"الفوارق الجلية بين التقية الشرعية والتقية الشيعية"

[أمازيغي مسلم]

"الفوارق الجلية بين التقية الشرعية والتقية الشيعية"
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمَّد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
كنت قد وعدت في آخر رد لي على:" العراقي حسام": أن أبين له الفرق بين التقية الشرعية عند أهل السنة التي يلجأ إليها عند الإكراه،وبين التقية الشيعية التي اتخذها الشيعة دينا،وقد ظن المسكين أنه قد أفحمني وأعجزني عن إجابته بعد تأخر ردي لبضعة أيام،وما تأخرت في الرد عليه إلا لانشغالي بالتزاماتي المهنية،وبعض شؤون الحياة اليومية،وانظروا إلى مثاله الذي ظنه ستعجزني إجابته حين قال:{ ثم أمر آخر هل نحن السنة نستعمل التقية بحالة الخطر أو التهديد آم لا نستعملها؟ ماذا تسمي سلوك السلفي الجهادي الذي يحلق لحيته ويضع منكوشة بأذنه ويستعمل الجيل بشعره ويلبس ملابس شبابية حتى يفلت من نقطة مراقبة؟ هل تسمي سلوكه هذا بطولة أم تقية؟}،كان ذلك ما قاله في رده الأول،وقد رددت عليه حينها برد مجمل،ووعدته بمقال خاص بالمسألة،ولم أحدد له موعدا لذلك،فلما تأخر ردي لبضعة أيام: ظن نفسه منتصرا،قد حقق مبتغاه: لاعتقاده بأنني تهربت من إجابته!!؟، فكتب رده الثاني قائلا:{ ومقتدى الصدر يستعمل التقية كما يمليه عليه دينه، ونحن أيضا نستعمل التقية كما يمليه علينا ديننا السني، وأعطيتك مثالا وتهربت منه!!!!؟؟؟؟؟}. وقد حان وقت إنجاز وعدي للعراقي"حسام"، وهو مقال قيم للدكتور:"باسم عامر"، وهو عضو رابطة علماء الشريعة بمجلس التعاون، وقد قرر في مقاله:" الفوارق الجلية بين التقية الشرعية والتقية الشيعية"، فإلى المقال:

يظنُّ بعض المسلمين أنَّ التقيَّة خاصة بالشِّيعة الإمامية الاثْنَي عشرية، ولا يعلمون أنَّ التقيَّة مِن الأحكام الشرعية الثابتة في كتاب الله - تعالى - وفي سُنَّة رسوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وتعامل بِها السَّلَف - رحمهم الله تعالى - ولكن السؤال: هل هذه التقيَّة الشرعية هي نفسها التقية الشِّيعية؟
للجواب عن هذا السُّؤال لا بدَّ من بيان الفروق بين التقيَّة الشَّرعية والتقية الشِّيعية؛ حتَّى يتبيَّن ما إذا كان هناك تشابه، وأعني بالتقية الشرعية هنا التي جاءت في كتاب الله - تعالى - وسُنَّة رسوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ووَفْق ضوابط الشَّرع وقواعدِه، أما التقية الشِّيعية فهي كما جاء تفصيلها في كتب القوم التي يعتمدون عليها، ويعملون بِمُقتضاها، وقد قُمت بنقل الأقوال من مصادرها؛ تحرِّيًا للمصداقيَّة.
ولا بدَّ من الإشارة ابتداءً أنَّ الأصل في التقيَّة هو قوله - تعالى -: ﴿ لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴾ [آل عمران: 28].
قال البغويُّ: "معنى الآية: أنَّ الله - تعالى - نَهى المؤمنين عن مُوالاة الكفار ومداهنتهم ومُباطنتهم، إلاَّ أنْ يكون الكُفَّار غالبين ظاهرين، أو يكون المؤمن في قوم كُفَّار يخافهم، فيُداريهم باللِّسان وقلبه مطمئنٌّ بالإيمان؛ دفعًا عن نفسه، من غير أن يستحِلَّ دمًا حرامًا، أو مالاً حرامًا، أو يُظْهِر الكفار على عورة المسلمين، والتقيَّة لا تكون إلا مع خوف القتل وسلامة النيَّة".(1)
والآن مع بيان الفروق بين التقيَّة الشرعية والتقية الشيعية:

الفرق الأول: التقية الشرعية من فروع الدِّين، لا من الأصول:
التقية الشرعية: إنما هي من مسائل الفروع لا الأصول، ولا بأس إذا ترَكها المسلم ولم يأخُذ بها.
أما التقية الشيعية: فهي من أصول الدِّين، ومن لوازم الاعتقاد، بل لا دين ولا إيمان لمن لا تقيَّة له!
قال جعفرٌ الصَّادق - كما يزعمون -: "إنَّ تسعة أعشار الدِّين في التقيَّة، ولا دين لمن لا تقيَّة له".(2)
وينسبون إلى الصَّادق كذلك أنه قال: "التقيَّة ديني ودين آبائي، ولا إيمان لمن لا تقيَّة له".(3)
وعن الصادق أيضًا: "لو قلت: إنَّ تارك التقيَّة كتارك الصلاة، لكنت صادقًا".(4)
قال عليُّ بن موسى الرِّضا - كما يزعمون -: "لا إيمان لمن لا تقيَّة له، وإنَّ أكرمكم عند الله أعمَلُكم بالتقيَّة، فقيل له: يا ابن رسول الله، إلى متى؟ قال: إلى يوم الوقت المعلوم، وهو يوم خروج قائمِنا، فمَن ترك التقيَّة قبل خروج قائمنا فليس منَّا".(5)

الفرق الثانِي: التقية الشرعية إنما تستخدم مع الكفَّار لا مع المؤمنين:
التقية الشرعية: تكون غالبًا مع الكفَّار، كما هو ظاهر قول الله - تعالى -: ﴿ لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ﴾ [آل عمران: 28]، فالآية جاءت في سياق الحديث عن الكفَّار، قال ابن جرير: "التقيَّة التي ذكَرَها الله في هذه الآية إنَّما هي تقيَّة من الكفَّار، لا من غيرهم".(6)
وقال سعيد بن جبيرٍ: "ليس في الإسلام تَقِيَّة، إنما التَّقِيَّة لأهل الحرب".(7)
وقال الرازيُّ: "التقيَّة إنما تكون إذا كان الرجل في قومٍ كفَّار، ويخاف منهم على نفسه وماله، فيُداريهم باللِّسان؛ وذلك بأن لا يُظهر العداوة باللِّسان، بل يجوز أيضًا أن يظهر الكلام الموهم للمحبَّة والموالاة، ولكن بشرط أن يُضْمِر خلافه، وأن يُعرِّض في كلِّ ما يقول، فإنَّ التقيَّة تأثيرها في الظاهر لا في أحوال القلوب".(8)
أما التقية الشِّيعية: فهي مع أهل السُّنة خصوصًا، فقد بوَّب الحر العاملي بابًا في "وسائله" بعنوان: "باب وجوب عشرة العامَّة (أهل السُّنة) بالتقية".(9)
ونسبوا لأبي عبدالله أنه قال: "من صلَّى معهم - يعني أهل السُّنة - في الصفِّ الأول، فكأنَّما صلى مع رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - في الصف الأول".(10)
والسبب في ذلك أنهم يرون أنَّ أهل السنة من جملة الكفَّار؛ لأنهم لم يؤمنوا بالأئمَّة الاثني عشر، قال ابن بابويه: "واعتقادُنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين والأئمَّةِ من بعده أنه بِمَنْزلة مَن جحد نبوَّة الأنبياء، واعتقادنا فيمن أقرَّ بأمير المؤمنين وأنكر واحدًا من بعده من الأئمة أنه بمنْزِلة مَن آمن بجميع الأنبياء، ثم أنكر نبوَّة محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم".(11)
ويقول الطوسي: "ودَفْع الإمامة كُفْر، كما أنَّ دفع النبوَّة كفر، لأنَّ الجهل بهما على حدّ واحد".(12)

الفرق الثالث: التقية الشرعية رخصة وليست عزيمة:
التقية الشرعية جاءت رخصةً وتخفيفًا على الأمة في بعض الأحوال الاستثنائيَّة الضرورية، ولا حرج لمن ترك هذه الرُّخصة وأخذ بالعزيمة، بل قال العلماء بأنَّ من أخذ بالعزيمة فتضرَّر، فإنَّ ذلك أفضل.
قال ابن بطَّال: "وأجمعوا على أنَّ من أُكره على الكفر، واختار القتل أنَّه أعظم أجرًا عند الله".(13)
وقال الرازيُّ: "لو أفصح بالإيمان والحقِّ حيث يجوز له التقيَّةُ، كان ذلك أفضل".(14)
قال أصحاب أبي حنيفة: التقيَّة رخصة من الله - تعالى - وتَرْكُها أفضل، فلو أُكْرِه على الكفر فلم يَفعل حتى قُتل، فهو أفضل ممن أظهر، وكذلك كل أمرٍ فيه إعزاز الدِّين فالإقدام عليه حتَّى يُقتل أفضل من الأخذ بالرُّخصة. (15)
وعن الإمام أحمد أيَّام محنته في خَلْق القرآن أنه سُئل: إنْ عُرِضْتَ على السّيف تجيب؟ قال: لا، وقال: "إذا أجاب العالِمُ تقيَّةً، والجاهلُ يجهل، فمتى يتبيَّن الحقُّ؟".(16)
أما التقية الشيعيَّة: فهي عزيمة وواجبة، وليست اختيارًا بحيث يمكن تركُها، ولا فرق في استخدامها بين حالة الإكراه والاضطرار، وبين حالة السَّعة والاختيار.
قال ابن بابويه مِن أئمتهم: "والتقيَّةُ واجبة، لا يجوز رفعها إلى أن يَخْرج القائم، فمن تركها قبل خروجه، فقد خرج عن دين الله - تعالى - وعن دين الإماميَّة، وخالف الله ورسوله والأئمة".(17)

الفرق الرابع: التقية الشرعيَّة تُستخدم في حالة الضَّعف لا القوَّة:
التقية الشرعية: إنَّما يَلْجأ إليها في حالة الضَّعف لا في جَميع الأحوال، قال مُعاذ بن جبل ومجاهدٌ: "كانت التقيَّة في بَدْء الإسلام قبل استِحكام الدِّين وقوَّة المسلمين، وأمَّا اليوم فقد أعزَّ الله الإسلام، فليس ينبغي لأهل الإسلام أن يتَّقوا مِن عدوِّهم".(18)
أما التقية الشيعيَّة: فهي في جميع الأحوال، بلا استثناءٍ ولا تفريق بين حالة الضعف وحالة القوَّة، وينقلون عن الصَّادق أنه قال: "ليس مِنَّا مَن لم يجعلها شِعارَه ودِثَاره مع مَن يَأمنُه؛ ليكون سجيَّته مع من يَحْذرُه".(19)

الفرق الخامس: التقية الشرعية تكون باللسان لا بالأفعال:
التقية الشرعية: إنما تكون باللِّسان لا بالأفعال، قال ابن عباس - رضي الله عنه -: "ليس التقيَّة بالعمل؛ إنما التقية باللِّسان"، وكذا قال أبو العالية وأبو الشعثاء والضحَّاك والربيع بن أنس، ويؤيِّد ما قالوه قولُ الله - تعالى -: ﴿ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [النحل: 106].(20)
وعن ابن عبَّاس في قوله - تعالى -: ﴿ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ﴾ [آل عمران: 28]، قال: التُّقاة التكلُّم باللِّسان والقلب مطمئنٌّ بالإيمان، ولا يبسط يدَه فيقتل، ولا إلى إثمٍ، فإنه لا عُذْر له.(21)
وقال الحسن في الرَّجُل يُقال له: اسجُد لصنم وإلاَّ قتلناك، قال: إن كان الصنم مُقابل القبلة فليسجد؛ يجعل نيته لله، فإن كان إلى غير القبلة فلا وإن قتَلوه، قال ابن حبيب: وهذا قول حسَن، قال القاضي: وما يمنعه أن يجعل نيَّته لله وإن كان لغير قِبْلة، وفي كتاب الله: ﴿ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 115]، وفي الشَّرع إباحة التنفُّل للمسافر إلى غير القِبْلة.(22)
أما التقية الشِّيعية، فهي باللِّسان وبالأفعال، وبكلِّ ما يمكن فعله، بل حتَّى عباداتهم يدخل فيها مبدأ التقيَّة كما هو معلوم، إلى درجة أنَّ تسعة أعشار دينهم في التقية - كما سبق نَقْلُه.

الفرق السادس: التقية الشرعية لا يجوز أن تكون سجيَّة للمسلم في جميع أحواله:
التقية الشرعية - كما سبق - إنَّما هي استثناء ورُخصة، ولا يجوز أن تكون ديدنَ المسلم في جميع أحواله؛ يقول د. القفاري: "والتقيَّة في دين الإسلام دين الجهاد والدَّعوة، لا تُمثِّل نهجًا عامًّا في سلوك المسلم، ولا سِمَة من سمات المجتمع الإسلامي، بل هي - غالبًا - حالة فرديَّة مؤقَّتة، مقرونة بالاضطرار، مرتبطةٌ بالعجز عن الهِجْرة، وتزول بزوال حالة الإكراه".(23)
أما التقية الشيعية: فهي مُلازِمة لطبيعة الفرد الشِّيعي، ومستمِرَّة معه، فهو يستخدمها في جميع أحواله؛ ولذلك نجد مِنْ أثرها ظهورَ الكذب وانتشارَه عند أتباع المذهب الإماميِّ الاثني عشري، إلى درجة أنَّ أهل الحديث يَقْبلون رواية أهل البِدَع إجمالاً، ما عدا الشِّيعة الإمامية؛ لكثرة كذبهم.
سئل مالِكٌ عن الرَّافضة، فقال: "لا تكلِّمْهم ولا تَرْوِ عنهم؛ فإنَّهم يَكْذبون".(24)
ويقول الشافعي: "لَم أرَ أحدًا أشهد بالزُّور من الرافضة".(25)
ويقول يزيد بن هارون: "يُكتَب عن كلِّ صاحب بدعة إذا لم يكن داعية، إلاَّ الرافضة؛ فإنهم يكذبون".(26)
وقال شريكٌ القاضي: "أحمل العلم عن كلِّ مَن لقيت إلاَّ الرافضة؛ فإنَّهم يضعون الحديث ويتَّخِذونه دينًا"، قال ابن تيميَّة تعليقاً: "وشَرِيك هذا هو شريك بن عبدالله القاضي، قاضي الكوفة، مِن أقران الثَّوري وأبي حنيفة، وهو من الشِّيعة الذي يقول بلسانه: أنا من الشِّيعة، وهذه شهادته فيهم".(27)
قال الإمام ابن تيميَّة: "وقد اتَّفق أهل العلم بالنقل والرِّواية والإسناد على أنَّ الرافضة أكذَبُ الطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمَّة الإسلام يَعْلمون امتيازهم بكثرة الكذب"؛ "منهاج السنة النبوية" لابن تيمية 1/ 26.
وقال في موضعٍ آخر: "وأمَّا الرافضة فأَصْل بدعتهم زندقة وإلحاد، وتعمُّد الكذب كثيرٌ فيهم، وهم يقرُّون بذلك؛ حيث يقولون: ديننا التقيَّة، وهو أن يقول أحدهم بلسانه خلافَ ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنِّفاق، فهُم في ذلك كما قيل: رمَتْنِي بدائها وانسلت".(28)

الفرق السابع: التقية الشرعية ليست هي الوسيلة لإعزاز الدين:
لا يُفهم من التقية الشرعية أنَّها من أجل إعزاز الدِّين، وإنما إعزاز الدِّين يكون من خلال إظهاره على الملأ، وعدم كتمانه، كما قال الله - تعالى -: ﴿ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ﴾ [الفتح: 28].
أما التقية الشِّيعية: فهي من أجل إعزاز دينهم؛ فدين الشِّيعة - كم يعتقدون - لا يعزُّ إلا إذا كُتِم، يقول أبو عبدالله - كما يزعمون -: "إنَّكم على دينٍ مَن كتمه أعزَّه الله، ومن أذاعه أذلَّه الله".(29)
تبيَّن مما سبق أنَّ التقية الشرعيَّة تختلف تمامًا عن التقيَّة الشيعية؛ حيث إنَّ التقية الشرعية جاءت استثناءً في أحوال اضطراريَّة معيَّنة؛ كالإكراه، وأيضًا التقيَّة الشرعية إنَّما تُستخدم في معاملة الكفار، وليست مع المؤمنين، كما هو سياق الآية الكريمة في سورة آل عمران، وليست هي من أصول الدِّين بحيث يَكْفر تارِكُها، أو يَخرج من الملَّة.
أما التقية الشيعية، فهي من أصول الدِّين، ولا دين لمن لا تقية له، والتقية الشِّيعية تكون في جميع الأحوال من غير تفريقٍ بين أحوال السَّعة والاختيار، وبين أحوال الإكراه والاضطرار، والتقية عندهم مع أهل السُّنة والجماعة على وجه الخصوص.
والخلاصة أنه لا يجوز مُشابهة ما هو من الشرع بما هو من وَضْع الزَّنادقة، فلا يظهر فرقٌ بين التقية الشيعيَّة وبين الكذب والنفاق، بل التقية الشِّيعية هي عين الكذب والنِّفاق، ولا فرق.
وختامًا أسأل الله العليَّ القدير أن يَعْصمنا من الزَّلل، وأن يثبِّتنا على كتابه وسُنَّة رسوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين.
ـــــــــــــــ
[1] انظر: "تفسير البغوي" 2/ 26.
[2] انظر: "أصول الكافي" للكليني 2/ 217، "بحار الأنوار" للمجلسي 75/ 423.
[3] انظر: "أصول الكافي" للكليني، باب التقيَّة، 2/ 217، 219.
[4] انظر: "من لا يحضره الفقيه" لابن بابويه 2/ 80، "بحار الأنوار" للمجلسي 75/ 412، 414.
[5] انظر: "إكمال الدين" لابن بابويه ص 355، و"بحار الأنوار" للمجلسي 75/ 412.
[6] انظر: "تفسير الطبري" 6/ 316.
[7] انظر: "تفسير البغوي" 2/ 26.
[8] انظر: "تفسير الرازي" 4/ 170.
[9] انظر: "وسائل الشيعة" للحر العاملي 11/ 470.
[10] انظر: "بحار الأنوار"، باب التقية، 75/ 421.
[11] انظر: "الاعتقادات" لابن بابويه ص 111.
[12] انظر: "تلخيص الشافي" للطوسي 4/ 131.
[13] انظر: "فتح الباري" 12/ 317.
[14] انظر: "تفسير الرازي" 4/ 170.
[15] انظر: "تفسير البحر المحيط" لأبي حيان 3/ 191.
[16] انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي 1/ 372.
[17] انظر في كتابه "الاعتقادات"، ص114، 115.
[18] انظر: "تفسير البغوي" 2/ 26.
[19] انظر: "وسائل الشيعة" 11/ 466، "بحار الأنوار" 75/ 395.
[20] انظر: "تفسير ابن كثير" 2/ 30.
[21] انظر: "الدر المنثور" للسيوطي 2/ 176.
[22] انظر: "المحرَّر الوجيز" لابن عطية 1/ 400.
[23] انظر: "أصول مذهب الشيعة" للقفاري 2/ 981.
[24] انظر: "لسان الميزان" لابن حجر 1/ 10.
[25] انظر: "سنن البيهقي" الكبرى 10/ 208.
[26] انظر: "ميزان الاعتدال في نقد الرجال" للذهبي 1/ 28.
[27] انظر: "لسان الميزان" للذهبي 1/ 10، و"منهاج السُّنة" لابن تيمية 1/ 26.
[28] انظر: "منهاج السنة النبوية" لابن تيمية 1/ 30.
[29] انظر: "أصول الكافي"، 1/ 222.

[ابو ايوب23]

الاخ امازيغي سلام الله عليك

الواقع ان التقية هذه عار على السنة لا عار على الشيعة ، فالارهاب و القمع الذي مارسه السنة في بعض الفترات على الشيعة جعلهم يتقون شرهم بالتقية ، ولو كان السنة رحماء متسامحين لما اتقى الشيعي ، وقد وضحت بكلامك ان التقية هي الاضرار في حالة الاكراه او الخوف ، و الشيعة المساكين وبعد سنوات من البطش السني صارت تقيتهم دينا من فرط ما عانوا ، وهم لم يمارسوها مع الكافر لان الكافر لم يضطدهم ، بل من اطهدهم هو اخوانهم في الدين الذين يكفرونهم ويستبحون دمهم .

براك الله فيك اخي
شكرا اخي ابن عربي وانا اضم صوتي الى صوتك .لكن القوم يريدون ان يمحوا من ذاكرة الامة ان عليا واهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ظلوا يلعنون فوق المنابرلمدة سبعين سنة خلال المرحلة الاولى من حكم بني امية حتى جاء عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ومنع لعن علي واهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فوق منابر المساجد.وكان هذا من الاسباب التي ولدت الغلو والتطرف الشيعي في مقابلة الغلو والتطرف السني.
واعطي مثالا :راينا في السنوات الماضية كيف ينقل لنا الاعلام المتموهب مايسمى بمجازر الشيعة ضد السنة في العراق ولكنهم يتسترون عن مجازر السنة في حق الشيعة في العراق كذلك .
ولكي تحل مشاكل الامة الاسلامية لابد من اعادة قراءة التاريخ الاسلامي بموضوعية من يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليوم ولابد من مصارحة المسلمين بتاريخهم الحقيقي دون اخفاء ولاتزييف

[رحيل]

الاخ امازيغي سلام الله عليك

الواقع ان التقية هذه عار على السنة لا عار على الشيعة ، فالارهاب و القمع الذي مارسه السنة في بعض الفترات على الشيعة جعلهم يتقون شرهم بالتقية ، ولو كان السنة رحماء متسامحين لما اتقى الشيعي ، وقد وضحت بكلامك ان التقية هي الاضرار في حالة الاكراه او الخوف ، و الشيعة المساكين وبعد سنوات من البطش السني صارت تقيتهم دينا من فرط ما عانوا ، وهم لم يمارسوها مع الكافر لان الكافر لم يضطدهم ، بل من اطهدهم هو اخوانهم في الدين الذين يكفرونهم ويستبحون دمهم .

براك الله فيك اخي

شكرا اخي ابن عربي وانا اضم صوتي الى صوتك .لكن القوم يريدون ان يمحوا من ذاكرة الامة ان عليا واهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ظلوا يلعنون فوق المنابرلمدة سبعين سنة خلال المرحلة الاولى من حكم بني امية حتى جاء عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ومنع لعن علي واهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فوق منابر المساجد.وكان هذا من الاسباب التي ولدت الغلو والتطرف الشيعي في مقابلة الغلو والتطرف السني.
واعطي مثالا :راينا في السنوات الماضية كيف ينقل لنا الاعلام المتموهب مايسمى بمجازر الشيعة ضد السنة في العراق ولكنهم يتسترون عن مجازر السنة في حق الشيعة في العراق كذلك .
ولكي تحل مشاكل الامة الاسلامية لابد من اعادة قراءة التاريخ الاسلامي بموضوعية من يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليوم ولابد من مصارحة المسلمين بتاريخهم الحقيقي دون اخفاء ولاتزييف

السلام عليكم...

التاريخ اليوم لا يخفى على احد و كل شيء أصبح واضحا و ضوح الشمس و من أراد ان يبحث عن الحقيقية فأبوابها مفتوحة و الكل اليوم مسموح له ولوجها... فالسنة يمكنهم الاطلاع على كتب و مصادر الشيعة و العكس صحيح لاهل الشيعة...و نحن كسنة لم يمنعنا احد من القراءة و البحث عن الصوفية أو العلمانية أو السلفية او الاخوانية...
اقسم بالله اني قرات لرشيد بن عيسى(المتشيع و ليس الوزير) اكثر مما قرات لابن تيمية و ان كان الفرق بين الاثنين كالفرق بين السماء و الارض(هذا رأيي كسنية)...و في يوم من الايام كنت على شفى حفرة من التشيع لولا رحمة الله و لطفه بي...و كان قرءان ربي باب نجاتي..وكان يكفي ان اقرأ تفاسيرهم الشاذة لكلام رب العالمين لاتبين الحق من الباطل...
صدقا أقول عندما اتذكر معتقدات الشيعة انسى اختلافاتنا كسنة بين اخواني و سلفي و صوفي و غيره....و كسنية يكفيني شرفا اني لا أسب اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا اسئ اليهم باي طريقة كانت... و قد انزل فيهم قرءانا يتلى اناء الليل و اطراف النهار
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
و أسأل الله الثبات و حسن الخاتمة...
بارك الله فيك أستاذنا الامازيغي الحر و زادك من فضله و علمه...

[ابو ايوب23]

السلام عليكم...

التاريخ اليوم لا يخفى على احد و كل شيء أصبح واضحا و ضوح الشمس و من أراد ان يبحث عن الحقيقية فأبوابها مفتوحة و الكل اليوم مسموح له ولوجها... فالسنة يمكنهم الاطلاع على كتب و مصادر الشيعة و العكس صحيح لاهل الشيعة...و نحن كسنة لم يمنعنا احد من القراءة و البحث عن الصوفية أو العلمانية أو السلفية او الاخوانية...
اقسم بالله اني قرات لرشيد بن عيسى(المتشيع و ليس الوزير) اكثر مما قرات لابن تيمية و ان كان الفرق بين الاثنين كالفرق بين السماء و الارض(هذا رأيي كسنية)...و في يوم من الايام كنت على شفى حفرة من التشيع لولا رحمة الله و لطفه بي...و كان قرءان ربي باب نجاتي..وكان يكفي ان اقرأ تفاسيرهم الشاذة لكلام رب العالمين لاتبين الحق من الباطل...
صدقا أقول عندما اتذكر معتقدات الشيعة انسى اختلافاتنا كسنة بين اخواني و سلفي و صوفي و غيره....و كسنية يكفيني شرفا اني لا أسب اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا اسئ اليهم باي طريقة كانت... و قد انزل فيهم قرءانا يتلى اناء الليل و اطراف النهار
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
و أسأل الله الثبات و حسن الخاتمة...
بارك الله فيك أستاذنا الامازيغي الحر و زادك من فضله و علمه...

ليس الامر مجرد قراءة كتاب للشيعة او الصوفية .
نحن قلنا لابدوان نعيدقراءة التاريخ قراءة صحيحة بداية من يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليوم .اتهزئين بي ام انك لاتدري ...اليس من اسس العقيدة الوهابية الاتقرا كذا وكذا وكذا وحذاري من كتب فلان وعلان
بالله عليك هل يسمح الوهابية بمعرفة حقيقة ما وقع بين الصحابة....

[ابو ايوب23]

السلام عليك الاخ ابو ايوب

لا اضن انه سيتم قراءة التاريخ الاسلامي قراءة مخالفة مادام هناك دول تقوم على اساس هذا التاريخ

اذا كنا نأمل حلا لهذا الاشكال فيجب تحييد الدين عن الصراع السياسي ، فمادامت الاطراف المتصارعة توضف الدين في سبيل تمكنها للسلطة ، فسيظل الفرقاء متناحرين ...و سيظل التاريخ و الاسلام ضحية لهذا الامر ، وطبعا نحن معهما


بارك الله في اخي
اكيد ان كل الصراعات الموجودة بين المسلمين قديما وحديثا كلها صرا عات سياسية من اجل المال والكراسي وليست دينية .والشعوب الاسلامية هي الضحية
مثال:كيف يجوز التقارب واقامة العلاقات مع امريكا واروبا واليهود وتحرم اقامة العلاقات مع ايران...وكيف يفتى بفرضية الجهاد في سوريا ويحرم الجهاد في فلسطين.
والاعجب من كل هذا ان كثير من الشعوب تصدق الحكاية....ولاحول ولا قوة الا بالله

[حسام العراقي]

ليس الامر مجرد قراءة كتاب للشيعة او الصوفية .
نحن قلنا لابدوان نعيدقراءة التاريخ قراءة صحيحة بداية من يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليوم .اتهزئين بي ام انك لاتدري ...اليس من اسس العقيدة الوهابية الاتقرا كذا وكذا وكذا وحذاري من كتب فلان وعلان
بالله عليك هل يسمح الوهابية بمعرفة حقيقة ما وقع بين الصحابة....اخي ابو ايوب
السلفية الوهابية جاءت لاحياء تاريخ وتراث بنو امية ومعروف عن بنو امية اختلافهم مع بنو هاشم ولهذا لاتستغرب اذا تم اقصاء بنو هاشم من كتبهم ومعاداتهم للشيعة لان الشيعة يعتبرون انفسهم من ال البيت. ولهذا هم يحرمون المساس بالتاريخ لان كل التجاوزات التي حدثت بالتاريخ كانت بزمن الدولة الاموية..

[ابو ايوب23]

اخي ابو ايوب
السلفية الوهابية جاءت لاحياء تاريخ وتراث بنو امية ومعروف عن بنو امية اختلافهم مع بنو هاشم ولهذا لاتستغرب اذا تم اقصاء بنو هاشم من كتبهم ومعاداتهم للشيعة لان الشيعة يعتبرون انفسهم من ال البيت. ولهذا هم يحرمون المساس بالتاريخ لان كل التجاوزات التي حدثت بالتاريخ كانت بزمن الدولة الاموية..
بارك الله فيك اخي حسام وتلك هي الحقيقة وما قرات في كتب السلفية الا ووجدتهم يمجدون بني امية ويعتذرون لهم ويبراونهم من دماء ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
وتاكد اخي حسام ان كلا منا هذا يعتبر كفرا بواحا عندهم

[رحيل]

ليس الامر مجرد قراءة كتاب للشيعة او الصوفية .
نحن قلنا لابدوان نعيدقراءة التاريخ قراءة صحيحة بداية من يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليوم .اتهزئين بي ام انك لاتدري ...اليس من اسس العقيدة الوهابية الاتقرا كذا وكذا وكذا وحذاري من كتب فلان وعلان
بالله عليك هل يسمح الوهابية بمعرفة حقيقة ما وقع بين الصحابة....

أنا اقرأ ما أشاء و لمن أشاء و متى أشاء و لا أحد منعني أو سيمنعني من ذلك...
نورني يا اخي و هات لي دليلا واحدا من مراجع أو فتاوى الوهابية(؟؟؟؟) يقول ان أسس عقيدتهم(؟؟؟؟)تمنع من قراءة كذا و كذا او لهذا و ذاك...
حتى و لو فرضنا ان الوهابية لا تسمح بمعرفة الحقيقة فمن يضمن بان ما لدى الشيعة هو الحقيقة أو حتى نصف الحقيقة بل قل ربع الحقيقة فقط؟؟؟
.
.
لا اظن اننا في موقف يسمح بان يستهزأ ايا منا بالاخر...و لتعتبرني لا اعلم او لا ادري او جاهلة بما يحصل حولي و هذا حال الملايين من اهل السنة ممن لا يسمعون بالشيعة الا على قنوات الاخبار و نظرتهم عنهم سودوية فان اردت تبييضها فكن حياديا على الاقل و لا تخادع و تغالط و كما قلت سابقا كل شيء الان مكشوف و لن ينخدع الا من كان ابلها او احمقا...

[رحيل]

الاخت رحيل سلام الله عليك


و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

هناك عدت مستويات يجب فهمها في حال الحديث عن الشيعة ، فهناك الشيعة كبشر ، وهناك الشيعة كمذهب ، و هناك الشيعة كموقف تاريخي سياسي (من تشيعوا لعلي) ، هذه التفصيلات يجب فهمها لضبط الامور في حال الحديث على الشيعة


كلامك جميل...فلماذا لا تقوم بنفس الاسقاطات على السلفيين ... فهناك السلفية كبشر و هناك السلفية كمنهج و منهم سلفية جهادية و علمية و و و....و هذا لضبط الامور ايضا عن السلفية حتى لا نظلم منهم أحدا...


على سبيل مثال ، انا و رغم كوني لست شيعي ، الا اني سأبدوا شيعي بنظر اي سني ضيق الافق ، والسبب بسيط لاني لاني منحاز لسيدنا علي رضي الله عنه على حساب معاوية ..

و السؤال هنا هل من تشيع لعلي رضي الله عنه بالمعنى التاريخي شيعي ؟ بنظر السلفية مثلا هو شيعي لان كل من لا يمجد معاوية فهو ليس بسني ، لكن بالمقياس السليم فهو ليس شيعي ، لانه لم يدخل مذهبهم ، فكل الامر ان له راي موالي لهم في مسألة تاريخية ، وهذا لا يعتبر تشيعا


فقط سؤال..و ما الفائدة من انحيازك و تمجيدك او عدم تمجيدك لطرف ما الان بالذات و انت على بعد 14 قرنا من تلك الفترة...
و هذا هو الفرق بين السنة و الشيعة و هو اننا كسنة لا نفرق بين صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا يحق لنا انتقادهم و الاساءة اليهم و قد قال فيهم" ( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه )رواه البخاري و مسلم....و هذا الانحياز هو سبب الخلاف من بدايته الى يومنا هذا..خاصة و ان هناك من تعدى انحيازه الى الجهر بكرهه و بغضه لمعاوية و هند رضي الله عنهما و ارضاهما و الاساءة اليهما...


المهم السلفية لا يعطون لهذا الاعتبارات اي اهتمام ، فكل من ليس سلفيا فهو كافر (شيعي صوفي علماني)، اختار ي اي صفة ، المهم انه الاخر المذنب مع ان هذه الصفات في الواقع لا تمثل جرما ، لان التشيع مذهب ، والتصوف رؤية ، والعلمانية مدرسةفكري و هي لا تدين صاحبها


و السلفية منهج الا من ابى ان يراها كذلك...فاذا كنتم تخلقون الاعذار للشيعة و تصنفونهم بين حسن و سيء فلما لا تفعلون ذلك مع السلفيين و ما اكثر المعتدلين منه و المتبعين لنهج رسول الله صلى الله عليه و سلم و صحابته الكرام قولا وفعلا...


اخيرا وحول الشيعية كبشر / احد الامور المؤسفة هو الخلط بين المذهب و الانسان ، الشيعي انسان يجب احترامه كإنسان ، قد نختلف معه سياسيا فكريا لكنه محترم كإنسان ، واذا كان مواطن فهو يجب ان يحصل على كل الحقوق ، وليس ان يقمع كما نرى البعض يحاول ، الان ما نراه في ظل الدولة الدينية ، والمد الطائفي ان هناك تمييز على اساس ديني يراد له ان يقنن ، فالشيعي يجب ان يحرم من حقوقه ، ويجب ان يبدا ، وهذا باطل

الشيعي مثل السني له حق الاعتقاد في اطار احترام القانون ،فكما نرفض سلفية عملاء للسعودية نحن نرفض وجود شيعة عملاء لايران ، الاصل هو اعتقاد ديني خالي من اي ولاء سياسي

بروكت اختي



و فيك بارك الله اخي..
أكثر ما استغرب له في ردك هو خلقك اعذارا للشيعة و انصافهم بعد تصنيفهم..
فلما لا تحاول ان تفعل نفس الشيء مع السلفيين و من يدري قد تتغير نظرتك اتجاههم او على الاقل اتجاه فئة منهم...
الشيعة اليوم ليسوا بحاجة لمن يدافع عنهم او يتكلم باسمهم فهم اليوم اقوى من اي وقت مضى و ما جرائمهم اتجاه السنة في العراق و سوريا لاكبر دليل على ذلك...

[أمازيغي مسلم]

هناك رسالة لطيفة للشيخ:" أبي بكر جابر الجزائري" – جزاه الله خيرا – سماها:" وجاؤوا يركضون:مهلا يا دعاة......!!؟".
يا ابن عربي وأبا أيوب: ابحثا عن الرسالة في الانترنيت لتعرفا العنوان كاملا، ومن ثم تطلعان على ما يفيدكما منها.
كنت أتوقع ردا ممن عرف بمناصرة الفكر الشيعي ليعقب على مقالي هنا!!؟،فإذا بكما – وأنتما صوفيان – تركضان للرد علي دفاعا عن الشيعة المساكين المحقورين في نظركما!!!!!!؟؟؟؟؟؟
ولا أدري: هل جئتما تركضان معا، أم أنكما جئتما الواحد بعد الآخر!!!!؟؟؟؟.
ولا أستغرب هذا الدفاع المستميت منكما عن الشيعة، فإن: "للبدعة رحم ماسة!!؟"، كما قال الإمام الإبراهيمي رحمه الله تعالى، ونضيف حكمة وبيتين شعريي عربيين:
أما الحكمة فتقول:" الطيور على أشكالها تقع!!؟"،وأما البيتان الشعريان،فيقول فيهما صاحبهما:
ذهب الرجال المقتدى بفعالهم # والمنكرون لكل أمر منكر
وبقيت في خلفٍ يزين بعضهم # بعضاً ليدفع معور عن معور

أعلم بأن التصوف ربيب التشيع، ومن:" عصمة الأئمة!!؟" عند الشيعة أخذت الصوفية مبدأ:" تقديس الأولياء!!؟"، وأوجه العلاقة بينهما متعددة، لذلك كانت سرعة تفاعلكما مع مقالي حول التقية، فالفرع يحن لأصله، وما يضر الأصل يصيب الفرع!!؟
سأفرد مقالا خاصا إن شاء الله تعالى – عن علاقة التصوف بالتشيع،لكن انتبها جيدا: لم أحدد لكما موعدا،فلا تأتيان بعد يومين أو ثلاثة،أو أسبوع لتقولا لي:" وإذا وعد أخلف!!؟" كما كتبه لي سابقا أحدكما.
عموما في انتظار إنجاز وعدي تقبلا مني هذه الهدية المتواضعة في انتظار واحدة أكبر منها:
{...من تقرير أصدرته لجنة التنصير بكنيسة كليفلاند البروتستانتية في أمريكا ، مكون من 94 صفحة ، حول تجربة التنصير في عدد من قرى دولة الجزائر ومدنها، على مدى خمس سنوات متتالية ، ختمت اللجنة تقريرها بتلخيص لما تضمنته الدراسة في 37 نصيحة ، تحت عنوان:(اقتراحات نهائية)،تدور كلها حول أسلوب التنصير بين عوام المسلمين الجزائريين الذين أسمتهم الدراسة: (المسلمين الشعبيين)، وقد ترجم هذا التقرير ونشره:"مركز التنوير الإسلامي بالقاهرة".....اعترف التقرير في صفحاته الأولى بصعوبة التنصير بين المسلمين، إلا إذا كانوا طائفة من ثلاث على وجه التحديد : أن يكونوا من جماعات: " صوفية ، أو أن يكونوا تابعين لمذهب شيعي ، أو تابعين لطائفة القاديانية "، إذ إن هذه الطوائف الثلاث تشترك مع عقيدة النصارى في قبول ما يعرف بالحلول الإلهي في الإنسان ، وهو ما يمهد الطريق أمام المنصر لقبول عيسى المسيح ابناً لله} .

[مهندس]

يبدو أن المدّ الشيعي لم يطل الجزائر فقط بل تعداه لمنتدانا الشروق .... رب يستر ويقينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن

[ابو ايوب23]

هناك رسالة لطيفة للشيخ:" أبي بكر جابر الجزائري" – جزاه الله خيرا – سماها:" وجاؤوا يركضون:مهلا يا دعاة......!!؟".
يا ابن عربي وأبا أيوب: ابحثا عن الرسالة في الانترنيت لتعرفا العنوان كاملا، ومن ثم تطلعان على ما يفيدكما منها.
كنت أتوقع ردا ممن عرف بمناصرة الفكر الشيعي ليعقب على مقالي هنا!!؟،فإذا بكما – وأنتما صوفيان – تركضان للرد علي دفاعا عن الشيعة المساكين المحقورين في نظركما!!!!!!؟؟؟؟؟؟
ولا أدري: هل جئتما تركضان معا، أم أنكما جئتما الواحد بعد الآخر!!!!؟؟؟؟.
ولا أستغرب هذا الدفاع المستميت منكما عن الشيعة، فإن: "للبدعة رحم ماسة!!؟"، كما قال الإمام الإبراهيمي رحمه الله تعالى، ونضيف حكمة وبيتين شعريي عربيين:
أما الحكمة فتقول:" الطيور على أشكالها تقع!!؟"،وأما البيتان الشعريان،فيقول فيهما صاحبهما:
ذهب الرجال المقتدى بفعالهم # والمنكرون لكل أمر منكر
وبقيت في خلفٍ يزين بعضهم # بعضاً ليدفع معور عن معور

أعلم بأن التصوف ربيب التشيع، ومن:" عصمة الأئمة!!؟" عند الشيعة أخذت الصوفية مبدأ:" تقديس الأولياء!!؟"، وأوجه العلاقة بينهما متعددة، لذلك كانت سرعة تفاعلكما مع مقالي حول التقية، فالفرع يحن لأصله، وما يضر الأصل يصيب الفرع!!؟
سأفرد مقالا خاصا إن شاء الله تعالى – عن علاقة التصوف بالتشيع،لكن انتبها جيدا: لم أحدد لكما موعدا،فلا تأتيان بعد يومين أو ثلاثة،أو أسبوع لتقولا لي:" وإذا وعد أخلف!!؟" كما كتبه لي سابقا أحدكما.
عموما في انتظار إنجاز وعدي تقبلا مني هذه الهدية المتواضعة في انتظار واحدة أكبر منها:
{...من تقرير أصدرته لجنة التنصير بكنيسة كليفلاند البروتستانتية في أمريكا ، مكون من 94 صفحة ، حول تجربة التنصير في عدد من قرى دولة الجزائر ومدنها، على مدى خمس سنوات متتالية ، ختمت اللجنة تقريرها بتلخيص لما تضمنته الدراسة في 37 نصيحة ، تحت عنوان:(اقتراحات نهائية)،تدور كلها حول أسلوب التنصير بين عوام المسلمين الجزائريين الذين أسمتهم الدراسة: (المسلمين الشعبيين)، وقد ترجم هذا التقرير ونشره:"مركز التنوير الإسلامي بالقاهرة".....اعترف التقرير في صفحاته الأولى بصعوبة التنصير بين المسلمين، إلا إذا كانوا طائفة من ثلاث على وجه التحديد : أن يكونوا من جماعات: " صوفية ، أو أن يكونوا تابعين لمذهب شيعي ، أو تابعين لطائفة القاديانية "، إذ إن هذه الطوائف الثلاث تشترك مع عقيدة النصارى في قبول ما يعرف بالحلول الإلهي في الإنسان ، وهو ما يمهد الطريق أمام المنصر لقبول عيسى المسيح ابناً لله} .
لا استغرب ان يصبح كلام النصارى عندك من الادلة الشرعية.
ونحن في انتظار الكوبي كولي .وحتى اختصر لك الطريق فقد قرات مقالات عديدة في هذا الشان على النت فاخبرنا اي المقالات تريد لن تاتينا بها لنبحث عنها ونقراها ونوفر عليك عناء الكوبي كولي

[ابو ايوب23]

[quote=رحيل;1623150]

أنا اقرأ ما أشاء و لمن أشاء و متى أشاء و لا أحد منعني أو سيمنعني من ذلك...
نورني يا اخي و هات لي دليلا واحدا من مراجع أو فتاوى الوهابية(؟؟؟؟) يقول ان أسس عقيدتهم(؟؟؟؟)تمنع من قراءة كذا و كذا او لهذا و ذاك...
حتى و لو فرضنا ان الوهابية لا تسمح بمعرفة الحقيقة فمن يضمن بان ما لدى الشيعة هو الحقيقة أو حتى نصف الحقيقة بل قل ربع الحقيقة فقط؟؟؟
.
.
لا اظن اننا في موقف يسمح بان يستهزأ ايا منا بالاخر...و لتعتبرني لا اعلم او لا ادري او جاهلة بما يحصل حولي و هذا حال الملايين من اهل السنة ممن لا يسمعون بالشيعة الا على قنوات الاخبار و نظرتهم عنهم سودوية فان اردت تبييضها فكن حياديا على الاقل و لا تخادع و تغالط و كما قلت سابقا كل شيء الان مكشوف و لن ينخدع الا من كان ابلها او احمقا...

[/
يؤسفني انني اعلم منك بمنهج السلفية .ولو قراوا ما قلت لجرحوك واخرجوك من الطائفة المنصورة.
الف السلفي خالد الظفيري كتابا اسماه :اجماع العلماء على الهجر والتحذير من اهل الاهواء .والكتاب بتقديم ربيع المدخلي وزيد المدخلي وعبيد الجابري.وانتبهي جيدا للعنوان اجماع العلماء.
ويقول زيد بن هادي المدخلي في كتابه منهج السلف في التعامل مع كتب اهل البدع:وقد حذرسلفنا الصالح رضوان الله عليهم من النظر في كتب المبتدعة لما يترتب على ذلك من المفاسد العظيمة فان القلوب ضعيفة والشبه خطافة ومما يؤسف له ان كثيرا من الشباب اليوم يقرؤون في كتب اهل الاهواء والضلال.
ويقول الفوزان في الاجوبة المفيدة س48:لايجوز قراءة كتب المبتدعة ولا سماع اشرطتهم .
وقال العثيمين في شرح لمعة الاعتقادص100:ومن هجر اهل البدع ترك النظر في كتبهم خوفا من الفتنة بها.
وقال ربيع المدخلي في المنتقى ج2ص192.السؤال مارايك في كتب بعض المفكرين مثل سيد قطب ومحمدقطب وغيرهما. الجواب:نحن نحذرمن كتب هؤلاء اشد التحذير فانها اخطر من كتب التصوف....حتى قال :فنحن ننصح شبابنا ونحذرهم ونقول يجب على اهل المكتبات جميعا ان كانوا سلفيين ويحترمون المنهج السلفي واهله ان ينظفوا مكتباتهم من هذه الكتب التي اضلت كثيرا من شباب الامة الذين لو سلموا من هذه الكتب لرفع الله بهم راية السنة وراية الاسلام.
وفي ج1ص339من المنتقى يقول المدخلي .السؤال:لدينا في مسجدنا مجموعة من الكتب التي حذر منها العلماء... الجواب:الاصل ابعادها عن الناس باي وسيلة...
اختي رحيل لااريد الاكثار عليك ولو شئت النقل لكتبت لك الف كيلو متر.فاذا اردت ان تكوني سلفية كباقي السلفيين فقد رسمت لك الطريق
اما انا فاقرا لكل العلماء واخذباحسن ماقرات. قال الله: الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه.
انني املك في مكتبتي جل الكتب السلفية وكلما قرات فيها ازددت يقينا ان هذه الطائفة ليست سلفية...

[إخلاص]

[quote=أمازيغي مسلم;1621134]
وختامًا أسأل الله العليَّ القدير أن يَعْصمنا من الزَّلل، وأن يثبِّتنا على كتابه وسُنَّة رسوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين.
ـــــــــــــــ

آميييييييين
بوركت أخي

[ابو ايوب23]

يبدو أن المدّ الشيعي لم يطل الجزائر فقط بل تعداه لمنتدانا الشروق .... رب يستر ويقينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن
لاتخف يااخي ماهي الاتهويلات وهلاوس سلفية

[إخلاص]

يبدو أن المدّ الشيعي لم يطل الجزائر فقط بل تعداه لمنتدانا الشروق .... رب يستر ويقينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن

آمييييييين

[دائمة الذكر]

( حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ لقُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ ) رواه البخاري (رقم/120)

هل هذه تقية شرعية ام شيعية لابي هريرة رضي الله عنه و ارضاه!!!!!!!!!!!!!

[دائمة الذكر]

اول مرة ارى حوارا هادئا يسوده حسن الادب و الاخلاق

و بعيدا عن اللعن و السب و الشتم

يقول رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَعَّانٌ " .

فبورك لكل الاخوة الذين مروا من هنا

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك

[رحيل]

[/
يؤسفني انني اعلم منك بمنهج السلفية .ولو قراوا ما قلت لجرحوك واخرجوك من الطائفة المنصورة.

الف السلفي خالد الظفيري كتابا اسماه :اجماع العلماء على الهجر والتحذير من اهل الاهواء .والكتاب بتقديم ربيع المدخلي وزيد المدخلي وعبيد الجابري.وانتبهي جيدا للعنوان اجماع العلماء.
ويقول زيد بن هادي المدخلي في كتابه منهج السلف في التعامل مع كتب اهل البدع:وقد حذرسلفنا الصالح رضوان الله عليهم من النظر في كتب المبتدعة لما يترتب على ذلك من المفاسد العظيمة فان القلوب ضعيفة والشبه خطافة ومما يؤسف له ان كثيرا من الشباب اليوم يقرؤون في كتب اهل الاهواء والضلال.
ويقول الفوزان في الاجوبة المفيدة س48:لايجوز قراءة كتب المبتدعة ولا سماع اشرطتهم .
وقال العثيمين في شرح لمعة الاعتقادص100:ومن هجر اهل البدع ترك النظر في كتبهم خوفا من الفتنة بها.
وقال ربيع المدخلي في المنتقى ج2ص192.السؤال مارايك في كتب بعض المفكرين مثل سيد قطب ومحمدقطب وغيرهما. الجواب:نحن نحذرمن كتب هؤلاء اشد التحذير فانها اخطر من كتب التصوف....حتى قال :فنحن ننصح شبابنا ونحذرهم ونقول يجب على اهل المكتبات جميعا ان كانوا سلفيين ويحترمون المنهج السلفي واهله ان ينظفوا مكتباتهم من هذه الكتب التي اضلت كثيرا من شباب الامة الذين لو سلموا من هذه الكتب لرفع الله بهم راية السنة وراية الاسلام.
وفي ج1ص339من المنتقى يقول المدخلي .السؤال:لدينا في مسجدنا مجموعة من الكتب التي حذر منها العلماء... الجواب:الاصل ابعادها عن الناس باي وسيلة...
اختي رحيل لااريد الاكثار عليك ولو شئت النقل لكتبت لك الف كيلو متر.فاذا اردت ان تكوني سلفية كباقي السلفيين فقد رسمت لك الطريق
اما انا فاقرا لكل العلماء واخذباحسن ماقرات. قال الله: الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه.
انني املك في مكتبتي جل الكتب السلفية وكلما قرات فيها ازددت يقينا ان هذه الطائفة ليست سلفية...


نعم عليك ان تاسف و تحزن لحالك لانك لا ترى من السلفية الا ما يرضي افكارك و توجهاتك و .......... عن السلفية الحقة التي تلقى الاحترام و القبول في الواقع حتى من المخالفين لهم...
هداك الله اخي.."خلعتني"... أفي كلام هؤولاء العلماء ما يجرحني و يكفرني و يخرجني من الطائفة المنصورة كما تقول؟؟؟فباسيتثناء كلام الفوزان الذي يقول انه"لا يجوز" و "عدم الجواز" يحتمل ان يكون "محرما او مكروها" لم اجد في كلامهم تطرفا و لا تشددا و لا تكفيرا و لا حقدا...بل كلامهم لين لطيف فيه تحذير لاهل السنة من مراجع و مصادر الشيعة...ظننتك ستاتي بالجديد الذي اجهله و تعرفه أكثر مني و لكنك هنا اثبت لي و لمن يقرأ مداخلاتك بان حقدك على السلفيين أعمى بصرك و بصيرتك لدرجة انك ترى كلاما لينا لا تجريح فيه و لا تشديد تكفيرا و اخراج من الطائفة...و السلفية ليست طائفة و لن تكون بل هو منهج الرسول صلى الله عليه و صحابته و نحن عليه سائرون باذن الرحمان...
ان كان لديك المزيد اخي فتفضل به و ليس لدي ما اخشاه أو اخافه...بل انك مشكور على ادراجك لهذه الاقوال لكبار علماء السنة حتى يرى الجميع انهم لم يكفروا من قرأ للمخالفين من اهل السنة...و انما اتبعوا قول نبيهم"الدين النصيحة" و هم نصحونا فجزاهم الله خيرا عنا...
انتظر المزيد اخي من مراجع السلفية لان في بيتي عدد كتبهم لا يتجاوز عدد اصابع اليدين و يشرفني ان اعرف المزيد عن عنهم و عن اقوال علمائهم...

[ابو ايوب23]

نعم عليك ان تاسف و تحزن لحالك لانك لا ترى من السلفية الا ما يرضي افكارك و توجهاتك و ........... عن السلفية الحقة التي تلقى الاحترام و القبول في الواقع حتى من المخالفين لهم...
هداك الله اخي.."خلعتني"... أفي كلام هؤولاء العلماء ما يجرحني و يكفرني و يخرجني من الطائفة المنصورة كما تقول؟؟؟فباسيتثناء كلام الفوزان الذي يقول انه"لا يجوز" و "عدم الجواز" يحتمل ان يكون "محرما او مكروها" لم اجد في كلامهم تطرفا و لا تشددا و لا تكفيرا و لا حقدا...بل كلامهم لين لطيف فيه تحذير لاهل السنة من مراجع و مصادر الشيعة...ظننتك ستاتي بالجديد الذي اجهله و تعرفه أكثر مني و لكنك هنا اثبت لي و لمن يقرأ مداخلاتك بان حقدك على السلفيين أعمى بصرك و بصيرتك لدرجة انك ترى كلاما لينا لا تجريح فيه و لا تشديد تكفيرا و اخراج من الطائفة...و السلفية ليست طائفة و لن تكون بل هو منهج الرسول صلى الله عليه و صحابته و نحن عليه سائرون باذن الرحمان...
ان كان لديك المزيد اخي فتفضل به و ليس لدي ما اخشاه أو اخافه...بل انك مشكور على ادراجك لهذه الاقوال لكبار علماء السنة حتى يرى الجميع انهم لم يكفروا من قرأ للمخالفين من اهل السنة...و انما اتبعوا قول نبيهم"الدين النصيحة" و هم نصحونا فجزاهم الله خيرا عنا...
انتظر المزيد اخي من مراجع السلفية لان في بيتي عدد كتبهم لا يتجاوز عدد اصابع اليدين و يشرفني ان اعرف المزيد عن عنهم و عن اقوال علمائهم...



ارجوك اختي رحيل لاتخلطي كثيرا.
انت قلت:انا اقرا مااشاءولمن اشاء ومتى اشاء ولااحد منعني او سيمنعني من ذلك .نورني يااخي وهات لي دليلا من مراجع اوفتاوى الوهابية يقول ان اسس عقيدتهم تمنع من قراءة كذا وكذا ولهذا وذاك.
وانا قمت بتلبية طلبك وذكرت لك عنوانين لكتابين لاهم مراجع السلفية حتى تعودي اليهما ثم ذكرت لك ما طلبت وهوتحذيرهم من القراءة لكل من يخالفهم.وما ذكرته كان على سبيل المثال فقط لا الحصر. ولم ازد شيئا عن تلبية طلبك فهل يعقل ان تطلبي مني خدمة فلما اوفرها لك تقومين بشتمي. وكان الاولى بك ان تقومين بشكري.
وعندما نجدمراجع السفية يحذرون من كتب المبتدعة فالمبتدعة عندهم هم الاخوان والصوفية والتبليغ والقرضاوي والغزالي وحسن البنا وسيدقطب والاف سواهم.
اما الشيعة في عرف السلفية فهم كفار وليسوا مبتدعة .وقد راينا تحذير المدخلي من القراءة لسيد قطب وشقيقه محمد علما انهما من الاخوان وليسو من الشيعة.
وانا لم ادعو لقراءة كتب الشيعة بل دعوت لقراءة التاريخ الاسلامي قراءة موضوعية.
ولكن يااختي انني اعرف السلفية جيدا انهم يكيلون التهم بالتشيع والتصوف والاخونة والزندقة والبتر والكذب لكل من يخالفهم .
اما مسالة سب وتكفير علماء السلفيةلبقية العلماء فعندي منه الكثير ولو كان كلامك اليوم موضوعيا لافدتك به .اما وقد واجهتني بالتكذيب والتهوين والسب فلن اعطيك شيئا منها الابشرط وهو ان تتبرئي من السلفية ان اتيتك بالدليل وانا في انتظار وعدك والا فلا تنتظري مني ان اعرفك بسبهم وشتمهم وتكفيرهم لجل علماء الامة

[رحيل]

ولم ازد شيئا عن تلبية طلبك فهل يعقل ان تطلبي مني خدمة فلما اوفرها لك تقومين بشتمي. وكان الاولى بك ان تقومين بشكري.

اما مسالة سب وتكفير علماء السلفيةلبقية العلماء فعندي منه الكثير ولو كان كلامك اليوم موضوعيا لافدتك به . اما وقد واجهتنيبالتكذيب والتهوين والسب فلن اعطيك شيئا منها الابشرط وهو ان تتبرئي من السلفية ان اتيتك بالدليل وانا في انتظار وعدك والا فلا تنتظري مني ان اعرفك بسبهم وشتمهم وتكفيرهم لجل علماء الامة

صدق من قال شر البلية ما يضحك...كل ما كتبته في اعلى محفوظ و انا ما سببتك و لا شتمتك و لا كذبتك بل اني شكرتك لنقلك لاقوال علمائنا الاجلاء ليطلع عليها من لا يعرفها أو من كان يجهل أو يشكك في علمهم و حلمهم...و حتى اختنا ام هديل التي اختلف معها في أمور هي تشهد بان حوارنا هادئ خال من كل ما ذكرت...و ما اتهامك لي بكل هذا الا للتهرب من حقيقة تأبى رؤيتها...و بهذا انت تكذب نفسك بنفسك بل و تعري حقيقتك بطلبك الغريب العجيب الذي ما تخيلت يوما ان ياتي احدهم و يقول لي أو لغيري "تبرأ من السلفية" ان اتيت بدليل تكفيرهم...يعني شغلك الشاغل هو هذا...و لهذا انت في المنتدى...رسول الله و صحابته قدوتي و على نهجهم انا سائرة بما يسره الله لي من علم و معرفة كثيرا كان او قليلا ...
السلفية منهجي و لن أحوذ عنها و لو اتيت بملايير الكيلومترات من الادلة...
تعلم لماذا؟؟؟ ببساطة لان مفهوم السلفية عندي مختلف عن مفهومها لديك..

[شروق الجزائرية]

شكرا على الموضوع أخي

[مهندس]

عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "افترقتُ اليهود على إحدى وسبعينَ فرقةً، فواحدةٌ في الجنَّة وسبعون في النار، وافترقت النَّصارى على ثنتين وسبعين فرقةً، فإحدى وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده؛ لتفترقنَّ أُمَّتي على ثلاث وسبعين فرقةً، واحدةٌ في الجنة، وثنتان وسبعون في النار". قيل: يا رسول الله! مَن هُم؟ قال: "الجماعة".

وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ستفترقُ أُمَّتي على بضع وسبعين فرقةً: أعظمُها فتنةً على أمَّتي قومٌ يقيسون الأمورَ برأيهم؛ يُحرِّمون الحلال، ويُحُّلون الحرام".
وعنه رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنت -يا عوف- إذا افترقت هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة: واحدة في الجنة، وسائرهن في النار؟". قلت: ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال: "إذا كَثُرَت الشُّرط، وَمَلَكَت الإِماءُ، وَقَعَدَت الحملانُ على المنابر، واتُّخِذَ القرآن مزامير، وزُخْرِفَتِ المساجد، ورُفِعَتِ المنابر... "الحديث.

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليأتيَنَّ على أُمَّتي ما أتى على بني إسرائيلَ حَذْوَ النعل بالنعل، حتى إن كان منهُم مَن أتى أُمَّه علانية؛ لكان في أُمَّتي مَن يصنع ذلك، وإنَّ بني إسرائيل تفرَّقت على ثنتين وسبعين ملَّة، وتفترق أُمَّتي على ثلاث وسبعين ملة؛ كلهم في النار؛ إلا ملة واحدة". قالوا: ومَن هي يا رسول الله؟ قال: "ما أنا عليه وأصحابي".

وعن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بني إسرائيل افتَرَقَتْ على إحدى وسبعين فرقةً، وإن أمَّتي ستفترق على ثنتين وسبعينَ فرقةً؛ كلًّها في النار؛ إلا واحدة، وهي الجماعة".


اللهم أحشرنا مع الجماعة ومع من قال فيهم الحبيب : ما أنا عليه وأصحابي

[Abd El Kader]

( حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ لقُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ ) رواه البخاري (رقم/120)

هل هذه تقية شرعية ام شيعية لابي هريرة رضي الله عنه و ارضاه!!!!!!!!!!!!!

السلام عليكم

الأخت دائمة الذكر

لطالما تجنبت في الفترة الماضية توجيه كلام مباشر لك في المواضيع بعد اطلاعي على عبارتك تلك

الصراحة راحة
ومحب الخير للآخر أجمل ماتكون بالصراحة

حاولت مرارا بعد حذف الموضوع بالرسائل الخاصة لكن ....!

أعجب لك كيف تسبين الأموات ثم تغضبين إذا سبك أحد !
أعجب لك كيف تسبين بعض من نتدين بحبهم وبالإمساك عنهم ثم تدافعين عن نفسك وتنسين الآخرين
أعجب لك كيف تمدحين عدم السب واللعن وهو حق، لكنك فعلت ذلك وطلب منك التراجع فما أدري مافعلت ؟


مر الامر ولا أدري كيف مر،

الآن أنا صراحة أتساءل : لم أنت توردين مثل هذا الحديث الذي دأب المدافعون عن التقية الشيعية على إيراده ؟

ألم يكن أنفع لك أن تتساءلين عن معناه (عند الطرفين على الأقل بدل اعتمادك في ايراده على الشيعة) قبل أن تنسبي إلى أبي هريرة مالم يخطر على باله ؟

لعلك لاتعرفين التقية عند الشيعة،

تأتيهم بأحاديث كالشمس في رابعة النهار صحة عن أمير المومنين عليا رضي الله عنه بتفضيله أبي بكر وعمر رضي الله عنهما على نفسه، ويقوله لأقرب الناس إليه، فمايجيب القوم ؟

قرأت إجابة : لقد استعمل التقية !!!

اكان يحلم أبو هريرة بمثل هذا حتى تنسبين إليه شيئين متناقضين اصلا ؟

[دائمة الذكر]

السلام عليكم

الأخت دائمة الذكر

لطالما تجنبت في الفترة الماضية توجيه كلام مباشر لك في المواضيع بعد اطلاعي على عبارتك تلك

عن اي عبارة تتحدث فانا لا اخاف الا الله

الصراحة راحة
ومحب الخير للآخر أجمل ماتكون بالصراحة

حاولت مرارا بعد حذف الموضوع بالرسائل الخاصة لكن ....!


غلقت الرسائل الخاصة لاتفادى النقاشات العقيمة و التوجه الواحد

فان خالفتني فانت عدوي (هذا مبدا كم )

أعجب لك كيف تسبين الأموات ثم تغضبين إذا سبك أحد !

اذكر من سببت من امواتنا !!!!!!!!

قال رسول الله عليه افضل الصلاة و السلام(اذكروا محاسن موتاكم، وكفوا عن مساويهم،) أبو داود في الأدب والترمذي في الجنائن من حديث معاوية بن هشام عن عمران بن أنس المكي عن ابن عمر رفعه بهذا، وقال الترمذي والطبراني أنه غريب، وقال الحاكم: أنه صحيح الاسناد ولم يخرجاه، وفي البخاري عن مجاهد عن عائشة مرفوعاً: لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا، ولأبي داود من حديث وكيع عن هشام ابن عروة عن أبيه عنها مرفوعاً: إذا مات صاحبكم فدعوه لا تقعوا فيه، وكذا هو عند الطيالسي في مسنده عن عبد الله بن عثمان عن هشام، وللنسائي من حديث منصور بن صفية عن أمه عنها قالت: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم هالك بسوء فقال: لا تذكروا هلكاكم إلا بخير، وفي الباب عن غير واحد من الصحابة.

أعجب لك كيف تسبين بعض من نتدين بحبهم وبالإمساك عنهم ثم تدافعين عن نفسك وتنسين الآخرين
أعجب لك كيف تمدحين عدم السب واللعن وهو حق، لكنك فعلت ذلك وطلب منك التراجع فما أدري مافعلت ؟


قال الرسول عليه افضل الصلاة و السلام (لا يدخل الجنة لعان) شيعيا...سنيا...سلفيا وهابيا...ناصريا...علويا

هل اصبح اللعن حق !!!!! عجبا لكم ....


و من طلب مني التراجع

و على ماذا اتراجع !!!!!!!!!


مر الامر ولا أدري كيف مر،

ما هو الامر الجلل الذي مر!!!!!!!

الآن أنا صراحة أتساءل : لم أنت توردين مثل هذا الحديث الذي دأب المدافعون عن التقية الشيعية على إيراده ؟

ألم يكن أنفع لك أن تتساءلين عن معناه (عند الطرفين على الأقل بدل اعتمادك في ايراده على الشيعة) قبل أن تنسبي إلى أبي هريرة مالم يخطر على باله ؟

يا استاذ انا لا اعرف معنى الحديث و ارجوا منك ان تشرحه لي فانا جاهلة ابحث عن ديني فهل هذه خطيئة !!!! ( كما تقولون لا تاخذ في ذلك )

لعلك لاتعرفين التقية عند الشيعة،

اقسم بالله العلي العظيم انا لا اعرف ما معنى التقية عند الشيعة انا كتبت حديثا صحيحا من البخاري

تأتيهم بأحاديث كالشمس في رابعة النهار صحة عن أمير المومنين عليا رضي الله عنه بتفضيله أبي بكر وعمر رضي الله عنهما على نفسه، ويقوله لأقرب الناس إليه، فمايجيب القوم ؟

كتبنا عن حب الصحابة لبعضهم البعض و عن رواية عمر و علي و ابن العباس رضي الله عنهم جميعا

فقلتم تقية يا علماء القلوب و الروحانيات.....

قلنا عن سيدنا ابي بكر رضي الله عنه و الذي نزل في حقه قرانا

قلتم تقية.....

سالنا عن من قتل فلذات اكباده محمد و عبد الرحمن و حفيده ابن اسماء الذي علق على باب الكعبة

و التي قالت فيه ذات النطاقين الصحابية الجليلة (اللهم احشرني معها و احشرهم مع من يحبون )
اما ان لهذا الراكب ان يترجل !!!!!!!


قرأت إجابة : لقد استعمل التقية !!!

اكان يحلم أبو هريرة بمثل هذا حتى تنسبين إليه شيئين متناقضين اصلا ؟

لماذا دوما تحورون ما اكتبه و تحاولون الافتراء عليا و تنسبون لي اشياءا لم اكتبها

انا رفعت حديثا صحيحا من البخاري( باب حفظ العلم ) (الرواية 120)
انا لم اناقش الحديث اصلا فماذا نسبت للصحابي الجليل و الصندوق الاسود للمصطفى الكريم !!!!!!!

ما ذا دهاكم !!!!!!


اتمنى يا استاذ ان تناقش الاستاذ ابو ايوب فهو رجل و احسن مني علما

و شكرا على الملاحظات

اتمنى ان تكون خالصة لوجه الله

[Abd El Kader]

لقد اتيتك بحديث موثق في البخاري و ليس من عندي

ثانيا هل انا سببت هند بنت عتبة !!!!!!!!

اتمنى يا استاذ ان تناقش الاستاذ ابو ايوب فهو رجل و احسن مني علما




لاتغضبي كثيرا الأخت ام هديل عن موضوع السب

أما ثانيا وجواب السؤال فقد سالتك مرارا عنه فما أجبتني ؟
والله ذلك ماارجوه أن يكون، ولعلك أعلم الأعضاء بذلك، لكن والله لازلت غير مقتنع تماما، وماكنت مريدا لك الشر لكن الخير والله أعلم بما في النفوس وبما يجري في المنتدى

المهم أعود للحديث:
هو البخاري إذن فهو صحيح،

الآن من استدل به من العلماء على التقية أي إظهار الباطل دون وجود أي تهديد بالقتل ونحوه؟

وارجو ألا تغضبي من مناقشاتي لك العلنية

اما الأخ أبو ايوب فلعلي اناقشه بعد

[ابو ايوب23]

صدق من قال شر البلية ما يضحك...كل ما كتبته في اعلى محفوظ و انا ما سببتك و لا شتمتك و لا كذبتك بل اني شكرتك لنقلك لاقوال علمائنا الاجلاء ليطلع عليها من لا يعرفها أو من كان يجهل أو يشكك في علمهم و حلمهم...و حتى اختنا ام هديل التي اختلف معها في أمور هي تشهد بان حوارنا هادئ خال من كل ما ذكرت...و ما اتهامك لي بكل هذا الا للتهرب من حقيقة تأبى رؤيتها...و بهذا انت تكذب نفسك بنفسك بل و تعري حقيقتك بطلبك الغريب العجيب الذي ما تخيلت يوما ان ياتي احدهم و يقول لي أو لغيري "تبرأ من السلفية" ان اتيت بدليل تكفيرهم...يعني شغلك الشاغل هو هذا...و لهذا انت في المنتدى...رسول الله و صحابته قدوتي و على نهجهم انا سائرة بما يسره الله لي من علم و معرفة كثيرا كان او قليلا ...
السلفية منهجي و لن أحوذ عنها و لو اتيت بملايير الكيلومترات من الادلة...
تعلم لماذا؟؟؟ ببساطة لان مفهوم السلفية عندي مختلف عن مفهومها لديك..

انا على يقين انكم لن تعودوا الى الصواب ولو اتيناكم بملايير الكيلو مترات من الادلة .
تعلمين لماذا لانكم رضعتم التجسيم وتربيتم على تقديس الاشخاص وهذا حال كل من ياخذ العلم من المطويات التي كتب عليها يوزع مجانا ولايباع . اما الذين جلسوا بين ايدي العلماء وتربوا في حلقات المشايخ فانهم لايقدسون الا الله ورسوله . انكم تتبعون ماتهواه انفسكم ولا تتبعون الدليل. ولو قام اليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لكم لستم على سنتي لقلتم له لانصدقك حتى نسمع ذلك من الشيخ ربيع والجابري والالباني والحربي ....ببساطة لانكم تجرون الاسلام من ذيله .تريدون للحق ان يتبعكم .ليس همكم اتباع الكتاب والسنة بل همكم ان الطائفة المتموهبة هي الفرقة الناجية.وصدق الله اذ يقول :"ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السموات والارض"

[Abd El Kader]

لماذا دوما تحورون ما اكتبه و تحاولون الافتراء عليا و تنسبون لي اشياءا لم اكتبها

انا رفعت حديثا صحيحا من البخاري( باب حفظ العلم ) (الرواية 120)
انا لم اناقش الحديث اصلا فماذا نسبت للصحابي الجليل و الصندوق الاسود للمصطفى الكريم !!!!!!!

ما ذا دهاكم !!!!!!


اتمنى يا استاذ ان تناقش الاستاذ ابو ايوب فهو رجل و احسن مني علما

و شكرا على الملاحظات

اتمنى ان تكون خالصة لوجه الله



لا يا أم هديل
سلمت ألم يكن لائقا أن تردي السلام

ثم هونا عليك، ولاداعي لـــ
فان خالفتني فانت عدوي (هذا مبدا كم )
عجبا لكم ....
فقلتم تقية يا علماء القلوب و الروحانيات.....

قلنا عن سيدنا ابي بكر رضي الله عنه و الذي نزل في حقه قرانا

قلتم تقية.....

من أنتم ومن نحن ؟!!

لاتنسي إسمي في المنتدى عبدالقادر ولا دخل لي بأحد كما قلت لك من قبل، لعلك تتيقنين من ذلك، وكما سجلت وحدي يوما فلازلت وحدي

أما العبارة فأقول لك أحقا لاتعلمين ما أقصد ؟ ألم أراسلك مرارا فيها وتكرارا، متثبتا والله لا ناصبا فخا ولا غيره ولا متفقا مع غيري وهما يقرآن هنا وليكذبان إن شاءا !!!

لذلك لا أدري أأزيد منك عجبا، أم ماذا ؟

قلت لك
أعجب لك كيف تمدحين عدم السب واللعن وهو حق

فقلت لي
قال الرسول عليه افضل الصلاة و السلام (لا يدخل الجنة لعان) شيعيا...سنيا...سلفيا وهابيا...ناصريا...علويا

هل اصبح اللعن حق !!!!! عجبا لكم ....

فأقول لك : لعلك تدعين النرفزة

فالحق هو مدحك لعدم السب واللعن
لا السب واللعن

واعجبا أهذه أنت ام هديل ؟ أسلوب ماعهدته منك أبدا !

انا لم اناقش الحديث اصلا فماذا نسبت للصحابي الجليل و الصندوق الاسود للمصطفى الكريم !!!!!!!


تساؤلك هو المقصود من كلامي
هل هذه تقية شرعية ام شيعية لابي هريرة رضي الله عنه و ارضاه!!!!!!!!!!!!!

وماذا لو قال لك قائل لا هذا ولاذاك، وهو باب آخر تماما

بالمناسبة الحديث يستدل به أيضا أهل وحدة الوجود على باطنهم المخالف لشريعة الرحمن (وماقلت أنك منهم فلاتتوجسي من هذا)

اتمنى يا استاذ ان تناقش الاستاذ ابو ايوب فهو رجل و احسن مني علما

و شكرا على الملاحظات

لا بأس أن اناقشك أنت

فالعفو على هذا الشكر الخاتم لكل ماسبق

[Abd El Kader]

لم ألاحظ انني رددت على مشاركة معدلة مرة ثانية

لكن أردت أيضا أن أقول شيئا عن هذا


غلقت الرسائل الخاصة لاتفادى النقاشات العقيمة و التوجه الواحد

لم أحاول مراسلتك بعد، فلم اعلم بغلق مراسلتك إلا الآن

أما التوجه الواحد والنقاشات العقيمة!!

فمالها ام هديل ليست كما عهدتها ؟

[مهندس]

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه

[أمازيغي مسلم]

للأخت :"دائمة الذكر": نشرت مقالا خاصا بحديث:" حفظت وعاءين" على نفس المنتدى.
فلعل فيه جوابا لتساؤلك.

[the.edge]

مذكرة تخرج (https://www.sahla-dz.com/)
ميموار (https://www.sahla-dz.com/)
دكتوراه (https://lmd.sahla-dz.com/)
محاضرات (https://lmd.sahla-dz.com/)
Remote Work (https://jobs.sahla-dz.com/)
Freelance (https://jobs.sahla-dz.com/)
بحث جاهز بالمنهجية العلمية (https://ba7thi.sahla-dz.com/)
بحث pdf word (https://ba7thi.sahla-dz.com/)
psychologie (https://www.activemindly.com/)
psychologiques (https://www.activemindly.com/)
lessons learned year doing remote virtual events (https://jobs.sahla-dz.com/lessons-learned-after-1-year-doing-remote-virtual-events/)
avoid pitfalls when starting remote legal (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-pitfalls-when-starting-in-remote-legal-work/)
freelance consulting good students beginners (https://jobs.sahla-dz.com/is-freelance-consulting-good-for-students-and-beginners/)
avoid pitfalls when starting transcription home (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-pitfalls-when-starting-in-transcription-from-home/)
companies hiring freelance coaching experts (https://jobs.sahla-dz.com/why-companies-are-hiring-more-freelance-coaching-experts/)
remote interviews find clients fast keep them (https://jobs.sahla-dz.com/remote-job-interviews-how-to-find-clients-fast-and-keep-them-coming/)
transcription home real examples (https://jobs.sahla-dz.com/how-much-can-you-make-in-transcription-from-home-real-examples/)
niches within freelance video editing explore (https://jobs.sahla-dz.com/top-niches-within-freelance-video-editing-you-should-explore/)
companies hiring remote virtual events experts (https://jobs.sahla-dz.com/why-companies-are-hiring-more-remote-virtual-events-experts/)
seo freelance services find clients fast keep (https://jobs.sahla-dz.com/seo-freelance-services-how-to-find-clients-fast-and-keep-them-coming/)
remote legal boards actually free (https://jobs.sahla-dz.com/remote-legal-work-job-boards-that-actually-work-and-are-free/)
makes great seo freelance services resume 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/what-makes-a-great-seo-freelance-services-resume-in-2025/)
inside life full-time freelance app development freelancer (https://jobs.sahla-dz.com/inside-the-life-of-a-full-time-freelance-app-development-freelancer/)
makes great online accounting resume 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/what-makes-a-great-online-accounting-resume-in-2025/)
secrets building 6-figure income freelance video editing (https://jobs.sahla-dz.com/secrets-to-building-a-6-figure-income-from-freelance-video-editing/)
stand freelance podcast production professional (https://jobs.sahla-dz.com/12-tips-to-stand-out-as-a-freelance-podcast-production-professional/)
must-have tools anyone working remote interviews (https://jobs.sahla-dz.com/must-have-tools-for-anyone-working-in-remote-job-interviews/)
niches within remote translation explore (https://jobs.sahla-dz.com/top-niches-within-remote-translation-work-you-should-explore/)
remote product management good students beginners (https://jobs.sahla-dz.com/is-remote-product-management-good-for-students-and-beginners/)
freelance video editing find clients fast keep (https://jobs.sahla-dz.com/freelance-video-editing-how-to-find-clients-fast-and-keep-them-coming/)
stand remote product management professional (https://jobs.sahla-dz.com/3-tips-to-stand-out-as-a-remote-product-management-professional/)
avoid pitfalls when starting virtual customer onboarding (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-pitfalls-when-starting-in-virtual-customer-onboarding/)
day-to-day reality freelance podcast production professionals (https://jobs.sahla-dz.com/the-day-to-day-reality-of-freelance-podcast-production-professionals/)
freelance podcast production real examples (https://jobs.sahla-dz.com/how-much-can-you-make-in-freelance-podcast-production-real-examples/)
niches within virtual customer onboarding explore (https://jobs.sahla-dz.com/top-niches-within-virtual-customer-onboarding-you-should-explore/)
beginner pro remote interviews 3-month plan (https://jobs.sahla-dz.com/beginner-to-pro-in-remote-job-interviews-a-3-month-plan/)
must-have tools anyone working freelance video editing (https://jobs.sahla-dz.com/must-have-tools-for-anyone-working-in-freelance-video-editing/)
secrets building 6-figure income voice-over remote gigs (https://jobs.sahla-dz.com/secrets-to-building-a-6-figure-income-from-voice-over-remote-gigs/)
transition traditional remote testing (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-transition-from-traditional-job-to-remote-qa-testing/)
must-have tools anyone working remote testing (https://jobs.sahla-dz.com/must-have-tools-for-anyone-working-in-remote-qa-testing/)
lessons learned year doing seo freelance services (https://jobs.sahla-dz.com/lessons-learned-after-1-year-doing-seo-freelance-services/)
makes great online research resume 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/what-makes-a-great-online-research-jobs-resume-in-2025/)
beginner pro freelance video editing 3-month plan (https://jobs.sahla-dz.com/beginner-to-pro-in-freelance-video-editing-a-3-month-plan/)
need succeed blockchain freelance 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/what-you-need-to-succeed-in-blockchain-freelance-jobs-in-2025/)
freelance podcast production find clients fast keep (https://jobs.sahla-dz.com/freelance-podcast-production-how-to-find-clients-fast-and-keep-them-coming/)
remote virtual events boards actually free (https://jobs.sahla-dz.com/remote-virtual-events-job-boards-that-actually-work-and-are-free/)
avoid pitfalls when starting remote recruiting (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-pitfalls-when-starting-in-remote-recruiting/)
avoid pitfalls when starting remote virtual events (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-pitfalls-when-starting-in-remote-virtual-events/)
grow brand remote translation specialist (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-grow-your-brand-as-a-remote-translation-work-specialist/)
remote legal good students beginners (https://jobs.sahla-dz.com/is-remote-legal-work-good-for-students-and-beginners/)
avoid pitfalls when starting freelance podcast production (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-pitfalls-when-starting-in-freelance-podcast-production/)
companies hiring freelance video editing experts (https://jobs.sahla-dz.com/why-companies-are-hiring-more-freelance-video-editing-experts/)
avoid pitfalls when starting seo freelance services (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-pitfalls-when-starting-in-seo-freelance-services/)
secrets building 6-figure income virtual customer onboarding (https://jobs.sahla-dz.com/secrets-to-building-a-6-figure-income-from-virtual-customer-onboarding/)
inside life full-time transcription home freelancer (https://jobs.sahla-dz.com/inside-the-life-of-a-full-time-transcription-from-home-freelancer/)
niches within remote interviews explore (https://jobs.sahla-dz.com/top-niches-within-remote-job-interviews-you-should-explore/)
remote virtual events find clients fast keep (https://jobs.sahla-dz.com/remote-virtual-events-how-to-find-clients-fast-and-keep-them-coming/)
remote legal real examples (https://jobs.sahla-dz.com/how-much-can-you-make-in-remote-legal-work-real-examples/)
inside life full-time freelance coaching freelancer (https://jobs.sahla-dz.com/inside-the-life-of-a-full-time-freelance-coaching-freelancer/)
lessons learned year doing online research (https://jobs.sahla-dz.com/lessons-learned-after-1-year-doing-online-research-jobs/)
secrets building 6-figure income seo freelance services (https://jobs.sahla-dz.com/secrets-to-building-a-6-figure-income-from-seo-freelance-services/)
need succeed virtual customer onboarding 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/what-you-need-to-succeed-in-virtual-customer-onboarding-in-2025/)
mistakes hold back online research (https://jobs.sahla-dz.com/7-mistakes-that-hold-you-back-in-online-research-jobs-work/)
online research good students beginners (https://jobs.sahla-dz.com/is-online-research-jobs-good-for-students-and-beginners/)
need succeed remote testing 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/what-you-need-to-succeed-in-remote-qa-testing-in-2025/)
seo freelance services good students beginners (https://jobs.sahla-dz.com/is-seo-freelance-services-good-for-students-and-beginners/)
online accounting find clients fast keep them (https://jobs.sahla-dz.com/online-accounting-how-to-find-clients-fast-and-keep-them-coming/)
grow brand remote interviews specialist (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-grow-your-brand-as-a-remote-job-interviews-specialist/)
remote recruiting real examples (https://jobs.sahla-dz.com/how-much-can-you-make-in-remote-recruiting-real-examples/)
stand remote translation professional (https://jobs.sahla-dz.com/7-tips-to-stand-out-as-a-remote-translation-work-professional/)
avoid pitfalls when starting freelance app development (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-pitfalls-when-starting-in-freelance-app-development/)
remote translation find clients fast keep them (https://jobs.sahla-dz.com/remote-translation-work-how-to-find-clients-fast-and-keep-them-coming/)
grow brand virtual customer onboarding specialist (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-grow-your-brand-as-a-virtual-customer-onboarding-specialist/)
secrets building 6-figure income online research (https://jobs.sahla-dz.com/secrets-to-building-a-6-figure-income-from-online-research-jobs/)
mistakes hold back blockchain freelance (https://jobs.sahla-dz.com/7-mistakes-that-hold-you-back-in-blockchain-freelance-jobs-work/)
remote translation real examples (https://jobs.sahla-dz.com/how-much-can-you-make-in-remote-translation-work-real-examples/)
beginner pro blockchain freelance 3-month plan (https://jobs.sahla-dz.com/beginner-to-pro-in-blockchain-freelance-jobs-a-3-month-plan/)
remote testing find clients fast keep them (https://jobs.sahla-dz.com/remote-qa-testing-how-to-find-clients-fast-and-keep-them-coming/)
beginner pro seo freelance services 3-month plan (https://jobs.sahla-dz.com/beginner-to-pro-in-seo-freelance-services-a-3-month-plan/)
remote content creation boards actually free (https://jobs.sahla-dz.com/remote-content-creation-job-boards-that-actually-work-and-are-free/)
makes great freelance coaching resume 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/what-makes-a-great-freelance-coaching-resume-in-2025/)
need succeed freelance app development 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/what-you-need-to-succeed-in-freelance-app-development-in-2025/)
avoid pitfalls when starting remote product management (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-pitfalls-when-starting-in-remote-product-management/)
secrets building 6-figure income remote recruiting (https://jobs.sahla-dz.com/secrets-to-building-a-6-figure-income-from-remote-recruiting/)
seo freelance services real examples (https://jobs.sahla-dz.com/how-much-can-you-make-in-seo-freelance-services-real-examples/)
grow brand remote virtual events specialist (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-grow-your-brand-as-a-remote-virtual-events-specialist/)
beginner pro voice-over remote gigs 3-month plan (https://jobs.sahla-dz.com/beginner-to-pro-in-voice-over-remote-gigs-a-3-month-plan/)
avoid pitfalls when starting remote interviews (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-pitfalls-when-starting-in-remote-job-interviews/)
inside life full-time remote product management freelancer (https://jobs.sahla-dz.com/inside-the-life-of-a-full-time-remote-product-management-freelancer/)
stand freelance video editing professional (https://jobs.sahla-dz.com/7-tips-to-stand-out-as-a-freelance-video-editing-professional/)
freelance consulting real examples (https://jobs.sahla-dz.com/how-much-can-you-make-in-freelance-consulting-real-examples/)
need succeed remote recruiting 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/what-you-need-to-succeed-in-remote-recruiting-in-2025/)
ultimate checklist start career remote recruiting (https://jobs.sahla-dz.com/ultimate-checklist-to-start-your-career-in-remote-recruiting/)
companies hiring freelance consulting experts (https://jobs.sahla-dz.com/why-companies-are-hiring-more-freelance-consulting-experts/)
secrets building 6-figure income remote translation (https://jobs.sahla-dz.com/secrets-to-building-a-6-figure-income-from-remote-translation-work/)
blockchain freelance boards actually free (https://jobs.sahla-dz.com/blockchain-freelance-jobs-job-boards-that-actually-work-and-are-free/)
day-to-day reality remote testing professionals (https://jobs.sahla-dz.com/the-day-to-day-reality-of-remote-qa-testing-professionals/)
ultimate checklist start career virtual customer onboarding (https://jobs.sahla-dz.com/ultimate-checklist-to-start-your-career-in-virtual-customer-onboarding/)
stand online accounting professional (https://jobs.sahla-dz.com/12-tips-to-stand-out-as-a-online-accounting-professional/)
lessons learned year doing virtual customer onboarding (https://jobs.sahla-dz.com/lessons-learned-after-1-year-doing-virtual-customer-onboarding/)
mistakes hold back freelance podcast production (https://jobs.sahla-dz.com/7-mistakes-that-hold-you-back-in-freelance-podcast-production-work/)
day-to-day reality remote translation professionals (https://jobs.sahla-dz.com/the-day-to-day-reality-of-remote-translation-work-professionals/)
grow brand freelance consulting specialist (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-grow-your-brand-as-a-freelance-consulting-specialist/)
transition traditional seo freelance services (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-transition-from-traditional-job-to-seo-freelance-services/)
grow brand online accounting specialist (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-grow-your-brand-as-a-online-accounting-specialist/)
secrets building 6-figure income freelance coaching (https://jobs.sahla-dz.com/secrets-to-building-a-6-figure-income-from-freelance-coaching/)
freelance video editing good students beginners (https://jobs.sahla-dz.com/is-freelance-video-editing-good-for-students-and-beginners/)
avoid pitfalls when starting freelance consulting (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-pitfalls-when-starting-in-freelance-consulting/)
remote content creation good students beginners (https://jobs.sahla-dz.com/is-remote-content-creation-good-for-students-and-beginners/)
secrets building 6-figure income remote legal (https://jobs.sahla-dz.com/secrets-to-building-a-6-figure-income-from-remote-legal-work/)