخذ على نفسه أن يرفع المستوى الروحي والأخلاقي لشعب ألقت به في دياجير الهمجية حرارة الجو وجدب الصحراء، وقد نجح في تحقيق هذا الغرض نجاحا لم يدانه فيه أي مصلح آخر في التاريخ كله، وقلّ أن نجد إنسانا غيره حقق ماكان يحلم به.

صاحب موسوعة (قصة الحضارة) المؤلف الأميركي «ول ديورانت»

[بنالعياط]

إن العالم أحوج ما يكون إلى رجل في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال، فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بيّنة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة (يعني أوروبا). إن رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصب، قد رسموا لدين محمد صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدواً للمسيحية، لكنني اطّلعتُ على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبة خارقة، وتوصلتُ إلى أنه لم يكن عدواً للمسيحية، بل يجب أن يسمى منقذ البشرية، وفي رأيي أنه لو تولى أمر العالم اليوم لوفّق في حل مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها.

«برنارد شو»

[بنالعياط]

الفيلسوف الألماني «سانت هيلر» يقول في كتابه (الشرقيون وعقائدهم):

كان محمد رئيساً للدولة وساهراً على حياة الشعب وحريته، وإن في شخصيته صفتين هما من أجلّ الصفات التي تحملها النفس البشرية، وهما العدالة والرحمة.

[بنالعياط]

الإنسان فى حاجة إلى عقيدة تعمر قلبه. عقيدة تفسر له الحياة وتربط بينه وبينها، وتشغله بما هو أبعد من شخصه, وأكبر من ذاته على نحو من الأنحاء.

(سيد قطب)

[بنالعياط]

ومهما طَوَّقتني جيوش الظلام... فإني على ثقة بالصباح


سيد قطب

[بنالعياط]

أن تفول أني أحب الله..
من دون حب البشر..
يستحيل..

عدنان إبراهيم

[بنالعياط]

لإمام محمد عبده:


إن الإسلام أطلق سلطان العقل من كل ما كان قَيَّده، وخلَّصه من كل تقليد كان استعبده، وردّه إلى مملكته يقضى فيها بحكمه وحكمته، مع الخضوع مع ذلك للَّه وحده، والوقوف عند شريعته، ولا حدَّ للعمل في منطقة حدودها، ولا نهاية للنظر يمتدّ تحت بنودها.

[بنالعياط]

إذا سَلِمْتَ في كتابة خاطراتك من خطر الطاغية وطواغيته، فستصادف من أهل الجمود عنتا وتخرصا وقلبا للحقائق


جمال الدين الأفغاني

[بنالعياط]

ما معنى باب الاجتهاد مسدود..؟..
وبأي نص سُدّ باب الاجتهاد...؟
أو أي إمام قال لا ينبغي لأحد من المسلمين بعدي أن يجتهد ليتفقه في الدين؟..
أو أن يهتدي بهدي القرآن وصحيح الحديث..
أو أن يجد ويجتهد لتوسيع مفهومه منهما..
والاستنتاج بالقياس على ما ينطبق على العلوم العصرية وحاجات الزمان وأحكامه..
ولا ينافي جوهر النص؟...
وأولئك الفحول من الأئمة..
ورجال الأمة اجتهدوا وأحسنوا، ولكن لا يصح أن نعتقد أنهم أحاطوا بكل أسرار القرآن..
أو تمكنوا من تدوينها في كتبهم...
والحقيقة أنهم مع ما وصلنا من عملهم الباهر وتحقيقهم واجتهادهم..
إن هو بالنسبة إلى ما حواه القرآن من العلوم والحديث الصحيح من السنن والتوضيح إلا كقطرة من بحر أو ثانية من دهر، والفضل بيد الله يؤتيه مَن يشاء من عباده..



جمال الدين الأفغاني

[بنالعياط]

إن العلوم الأخلاقية والاجتماعية والنفسية تعد اليوم أكثر ضرورة من العلوم المادية فهذه تعتبر خطراً في مجتمع مازال الناس يجهلون فيه حقيقة أنفسهم أو يتجاهلونها ومعرفة إنسان الحضارة وإعداده أشق كثيراً من صنع محرك أو تقنية متطورة،ومما يؤسف له ان حملة الشهادات العليا في هذه الاختصاصات هم الأكثر عدداً في البلدان المتخلفة لكنهم لم يكونوا إلا حملة أوراق يذكر فيها اختصاصهم النظري ،فصاروا عبئاً ثقيلاً على مسيرة التنمية والإصلاح.


مالك بن نبي

[بنالعياط]

إن جوهر المسألة هو مشكلتنا العقلية ونحن لا زلنا نسير وؤوسنا في الأرض و أرجلنا في الهواء, و هذا القلب للأوضاع هو المظهر الجديد لمشكلة نهضتنا


مالك بن نبي

[بنالعياط]

وحري بمن يوقن أنه لم يولد بذاته أن لا يشك في أنه لم يولد لذاته؛..
وإنما هي الغاية المقدورة المتعينة..
فلا الخلق يتركونك لنفسك..
ولا الخالق تارك نفسك لك.


مصطفى صادق الرافعي

[بنالعياط]

الاستقامة للنفس كالانبساط للمرآة فيما ينطبع فيها من الأحوال ..

ابن خلدون

[بنالعياط]

وبأقصى التلخيص نقول إذا كان:
((العلم دون ضمير ما هو إلا خراب الروح))

فالسياسة دون أخلاق ...
ماهي إلا خراب الامة

مالك بن نبي

[فرحوح ج]

لا أمة بدون أخلاق ولا أخلاق بدون

عقيدة ولا عقيدة بدون فهم

،،،

جمال الدين الافغاني

[بنالعياط]

لا أمة بدون أخلاق ولا أخلاق بدون

عقيدة ولا عقيدة بدون فهم

،،،

جمال الدين الافغاني


بارك الله فيك..


قيد الأغلال أهون من قيد العقول بالأوهام!!


جمال الدين الأفغاني

[بنالعياط]

طلّاب الحكمة كثيرون.. ولكن ما أقل العاملين!


جمال الدين الأفغاني

[بنالعياط]

فالنفسُ الإنسانية "جسمٌ" روحانيٌّ سَوِيّ، له جوارِحُه النفْسانية المُفارقَةُ للبَدَن؛ وإنما البَدَنُ لِباسُها الخارجيّ.

قال -تعالى-: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا}


فريد الأنصاري

[بنالعياط]

"إن بعض القوانين أسست بدافعة الغضب والأنانية ، فتضمنت أخطاء فاحشة مثل القوانين التي يمليها الثوار بدافع الغضب على من كانوا متولين الأمور قبلهم ، وبعض القوانين المتفرعة عن تخيلات وأوهام ، كقوانين أهل الجاهلية والأمم العريقة في الوثنية "


الشيخ محمد الطاهر بن عاشور

[بنالعياط]

هؤلاء المتأخرين أخلدوا إلى التقليد الصرف حتى في مسألة التوحيد التى هي أساس الدين، ومبدأ الإيمان واليقين، والفارق بين الكفر والإسلام. وجعلوا أنفسهم كالعميان لا يميزون الظلمة من النور ولا الحق من الزور، وصاروا يحسنون الظن في كل ما يجدونه مدوناً بين دفتي كتاب، لأنهم رأوا التسليم أهون من التبصَّر، والتقليد أستر للجهل..


~ عبد الرحمن الكواكبي |

[بنالعياط]

لقد تعلمت هذه الأمة عبر تاريخها مع التحديات التي فرضها عليها أعداؤها التاريخيون أن الإسلام - عقيدة وحضارة - هو ذاتيتها المتميزة ، وهويتها الخاصة ، وحصنها الذي تتحصن به أمام المخاطر العُظمى ، وتنطلق منه وبه لمواجهة التحديات .


د. محمد عمارة ( أبو الأعلى

[بنالعياط]

العلم أساس المعمار, وأقصى درجات الفخار،
وأصل التقدم والنجاح, وغاية التمدّن والفلاح,
وأعظم سبيل لثروة البلاد, وأحسن شريعة تنقاد إليها العباد,
به يحصل الأمن والأمان, والحسن والإحسان,
والراحة والاستقامة, والعدل والحلم, والحزم والفضل,
وحاصله فهو أعظم واسطة للبشر إلى طريق السعادة,
وأول عرش يرقيه عند الفوز بالسيادة.

عبدالرحمن الكواكبي

[الزمردة النادرة]

نسال الله ان يجازيك خير جزاك على كل حرف سطرته اناملك وكان سببا في توجيهنا لما فيه الخير والفلاح لنا ...فبارك الله فيك اخي بنلعياط

[بنالعياط]

إن الإنسان الذي يصعد السلم على قدميه وهو يلهث أشرف ممن يمتطي المصعد , إذا كان الاول يحمل بين حناياه قلبا زكياً , ونفساً تقيةً , وكان الأخر لا يعرف إلا ملئ معدته وإطفاء شهوتهِ .


محمد الغزالي

[بنالعياط]

نسال الله ان يجازيك خير جزاك على كل حرف سطرته اناملك وكان سببا في توجيهنا لما فيه الخير والفلاح لنا ...فبارك الله فيك اخي بنلعياط

بارك الله لنا فيك


لا أدري لماذا لا يطير العباد إلى ربِّهم على أجنحةٍ من الشوق بدل أن يُساقوا إليه بسياط من الرهبة ؟! إنَّ الجهل بالله وبدينه هو عِلَّةُ هذا الشعور البارد، أو هذا الشعور النافر - بالتعبير الصحيح _ مع أنَّ البشر لن يجدوا أبرَّ بهم ولا أحنَى عليهم من الله عز وجل.


محمد الغزالي

[بنالعياط]

كان الرجل من الصالحين إذا مدح قال : * اللهم اغفر لي مايعلمون ، ولا تؤاخذني بما يقولون ، واجعلني فوق ما يظنون * وهذا دعاء من ينصف نفسه ويخشى ربه .


محمد الغزالي

[بنالعياط]

إن دماء الشعوب غالية, فالويل لم يرخصها من الحكام , والويل لمن يفرط فيها من المحكومين , وعلى دعاة النهضات الشرقية المعاصرة أن يفقهوا هذه الحقيقة , وأن يفقِّهوا فيها الأجيال القادمة ,
لقد مضى ـ ولعله إلى غير رجعة ـ العصر الذى كان الحكام فيه يوطدون سلطانهم بالدماء الغزيرة دون أن يخشوا حساباً ولا عقاباً

الشيخ محمد الغزالي.

[فرحوح ج]

بارك الله فيك..


قيد الأغلال أهون من قيد العقول بالأوهام!!


جمال الدين الأفغاني

وفيك بارك الرحمان

(هناك معادلة يجب أن يحفظها كل عربي عن ظهر قلب

هي: عرب - إسلام = صفر )

لذا تجد هناك من العرب يقدم العروبة على الاسلام في كل ادبياته

فأصبحوا صفرا فـــي كل شيء اخزاهم وقاتلهم الله

الشيخ محمد الغزالي رحمه الله

[بنالعياط]

وفيك بارك الرحمان

(هناك معادلة يجب أن يحفظها كل عربي عن ظهر قلب

هي: عرب - إسلام = صفر )

لذا تجد هناك من العرب يقدم العروبة على الاسلام في كل ادبياته

فأصبحوا صفرا فـــي كل شيء اخزاهم وقاتلهم الله

الشيخ محمد الغزالي رحمه الله


..........شكرا


‎
من يريد خير البلاد فلا يسعى إلا في اتقان التربية، وبعد ذلك يأتي له جميع ما يطلبه ... بدون إتعاب فكر ولا إجهاد نفس.


الإمام محمد عبده‎

[فرحوح ج]

..........شكرا


‎
من يريد خير البلاد فلا يسعى إلا في اتقان التربية، وبعد ذلك يأتي له جميع ما يطلبه ... بدون إتعاب فكر ولا إجهاد نفس.


الإمام محمد عبده‎

العفو ،،،

إذا ذاق القلب طعم عبادة الله و الإخلاص له ، لم يكن

عنده شي قط احلي من ذلك، و لا ألذ و لا أطيب.

شيخ الإسلام ،،،

[بنالعياط]

العفو ،،،

إذا ذاق القلب طعم عبادة الله و الإخلاص له ، لم يكن

عنده شي قط احلي من ذلك، و لا ألذ و لا أطيب.

شيخ الإسلام ،،،


العفو.....

إذا أردت أن تخرب اي ثورة فقط أعطها بعداً طائفياً أو دينياً، وستنتهي إلى هباء

علي شريعتي

[فرحوح ج]

لسنا في حاجة إلى تمزيق, فالتمزيق بيننا شديد, ولسنا في

حاجة إلى أن تنقلوا لنا مصطلحات من قاموس " لينين "..

ولسنا في حاجة إلى أن تأتوا لنا بنظم من وضع " المسيو تيتو "..

إننا في حاجة إلى تحكيم كتاب الله.. فالسعادة كلها في كتاب الله..

إننا في حاجة إلى بناء النفوس.. ولا يبني النفوس إلا الإسلام .

الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله

[جود الكلمات]

بــــــــــــارك الله فيك , أعجبتني هذه الأقوال .. موفـــــــــــق يا عمو ..... لم أرد أن أقطع الأقوال لكن أبيت الا أن أشكرك فشكرا لك ... نحن في المتابعة


**أستغفر الله وأتوب اليه **

[بنالعياط]

لسنا في حاجة إلى تمزيق, فالتمزيق بيننا شديد, ولسنا في

حاجة إلى أن تنقلوا لنا مصطلحات من قاموس " لينين "..

ولسنا في حاجة إلى أن تأتوا لنا بنظم من وضع " المسيو تيتو "..

إننا في حاجة إلى تحكيم كتاب الله.. فالسعادة كلها في كتاب الله..

إننا في حاجة إلى بناء النفوس.. ولا يبني النفوس إلا الإسلام .

الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله



.....عفوا...لا ننس المكارم الانسانية


هناك عجول كثيرة في هذه الأمة وإلا لماذا يتعادى المسلمون؟! ..
وربهم واحد ونبيهم واحد؟...

! حسن المالكي

[بنالعياط]

بــــــــــــارك الله فيك , أعجبتني هذه الأقوال .. موفـــــــــــق يا عمو ..... لم أرد أن أقطع الأقوال لكن أبيت الا أن أشكرك فشكرا لك ... نحن في المتابعة


**أستغفر الله وأتوب اليه **



بارك الله فيك وبارك لنا فيك و شكرا




"وكل أملنا هو دفع الجيل الجديد للتفكير ..
هذا الجيل الذي يتعرض لأكبر عملية غسيل مخ وتجهيل..
عاناها جيل في تاريخنا"


محمد جلال كشك

[بنالعياط]

كان المماليك قد اكتشفوا واستفادوا من صفة اساسية في تحركات شعبنا ، هي الانفعالية وانعدام التنظيم الذي يتابع المقاومة ، لذلك كان اجتهادهم دائما هو صرف الجماهير المنفعلة وتبريد القضية .



محمد جلال كشك

[بنالعياط]

وقد تعلمت من هذه التجارب أن النجاح والفشل في الحياة العامة حسب المعايير السائدة ليس بالضرورة حكماً مصيباً أو نهائيًا، وأن الإنسان قد يفشل بالمعايير السائدة، ولكنه قد ينجح بمعايير أكثر أصالة وإبداعًا..


د. عبد الوهاب المسيري

[بنالعياط]

ليست العقيدة الإسلامية مفاهيم تنحصر قيمتها في التصديق القلبي بها في حد ذاتها، فذلك إنما هو جزء من قيمة الإيمان بها فحسب، باعتبار أن المعرفة الحق والإيمان به فضيلة مطلوبة في ذاتها، والجزء الثاني من تلك القيمة هو ما يحدثه الإيمان بالعقيدة من أثر شامل في حياة الإنسان الفكرية والعملية. وتلك نقطة فارقة بين العقيدة الإسلامية وبين سائر العقائد في المذاهب والأديان.



عبد المجيد النجار

[بنالعياط]

من مقتضيات العيش المشترك في مجتمع واحد أن يكفل المشتركون في ذلك العيش المشترك بعضهم بعضا، فتسد حاجات المحتاجين مما زاد على حاجة المستغنين، ويجبر الضعفاء ما دام فيه آخرون من ذوي اليسار، وحتى يستوي جميع أفراد المجتمع في حد الكفاية من أسباب العيش الكريم، العامل والعاطل، السليم والعاجز، الاعزب والعائل، ليتفاضلوا فيما فوق ذلك بحسب الجهد المبذول في الكسب.


عبد المجيد النجار

[بنالعياط]

تصاعدُ حركات التمرد والمعارضة وتقارب صفوفها في بلداننا ضد قوى الهيمنة الدولية وامتداداتها المحلية، جزءُ من حركة عالمية تسفّه أحلام دعاة نهاية التاريخ والإنتصار النهائي للرأسمالية والصهيونية وأمركة العالم والإجهاز النهائي على مشروع الوحدة العربية وعلى الحركات الشعبية والنقابية والإسلامية وعلى التدين جملة وما أفرزه من قيم ومؤسسات كالأسرة، لصالح بديل وحيد هو ديانة السوق بأقانيمها المعروفة : الربح، الاستهلاك، الفردية، السيطرة، الجسد واللذة، وسيادة الرجل الأبيض.



راشد الغنوشي

[بنالعياط]

لنعلم الطفل والمرأة والرجل تخصيص نصف ساعة يوميا لأداء واجب معين، فإذا خصص كل فرد هذا الجزء من يومه في تنفيذ مهمة ما منتظمة وفعالة فسوف يكون لديه في نهاية العام حصيلو هائلة من ساعات العمل لمصلحة الحياة الإسلامية في جميع اشكالها العقلية والخلقية والفنية والاقتصادية والمنزلية.


مالك بن نبي

[بنالعياط]

لكي يمكن التأثير في أسلوب الحياة في مجتمع ما، وفي سلوك نموذجه الذي يتكون منه، وبعبارة أخرى: لكي يمكن بناء نظام تربوي اجتماعي ينبغي أن تكون لدينا أفكار جد واضحة، عن العلاقات والانعكاسات التي تنظم استخدام الطاقة الحيوية، في مستوى الفرد، وفي مستوى المجتمع.



مالك بن نبي

[بنالعياط]

قد يكون دبيب تحركٍ صغيرٍ بدايةً لكيان كبير بعد سنوات وسنوات، وقد تحصل نتائج وخيمة تزلزل العصور من قناعة خاطئة أو تصرف سقيم.

فتح الله كولن

[بنالعياط]

سيطرة العقل الجمعي عطلت الفرد من قدراته العقلية وحجبته عن حالته الوجدانية . إن تحقيق فردانيتك هو ما يمكنك من فعل الخير لذاتك ثم لغيرك ..



محمد الدحيم ..

[بنالعياط]

أن أكون أصغر إنسان.. وأملك أحلاماً..
والرغبة في تحقيقها..
أروع من أكون ..
أعظم إنسان..
بدون أحلام ..
بدون رغبات.. ..

غازي القصيبي ..

[بنالعياط]

التفكير السلبي والإدراك غير العقلاني لمواقف الحياة المختلفة هو أكبر مسبب للإحباط


د. طارق الحبيب

[بنالعياط]

من مظاهر التخلف السياسي والثقافي البحث في أصول الناس لا في أفكارها وافعالها،
والحكم على الإنسان بموجب أصله وفصله ونسبه. هذه من مظاهر التخلف الذي لا يمنع من استخدام معايير الكفاءة والمهنية في بناء المجتمع فحسب،
بل يفرغ معايير الحقوق والمساواة أمام القانون في السياسة والدولة من مضمونها.
في أميركا انتخب رئيس من اصل أفريقي ومن اب مسلم مهاجر الى أميركا (استخدم خصومه هذه الأمور في التعبئة ضده، ولكنه انتخب في النهاية) وفي بلادنا التي لا يمكن تخيل مثل هذا الأمر من أساسه ما زالوا يبحثون في أصول والد الشخص ويعيرونه بأمه إذا اختلفوا معه.

حتى في الجاهلية تذمروا من هذه الظاهرة، ولكننا ما زلنا نلتقيها في الثقافة والممارسة اليومية. لا يمكن التعامل مع المواطنة وحقوق المواطن كفرد،
ولا بناء الأمة المواطنية والمجتمع الحديث بهذه العقلية. لا تقتصر هذه الظاهرة على الأوساط المحافظة،
فما زلت تجد حتى قوميين واشخاصا يسمون أنفسهم تقدميين يناقشون خصومهم ويحطون من قدرهم بمناقشة أصلهم وفصلهم ونسبهم ومهن أهلهم.
هذه أمور تحتاج إلى وقت لتتغير، ولكن مر وقت طويل طويل، وه لن تتغير اذا لم نناقشها بصراحة ونحاربها.

المفكر العربي الدكتور عزمي بشارة

[بنالعياط]

“المثقف الذي لا يترجم فكره إلى فعل لا يستحق لقب المثقف”

عبد الوهاب المسيري,

[بنالعياط]

مسئولية المثقف

لا يجب التفكير بأقصر الطرق في الحلول الاجتماعية بل يجب التفكير بأصحها,نختار أي الطرق ؟ إذا كان طريق سريع يحتمل الوصول فيه إلي النتيجة بأسرع وقت, و لكن فيه احتمال خمسين بالمائة من عدم الوصول ,و طريق آخر أبطأ منه و فيه احتمال ستين بالمائة للوصول , فأيهما يجب أن نختار؟

الموضوع هو أن علينا أن نضحي أكثر و نتوقع أقل ,بعكس ما هو موجود اليوم حيث يتوقع المثقف الكثير في حين لا يضحي إلا بالقليل. أنا أفضل أن يعمل جيلان أو ثلاثة أجيال و يصلوا بعد ذلك إلي النتيجة, و أما إذا وصلنا خلال عشر سنوات إلي نتيجة فإننا سنعود مرة ثانية مائة سنة إلي الوراء .هناك تجربة عجيبة حدثت علي الدوام في أفريقيا و آسيا,إن كل من وصل إلي نتائجه مبكرا, فقد فيما بعد امتيازاته .أنا أرفض كل الثورات غير الناضجة.



علي شريعتي= يقضة الفكر

[فرحوح ج]

" أيها العرب إن فلسطين محنة، وامتحن الله بها ضمائركم

وهممكم وأموالكم ووحدتكم، وليس فلسطين وحدهم، وإنما هي للعرب كلهم، وليس

حقوق العرب فيها تنال بأنها حق في نفسها، وليس تنال بالهوينا والضعف، وليس تنال

بالشهريات والخطبات، وإنما تنال بالتصميم والحزم والإتحاد والقوة."

الشيخ البشير الابراهيمي

[بنالعياط]

إن السلفية الحق لا تكون إلا مجددة، كما أن التجديد الحق لا يكون إلا سلفيا.
إن اتباع نهج السلف يوجب علينا أن نجتهد لعصرنا كما اجتهدوا لعصرهم، وأن نفكر بعقولنا لتنظيم حياتنا كما فكروا هم بعقولهم، وأن نراعي زماننا وبيئتنا وأحوال عيشنا إذا أفتينا أو تعاملنا مع أنفسنا أو مع الآخرين كما راعوا هم ذلك، وأن نبتكر في أمر دنيانا كما ابتكروا.
إن السلفية ظلمت من خصومها وكثير من أنصارها !

يوسف القرضاوي

[بنالعياط]

مَن يَأبى اليوم قبول النصيحة التي لا تكلف شيئًا ، سوف يُضطر في الغد إلى شراء الأسف بأغلى سعر .


أفلاطون

[فرحوح ج]

سيحكم علينا التاريخ بأننا خونة ومنهزمين وبأننا قصرنا في أداء

واجبنا إذا ما نحن قبلنا هذه الهزيمة وهذه النكسة.

والشعب العربي في كل مكان كان مستعدا لتوسيع المعركــــة

التي لو تمت لأحدثت ثورة حقيقية تكون أساس بعث جديد للأمة العربية.

الرئيس هوراي بومدين رحمه الله

[فرحوح ج]

الجمال لا تراه عينك في جسد من تراه وإنمــــا شعــور

و حاجة عندك ترسمها فيمن تقرر وصفه بالجميل جمال

الحياة عندك قرارك لا قرار سواك

د.طارق الحبيب

[بنالعياط]

إن ما أعطي للإنسان من أمانة "النفس" أو "أنا"..
فإنما أعطيت له لمعرفة الخالق..
جل جلاله و الإعتراف به..
و في الحقيقة ان غاية وجوده في هذه المعرفه..
و الإعتراف..
لذا فإن الإنسان يدل بوجوده هو على وجود الله..
سبحانه و تعالي..
و بصفاته الجزئيه على ثروته..
جل جلاله ..
و غناه المطلق..
و بعجزه ..
و فقره على قدرته
سبحانه و تعالى
و إحسانه .

فتح الله كولن

[بنالعياط]

الحقائق المؤكدة في الدين الإسلامي هي كلام الله المجرد في القرآن والسنة المؤكدة، وأما ما دون ذلك من تفاسير وفتاوى فما هي إلا آراء بشر تخطيء وتصيب".....


مــــنكلمــــسلمـــــلكلمــــسلم

[بنالعياط]

بيت محمد يهدم ، فاطمة تدفن سراٍ ، وعلي يتخد جنح الليل جملاً يتسلل به إلى غابات النخيل ليبث أشجان قلبه في حلقوم البئر ، وأخيراً يقتل في محراب العبادة ، وأبو ذر يلفظ أنفاسه وحيداً جائعاً في صحراء الربذة

علي شريعتي

[فرحوح ج]

كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب

فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ

ابن القيم

[بنالعياط]

علماء الجماهير يدرسو ويعلمو الناس بأن خذو علمنا ودعو اعمالنا يوهموهم كانهم كائنات مجردة.
كالملائكة وكالعقول المجردة يتعاملوا بالعقل المحض يستقطر الحكمة استقطار من بين كل ما شاعثها وغبشها.

"وهذه اكبر اكذوبة"

الفيلسوف المسلم د. عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

الواحد منا لا يستطيع ان يتحدث عن رحمة الله...
وان يدرك من رحمة الله ...
وان يستشعر من رحمة الله...
وان يرى من رحمة الله...
إلا بمقدار ما لديه من رحمــــة.


الفيلسوف المسلم د. عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

إعمالُ العقل:


أن تحاول فهم "أسباب" ما وراء اللحظة الراهنة من أحداث, ومواقف، مع إدراك أن لـ "فعلك" فيها نتيجة سيتبعها بأمر جديد، فتتثبت الصحة - قدر الإمكان.


يقظة فكر

[بنالعياط]

المرء مع من لا يفهمه مثل السجين.

(جلال الدين الرومي)

[بنالعياط]

أفنيت حياتي مقلداً للآخرين
ومتشبّهاً بهم
لكني لم أعثر على ذاتي
ثم أجلت النظر في أعماقي
فلم أجد مني إلا اسمي
ثم خطوت خارجاً عني
فالتقيت بي أخيراً



جلال الدين الروميّ

[بنالعياط]

كم بدأت متأخراً في حبك...
أيها الجمال...
القديم جداً... و الجديد جداً !

كم بدأت متأخراً في حبك... !
كنت في داخلي..
و لكن...
ولكن كنت أنا نفسي خارج نفسي... !

وفي هذا الخارج كنت أبحث عنك... !


القديس أوغسطينوس

[بنالعياط]

وليقولوا ما أرادوا أنا صبٌ في هواك ** جنتي كأسُ المحيّا ونعيمي في رضاك

أترِع الكأس و طيّبها بعطر من لماك ** واسقنيها إن عيني لن ترى شيئاً سواك



بدر الدّين الحامد

[بنالعياط]

أما قلتُ لا تذهبْ إلى هناك فإنّي الحبيبُ،

وأنّني نبعُ الحياة في سراب العدم؟
فلو هجرتَني لمائة ألف عام،
لا بدّ أن تكون عندي أخيرا لأنّي نهايتك.
أما قلتُ لا تبتهج بما تبديه لك الدنيا،
لأنّي صورة بهائك؟
أما قلت إنّي البحر وأنت فيه سمكة وحيدة،
ولا تذهبْ إلى اليابسة فإنّي يمُّ صفائك؟
أما قلتُ لا تقتربْ مثل الطيور من الفخّ،
تعال فإنّي قوة طيرانك وبأس جناحك؟
أما قلت إنّهم سيقطعون طريقك وسيطفئون نار فؤادك،
فإنّي نارك ولهيبك ودفء هوائك؟
أما قلت إنهم سيعكّرون ماء العيون،

وإنّك ستفقد دربَ النبع فإنّي ينبوع صفائك؟


جلال الدين الرومي

[بنالعياط]

قالت: إني عجبتُ لصبّ من محاسنِهِ تختالُ ما بينَ أزهارٍ و بُستانِ

فقلتُ: لا تعجَبي ممّا ترين، فقد أبصرتِ نفسكِ في "مرآة إنسانِ"



ابن عربي

[بنالعياط]

كن كمثل مصباح ينير الدروب أو كقارب نجاة ينقذ حياة الغرقى
ساعد الآخرين على شفاء أرواحهم .. و امش بين الناس كالراعي


جلال الدين الروميّ

[بنالعياط]

العلم هو الدواء..
لسموم الخرفات


آدم سميث

[بنالعياط]

ليس الكمال من الدنيا ولا في طبيعتها...
ولا هو شيء يدرك...
ولكن من عظمة الكمال أن استمرار العمل له هو إدراكه..!


مصطفى الرافعي

[بنالعياط]

عِوضاً عن تراخيك في الصدع بالحق ...
لا تُثني من عزيمة من يجهر به ..
فقط تفضل بالصمت حينها ...
فثمة من كفاك ضريبة مواجهة الطاغوت... !

محمد الموركي

[بنالعياط]

المهم دائما أن ننفخ على النار الكامنة...
في نفوسنا..
و أن نحارب اليأس ...
و التشاؤم...
بكل الوسائل المتاحه .



د. عبد الكريم بكار

[بنالعياط]

يقول المفكر مالك بن نبي

رحمة الله عليه.

كان أبعد نظرا..
حينما قال:
ليس بالضرورة كل صالح فاعل...
لذلك سبّق الفاعلية على الصلاح..
وكأني به يقول:
من أراد أن يكون قوله وفعله صالحا..
فليتسم بالفاعلية.

[بنالعياط]

المنتجات تتحدث عن نفسها ..
و أنت نفسك دع أفكارك تتحدث عنك .

ستيف جوبز

[بنالعياط]

أسئلة:

من الذي أوجد الخلاف في الأمة والتقاتل والتنازع ...
_____هل هم المغنون أم أهل العلم...؟!
_____ من الذي بث الكراهية والأحقاد من ومن ومن ... الخ؟!
_____من الذي صد عن تدبر الكتاب فما أن تتلو آية وتتدبرها حتى يجابهونك بحديث ____موضوع أو رواية منافق او رأي أحمق من المنسوبين إلى العلم...؟!


_____من الذي أوصل المسلمين إلى الحضيض...
تخلفاً ...
وجهلاً...
وأحقاداً...
وتكبراً ...
وفخراً...؟!

______ من الذي صدهم عن المادة واكتشاف خصائصها...؟
______ أهم المغنون..
______ أم الفقهاء...؟

كتاب الله يذكر أن الذين أوتوا العلم هم السبب هم الذين تفرقوا في الدين وأضلوا عن سبيل الله..
والشيطان قال:
لا إنما فعل ذلك زرياب وأم كلثوم...!


والواقع يشهد من الذي يصد المسلمين اليوم عن قوله تعالى:
(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)

هل يصدهم الفقهاء أم المغنون...؟!
_____من الذي يصدهم عن تحديد معنى (حبل الله) من القرآن الكريم...؟!
_____ أصدتهم الأغاني أم الروايات...؟!
الاسطوانات أم كتب العقائد المذهبية...؟!

الشيخ حسن بن فرحان المالكي

[بنالعياط]

إن الذين يعيشون لغرض ضخم يطوون رغباتهم المادية طيا في سبيل ما يبتغون ...
و تنشأ لديهم مآرب أخرى قد تذهلهم عن أشهى المتاع .

الإمام محمد الغزالي

[بنالعياط]

أنا المسجون في حلمي

وفي منفى انكساراتي

أنا في الكون عصفور بلا وطن

أسافر في صباباتي ..

فاروق جويدة

[بنالعياط]

أنت ذرة تائهة في الفضاء...
وكم ينطوي فيك من العوالم والمعالم والأسرار...
فإن تواضعت فأنت كبير...
وإن تعاظمت فأنت وضيع.


د. سلمان العودة

[بنالعياط]

لا تُلقوا بالاً للإرهاب الفكري ..
الذي يمارسُه الكهنةُ..
و غِلمانُهم باسم

"حراسة العقيدة " ..




د.عدنان إبراهيم

[فرحوح ج]

" أيها الشعب الجزائري الكريم، ها أنا أمدّ يدي من قلب يحبك.. فهل تمد لي يدك ؟

لنزيل نقصنا بالكمال، وننير جهدنا بالعلم، ونمحو تخريفنا بالتفكير؟.. يدي في يدك

أحببنا أم كرهنا لأن قلبي قلبك، وعقلي عقلك، وروحي روحك، ولساني لسانك

وماضي ماضيك، وحاضري حاضرك.. ومستقبلي مستقبلك.. وآلامي آلامك.. وآمالي

آمالك..."

" والله لو أنَّ فرنسا قالت لي : قل : لا إله إلا الله ما قلتها... "

الامام عبد الحميد بن باديس رحمه الله

[بنالعياط]

"إذا كانت دنيانا قد شاخت و هرمت..
و أضاعت الطريق..
و اعوجت بها المسالك .

غير أن دنيا جديدة..
هي الآن تتشكل في رحم هذه الأمة..
و سيأتي اليوم الذي تولد فيه لتبهر العالم بجمالها وخيرها وعدلها."


الدكتور فتح الله كولن

[بنالعياط]

"ليس البلية في أيامنا عجباً ...
بل السلامة فيها أعجب العجب ...
ليس الجمال بأثواب تزيننا ...
إن الجمال جمال الخلق والأدب ...
ليس اليتيم الذي قد مات والده ....
إن اليتيم يتيم العلم والأدب .


الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

[بنالعياط]

"الدين عند الامويين عسر وليس يسر ...
ومن خالفهم اتهم بالارتداد والزندقة والكفر"


حمدي الياور

[بنالعياط]

"بني امية ابتدعوا دين على الطريقة الاموية قبل الاسلام ومزجوه بالاسلام بعد اسلامهم فاصبح دين اسلاموي"


حمدي الياور

[بنالعياط]

الشيئان اللذان ليس لهما حدود..
الكون و غباء الانسان...
مع أني لست متأكدا بخصوص الكون

ألبرت انشتاين

[بنالعياط]

إنني حريص على الهوية الإسلامية..
ولكنني أعرف أننا لن نستردها إلا إذا استرددنا القوة..
والقوة سبيلها العلم ..


غازي القصيبي ..

[بنالعياط]

«الربيع العربي» سيكون أفضل كثيراً..
لو لم يوجد البث الفضائي العربي.



فجر يعقوب

[دائمة الذكر]

من أقوال الحسين رضي الله عنه (http://vb.tgareed.com/t291304/)

قال( عليه السلام) الكمال كل الكمال التفقه في الدين و الصبر على النائبة و تقدير المعيشة

[بنالعياط]

من آتى عرّافا أو كاهنا فصدّقه بما يقول..
فقد كفر بما أنزل على محمد (ص).


رواه الترمذي ..
و أحمذ..
و بن ماجه

[بنالعياط]

لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان..
ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

رواه مسلم

[بنالعياط]

من قال حين يسمع النّداء الصلاة:

اللهم ربّ هذه الدّعوة التّامّة ..
و الصلاة القائمة..
آت محمداً الوسيلة و الفضيلة ..
و أبعثه مقاماً محومداً الذي وعدته..
حلت له شفاعتي يوم القيامة.

رواه البخاري

[بنالعياط]

مثل المؤمنين في توادهم..
و تراحمهم..
و تعاطفهم مثل الجسد ..
إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالسّهر..
و الحمّى.


رواه البخارب و مسلم

[بنالعياط]

ما من قطرة تنزل من السماء إلا معها ملك..
يقرِّرُها في موضعها من الارض..


ابن كثير

[المشرف العام]

ما من قطرة تنزل من السماء إلا معها ملك..
يقرِّرُها في موضعها من الارض..


ابن كثيرحمدا لله على سلامتك السي بنالعياط ..خير ما غيبك

[بنالعياط]

حمدا لله على سلامتك السي بنالعياط ..خير ما غيبك


الله يعزك و جزاك خيرا أخي عبدالرحمن ..
شوية أشغال مع مسجدنا تخض منا بعض الوقت..
و الجهد في اعلى سنام و سهم رأسه مقابل النزول يتطلب نوم أكثر من قبل..
نتقلب عليه إن شاء الله..
لم أنساكم و أدعو لكم بالبر و الخبر من وراء الافتراضي..
[size="6"][color="red"

[SIZE="6"][COLOR="Red"]مامن عبدٍ يدعو لأخيه بظهر الغيب..
إلا فوق رأسه ملك يقول ولك بالمثل..

رواه مسلم

[بنالعياط]

نقص الكون هو عين كماله...
مثل إعوجاج القوس هو عين قوته...
ولو استقام القوس لما رمى.




ابو حامد الغزالي

[المشرف العام]

الله يعزك و جزاك خيرا أخي عبدالرحمن ..
شوية أشغال مع مسجدنا تخض منا بعض الوقت..
و الجهد في اعلى سنام و سهم رأسه مقابل النزول يتطلب نوم أكثر من قبل..
نتقلب عليه إن شاء الله..
لم أنساكم و أدعو لكم بالبر و الخبر من وراء الافتراضي..
[size="6"][color="red"

[size="6"][color="red"]مامن عبدٍ يدعو لأخيه بظهر الغيب..
إلا فوق رأسه ملك يقول ولك بالمثل..

رواه مسلم ربي يحفضك و تقبل الله منك صالح الأعمال ...هناك موضوع إتجمع فيه دكاترة التخلف و الرجعية و نحب أن نرى شيئا من تخلفك فيه

http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=225946

[فرحوح ج]

إذا حاصرتك ذكريات الذنوب والأخطاء فليلهج لسانك ب:

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

د.سلمان بن فهد العودة

[فرحوح ج]

الاستاذ الفاضل بنالعياط

في كل مرة اشارك في متصفحك

هذا و لا أدري هل يحق لي ذلك

أم لا ،،،

[بنالعياط]

الاستاذ الفاضل بنالعياط

في كل مرة اشارك في متصفحك

هذا و لا أدري هل يحق لي ذلك

أم لا ،،،

أهلا و سهلا الاخت الفاضلة..
تفضلي على سيعة القلب و الرحابة..
و أجرك على الله من ما تجمعيه من أقوال ماتنة و أحاديث شافية..


سر الفهم وطريق الوعي في اسئلة كبرى وأجوبة سهلة ...

سأل النبي صلى الله عليه وسلم الجارية... أين الله ..؟.
قالت: في السماء قال :
اعتقها فإنها مؤمنة .

محمد الدحيم

[بنالعياط]

ربما عجز ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻋﺎﺑﺪ ﺻﻨﻢ...
لكنه ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤريص ﻋﻠﻰ ﺇﻏﻮﺍء ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺇﻳﺮﺍﺩﻩ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻚ ...
ﻟﻦ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﻋﺪﺓ
ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺭﺑﻪ٬ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻬﻞ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﺃﺷﺪ ﻣﺎ ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ ﺍﻟﻮﺛﻨﻰ ﺍﻟﻤﺨﺮﻑ..
ﻭﻫﻮ يحتال ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺈﻳﻘﺎﺩ ﻧﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ...
ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺷﺘﻌﻠﺖ ﺍﺳﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﺮﺅﻳﺘﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﺗﺤﺮﻕ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ



الغزالي

[بنالعياط]

القائد يتبع ثلاثة طرق في التفكير :
- طريق المنظر .
- الطبيب .
- رجل الأعمال .

د. جاسم سلطان

[بنالعياط]

فاعلم إذن... !.
أن فتنة هذا العصر هي بداية خير جديد..
و إعلان لبزوغ عصر القرآن ..
و ظهور بعثة التجديد!
فإما أن تركب مع موكب الربانيين فتكون من الناجين..؛
و إما أن تبقى مع المتخلفين.. ؛
فتكون من الهالكين.. !

و إنما الربانيون هم المتعلقون بالقرآن. قال تعالى: (وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تَعْلَمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ) (آل عمران:79).

[بنالعياط]

إذا كانت دنيانا قد شاخت و هرمت...
و أضاعت الطريق..
و اعوجت بها المسالك..
غير أن دنيا جديدة..
هي الآن تتشكل في رحم هذه الأمة..
و سيأتي اليوم الذي تولد فيه لتبهر العالم بجمالها وخيرها وعدلها.




فتح الله كولن

[بنالعياط]

احرص على أن تفعل شيئًا لم تفعله قط من قبل..
وأن تفعل شيئًا لم تكن تستطيع أن تفعله من قبل...
نم نفسك أكثر قليلاً..
تعلم مهارة جديدة..
سر الميل الإضافي..
وعندئذ ستكون على طريقك نحو المجد المنشود.



د. ابراهيم الفقي

[بنالعياط]

إن عالم الأفكار يترتب عليه عالم العلاقات..
ويترتب عليهما عالم الأشياء.




د. جاسم سلطان

[بنالعياط]

ادع الفضيلة التي ترغب في امتلاكها..
وكأنها ملك يمينك. استولِ عليها..
ادخل الدور وعش الشخصية..؛
فالممثل العظيم هو الذي يتشرب الشخصية التي يمثلها .





إميرسون

[بنالعياط]

أوصاني خليلي ..
بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ..
و ركعة الضحى..
و أن أوتر قبل أن أنام..

و في لفظ: ركعتي الضحى في كل يوم




رواه البخاري و مسلم

[بنالعياط]

علينا أن نتعلم العيش معا كإخوة ..
أو الفناء معا كأغبياء



مارتر لوثر كنج

[بنالعياط]

لا أحد يستطيع إيقاف شخص يمتلك عقلا يفكر بشكل صحيح..
ولا أحد يستطيع مساعدة شخص يمتلك عقلا يفكر بشكل خاطئ.


ثوماس جيفرسون

[بنالعياط]

كن عزيزا ..
وياك أن تنحني ..
مهما كان الامر ..
ضروريا...
فربما..؟؟؟
لا تأتيك الفرضة لترفع رأسك ..
.....مرة أخرى..


عمر المخطار

[بنالعياط]

دائما طريق الصواب..
هو الاصعب.




مهاتر غاندي

[بنالعياط]

ربي بشرني بمايسرني..
و كف عني ما يضرني..
وثبت يقيني..
و أرزقني حلالا يكفيني..
و أبعد عني كل شيئ يؤذيني ..

[بنالعياط]

لو قرانا ايات الحروب في القران لاكتشفنا انها ايات بالعشرات وكلها جاءت في سياق الامر برد العدوان وليست امر ببدأ العدوان.
(وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين)

وقال قداسة البابا "ادمون رباط" عن آية (لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي).
ان هذه الآية اعظم ابتداع في تاريخ الانسانية لاول مرة يأتي دين حصري النزعة وميال الى الهيمنة شأنه شأن هذه الاديان كلها ولكن مسموح للاخرين ان يعيشو في نظام اجتماعي ضمن عقائدهم واختياراتهم واديانهم بلا تثريب وبلا تضييق وبلا عسف.

وهذا يتطابق مع ما قاله المؤرخ البريطاني "آرنولد توينبي" ان الاسلام هو القوة الوحيدة في العصور الوسطى التي سمحت للعقائد الاخرى ان تتجاور معه في هدوء وسلام.

د.عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

((وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ )) .

النسبية المعرفية الذي أكدها الجاحظ عندما تحدث عن الفضائل والمثالب، قائلاً :
"إن كل من الفضائل والمثالب موزعة بين الأمم فلا توجد أمة تمتلك أحداهما بشكل كامل، ولا يحق لامة ان تقول ان كل الحق عندي وكل الباطل عندك حيث الكل يتقاسم الفضائل والمثالب معاً وفي آن"



الجاحظ

[بنالعياط]

في المنظور القرآني ممنوع ان تكون مظلوم وتسكت فتكون ظالم لنفسك ومن هنا حرية الانسان في النظر القرآني .
المسلم هو انسان والانسان لابد ان يكون حراً مكرماً كرامته في حريته اولاً .
وممكن ان نقول ذلك بطريقة اختزالية ان الانسان يساوي = الكرامة.
والكرامة قابعة في الحرية فالانسان حرية .

د.عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

حينما يُقاتلُ المرءُ لكي يَغتصبَ ويَنهب قد يتوقف عن القتالِ إذا امتلأتْ جُعبتُه ، أو أُنهكتْ قُواه ، ولكنَّه حين يُحاربُ من أجل وطنهِ ، يمضي في حربهِ إلى النَّهاية .



عمر المختار

[بنالعياط]

الفرق بين المؤمن و الكافر..
أنّ الكافر مع النعمة..
و المؤمن مع المنعم.



د.راتبالنابلسي

[بنالعياط]

الطائفية :
هي ركون الإنسان المتبصّر الحرّ إلى ملاذ جماعي أعمى يسلبه إنسانيته وحريته .



د. محمد المختار الشنقيطي

[فرحوح ج]

أهلا و سهلا الاخت الفاضلة..
تفضلي على سيعة القلب و الرحابة..
و أجرك على الله من ما تجمعيه من أقوال ماتنة و أحاديث شافية..


سر الفهم وطريق الوعي في اسئلة كبرى وأجوبة سهلة ...

سأل النبي صلى الله عليه وسلم الجارية... أين الله ..؟.
قالت: في السماء قال :
اعتقها فإنها مؤمنة .

محمد الدحيم

بارك الله فيك الاستاذ الفاضل

كرم منك ،،،، حفظك الباري

ليس خيركم من عمل للآخره وترك الدنيا ، أوعمل للدنيا

وترك الآخره ، ولكن خيركم من أخذ من هذه وهذه ، وإنما

الحرج فى الرغبه فيما تجاوز قدر الحاجه وزاد على حد الكفايه.

الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[بنالعياط]

معرفتي بمالك بن نبي:

كتبه التي زادت عن عشرين باللغة العربية..
لم توقض العرب بأكثر من همسة..
في أذن نائم يشخر..
فالعرب يريدون كلاما لا يوقظ نائما ولا يزعج مستيقظا.



د.خالص جلبي

[بنالعياط]

من المستحيل ان تقول ان معيار الصدق هو الواضح بذاته..
فهذه سذاجة.
قد يكون صادقا وغير واضح ..
بذاته كـ(الجاذبية) ..
وقد يكون واضح بذاته.
وغير صادقا كـ(حركة الارض).



د. عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

إيقاظ الروح ..
وإعمال العقل..

شعار سقفه ترك الجدل..
ونبذ الفرقة والخلاف..
و الإكتفاء بترصد زلات الآخرين..
نحو ثقافة تقبل الاختلاف ..
بل واحتوائه على أساس أنه موطن قوة و ليس ضعفا قط.


يقظة فكر

[فرحوح ج]

كتب عمر إلى ابنه عبدالله – رضي الله عنهما – في غيبة غابها :
أمّا بعد :
(( فإن من اتقى الله وقاه ، ومن اتكل عليه كفاه ، ومن شكر له زاده ، ومن أقرضه جزاه .
فاجعل التقوى عمارة قلبك ، وجلاء بصرك .
فإنه لا عمل لمن لا نية له .
ولا خير لمن لا خشية له .
ولا جديد لمن لا خلق له . ))

[بنالعياط]

موضوع التنمية يستوجب كثيرا من التواضع ..
و الليونة الفكرية ....مع الإستعداد الدائم لتصحيح و ملاءمة التصور ..
لكن إذا تعصبنا و تمسكنا بأفكارنا ..
فلا أمل في التنمية بمعناها الشامل و المندمج .



الدكتور المهدي المنجرة

[بنالعياط]

السلفية في طريق انشقاق إلى قسمين قسم إلى محمد وقسم إلى معاوية، والشيعة في طريق انشقاق قسم إلى علي وقسم إلى المختار ثم لامشكلة بين محمد وعلي.
الاعتدال السلفي له رموز معروفة أمثال صلحاء المهاجرين والأنصار ويضادهم الطلقاء. ومنهم مسلم والترمذي والنسائي وابن عبد البر وغيرهم كثير... هؤلاء الغلاة يظهرون أن السلف كلهم معهم وهذا وهم كبير وقعوا فيه نتيجة كتب الغلاة التي تعتمد الكذب والتهويل ثم أوقعوا العامة معهم بهذا الوهم.

أتباع معاوية وأتباع المختار هم من يتمنون القتال. اللهم احقن دماء المسلمين واجمعهم على القرآن ومحمد وآل محمد والمتبعين من أصحاب محمد.

حسن بن فرحان المالكي

[بنالعياط]

.. وفي المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد في غيرهم ..
وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم ..
والشهادة على من يخالفهم في العقيدة بما يسوءه في نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ..
ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته في النيل منهم ..



الكذب عمدا لنصرة المذهب
قال الإمام تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية في فضح المجسمة 1/192 :

[بنالعياط]

إن عالم الشهادة ستار مزركش ملقى على عوالم الغيب.


الإمام النورسي

[بنالعياط]

من الأفكار والقناعات التي يجب تغييرها ان الذي لا يوافقني في كل شيء لن اسمع له أي شيء..


د. طارق السويدان

[بنالعياط]

إن القوة إن لم يزنها العقلcolor]"]....ضعف..[/color]
و أن العلم إذا لم تحطه الحكمة..... جهل..
و أن الحكم إذا لم يحطه العدل.....زائل..
و إن سلاح الحق من الحديد..
......يفلّ سلاح الباطل من الحديد.




الشيخ الباشير الابراهيمي

[بنالعياط]

الغلو السلفي استطاع تغيير كل الألفاظ والحقائق وتحويلها من معانيها الشرعية إلى معاني مذهبية.

"كل معاني الإسلام أفسدوها ومذهبوها"



حسن بن فرحان المالكي

[بنالعياط]

الناجحين والمبارزين كالامة العربية ...
تعرفون لماذا ؟؟
افسد المستبدون امزجتها ..
امه تراخت عليها الايام ..
وغبرت عليها السنوات بل القرون ..
غبرت عليها القرون وهي محكومه بيد هؤلاء الاذلين من الحكام ..
اهل الصغار والحقار و الكذب والبذاء ..
ففقدت هذه الامه الموازين ..
فقدت حس الوزن والنقد ..
حس التقدير ..
لا تعرف ..
...... لذلك انتبهوا هذه ظاهرة خطيرة ايضا ..
الان هذه الامه رقم واحد ( بدون دراسات واحصائات )..
رقم واحد في تصدر الرعنى والحمقى والفشلى والعاجزين امورها..
مرة باسم الدين ومرة باسم الاصلاح وباسم السياسة والتبع والطائفة وباسم كذا ... عجيب ..
تستغرب ..
كيف تصدر هؤلاء ..؟؟

كيف يأخذ هؤلاء المنابر ..؟؟
كيف يسمح لهم ان يتكلموا وان يطبعوا وان يشقوا الامة ...؟؟
هم حمقى فشلى عجزى ...
لان الامة فقدت حس الوزن ..
لا تعرف المسكينة ..
امة محكومة لقرون بالمستبدين الذين افسدوا الحساب ..
لذلك من السهل جدا ان يعطى كل احد لقب المصلح العظيم ..
الوطني الكبير ..
الزعيم الاوحد ..
العلامة الاوحد ..
بسهولة لدينا ..
لا يعرف وفي الحقيقه هو مجنون احمق بنصف عقل بنصف ضمير بربع وطنية ..
شيء غريب.




د. عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ .24 التوبة



حب الله ورسوله وحب الجهاد في سبيله . الجهاد بكل مقتضياته وبكل مشقاته . الجهاد وما يتبعه من تعب ونصب ، وما يتبعه من تضييق وحرمان ، وما يتبعه من ألم وتضحية ، وما يتبعه من جراح واستشهاد . . وهو - بعد هذا كله - « الجهاد في سبيل الله » مجرداً من الصيت والذكر والظهور . مجرداً من المباهاة ، والفخر والخيلاء . مجرداً من إحساس أهل الأرض به وإشارتهم إليه وإشادتهم بصاحبه . وإلا فلا أجر عليه ولا ثواب . .


سيد قطب

[بنالعياط]

بين الاستبداد ..والشورى


......بالقطع ..
لم يسمح الاسلام ولم يسعى الى تأسيس ثيروقراطي حكم ديني كما يقال ..
يستمد فيه الحاكم المتأله ..
سلطته من السماء ..
فلا راد لأمره ولا معقب لحكمه ..
قطعا هذا لم ينظر له ولم يحدث على هذا الوجه المنعوت في تاريخنا الاسلامي ..
على ما اعتراه من فترات اظلام وكبو ..
لكن ..
هل سمح الاسلام به وهل سعى الى تأسيس حكم فردي مطلق ..
بمعنى ..
يستبد به الحاكم برأيه ..
ويصدر عن هواه ورغائبه وامياله دونما العود والرجوع الى رأي الامه في قليل او كثير ..
لانه الحاكم بأمره وكفى ..
هذا هو الحكم الفردي ..
ليس الحكم الديني المتأله ..
هذا الحكم الفردي المطلق الاوتوقراطي كما قلنا بالخطبة السابقة .



د. عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

فإذا أردت أن تتحكم في جاهل..
فعليك أن تغلف كل باطل بغلاف ديني.


ابن رشد

[بنالعياط]

في المجتمعات الجامدة يكون السؤال:( لمَ..؟)
وفي المجتمعات الحية يكون ( لمَ لا..؟)
وذلك هو التحدي



د.جاسم سلطان

[بنالعياط]

الرجل الصالح هو الذي يحتمل الأذى..
لكنه لا يرتكبه.




أفلاطون

[بنالعياط]

إن المريض لن يستطيع أن يلبس ثوب العافية في الحال...
بمجرد رغبته.



أرسطو

[بنالعياط]

من لم يشك لم ينظر ..
ومن لم ينظر لم يبصر ..
ومن لم يبصر بقي في متاهات العمي.



أبو حامد الغزالي

[بنالعياط]

لابد ان نفرق بين الانبياء والزعماء . فالانبياء قادو الامم وتبعهم السائمة والعامة من الناس (بوحي الهي) فصنعوا القادة.

اما الزعماء فقادو السائمة والعامة من الناس واستطاعوا ان يحشروهم ويورطوهم (بأهوائهم السياسية) فصنعوا العبيد.



د.عدنان إبراهيم

[بنالعياط]

انها لكارثة حقا أن يكون لديك هدف واضح..
بينما الطريق اليه مبهم و غامض




د. عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

يروى أن أبو العلاء المعري قصد جامعاً في بغداد..
وبينما كان سائراً وسط الناس اصطدم..
وهو الأعمى..
بأحدهم.
غضب الرجل غضباً شديداً وسأله:
أيها الكلب من أنت..؟
فما كان من المعري إلا أن رد عليه قائلاً:
الكلب من لا يعرف سبعين اسماً لهذا الحيوان.

[بنالعياط]

(الفكر لعبة مقارنة) .



البرت انشتاين

[بنالعياط]

إن معظم مسائل الإمامة (السياسة)عارية..
عن مسالك القطع..
خالية عن مدارك اليقين.


الإمام .عبد المعالي الجويني

[بنالعياط]

السياسة ما كان معه الناس أقرب للصلاح..
و أبعد من الفساد..
و إن لم يرد بخصوصها كتاب و سنة..
أم الذي يظن أن السياسة الشرعية ليس إلا مانطق بها الكتاب و السنة..
فهذا غلط و تغليط لأصحاب رسول الله(ص) ..
و يكفي أن الصحابة حرقوا المصحاحف ..
وأن الصحابة أخذوا بنظام الدواوين..و أن و أن.



ابو الوفي بن عقيل

[بنالعياط]

لا ينكر التوسعة في الاحكام السياسية على الحكام (القضاة)..




شهاب الدين القرافي

[بنالعياط]

لماذا كانت القٍبلة في الاسلام إلا لتعتاد الوجوه كلها تتحول لجيهة واحدة..؟
لماذا أرتفعت المآذن إلا ليعتاد المسلمون رفع الصوت في الحق..؟



مصطفى الصادق الرافعي

[بنالعياط]

" لاَ تكون عَالمًا حتَّى تكُونَ فيِكَ ثلاث خِصالٍ: لاَ تَبغِي عَلىَ مَنْ فوقكَ، وَلاَ تحقرْ مَنْ دُونَكَ، وَلاَ تأخذْ عَلىَ عِلْمِكَ دُنْيَا"



أبو حازم رحمه الله


[ شعب الإيمان، للبيهقي: 2/288]

[بنالعياط]

العقل الواعي هو القادر على احترام الفكرة حتى ولو لم يؤمن بها.




نجيب محفوظ

[بنالعياط]

تخيل أن شخصا كانت كل معلوماته عن الزهور فإن عالم علاقاته سيكون بتجار الزهور وبعاشقي اقتناءها وبالتالي سيكون عالم أشياؤه هو إنتاج وزراعة كل متعلقات الزهور ..
إذا قرر هذا الشخص أن يغير من عالم أشيائه وأن يكون له تأثير في مجتمعه فقرر دراسة الإعلام وتغيير عالم أفكاره ثم ترتب على ذلك تغيير عالم العلاقات فصارت كل علاقاته بالمخرجين والمصورين والمنتجين وغيرهم من أهل هذا المجال .. وبالتالي سيتطور عالم الأشياء من تجارة الزهور إلى صناعه السينما والمسرح وغيرهما من وسائل التأثير .
إن عالم الأفكار إذا تغير فإن عالم العلاقات يتغير معه .. ومن ثم عالم الأشياء




د. جاسم سلطا

[بنالعياط]

قيمه الانسان ونجاحه ان يكون فى مكانه اللائق وان يكون نفسه دون ان يمثـل ودون ان يلبـس ثوبا غير ثوبه او يدعى دورا لا يتقنه


د . مصطفى محمود

[بنالعياط]

و الله ما قهر المجاهدون فرنسا..
إلا بعد ما قهروا نفوسهم


الشيح الطاهر محمد آيت علجت

[بنالعياط]

ومنهم من ينسبه إلى النفاق لقوله في علي ما تقدم ولقوله:
إنه كان مخذولأ حيثما توجه..
وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها..
وإنما قاتل للرياسة لا للديانة..

ولقوله:
إنه كان يحب الرياسة..
وإن عثمان كان يحب المال..

ولقوله:
أبو بكر أسلم شيخا لا يدري ما يقول..
وعلي أسلم صبيا..
ولا يصح إسلام الصبي على قول عند بعض العلماء ...




ابن حجر العسقلاني /الدرر الكامنه/ ترجمة ابن تيميه 15

هنا الصفحة

http://alshibami.net/saqifa/uploaded/1587_bbbbbbbbbb.jpg

[بنالعياط]

العلية هي نظام اقتراني لان الانفراد بالخلق كله لله ..
فعندما تشرب الماء فينشرب وينساغ معك ..
والانشراب والانسياغ بفعل الله ويحصل الشعور بالري والشعور بالري مخلوق لله .. مخلوق عقب شرب الماء.
الله هو الذي خلق الماء وخلق الشارب وخلق الانشراب وفعل الشرب والشعور بالري.

وخلقها وفق سنة التعاقب اي هذا وفق هذا ولو شاء لأبطل هذا التعاقب. "ولذلك ممكن تقدم القطن الى النار ولا يحترق"

"الله فك الارتباط عندما القي بابراهيم في النار ولم يحترق لو كانت النار تقعل بذاتها وبأمرها فلايمكن فك الارتباط ، لولا خاطبها (كوني بردا وسلاما). وهو تعبير بفكك الارتباط"


المفكر د.عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

سأقول لكم للمرة الألف ..
كلما ازدادَ شبابُنا و شَوابُّنا ثقافةً و قراءةً و انفتاحاً سَيعلُو المدُّ الإلحادي و اللاَّديني ..
لأن الخطابَ الإسلاميَّ بَائس ..
الخطابُ المشائخي المسكين العاطفي الدوجماطيقي بائسٌ بائس ..
غير مثقف، غير متسلح بسلاح حقيقي..
ضعيفٌ جدا يا إخواني ..
لا يمكن أن يقنعَ هذه العقول الطَّلُعَة المتعطشة للمعرفة ..
للحق و الحقيقة .. لا يُـمـكِـن .

ـ د. عدنان إبراهيم ـ


http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=XNQ00vu5dyM#!

[بنالعياط]

إذا أراد الله بقوم سوء..
منحهم الجدل ..
و منعهم العمل.


الفاروق عمر

[بنالعياط]

" لا تسكن الحكمة قلباً فيه ثلاث خصال :
هم الرزق ..
وحسد الخلق ..

وحب الجاه ..
أعداء الإنسان ثلاثة :
دنياه ..
وشيطانه ..
ونفسه ..
فاحترز من الدنيا بالزهد ..
ومن الشيطان بمخالفته ..
ومن النفس بترك الشهوات "



الإمام يحيى بن معاذ

[بنالعياط]

الرجال أربعة..
رجل يدري ويدري أنه يدري فذلك عالم فاتبعوه..
ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك نائم فأيقظوه..
ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك مسترشد فأرشدوه..
ورجل لا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه.



أبو حامد الغزالي

[بنالعياط]

إن أمام كل مجتمع غاية..
فهو يندفع في تقدمه..
إما إلى الحضارة..
وإما إلى الانهيار.

مالك بن نبي

[بنالعياط]

الوحدة: عاصفة هوجاء صمَّاء..
تحطِّم جميع الأغصان اليابسة في شجرة حياتنا..
ولكنها تزيد جذورنا الحيِّة ثباتاً في القلب الحيِّ للأرض الحيَّة.



جبران خليل جبران

[بنالعياط]

لا أدري لماذا لا يطير العباد إلى ربِّهم على أجنحةٍ من الشوق..
بدل أن
يُساقوا إليه بسياط من الرهبة..؟



محمد الغزالي

[بنالعياط]

إن أناسا من الانصار سألوا رسول الله (ص)
____ فأعطاهم..
____ثم سألوه فأعطاهم..
____ثم سألوه..
_____حتى إذا نفذ ما عنده قال:

ما يكون عندي من خير ...فلن أدخره عنكم ..
ومن يستعفف يعفيه الله ..
ومن يستغني يغنيه الله..
و من يصبر يصبره الله..
ومن أعطيّ احدٌ عطاءً..
خيرا و أوسع من الصبر.

رواه البخاري و مسلم

[بنالعياط]

‎السير في الأرض والبحث في الأسباب واستخراج القوانين..
المتعلقة بكل قضية من قضايا حياتنا..
هو ما يكسب المسلم صفة "القرآني" لأنه اتبع المنهج القرآني..
ولم يكتف باللفظية والوصفية.


د. محمد باباعمي

[بنالعياط]

"لقد ذهب الحمار بأم عمرو ( يقصد السيدة عائشة(ر) ) فلا رجعت ولا رجع الحمار "


عبدالله بن الزبير






هيأ لها حفرة فوقعت فيها وماتت

المصدر : تهذيب الكمال 35/235
الطبقات الكبرى 8/77

[بنالعياط]

وقال ابن كثير:

في البداية والنهاية بأن السيدة عائشة وعبد الرحمن بن ابي بكر(ر) ماتا في سنة واحدة

وماتت السيدة عائشه وعمرها 67 سنة..

وقال صاحب المصالت :

كان (معاوية) على المنبر يأخذ البيعه ليزيد (في المدينة)..

فقالت السيدة عائشه (ر) :
هل استدعى الشيوخ لبنيهم البيعة ..
_____ أي هل أوصي ابو بكر وعمر لابنائهم...

قال : لا...
قالت :فبمن تقتدي... ؟؟

[بنالعياط]

قتلت السيدة عائشه(ر) بحفر بئر لها وغطى فتحة ذلك البئر عن الأنظار..


المصدر :

كتاب حبيب السير ..
غياث الدين بن همام الدين الحسيني ص 425

[بنالعياط]

وللتغطية على اغتيالها اشاع الأمويون بانها أمرت ان تدفن ليلا فدفنوها ليلا مثلما دفنوا أباها.. !



المصدر : تهذيب الكمال 35/235
الطبقات الكبرى 8/77

[بنالعياط]

السيدة عائشة قد ثارت لقتل أخيها عبد الرحمن وتخاصمت علنا مع مروان بن الحكم والي معاوية على المدينة فالحقت بأخويها عبد الرحمن و محمد في سنة 58 هجرية..



المصدر: البداية و النهاية 8/96

[بنالعياط]

تأريخ العرب والمسلمين يستحق الدراسة والتحقيق ولا يستحق الثقة فمادام تلاعبت به ايدي المصالح السلطوية ضاعت الحقيقة فيه بالاكذوبة.
سوى انه لايخلو بمجمله من حقيقة جمعتها ايدي الضعفاء والمظلومين.
ولذا تجد صوت الحقيقة اقل صدى من صوت التزييف فتحتاج الى اعادة قرائته بموضوعية لتحصل على الحقيقة.

"اما التأريخ الغربي فهو يستحق الثقة دون التحقيق والدراسة لوحدة نصوص الاحداث فيه فهو تأريخ كتب بأمانة بينما تأريخنا امتزج بالخيانة"


د.عدنان إبراهيم

[بنالعياط]

استطاع محمد (ص) من النهوض بالواقع الجاهلي للامة العربية حتى وصل الامر الى ان صار للعرب شأن بعد ان عاشوا البؤس والذل والصراع والخضوع للاخرين.
وبعد ان كانوا يفتقدون الهوية الخاصة بهم فمنحهم شخصية استطاعوا بها ان يجاروا حتى من كان يستعبدهم ولكن لم يكونوا اهلا لشكر للنعم.
فبدلا من ان يتمسكوا بمن ارتقى بواقعهم ازدلفوا عنه وانحرفوا عن مسار النجاح الذي خطه لهم وزاغوا عنه.
فلازمهم الفشل والتراجع بعد ان كادوا ان يحكموا العالم لكن الفرص تمر مر السحاب.

ورفضوا تلك المنحة التي قدمها محمد (ص) لهم مجانا بل عاقبوه بمحاولات اقصاء نسله ولكن الله ابى الا ان يتم نوره فهو صاحب الفتح الحضاري للعرب على الرغم من صعوبة الموقف والظروف المحيطة آنذاك فسلام على من استخرجنا من حياة الحيوانية العصبية الى منار الانسانية التسامحية.



د.عدنان إبراهيم

[بنالعياط]

السلوك السليم للشريعة الاسلامية لابد معه من حفظ ورعاية واحترام حقوق الاخر.
ولا حاجة لان ندرج رعاية حقوق الانسان تحت عنوان ليبرالي او علماني او غيرهما لمجرد وجود مشترك بينها.
لان الدين الاسلامي شرع رعاية حقوق المرأة والطفل وغيرهما قبل كل هذه المناهج.
ووضع آليات للتعامل بمختلف العناوين فللوالدين حق مشرع كما للابناء وهكذا.

جميع العناوين وكل ذلك يندرج تحت جامع واحد يمثله حقوق الانسان لا ان يطلق هذا العنوان العام مجرد مصطلح غائم مبهم فضفاض بل اعطى له تفصيلاته.
ولكن ضاعت هذه التشريعات بين الجهل والتعصب والاهمال فالممارسة الاسلامية السليمة تكون بفهم المضامين وعدم زج الافكار ضمن المنظومة التشريعية


د.عدنان إبراهيم

[بنالعياط]

إن تجديدًا كاملاً غير ناقص..
لا يتم إلا عبر جهود متضافرة بين الروح والذكاء والحس والإرادة. فتفعيل طاقة الروح وقدراتِها إلى حدها الأقصى..
واستثمارُ المعارف المتراكمة عبر الماضي دون هدر لأصغر جزئية منها..
والانفتاحُ الدائم على نسمات الإلهام ونفحات المعنى والوجدان..
وعدمُ الانحباس في ممارسات التقليد الأعمى..
والالتزامُ بالرؤية المنهجية والسلوك المنظّم باستمرار...
هي بعض المقومات الأساسية لأي تجديد منطقي معقول.




فتح الله كولن

[بنالعياط]

العبرة ليس في ما تفرضه على الناس بل العبرة هو في ما سيؤدي هذا الفرض الى ما فيه مصلحتهم...

وهذا هو الفرق بين الحقيقة المفروضة والحقيقة المطلوبة.



د.عدنان إبراهيم

[بنالعياط]

ﺷﺘﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻬﻴﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ٬ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺨﺮﻭﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮ٬ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﺤﻮﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺽ ﺣﻘﻴﺮ.



الامام الغزالي

[بنالعياط]

إن العلم للإسلام كالحياة للإنسان ..
ولن يجد هذا الدين مستقرا له إلا عند أصحاب المعارف الناضجة ..
والألباب الحصيفة.



الامام الغزالي

[دائمة الذكر]

شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ: عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَتَبْقَى تَبِعَتُهُ، وَعَمَلٍ تَذْهَبُ مَؤُونَتُهُ وَيَبْقَى أَجْرُهُ.




الأمام علي كرم الله وجهه

[بنالعياط]

فأول مخالفة للسلف اعتبار أنهم كلهم في الجنة مع أن الفريقين المتخاصمين من السلف متفقون على بطلان هذه العقيدة. فكل منهم يبدع الآخر ويذمه. وحتى في القرن الثاني السلف من أهل الحديث وأهل الرأي يحكم بعضهم على بعض بالضلالة ثم الشيعة والمعتزلة والإباضية .. كذلك، كيف نتبعهم كلهم؟

ـ الشيح حسن بن فرحان المالكي

[بنالعياط]

..... اقول لمن يعلموننا ديننا - الرسول عليه الصلاة والسلام دعى على ( محلم ابن حثامة ) "اللهم لا تغفر لمحلم" لقتله مسلم واحد ...
فمن اين اتيتم بهذه العقلية يا شيعة ويا سنة بتشريع قتل المسلم...
والعياذ بالله من هذه العقلية .




د.عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

لابد أن يتعلم غلاة السلفية أولاً ثم يعلّموا غيرهم ما تعلموه. أما أن يتعلموا الجهل ثم يعلمون غيرهم ذلك الجهل ويهددونهم إن لم يجهلوا ! فصعب.

الشيخ حسن بن فرحان المالكي

[دائمة الذكر]

قال الإمام الحسين (عليه السلام) في مسيره إلى كربلاء: إن هذه الدنيا قد تغيرت وتنكرت وأدبر معروفها فلم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء وخسيس عيش كالمرعى الوبيل ألا ترون أن الحق لا يعمل به وأن الباطل لا يتناهى عنه ليرغب المؤمن في لقاء الله محقا فإني لا أرى الموت إلا سعادة ولا الحياة مع الظالمين إلا برما إن الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درت معايشهم فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون.

[بنالعياط]

إذا في المجلسنذكر على **
و سبطيه و فاطمة الزكية.

يقول تجاوزوا يا قوم هذا**
فهذا حديث الرافضة.

برئت إلى المهيمن من الناس**
يرون الرفض حب فاطمة.


الامام الشافعي

[دائمة الذكر]

من اقوال حسن البصرى رحمه الله
كان يقول : نضحك ولا ندري لعل الله قد اطلع على بعض أعمالنا. فقال: لا أقبل منكم شيئاً، ويحك يا ابن آدم، هل لك بمحاربة الله طاقة؟ إن من عصى الله فقد حاربه، والله لقد أدركت سبعين بدرياً، لو رأيتموهم قلتم مجانين، ولو رأوا خياركم لقالوا ما لهؤلاء من خلاق، ولو رأوا شراركم لقالوا: ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب.

[بنالعياط]

حين سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق ..



على بن ابى طالب (ر)

[أفراح الرّوح]

إنّ الذي ينقص المسلم ليس منطق الفكرة ولكن منطق العمل والحركة ، فهو لا يفكّر ليعمل بل ليقول !!!

مـــآلكــ بن نــــــبــــي -رحـــمــــه اللــه_

[دائمة الذكر]

من حاسب نفسه ربح ..
ومن غفل عنها خسر ..
ومن نظر في العواقب نجا ..
ومن أطاع هواه ضل ..
ومن لم يحلم ندم ..
ومن صبر غنم ..
ومن خاف رحم ..
ومن أعتبر أبصر ..
ومن أبصر فهم ..
ومن فهم علم !!



الامام على بن ابى طالب

[بنالعياط]

ضعف الانسان هو الذي يجعله يطمح الى المزيد من القوة...
و جهل الانسان هو الذي يدفعه الي طلب مزيد من العلم. وهكذا...
فمنتهى هذا ان ضعف الانسان و جهله هما الحافزان الذان يدفعانه للكمال و الرقي...




د. عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

الفرق بين العارف و العالم كالفرق بين العالم و الجاهل ...!!


د. عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

لايحل لامرئ مسلم سمع من أخيه كلمة...
أن يظن سوءاً..
وهو يجد لها في شئ من الخير ..
مخرجاً.





عمر بن الخطاب (ر)

[بنالعياط]

"قال له رجل:
إن قوماً يجالسونك ليجدوا بذلك إلى الوقيعة فيك سبيلاً (أي يتصيدون الأخطاء).

فقال:
هون عليك يا هذا..
فإني أطمعت نفسي في الجنان فطمعت..
وأطمعتها في النجاة من النار، فطمعت..
وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلاً..
فإن الناس لم يرضوا عن خالقهم ورازقهم فكيف يرضون عن مخلوق مثلهم؟"




الحسن البصرى

[بنالعياط]

رأى (مالك بن دينار) رجلا يسيء في صلاته..

فقال:
ما أرحمني لعياله...

فقيل له:
يسيء هذا صلاته وترحم عياله..

قال:
إنه كبيرهم ومنه يتعلمون.




مالك بن دينار

[بنالعياط]

ألا كلُ آت قريب المدى ..
وكل حياة إلى منتهى..
وما غرّ نفساً سوى نفسها..
وعمرُ الفتى من أمانى الفتى ..!.


إبن هانئ الأندلسيّ

[بنالعياط]

الارض لا تنسى جباه الساجدين..
و اليل لا ينسى آنين العابدين..
و الخلد لا ينسى دموع التائبين..
و الله يعلم أننا رغم المعاصي مؤمنين


عمرو خالد

[مُسلِمة]

''إذا حلّ آب في القلب حلَّ آذار في العين''

ابن القيم الجوزية رحمه الله

[بنالعياط]

إننا نصنع الأدوات من أجل احتياجات الناس..
أدوات للابتكار وأخرى للتواص..
في العصر الذي نعيشه تبهرك هذه الأدوات..
وهذا هو السبب في أنني أحب ما نفعله..
لأننا نصنع هذه الأدوات ونشعر بالدهشة مما يفعله الناس بها.



ستيف جوبز

[بنالعياط]

من أعجب الأشياء أن تعرف ربك ثم لا تحبه..
وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الاجابة..
وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعمل غيره..
وان تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له..
وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته .



ابن القيم الجوزيه

[بنالعياط]

افعل شيئاً .. أي شيء
و إذا لم تكن لديك الرغبة فاحمل نفسك على فعل شيء
و من الحركة تتولد الرغبة.. ومن الرغبة يتولد الاهتمام.


د. مصطفى محمود

[بنالعياط]

أمي كانت تتذوق بول أبي لتعرف نسبة السكر


أبو إسلام


http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=G0oHJ7VxRLg

[أفراح الرّوح]

ليس من الضروري أن يكون لمجتمع فقير المليارات من الذهب كي ينهض ، وإنما ينهض بالرصيد الذي لا يستطيع الدهر ان ينقص من قيمته شيئاً، الرصيد الذي وضعته العناية الإلهية بين يديه : الإنسان ، والتراب.

المفكــر : محمــد بن نبي رحمـه الله

[أفراح الرّوح]

أمي كانت تتذوق بول أبي لتعرف نسبة السكر


أبو إسلام


http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=g0ohj7vxrlg
سبحــآن الله وبحمـده
سبحــآن الله العــظيم :14:

[بنالعياط]

الغرب ليس عباقرة..
و نحن لسنا أغبياء..
هم فقط يدعمون الفاشل حتى ينجح..
و نحن نحارب الناجح حتى يفشل..


د.أحمد زويل

[بنالعياط]

إني أكره لكم أن تكونوا سبّابين..
ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم..
كان أصوب في القول..
وأبلغ في العذر..
وقلتم مكان سبِّكم إياهم:
اللهم أحقن دماءنا ودماءهم..
وأصلح ذات بيننا وبينهم..
واهدهم من ضلالتهم..
حتى يعرف الحق من جهله، ويرعوي عن الغيِّ والعدوان من لهج به





الإمام علي(ع)

[بنالعياط]

لو ظهر في العهد الأموي أو العباسي من ينادي (بالحرية والعدالة) لقتلوه لو ظهر من يقول بها في القرن الأول لقتلوه فنحن اليوم أفضل


حسن بن فرحان المالكي

[بنالعياط]

الذين يتغنون بالخلافة نقول لهم تعساً لتلك الخلافة ... التي كان السلطان يقتل إخوته وأحفاده وأبناءه إلا ابناً واحداً حتى لا يختصموا على الملك!




حسن بن فرحان المالكي

[بنالعياط]

كل أتباع المذاهب يتعرضون لغسيل دماغ وخداع من غلاة كل مذهب اعملوا ستراحة -استراحة بين الحربين- للمعرفة للبحث لكشف الزيف والخداع.



حسن بن فرحان المالكي

[بنالعياط]

نحن لا ندافع عن مغالي وهناك غلاة في الشيعة والسلفية والأشاعرة والمالكية والزيدية ....الخ رسالتنا أن يصلح كل باحث الأقرب فالأقرب فهو أوجب



حسن بن فرحان المالكي

[بنالعياط]

بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة يصلي فوضع يده على الأرض فلدغته عقرب فناولها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنعله فقتلها فلما انصرف قال :

" لعن الله العقرب ما تدع مصليا ولا غيره أو نبيا وغيره "



علي بن أبي طالب

[بنالعياط]

خير لك أن تقضي وقتك بالسعي لادخال نفسك الجنة..
على السعي في اثبات أن غيرك سيدخل النار...



علي شريعتي

[بنالعياط]

بيت محمد يهدم ..
فاطمة تدفن سرٍ ..
وعلي يتخد جنح الليل جملاً يتسلل به إلى غابات النخيل ليبث أشجان قلبه في حلقوم البئر ..
وأخيراً يقتل في محراب العبادة ..
وأبو ذر يلفظ أنفاسه وحيداً جائعاً في صحراء الربذة



علي شريعتي

[بنالعياط]

(وقد أفحش مسلم القول والفعل بأهل المدينة وأسرف في قتل الكبير والصغير حتى سموه مسرفا وأباح المدينة ثلاثة أيام لذلك والعسكر ينهبون ويقتلون ويفجرون ثم رفع القتل وبايع من بقي على أنهم عبيد ليزيد بن معاوية)


ابن حجر..في الإصابة

[بنالعياط]

لم يحصل في تاريخ الدنيا تنطلق دولة مبدأها ديني وحكمها ديني ومنشأها ديني وغايتها دينية.
ولايوجد لكل دولة ملك والناس على دين الملك بلا حريات دينية واي دين اخر ممنوع بالقوى السياسية.
بل ان هذا الدين دين الهي دين الاله الواحد رب العالمين الذي يشعرهم عبر تشريعه السمح المنير بربوبيته وبسلطانه على الجميع وبعدم انحيازه لاحد دون احد.
لتوفير كرامة الانسان (ولقد كرمنا بني ادم) وان الادمي مكرم من حيث هو بغض النظر عن معتقده.
فوقع في حد الردة في الدول الاستبدادية الكثير من العلماء المجددين وقع هذا في تاريخ الامة الاسلامية عشرات المرات بأعدام دعاة مجددين وحرق كتبهم.
اعدموا سياسياً لا دينياً وبأسم الدين في حين ترك المجال واسعاً لزنادقة حقيقيين يشككون في النبوة والالهية لانهم كانو مع الدولة.

وهذا عكس ما حصل في سياق الدول الغربية اي ان السلطة الروحية ابتلعت السلطة الزمنية والكنيسة اخذت كل شيء.
ونحن يحدث لدينا العكس تماماً ونجح السياسي من ايام بني امية لليوم.
هو الذي ابتلع الدين وأراد ان يوظفه لصالحه وهذا ما منع نمو تجربة دينية حقيقية حرة في تاريخنا.
واصبح عندنا المنظور الشرعي الجامد الغير القابل لأعادة النقد والتفصيل المستمر.
فيجب ان يتحرر الدين من قبضة السياسة فمن صالحنا كمسلمين ان يتحرر الدين من قبضة السلطة الدينية والدولة.

د.عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

الدولة العظيمة ليست دولة ديموقراطية بالضرورة، وليست دولة عريقة وذات تاريخ طويل أو تراث عميق أيضًا.
وليس شرطًا أن تكون دولة كبيرة بمساحتها وجغرافيتها. وهي ليست الدولة التي تزخر أراضيها بالموارد الطبيعية، أو بالثروات الجيولوجية، فهذه كلها مدخلات.
بل هي الدولة التي تملكها أمة لن تنقص قيمتها لو سحبت منها قيادتها الحالية، وكل مواردها الطبيعية.
لكنها تثور لو خدشت كرامتها، وتموت لو سحقت شخصيتها وسحبت حريتها؛
"لأن الكرامة والحرية قيم مطلقة؛ ولذا فهي مدخلات ومخرجات في نفس الوقت"



د.جاسم سلطان

[بنالعياط]

"المعرفة رأس مالي ؛ والعقل أصل ديني ؛ والشوق مركبي ؛ وذكر الله أنيسي ؛ والثقة كنزي ؛ والعلم سلاحي ؛ والصبر ردائي ؛ والرضا غنيمتي ؛ والفقر فخري ؛ والزهد حرفتي ؛ والصدق شفيعي ؛ والطاعة حبي ؛ والجهاد خُلقى وقرة عيني"



"علي ابن أبي طالب

[بنالعياط]

ورثة الانبياء انهم الداعون الى القسط...
والذي يسير في طريق الانبياء هو الذي يأمر بالقسط ...
بين الناس انهم الامرون بالمعدلة يضعوا الامور في انصبتها...
ان يأخذ كل احد حقه ولا يتجاوز على حقوق الاخرين ...
هذا هو الدين وهذا هو وارث النبي محمد عليه الصلاة والسلام.
فيوم ترى فقيها او شيخا او مفتيا يبرر الظلم والمهانة بأسم الدين فأعلم انه كذاب ومحمد بريء منه ...
والنفروض ان تكون مستخلفاً عند ربك ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق..
والذين يحبون محمد وآل محمد بصدق هم الرجولة..
هم الشرف..
هم الصدق..
هم المجد..
هم الحق ..
وهم البر..
هم الطهر.





د.عدنان ابراهيم

[بنالعياط]

مشكلة العالم ان الاغبياء والمتشددين واثقون من انفسهم اشد الثقة دائماً ..
أما الحكماء... فتملئهم الشكوك.



برتراند راسل

[بنالعياط]

"قلب بلا إنسانية؛ كافر...
لاتشفع له نوع الديانية التي يتعبدها"





عبدالرزاق جبران

[بنالعياط]

"إن التمسك بالشواطئ الآمنة في الحياة؛ له تفسير واحد هو أن الإنسان اختار طوعاً أن يكون سجين مخاوفه؛ وبذلك يصبح من المستحيل اكتشاف بحور ومحيطات جديدة؛ دون مغادرة الشاطئ"




روبن شارما

[بنالعياط]

إنَّ المؤمن إن خاصم أو صادق أنصف..
وليس المؤمن من إذا خاصم فجر..
وإن المؤمنين دعاة لا قضاة..
وهم مبشرون وليسوا منفرين..
يضمّون المخالف في حراكهم..
متى ما رأوا أنه من طاقات النهضة..
ذلك أنَّ غايتهم الخروج بهذه الأمة من حالة الجبرية إلى رحاب الاختيار..
وحقوق وضعها الله للإنسان....أيّ إنسان.


من يقظة الفكر

[بنالعياط]

أتباع الماوك ام طماعين ام ومغفلين..



المؤرخ اليماني همداني

[بنالعياط]

دين الله الذي أضاعوه ليس فيه أن النبي تزوج طفلة عمرها ست سنوات، ولا فقأ أعين العرنيين، ولا استرق الناس، ولا أباد بني قريظة، ولا رجم ...
دين الله الذي أضاعوه ليس فيه تقدم الحديث على القرآن ولا تقديم الضعيف من الحديث على ما صح منه ولا هذا الركام الروائي الذي ينشرونه بجنون ...
دين الله الذي أضاعوه يحتاج لاكتشاف جديد يحتاج للبدء من القرآن وبتواضع وبلا أفكار مسبقة، وبتدبر ومساحة ترجيح وظن أكثر من مساحة القطع...



حسن بن فرحان المالكي

[بنالعياط]

"اليابان تم ضربها بأسلحة دمار شامل ثم وقفت بعد كبوتها ونحن دمارنا في عقولنا وقلوبنا وسلوكنا. هذا هو الدمار الإبليسي الذي لا أمل بعده"




حسن بن فرحان المالكي

[بنالعياط]

قبل خمسين عاما كنا نعرف مرضا واحدا يمكن علاجه: هو الجهل والأميّة ولكننا اليوم أصبحنا نرى مرضا جديدا مستعصيا: هو التعالم ..


مالك بن نبي

[بنالعياط]

البوطي كما قال رضوان السيد:
(كان مخلصاً للنظرية السنية ، اسمع وأطع وإن جلد ظهرك وأخذ مالك)..!
وعندما نقدنا هذه النظرية ضللونا..!
فأنت تحتار مع هؤلاء لأنهم متقلبون وأجندتهم سياسية فإذا نقدت نظرية سنية بدعوك وإن التزمت بها فجروك..!
طيب ... أنتم قبل أن تضللوننا نفذوها.. أو قبل أن تفجرونا أنقدوها! أما أن توجبون علينا النظرية ثم تفجروننا إن التزمنا بها فهذا فوق ما يطاق..!



حسن بن فرحان المالكي

[بنالعياط]

قال :
مررتُ بالرّبَذةِ فإذا أنا بأبي ذرّ، فقلتُ ما أنزلك منزلك هذا؟ قال: كنتُ بالشأم فاختلفتُ أنا ومعاوية في هذه الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [8].، وقال معاوية: "نَزَلَتْ في أهل الكتاب"، قال فقلتُ "نَزَلَتْ فينا وفيهم". قال فكان بيني وبينه في ذلك كلام فكتب يشكوني إلى عثمان، قال فكتب إليّ عثمان أن أقدم المدينة، فقدمتُ المدينةَ وكَثُر الناسُ علي كأنّهم لم يَرَوْني قبل ذلك. قال فذُكِرَ ذلك لعثمان فقال لي: إن شئتَ تنحّيتَ فكنتَ قريبًا. فذاك أنزلني هذا المنزل ولو أُمّرَ عليّ حَبَشيّ لسمعتُ ولأطَعْتُ.


زيد بن وهب

[بنالعياط]

نصيحة أخلاقية
لأبناء الدعوة السلفية

للإمام الألباني -رحمه الله-
تنشر أول مرة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد:

فهذا تفريغ لمجلس جرى بيني وبين شيخي الإمام الألباني -رحمه الله- أحببت أن أنشر ما يصلح منه للنشر..
فما أحوجنا في هذا الوقت لهذه النصيحة الربانية من إمامنا البصير بالسنة وفقه الواقع.
واللهَ أسألُ أن ينفع بها وأن يجمع القلوب ويؤلف بين الإخوة -جميعاً-.

قال شيخنا الإمام الألباني -رحمه الله-:

(( كنت لما بدأت في حياتي العلمية أعتقد أن الأمة قد أصيبت في عقيدتها، ولا بد أن نجتهد على الناس ليتم إصلاح ما فسد .
ثم بدا لي -بعد- أن المسلمين -أيضاً- قد أصيبوا في أخلاقهم.
وكما قال شوقي :
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت*** فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
وإننا -معشر السلفيين- قد أصبنا في أخلاقنا ، وعلينا أن نعيد هيكلة أخلاقنا بما يتناسب مع عقيدتنا السلفية......................
وأنا لا أشك أنّا قد أصبنا بما أصيب به (الإخوان المسلمون) -وغيرهم- من وجود أفراد ينتسبون لهم للمصلحة والمنفعة.............................
يا أخي؛ أصاب الدعوة ما أصاب غيرها من جماعات ؛ فالانقسامات ظاهرة في الدعوة السلفية ابتداء من السعودية وانتهاء هنا ............. )) .

فقلت :
نعم -يا شيخنا- ، وبعض الفضلاء يقول : إن الحق على الشيخ ناصر؛ فالأصل أن يضع حداً لهذه المهازل ، - عذراً شيخنا -!

فقال شيخنا :
(( يا أخي ؛ أنا شيخ كُتّاب.. أتدري ما شيخ الكُتّاب ؟!
شيخ الكُتّاب: يعلّم الطلاب ما عنده من علم ، فمن استمع واتبع نفع نفسه ، ومن أعرض فعليها .
وأنا لا أملك الطلاب تحت إبطي بحيث ألزمهم بأسلوبي وطريقتي ، وما كان لله فهو يبقى ، وما كان فيه حظ للنفس والشهوات فسيظهر )) .

قال عصام هادي :
هذا ملخص ما جرى بيني وبين شيخنا الإمام الألباني -رحمه الله- في بيته بعد ظهر يوم الاثنين 3/رجب / 1418هـ الموافق 3/11/1997م .

قال الله تعالى : { فمن بدّله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدّلونه إنَّ الله سميع عليم } .




بقلم الشيخ عصام هادي

[بنالعياط]

كانت بنو إسرائيل تقتل أنبياءها، فعذّبها الله بشتاتها.
وجعل الله في المسلمين العلماء، وأورثهم ما ورّث الأنبياء، لكنّ بعضنا صار يستحلّ بالقول أعراضهم وبالفتك أرواحهم.
فيا بني إسماعيل هل صرنا أسوأ من بني إسرائيل؟ أم هل صارت ديارنا مرتعا يعيث فيه أعداؤنا؟ وهل سيكتفي القاتلون بدمه، أم أنّهم يريدون لأصحابه أن ينتقموا من خصومه؟ لو كان يوصي لأوصى مثل الخلفاء لا تنتقموا من الأبرياء، ولا تجعلوا الشام مسرحا للدماء.
فإنه إن سقطت بالانتقام شامنا سقطت في الفوضى ديارنا.





د.عبد الحفيظ بورديم

[بنالعياط]

أمعنت عوامل الشر في تشتيت المسلمين..
و التبعيد بن قلوبهم باختلاف المذاهب..
و المنازع في الدين و الدنيا..
و بين لأبدانهم بالسدود المانعة..
و الحدود الفاصلة..
و بين السنتهم بكثرة اللغات و رطنات..
و لكن القوة الروحية في الاسلام تغلبت على تلك العوامل كلها..
وأبقت في نفوس المسلمين سمة ثابتة لا تنمحي..
و لكنها تختفي حتى نظن بها الظنون ..
ثم تستعلن فتغيب الظنون..



البشير الابراهمي

[بنالعياط]

سُئِل عن الخوارج:
أكفارٌ هم...؟
أجاب: من الكفر فروا.
قالوا سائلين:
يا أمير المؤمنين:
أو منافقون هم..؟
قال:
المنافقون لا يذكرون الله الا قليلا...
وأولئك يذكرون الله كثيرا.

كرروا سائلين:
فما تقول فيهم إذاً...؟

أجاب في قولته الشهيرة التي تعتبر من درر الحكم..
وقواعد التعامل الانساني في قانونٍ مزلزلٍ في العلاقات:

ليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فأدركه.



علي (كرم الله وجهه)

[بنالعياط]

الشيطان يرفض رفضاً قاطعاً أن تحب الله ورسوله إلا ومعهما أعداؤهما حتى يكون له الخيار في التشريع والكثرة الجهنمية. إذا أحببت الله وأعداءه والنبي وأعداءه هنا الشيطان لا يمانع لكن يبقى شرط وحيد فقط وسهل وهو: (ألا تأخذ من الله ورسوله إلا ما يقر به أعداؤهما)! وبهذا يكون الشيطان قد أرضاك في الدنيا ورضي عنك في الآخرة ارضاك في الدنيا بأنك تتوهم أنك تحب الله ورسوله ورضي عنك في الآخرة لأنك ستصاحبه.


حسن بن فرحان المالكي

[بنالعياط]

مشكلتنا كمسلمين نقدس رجل الدين قبل الدين نفسة


فيصل اليامي


******************************
******************************


بل مشكلتنا ليس تقديس رجل الدين قبل الدين بل تقديس رجل (التكذيب بالدين) قبل الدين! لن نفلح أبداً حتى نذم واقعنا ونعترف بسوئه




حسن فرحان المالكي

[دائمة الذكر]

[quote=بنالعياط;1572681]
مشكلتنا كمسلمين نقدس رجل الدين قبل الدين نفسة



:16::16::16::16:

[دائمة الذكر]

من اقوال الحسن البصري


إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق...
ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..
واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل ..
وأن كل نعمة دون الجنة فانية .. وكل بلاء دون النار عافية ..
فقف لنفسك محاسبا قبل فوات الأوان ..