لعبة الأبيات الشعرية....!

[عايدة]

عَجِبَ الوُشاةُ من اللُّحاةِ وَقوْلِهِمْ دَعْ ما نَراكَ ضَعُفْتَ عن إخفائِهِ


***********


ما الخِلُّ إلاّ مَنْ أوَدُّ بِقَلْبِهِ وَأرَى بطَرْفٍ لا يَرَى بسَوَائِهِ



**********


إنّ المُعِينَ عَلى الصّبَابَةِ بالأسَى أوْلى برَحْمَةِ رَبّهَا وَإخائِهِ


***********



مَهْلاً فإنّ العَذْلَ مِنْ أسْقَامِهِ وَتَرَفُّقاً فالسّمْعُ مِنْ أعْضائِهِ


المنتبي

[الحجاج الثاني]

هل غادر الشعراء من متردم *** ام هل عرفت الدار بعد توهم
يا دار عبلة بالجواء تكلمي *** وعمي صباحا دار عبلة واسلمي

.... من معلقة عنترة ....

[الخنفشار]

ما مِن غَريبٍ وإنْ أَبْدى تَجَلُّدَهُ *** إلا سَيَذْكُرُ عِندَ المِحْنَةِ الوَطَنـا !





نون



.

[الحجاج الثاني]

نزلتم منزل الأضياف منا *** فعجلنا القرى أن تشتمونا
قريناكم فعجلنا قراكم *** قبيل الصبح مرداة طحونا
بشبان يرون القتل مجدا *** وشيب في الحروب مجربينا


...من معلقة عمرو بن كلثوم
نــــــــون

[الخنفشار]

.

نحنُ الذين إذا وُلدنا بُكرةً *** كنَا على ظَهرِالخُيولِ أصِيلا
فليحرقوا كلَ النخـيل بساحِنا *** سَنُطل من فوقِ النخـيلِِ نخيلا
فليهدِمُوا كل المـآذنِ فوقنا *** نَحنُ المآذنُ فاسمـعِ التهليلا




لام



.

[الحجاج الثاني]

لسان الفتى نصف ونصف فؤاده *** فلم يبقى الا صورة اللحم والدم
من لم يذد عن حوضه بسلاحه *** هدم ومن لم يظلم الناس يظلم

[الخنفشار]

المرءُ يُعرَفُ في الأنامِ بفِعلِهِ === و خصائلُ المرءِ الكريمِ كأصْلِهِ
فاصبرْ على حُلوِ الزمان و مُرّهِ === و اعلم بأن اللهَ بالغُ أمرهِ
لا تَسْتَغِبْ فتُسْتَغَابَ ، و ربما === من قال شيئا ً ، قِيلَ فِيهِ بِمِثلهِ
و تجنَبِ الفحشاءَ لا تنطِقْ بها === ما دُمْتَ في جِدِ الكلامِ و هَزْلِهِ
و إذا الصديقُ أسى عليكَ بجهلهِ === فاصفح لأجلِ الوُدِ ليسَ لأجلهِ
كم عالـمٍ مُتَفَضِلٍ ، قد سبَّهُ === من لا يُساوي غرْزَةً في نعلهِ
البحرُ تعلُو فوقهُ جِيَفُ الفلا === و الدّر مطمورا بأسفلِِ رملهِ
واعجب لعصفورٍ يزاحمُ باشقاً === إلا لطيشَتِهِ ، و خِفَةِ عقلهِ
في الجوِ مكتوب على صحف الهوى === من يعمل المعروف يُجزى بِمثلهِ


الإمام علي رضي الله عنه

لامٌ أو هاء إذا شئتم http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon7.gif



.

[eyas]

المرءُ يُعرَفُ في الأنامِ بفِعلِهِ === و خصائلُ المرءِ الكريمِ كأصْلِهِ
فاصبرْ على حُلوِ الزمان و مُرّهِ === و اعلم بأن اللهَ بالغُ أمرهِ
لا تَسْتَغِبْ فتُسْتَغَابَ ، و ربما === من قال شيئا ً ، قِيلَ فِيهِ بِمِثلهِ
و تجنَبِ الفحشاءَ لا تنطِقْ بها === ما دُمْتَ في جِدِ الكلامِ و هَزْلِهِ
و إذا الصديقُ أسى عليكَ بجهلهِ === فاصفح لأجلِ الوُدِ ليسَ لأجلهِ
كم عالـمٍ مُتَفَضِلٍ ، قد سبَّهُ === من لا يُساوي غرْزَةً في نعلهِ
البحرُ تعلُو فوقهُ جِيَفُ الفلا === و الدّر مطمورا بأسفلِِ رملهِ
واعجب لعصفورٍ يزاحمُ باشقاً === إلا لطيشَتِهِ ، و خِفَةِ عقلهِ
في الجوِ مكتوب على صحف الهوى === من يعمل المعروف يُجزى بِمثلهِ


الإمام علي رضي الله عنه

لامٌ أو هاء إذا شئتم http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon7.gif

ٍِِ

.


هَوَتْ العدالةُ فالخلائقُ تسألُ *** ما بالُ شعبي بالأسى يتسربلُ
في كل يومٍ والعناءُ طريقنا *** قتلٌ ونفيٌ والمعيشةُ حنظلُ
ُُ

[الخنفشار]

لاتحسبوهم مسلمين من اسمهم === لادين فيهم غير سبّ الدينِ
لادين يردع لاضميرَ محاسبٌ === لاخوف شعبٍٍ لا حمى قانونِ
إنّا لعمري إن صمتنا بُرهةً === فالنارُ في البركان ذات كمونِ
تا لله ما الطغيانُ يهزم دعوةً === يوماً وفي التاريخ بَرُّ يميني
ضع في يديَّ َ القيدَ ألهِبْ أضلعي === بالسوطِ ضع عُنقي على السِكّين
لن تستطيـعَ حصـارَ فكري ساعةً === أونزعَ إيماني ونُورَ يقيـني
فالنـورُ في قلبي وقلبي في يدَيْ === ربّي .. وربّي ناصـري ومعيـني



الدكتور يوسف القرضاوي
نون


.

[الحجاج الثاني]

نجذ رؤوسهم في غير بر *** فما يدرون ماذا يتقون
فنحن المطعمون اذا قدرنا *** ونحن المهلكون اذا ابتلينا
ونشرب ان وردنا الماء صفوا *** ويشرب غيرنا كدرا وطينا

[الخنفشار]

نوفمـبرُ علّمـنا أن نحِـبّ ***وكيفَ لأوّلـهِ ننـتـمِي
وأن نجعل السِلمَ فينَا جناحا *** يُرفرفُ كالطيرِ في الموسمِ
لتحيا الجزائرُ قولوا جميعًا*** وسُحقًا لمن يحـتفي بالـدمِ


عز الدين ميهوبي
مـــيم




.

[حنان بنت الديرة]

ما عاتب الحر الكريم كنفســه
والمرء يصلحه الجليس الصالح

حـــ الحاء ـــرف

[اديبة]

حسبـي بـٍعلـمي إن نـفـع
مـا الـذل إلا فـي الطـمـع
من راقب الله رجــع
ما طار طير وارتفع
إلا كما طار وقـــــع

حـــ العين ـــرف

[حنان بنت الديرة]

عد إلى نفسك واسألها من الذي جنى؟
ولا ترمِ باللوم على نفس ٍ تعاتبك

فما عتابها لك بالأمس إلا بعد ما
رأت جفاءً تعمدته من جانبك


حــــ الكاف ــــرف

[الخنفشار]

.


كن بلسماً إن صارَ دهرُكَ أرقمَا === وحلاوةً إن صار غيرُكَ علقمَا
إن الحياةَ حَبَتكَ كُلَّ كُنُوزهَا === لا تبخلنَّ على الحياة ببعض ما ..
أيقظ شعوركَ بالمحبةِ إن غفَا === لولا الشُعور الناس كانوا كالدمى



إيليا أبو ماضي
مــيم

.

[Abdelbasset Kab]

كم من خسيسٍ وضيعِ ليس له
في العِزّ بيتٌ ولا يَنْمي إلى نَسَبِ
قد صار بالأدب المحمودِ ذا شَرَفٍ
عالٍ وذا حسبٍ مَحْضٍ وذا نَشَبِ
يُعْلي التأدُّبُ أقواماً ويَرْفَعُهم
حتى يساووا ذوي العلياءِ في الرتبِ

[YASMINE19]

بلادي وان جارت علي عزيزة *** اهلي وان ضنو علي كرام

[Abdelbasset Kab]

صن النفس واحملها على ما يزينهـا تعش سالماً والقـول فيـك جميـل


ولا تريـن الـنـاس إلا تجـمـلاً نبـا بـك دهـر أو جفـاك خليـل


وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غدٍ عسى نكبات الدهـر عنـك تـزول


ولا خير فـي ود امـريءٍ متلـونٍ إذا الريح مالت ، مال حيـث تميـل


وما أكثر الإخـوان حيـن تعدهـم ولكنهـم فـي النائـبـات قلـيـل

[الخنفشار]

.



من يُسْعِدِ الأوطانَ غير بَنِيهَا === ويُنِيلها الآمال غير ذويها

ليس الكريم بمن يرى أوطانه === نهبَ العَوادي ثم لايحميها

ترجو بنجدته انقضاء شقائها === وهو الذي بقُعُودِه يُشقِيها

سُبُل المكارمِ للكرام قويمةٌ === فعلامَ يُخطئها الذي يَبغيها



أحمد محرم
هــاء



.

[الخنفشار]

صن النفس واحملها على ما يزينهـا تعش سالماً والقـول فيـك جميـل



ولا تريـن الـنـاس إلا تجـمـلاً نبـا بـك دهـر أو جفـاك خليـل


وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غدٍ عسى نكبات الدهـر عنـك تـزول


ولا خير فـي ود امـريءٍ متلـونٍ إذا الريح مالت ، مال حيـث تميـل



وما أكثر الإخـوان حيـن تعدهـم ولكنهـم فـي النائـبـات قلـيـل




آخر حرف كان الميم يا صديقي وليس الصاد http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif


.

[مُواطن بسيط]

هَلِ العَيْنُ بَعْدَ السَّمْع تكْفِي مكانهُ ××× أم السَّمْعُ بَعْد العيْنِ يَهْدِي كما تَهْدي
لَعَمْرِي لقد حالَتْ بيَ الحالُ بَعْدَهُ ××× فَيَا لَيتَ شِعْرِي كيف حالَتْ به بَعْدِي

ابن الرومي

البحر الطويل

حرف الدال

[الخنفشار]

.

دعوني أجدّ السعيَ في طلبِ العلا === فأُدْرِكَ سُؤْلِي أو أموت فأُعــذرُ
إذا كان أمرُ الله أمـــرًا يُقدّرُ === فكيفَ يمر المرءُ منــهُ ويحذرُ
لقد هانَ عندي الدهرُ لَمَا عَرفته === وأني بما تخبِرِ الملمـَّـاتُ أخْبَرُ
وليس سِبَاعُ البرِ مثل ضباعـِـهِ === ولا كل من خاضَ العجاجَـةَ عنترُ



عنترة بن شداد

رااااء










.

[مُواطن بسيط]

لعنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن قراد العبسي

البحر الكامل


رَمَتِ الفُؤَادَ مَليحَةٌ عَذراءُ ××× بِسِهامِ لَحظٍ ما لَهُنَّ دَواءُ
مَرَّت أَوانَ العيدِ بَينَ نَواهِدٍ ××× مِثلِ الشُموسِ لِحاظُهُنَّ ظُباءُ
فَاِغتالَني سَقَمي الَّذي في باطِني ××× أَخفَيتُهُ فَأَذاعَهُ الإِخفاءُ


وحرف الألف

[الخنفشار]

.


إن المكارمَ أخلاقٌ مُطهَّرةٌ === فَالدِّيْنُ أَوَّلُها والعَقْلُ ثَانِيهَا
وَالعِلْمُ ثالِثُها وَالحِلْمُ رابِعُها === والجودُ خامِسُها والفضلُ سادِيها
والبِرُ سابعها والصبرُ ثامنهَا === والشُّكرُ تاسِعُها واللِّينُ باقِيهَا
والعينُ تَعلمُ مِن عيْنَيْ مُحَدّثِِهَا === إن كانَ مِنْ حِزبها أو مِن أعاديهَا



تُنسب للإمــام علي رضي الله عنه

هــاء أو ألف



.

[gamalove2002]

اتاني ابيت اللعن انك لمتني **** و تلك التي اهتم منها و انصب

اظنها للنابغه الذبيانيnosweat...موجهة للنعمان بن المنذر

الباء

[مُواطن بسيط]

اتاني ابيت اللعن انك لمتني **** و تلك التي اهتم منها و انصب

اظنها للنابغه الذبيانيnosweat...موجهة للنعمان بن المنذر

الباء


بالفعل هي للنابغة الذبياني قصيدة في 12 بيت ، البحر الطويل و ذاك البيت مطلعها

ثم:


فَبِتُّ كَأَنَّ العائِداتِ فَرَشنَني ××× هَراساً بِهِ يُعلى فِراشي وَيُقشَبُ
حَلَفتُ فَلَم أَترُك لِنَفسِكَ رَيبَةً ××× وَلَيسَ وَراءَ اللَهِ لِلمَرءِ مَذهَبُ
.
.
.
إلى آخر القصيدة

و عودة للعبة و مع حرف الباء

لتأبط شرّا ، ثابت ابن جابر بن سفيان أبو زهير الفهمي
85 ق.هـ


بَزَّني الدَهرُ وَكانَ غَشوماً ××× بِأَبيٍّ جارُهُ ما يُذَلُّ
شامِسٌ في القُرِّ حَتّى إِذا ما ××× ذَكَتِ الشِعرى فَبَردٌ وَظِلُّ
يابِسُ الجَنبَينِ مِن غَيرِ بُؤسٍ ××× وَنَديُّ الكَفَّينِ شَهمٌ مُدِلُّ


حرف اللام
حرف اللام
ظاعِنُ بِالحَزمِ حَتّى إِذا ما ××× حَلَّ الحَزمُ حَيثُ يَحُلُّ

[gamalove2002]

بالفعل هي للنابغة الذبياني قصيدة في 12 بيت ، البحر الطويل و ذاك البيت مطلعها


ثم:


فَبِتُّ كَأَنَّ العائِداتِ فَرَشنَني ××× هَراساً بِهِ يُعلى فِراشي وَيُقشَبُ
حَلَفتُ فَلَم أَترُك لِنَفسِكَ رَيبَةً ××× وَلَيسَ وَراءَ اللَهِ لِلمَرءِ مَذهَبُ
.
.
.
إلى آخر القصيدة

و عودة للعبة و مع حرف الباء

لتأبط شرّا ، ثابت ابن جابر بن سفيان أبو زهير الفهمي
85 ق.هـ


بَزَّني الدَهرُ وَكانَ غَشوماً ××× بِأَبيٍّ جارُهُ ما يُذَلُّ
شامِسٌ في القُرِّ حَتّى إِذا ما ××× ذَكَتِ الشِعرى فَبَردٌ وَظِلُّ
يابِسُ الجَنبَينِ مِن غَيرِ بُؤسٍ ××× وَنَديُّ الكَفَّينِ شَهمٌ مُدِلُّ


حرف اللام
حرف اللام
ظاعِنُ بِالحَزمِ حَتّى إِذا ما ××× حَلَّ الحَزمُ حَيثُ يَحُلُّ

لا تشتري العبد الا و العصى معه****ان العبيد لانجاس مناكيدsurrender

من اروع ما هجى به المتنبي كافور الاخشيديclap


الدالsly

[لمسيلي]

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم إثرها لم يفد مكبول

اللام

[مُواطن بسيط]

لا تشتري العبد الا و العصى معه****ان العبيد لانجاس مناكيدsurrender

من اروع ما هجى به المتنبي كافور الاخشيديclap


الدالsly


العَبدُ لَيسَ لِحُرٍّ صالِحٍ بِأَخٍ ××× لَو أَنَّهُ في ثِيابِ الحُرِّ مَولودُ
لا تَشتَرِ العَبدَ إِلّا وَالعَصا مَعَهُ ××× إِنَّ العَبيدَ لَأَنجاسٌ مَناكيدُ
ما كُنتُ أَحسَبُني أَحيا إِلى زَمَنٍ ××× يُسيءُ بي فيهِ كَلبٌ وَهوَ مَحمودُ
وَلا تَوَهَّمتُ أَنَّ الناسَ قَد فُقِدوا ××× وَأَنَّ مِثلَ أَبي البَيضاءِ مَوجودُ
وَأَنَّ ذا الأَسوَدَ المَثقوبَ مِشفَرُهُ ××× تُطيعُهُ ذي العَضاريطُ الرَعاديدُ

إلى آخر القصيدة ...

لزهير بن أبي سُلمى

إِنَّ الرَزِيَّةَ لا رَزِيَّةَ مِثلُها ××× ما تَبتَغي غَطَفانُ يَومَ أَضَلَّتِ
إِنَّ الرِكابَ لَتَبتَغي ذا مِرَّةٍ ××× بِجُنوبِ نَخلَ إِذا الشُهورُ أُحِلَّتِ
وَلَنِعمَ حَشوُ الدِرعِ أَنتَ لَنا إِذا ××× نَهِلَت مِنَ العَلَقِ الرِماحُ وَعَلَّتِ


حرف التاء

[gamalove2002]

العَبدُ لَيسَ لِحُرٍّ صالِحٍ بِأَخٍ ××× لَو أَنَّهُ في ثِيابِ الحُرِّ مَولودُ

لا تَشتَرِ العَبدَ إِلّا وَالعَصا مَعَهُ ××× إِنَّ العَبيدَ لَأَنجاسٌ مَناكيدُ
ما كُنتُ أَحسَبُني أَحيا إِلى زَمَنٍ ××× يُسيءُ بي فيهِ كَلبٌ وَهوَ مَحمودُ
وَلا تَوَهَّمتُ أَنَّ الناسَ قَد فُقِدوا ××× وَأَنَّ مِثلَ أَبي البَيضاءِ مَوجودُ
وَأَنَّ ذا الأَسوَدَ المَثقوبَ مِشفَرُهُ ××× تُطيعُهُ ذي العَضاريطُ الرَعاديدُ

إلى آخر القصيدة ...

لزهير بن أبي سُلمى

إِنَّ الرَزِيَّةَ لا رَزِيَّةَ مِثلُها ××× ما تَبتَغي غَطَفانُ يَومَ أَضَلَّتِ
إِنَّ الرِكابَ لَتَبتَغي ذا مِرَّةٍ ××× بِجُنوبِ نَخلَ إِذا الشُهورُ أُحِلَّتِ
وَلَنِعمَ حَشوُ الدِرعِ أَنتَ لَنا إِذا ××× نَهِلَت مِنَ العَلَقِ الرِماحُ وَعَلَّتِ


حرف التاء


رائع يا ابا الاشعارclap
ذكرتني باخي الاكبر....يكفي ان اذكر الكلمة ليسترسل في القصيدة
حتى و ان قراها مرة واحدة

تعلق قلبي طفلة عربية *****تنعم في الديباج والحلي والحلل

حفظتها من مسلسل امرئ القيسnosweat
رائــــــــــعهicon30


اللامsly

[الخنفشار]

.

لاتَجْزَعَـنَّ فَلَسْـتَ أَوَّلَ مُغْـرَمٍ === فَتَكَـتْ بِهِ الوَجْنَاتُ وَالأَحْـدَاقُ
وَاصْبِرْ عَلَى هَجْرِ الحَبِيبِ فَرُبَّـمَا === عَادَ الوِصَـالُ وَلِلهـَوَى أَخْلاقُ



محمد بن سليمان التلمساني الملقب بالشاب الظريف
ليس جملوف طبعا http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif

قـــاف



.

[mohamed ghan]

قد هيئوك لأمر لو فطنت لـــه
فــاربأ بنفسك أن ترعى مع الهــمل

[الخنفشار]

.

اللهُ يُحدثُ بعدَ العُسرِ مَيسـرةً === لا تجزعنَ فـإنَ الصـانعَ اللهُ
إذا بُلِيتَ فَثِقْ بالله وارضَ بهِ === إنَ الذي يكشفُ البلوى هوَ اللهُ
واللهِ مَالَكَ غير الله من أحـدٍ === فحسبكَ الله في كُـلٍ .. لَـك اللهُ




لا أعرف قائلها

هـــاء


.

[mohamed ghan]

الهمل أخر حرف كان اللام (ل) وليس الألف
هـــــامت على نفسي الهموم كأنما *** وكأ نـــــــــهن فريسة وسقور
يـــــــاليل أين النور إنـــــــي تائه *** هل تنقضي أم ليس بعدك نور

[الخنفشار]

.


لعلَّ لهُ عُذراً وأنتَ تلومُ === وكم لائمٍ قد لامَ وَهْوَ مُليمُ

مـــيم




لقد درجنا على عدم احتساب ألف ولام التعريف في هذا اللعبة .



.

[mohamed ghan]

ما في الخيام أخو وجد نطارحــه
حديث نجـــد ولا خل نجــــاريه

[gamalove2002]

.


لاتَجْزَعَـنَّ فَلَسْـتَ أَوَّلَ مُغْـرَمٍ === فَتَكَـتْ بِهِ الوَجْنَاتُ وَالأَحْـدَاقُ
وَاصْبِرْ عَلَى هَجْرِ الحَبِيبِ فَرُبَّـمَا === عَادَ الوِصَـالُ وَلِلهـَوَى أَخْلاقُ



محمد بن سليمان التلمساني الملقب بالشاب الظريف
ليس جملوف طبعا http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif

قـــاف




.

شرير جدا...هههههههههههههه
ما في الخيام أخو وجد نطارحــه
حديث نجـــد ولا خل نجــــاريه
الهاء صعب جدا
اضطررتني للبحث
فارجو ان لا تنهوا ابياتكم الشعرية به مستقبلاhttp://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif
هل غادر الشعراء من متردم.....أم هل عرفت الدار بعد توهم

طبعا معلقة عنترة بن شداد العبسي
الميم

[الخنفشار]

.

ما أجمل الأبياتَ إن صاغتْ لنا === همًّا ليأتي الحَلُ في الأبياتِ
بينَ النعيمِ وبينَ ذاتي فُسحةٌ === هي موطني بل جنّتِي وحياتِي
هي وَحدتي أو غُربتي أو عُزلتي === وهي الفِراقُ وهادِمُ اللذّاتِ


تــاء


.

[mohamed ghan]

تعيرنا أنا قليل عديدنا*** فقلت لها : إن الكرام قليل
وما قل من كانت بقاياه مثلنا*** شباب تسامى للعلى وكهول
وما ضرنا انا قليل وجارنا*** عزيز وجار الاكثرين ذليل
وما مات منا ميت في فراشه*** ولا طل منا حيث كان قتيل
تسيل على حد الظبات نفوسنا***وليست على شي سواه تسيل
وأيامنا مشهوده في عدونا*** لها غرر معلومة وحجول
وأسيافنا في كل يوم كريهه*** بها من قراع الدارعين فلول
معودة ان لا تسل نصالها*** فتغمد حتى يستباح قبيل
فنحن كماء المزن مافي نصابنا*** كهام ولا فينا يعد بخيل
وننكر ان شئنا على الناس قولهم*** ولا ينكرون القول حين نقول
إذا سيد منا مضى قام سيد*** قؤول لما قال الكرام فعول
وما اخمدت نار لنا دون طارق*** وما ذمنا في النازلين نزيل

[بوبكر حداد]

لها علم لقمان و صورة يوســـــــف .....و نغمة داود و عفة مريم
و لي حزن يعقوب و حصرة يونس....و بلوة أيوب و قصـــة آدم
الميــــــــــــــــــــــــــــم

[مُواطن بسيط]

مُدَلَّهةٍ وَلهى يُطارحُها الأسى ××× أفانينُ شَجْوٍ مَوْحَداً ومَثانيا
بأعظَمَ من وَجدي على فَرطِ زَلَّتي ××× وأكبرَ منْ حُزني لقُبْحِ فَعاليا
شبابٌ مضى لم أحْلَ منهُ بطائلٍ ××× فياليتَ شِعري كيفَ بالشَّيبِ حالِيا
وما أسَفي أنْ مَرَّ ما مرَّ فانْقَضى ××× ولكنَّ هَمِّي ما بَقِيْ مِنْ زَمانِيا

لابن خاتمة الأندلسي - حرف الياء

[mohamed ghan]

يَانَشءُ أَنْـتَ رَجَــاؤُنَــا وَبِـكَ الصَّبـاحُ قَـدِ اقْـتَربْ

خُـذْ لِلحَـيـاةِ سِلاَحَـهـا وَخُـضِ الخْـطُـوبَ وَلاَ تَهبْ

وَاْرفعْ مَـنـارَ الْـعَـدْلِ وَالإ حْـسـانِ وَاصْـدُمْ مَـن غَصَبْ

وَاقلَعْ جُـذورَ الخَـــائـنينَ فَـمـنْـهُـم كُلُّ الْـعَـطَـبْ

وَأَذِقْ نفُوسَ الظَّــالـمِـينَ سُـمًّـا يُـمْـزَج بالـرَّهَـبْ

وَاهْـزُزْ نـفـوسَ الجَـامِدينَ فَرُبَّـمَـا حَـيّ الْـخَـشَـبْ

مَنْ كَــان يَبْغـي وَدَّنَــا فَعَلَى الْكَــرَامَــةِ وَالـرّحبْ

أوْ كَـــانَ يَبْغـي ذُلَّـنـَا فَلَهُ الـمـَهَـانَـةُ والـحَـرَبْ

هَـذَا نِـظـامُ حَـيَـاتِـنَـا بالـنُّـورِ خُــطَّ وَبِاللَّـهَـبْ

حتَّى يَعودَ لـقَــومــنَـا من مَجِــدِهم مَــا قَدْ ذَهَبْ

هَــذا لكُمْ عَـهْــدِي بِـهِ حَتَّى أوَسَّــدَ في الـتُّـرَبْ

فَــإذَا هَلَكْتُ فَصَيْـحـتـي تَحيـَا الجَـزائـرُ وَ الْـعـرَبْ

[مُواطن بسيط]

بلوتَ اصطبارِي واختبرتُ عزيمتي ___ فلم تلقَ إِلاَّ فِي رضاك ابتلائيا
أراني زماني من صدودِك حالةً ___ فما كنت أرجو منك مَا قَدْ أَرانيا
فقَيِّد ولائي مَا حييت وإن تُرِد ___ سراحِي فأطلِقْ بالجميل سَراحيا
بدائعُ دهرٍ قَدْ يروق لناظر ___ وأنت بذي الدنيا بديعُ زمانيا

لأبو الصوفي

حرف الياء

[أم البنين]

يا خاطب الدنيا الدنية إنـــــــها شرك الردى و قرارة الأقذار
دار متى ما أضحكت في يومها أبكت غدا، تبا لها مــــن دار

[مخلوفي]

مالي اراكم نياما في بلهنية وقد ترون شهاب الحرب قد سطع

[مخلوفي]

رايت المنايا خبط عشواء من تصب * * * تمته ومن تخطىء يعمر فيهرم

[الخنفشار]

.


ما زلتُ أمضي والطريقُ طويلةٌ === ومشاعِلِي مَحدودَة الومضاتِ
أوغلتُ في كلِ القلوبِ فلم أجد === قلبًا كقلبِكَ صادقَ الزَفراتِ
سافرتُ في كلِ الدروبِ ، فلم أجد === وجهًا كَوَجْهِكَ رائعَ القَسَمَاتِ





د. عبد الرحمان العشماوي
تــاء

.

[فيحاء النعيم]

السلا م عليكم

تماثيلها تبدي لنا كل باذن قويم من الاجسام جعد الخصائل
طرائقها بالصخر رصت ودورها فما انقض منها غير دور قلائل
مبان كامثال الجبال شامخة تروع النهى بالذكريات الجلائل


حرف "اللام" لمن بعدي

[أم البنين]

لقد عصفت بالمكرمات زعازع*******وعفت رسوم الأكرمين رياح
إذا أظلمت أخلاقنا و تجهمــــت*******فهل نافع أن الوجوه مــــلاح؟!

[مُواطن بسيط]

حَزِنَت لها كُوَرُ الْعِراقِ بأَسْرِها ××× وَقُرى الشَّآمِ وَمِصرُ والْخُرسانِ
وَنَزْعَزعَت لمصابها وَتَنَكَّدَتْ ××× أَسَفاً بلادُ الْهِنْدِ والسِّندانِ
وَعَفا مِنَ الأَقْطارِ بَعْدَ خَلائِها ××× ما بَيْنَ أَنْدَلُسٍ إِلى حُلْوانِ
وَأَرى النُّجومَ طَلَعْنَ غَيْرَ زَواهِرٍ ××× في أُفْقِهِنَّ وَأَظْلَمَ الْقَمَرانِ

لابن رشيق القيرواني

حرف النون

[الخنفشار]

.


ناخت بنفسي مآسيها ، وماوجدتْ === قلباً عطوفاً يُسَلِّيها ، فَعزِّيني
وَهَدّ مِنْ خَلَدِي نَوْحٌ ، تُرَجِّعُه === بَلوى الحياة ِ، وأحزانُ المساكينِ
على الحياة أنا أبكي لشقوتِها === فَمَنْ إذا مُتُّ يبكيها و يبكيني ؟



أبو القاسم الشّابي
نون أو ياء


.

[مُواطن بسيط]

نأيتمْ فلي قلبٌ شديدٌ خُفُوقُه ___ وبِنتمْ فلي طرفٌ جفا النومَ جفناهُ
أُسائلُ عنكمْ كلَّ ربعٍ رأيتُه ___ لكم مُقْفِراً قد أنهجَ الدهرُ مغناهُ
وأبكي بجفنٍ مِن أليمِ نواكمُ ___ قريحٍ ألحَّ الدمعُ فيه فادماهُ


للملك الأمجد


الهاء

[الخنفشار]

.

هل بالديارِ التي بِالقَاعِ مِن أحدٍ === باقٍ فيسمع صوت المُدلج الساري
تلك المنازلُ من صفراءَ ليس بها === نار ٌ تضيءُ ولا أصواتُ سُـمارِ


بيهس الجرمي
راااء

[مُواطن بسيط]

رُعاةَ اللَيلِ ما فَعَلَ الصَباحُ ××× وَما فَعَلَت أَوائِلُهُ المِلاحُ
وَما بالُ الَّذينَ سَبوا فُؤادي ××× أَقاموا أَم أَجَدَّ بِهِم رَواحُ
وَما بالُ النُجومِ مُعَلَّقاتٌ ××× بِقَلبِ الصَبِّ لَيسَ لَها بَراحُ
كَأَنَّ القَلبَ لَيلَةَ قيلَ يُغدى ××× بِلَيلى العامِرِيَّةِ أَو يُراحُ

مجنون ليلى العامرية

قيس ابن الملوّح بن مزاحم العامري

[الخنفشار]

حدِّثهُمُ عن لَيلِهَا ونُجومِهَا=== و عن الهوى في ليلِهَا و نجومِها
و عن الشّطوط الحالماتِ بعودةٍ === للغائبينَ ، و رجعةٍ لنَعيمهَا
و عن الحياةِ جَميلِها و قبيحِها،=== و عن النفوسِ صحيحِها و سقيمهَا
و عن الأُلى ملكوا فلم يتورّعوا === عن سلبِ أعزلهَا و ظُلمِ يتيمِهَا



شاعر المهجر إيليا أبو مـاضي

والحرف هو الهاء أو الألف
حتى تسْهُلَ المهمة



.

[مُواطن بسيط]

للخنساء، تماضر بنت عمرو بن الحارث

ترثي أخويها صخرا ومعاوية

أَرى الدَهرَ أَفنى مَعشَري وَبَني أَبي ××× فَأَمسَيتُ عَبرى لا يَجِفَّ بُكائِيا
أَيا صَخرُ هَل يُغني البُكاءُ أَوِ الأَسى ××× عَلى مَيِّتٍ بِالقَبرِ أَصبَحَ ثاوِيا
فَلا يُبعِدَنَّ اللَهُ صَخراً وَعَهدَهُ ××× وَلا يُبعِدَنَّ اللَهُ رَبّي مُعاوِيا
وَلا يُبعِدَنَّ اللَهُ صَخراً فَإِنَّهُ ××× أَخو الجودِ يَبني لِلفَعالِ العَوالِيا
سَأَبكِيهِما وَاللَهِ ما حَنَّ والِهٌ ××× وَما أَثبَتَ اللَهُ الجِبالَ الرَواسِيا
سَقى اللَهُ أَرضاً أَصبَحَت قَد حَوَتهُما ××× مِنَ المُستَهِلّاتِ السَحابَ الغَوادِيا

[أم البنين]

السلام عليكم
يعدَ رفيع القوم من كان عاقـــلا ***** وإن لم يكن في قومه بحسيب
وإن حلَ أرضا عاش فيها بعقله ***** وما عاقل في بلدة بغريـــــب

[الخنفشار]

.



بلادُكَ قد زَهتْ تختالُ فخرًا === ونالت حُلَّةَ العِزّ البَهِيِ
وحازت عِزَّةً من بعدِ ذُلٍ === ولاحَ سَنَاؤُهَـا بَعد العُـتيِ
فلا تضجَر إذا ما طالَ عهدٌ === فكـم لله من لُطفٍ خَفِيِ
وكم يُسْرٍ اتى من بعدِ عُسرٍ === وفرَّجَ كُربةَ القلبِ الشَجِيِ




أحمد الصاري


يــاء

.

[بلقيس نزار]

يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيبا
...........
الشافعي

[الخنفشار]

.

أتدري أم لعلكَ غير دارِ === و ما شاركتَ في صُنع القَرارِ
لقد جاهدتُ من صِغري لكي لا === أُعاقَبَ بالتغرُب عن دياري
و كان الصِدقُ و الأخلاقُ طبعي === و حُبُ الناس و القربى شِعاري
فضحكات الشباب تُريح روحي === عن التَفكير في سَفَهِ الصِغار
و قد قَررتُ أن أبقى طليقاً === و أن أحيا حياةَ الخُنفُشارِي











عيسى عدوي


راء أو ياء


.

[مُواطن بسيط]

للأخرس:

رُوَيْدَك ما أَبقيتَ بالجود مطمعاً ___ ولا لذوي الحاجات في النَّاس راجيا
نَعَيْتَ إلى العلياء أفلاذ قلبها ___ وأدْمَيْتَ منها مهجةً ومآقيا
وممَّا يُريعُ الرُّوح قولك بعده ___ قريب من الإِحسانِ أصبح نائيا
فيا ليتني ذُقْتُ المنيَّة قبله ___ ولم أرَ فيه ما يشيب النَّواصيا
صُروف المنايا العاديات كأَنَّها ___ تخالُ الكرام الأَنجبين أعاديا
قضى الله بالأَمر الَّذي قد قضى به ___ وكانَ قضاء الله في الخلق جاريا

حرف الياء

[مُواطن بسيط]

حتى لا يطبق عليه الصمت ::

يا رَوحُ كَم تَحمُلينَ الجِسمَ لاهِيَةً ××× أَبلَيتِهِ فَاِطرَحيهِ طالَما لُبِسا
إِن كُنتِ آثَرتِ سُكناهُ فَمُخطِئَةٌ ××× فيما فَعَلتِ وَكَم مِن ضاحِكٍ عَبَسا

لأبي العلاء المعري

حرف السين

[الخنفشار]

لا تُقبل المشاركة أكثر من مرة للعضو الواحد http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif
إلا إذا أردتم أن نغير القوانين http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon7.gif



يَسْعَـدْ فُــؤادي كُلَّمَا === ذِكْرُ الحَبيـبِ تَرَنَّمَـا
ذاكَ الذي ربُ العُــلا === صلى عليـه وسَلَمَـا



أنور المشيري
ميم أو ألف

[مُواطن بسيط]

إِلى اللَه أَشكو ما لَقيتُ مِنَ الدُجى ××× وَمن سوءِ حَظّي في الظَلام إِذا سَجا
يَمُدُّ رواقاً وَالنُجوم كَأَنَّها ××× مَساميرُ في سقفٍ له قَد تَبَهرجا
يَطول كَهمّي حينَ صاحبتُ رفقةً ××× لَقَد سلَكوا في مسلك اللَومِ منهجا

لابن حجر العسقلاني

حرف الجيم أو الألف

[الخنفشار]

.

جـزائـرُ يا وطـنَ الكبرياءْ === تراءيتِ حُلـمًا بكل النفوسْ
عشقناكِ يا دُرةً في السّـماءْ === أنارت فغـطى الضـياءُ الشُموسْ
جزائـرُ يا منبــعَ الشُّــهـداءْ === ويا ضحكةً في الزمانِ العبوسْ
نُغنّــيك ملحـمةً من دمــاءْ === فأنتِ الزغـاريدُ.. أنتِ العرُوسْ





عز الدين ميهوبي
سين


.

[مُواطن بسيط]

سَأَضرِبُ في طولِ البِلادِ وَعَرضِها ××× أَنالُ مُرادي أَو أَموتُ غَريبا

فَإِن تَلِفَت نَفسي فَلِلَّهِ دَرُّها ××× وَإِن سَلِمَت كانَ الرُجوعُ قَريبا


للإمام الشافعي عليه رحمة الله

حرف الباء او الألف

[gamalove2002]

انام ملئ جفوني عن شواردها
و يسهر الخلق جراها و يختصم


الميم

[الخنفشار]

.

ما للكواكبِ لا تنامُ ولا تنِي === قد طال سهْدُكِ يا كواكبُ فارقدي
لا تقنطنّ من النّجـاحِ لعثرةٍ === ما لا يُنـالُ اليومَ يُدركُ في غـدِ
لو كان يحصـدُ زرعَهُ كلّ امـرئٍ === لم تُخـلق الدّنيا ولم تتجـدّدِ





إيليا أبو مـاضي


دااال

.

[سليم يلل]

دع عنك ذا السيف الذي جردته *** عيناك امضا من مضارب حده

كل السيوف قواطع ان جردت *** وحسام لحظك قاطع في قمده

ان شئت تقتلني فانت محكم *** من ذا يطالب سيد في عبده


"حرف الهاء"


.

[الخنفشار]

.

هَوِّنْ عليكَ فؤادي واتخِذْ سببـًا === إلى التفاؤلِ ، واتركْ عنكَ ما رَابَا
انظر إلى الروضِ يا قلبي فسوفَ ترى === ظِـلاً وسوفَ ترى ورداً وعِنَّابَا


العشمــاوي
بـاء أو ألف


.

[سليم يلل]

أأدعي أنني أصبحت أكرهه *** وكيف أكره من في الجفن سكناه

وكيف أهرب منه؟ إنه قدري *** هل يملك النهر تغيرا لمجراه

أحبه لست أدري ما أحب به *** حتى خطاياه ما عادت خطاياه

الحب في الأرض بعض من تخيلنا *** لو لم نجد عليها,,لاخترعناه

ماذا أقول لو جاء يسألني *** إن كنت أهواه ,,,إني ألف أهواه


نزار قباني

"حرف الألف أو الهاء"

لكم الاختيار

[الخنفشار]

.


هُمُ القومُ إنْ قالُوا أصَابُوا، و إن دُعُوا === أجابُوا ، وإن أَعْطُوا أطابُوا وأجزَلُوا
ولايستطيعُ الفاعـلونَ فِعَالَهُـم === ولو حَـاولُوا في النَازِلاتِ و أجْمَـلُوا




مروان بن أبي حفصة

واو أو ألف

.

[مُواطن بسيط]

وأنت الرحيم الحق عطفك شامل ××× مطيعاً ولياً أو عصياً معاديا
وإني وإن أسرف على النفس جانيا ××× فإني ما زايلت حسن رجائيا
وزاد رجائي إنني بك مؤمن ××× وإني لم أقنط وإن كنت عاصيا
تباركت فرج كل كرب وغمة ××× وهم ونفس كل ضيق عرانيا


لأبي مسلم العماني

حرف الياء أو الألف

[الخنفشار]

.
أخي إن ذرَفتَ عَلَيَّ الدُموعْ === وبلَّلْتَ قبري بهَا في خُشوعْ
فأوقِدْ لَهُمْ مِنْ رُفاتِي الشُموعْ === وسِيرُوا بِها نَحْوَ مَجدٍ تَلِيدْ
أخـي إنْ نَمُتْ نَلْْقَ أحبابَنَا === فَرَوْضَـاتُ ربي اُعِـدَّتْ لَنَا
وأطيارُهَـا رَفرَفتْ حَوْلَنَا === فطوبى لنا في دِيـارِ الخُلـودْ





من روائع الأديب سيد قطب
دااال

.

[سليم يلل]

دع الرقم حرا طليقا
يفيض وينمو على خانة الصفر
لا تمتحن دورة الأرض من بادئ البدء..من خانة الصفر
للكون أرقامه والمدار
يفضل حسن الجوار
إذن فاقترب من فضاء تجوب
مغاليقه السفن الآهلة
برواد لغز الوجود واسراره الهائلة
وبارك ملائكة الانس والجن
بارك مدينة أشواقك الفاضلة
وصادق تضاريس أرقامك القاحلة
لعل شفيعا من الورد ينمو عليها
وحلما قديما يعود إليها
وغادر هواجسك الآفلة

مقطوعة بسيطة جدا من قصيدة طويلة بعنوان : أشد من الماء حزنا لـ سميح القاسم

"حرف اللام"

.

[الخنفشار]

ليلايَ لاحَتْ أم تُرى نَسَمَاتُهَـا
هبَّتْ فأحيَتْ مَيِتًا لمساتُهَـا

قالوا : التزِمْ بهوى الجزائرِ وانصرِفْ
عن حُبِ أنثى لا تَقُلْ لذَّاتُهـا

ليلايَ أنثى ؟ ، لا و ربِكَ إنهَـا
أرضُ الجزائرِ بحْرُهَـا و فلاتُهـا

هي غابُهَـا وسُهُولُها و جِبَالهـا
هي قلبُهـا هي رُوحُها هي ذاتُهَـا


سليمـان جوادي
هاء أو ألف


.

[سليم يلل]

الأم تلثم طفلها, وتضمه *** حرم سماوي الجمال, مقدََّّس
تتألَّه الأفكار, وهي جواره *** وتعود طاهرة هناك الأنفس
حرم الحياة بطهرها وحنانها *** هل فوقه حرم أجلُّ واقدس
بُوركتَ يا حرم الأمومة والصِّبا *** كم فيك تكتمل الحياة وتقدس


ابو القاسم الشابي

" حرف السين"


.

[الخنفشار]

.

سأترُكُ حُبَّكُـمْ مِن غيرِ بُغضٍ === وذاكَ لكثرةِ الشُركـاءِ فيهِ
إذا وَقَعَ الذُبَابُ على طعـامٍ === رَفعـتُ يدي ونفسي تشتَهِيهِ
وتجتنبُ الأسُـودُ وُرُودَ مَاءٍ === إذاكانَ الكـلابُ وَلَغْنَ فيهِ





قائلها غير معروف
للأسف كثيرةٌ هي الأبيات الجميلة التي لا نعرف أصحابها
هــاء



.

[مُواطن بسيط]

هِيَ الشمسُ مَسكنُها في السماء ---- فعزّ الفؤادَ عزاءً جميلا

فَلن تستطيعَ إليها الصعود ---- ولَن تستطيع إليكَ النزولا

لتميمة بنت يوسف ابن تاشفين

الشاعرة الأندلسية وتكنى بأم طلحة

حرف اللام أو الألف

[الخنفشار]

.

أَطْرَقْتُ حتى مَلَّنِي الإطرَاقُ === وبَكَيْتُ حتى احمرَّتِ الأحدَاقُ
سَامَرْتُ نَجمَ الليلِ حتى غابَ عَنْ === عَيني وهَدَّ عزيمتي الإرهاقُ
يأتي الظلامُ وتَنْجـلِي أطرافهُ === عنَا ومـا للنومِ فيه مَذَاقُ
سيانَ عِنْـدي ليلُنَا ونهـارُنَا === فالمـوجُ في بَحْرَيهِـمَا صَفَّاقُ




للعشمــاوي
القــاف


.

[سليم يلل]

قد كنت ذا صبر وذا سلوة

***

فاستشهدا في طاعة الحب



أبو فراس الحمداني

"حرف الباء"


.

[الخنفشار]

.

بلادي هَواهَا في لِسَاني و في دَمِي === يُمَجِدُها قلبي و يَدْعُو لها فَمِي
ولا خيرَ فِيمَنْ لا يُحِبُّ بلادَهُ === ولا في حَليفِ الحُب إن لم يُتَيَّمِ
و من تـُؤْوِِهِ دارٌ فَيَجْحَدُ فَضْلَهَا === يَكُنْ حَيواناً فَوقهُ كل أعجمِ
ألم ترَ أنَّ الطيرَ إن جـاءَ عُشَهُ === فَـآوَاهُ فِي أكْنَافِـهِ يَتَرنَّـمِ
وليسَ مِنَ الأوطانِ من لم يَكُن لها === فِدَاءً و إن أمسى إليهنَّ يَنْتَمِي



مصطفى صادق الرافعي
مـيم أو يـاء

[سليم يلل]

مرَّ بي سرب ظباء ٍ*** رائحاتٍ من قباء ِ
زمراً نحو المصلى *** مسرعاتٍ في خلاء ِ
فتعرضتُ, وألقيتُ *** جلابيب الحياء ِ
وقديماً كان عهدي *** وفتوني بالنساء ِ


عمر ابن ابي ربيعة

"حرف الألف"

.

[الخنفشار]

.

إن النساءَ شياطينٌ خُلقنَ لنا === نعوذُ بالله من شرِّ الشياطينِ http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif


ردَّ عليه أحدهم : (1)


إن النساءَ رَياحينٌ خُلقنَ لنَا === و كُلُّنا يشتهي شمَّ الرياحينِ


نـون








(1) فقط حتى لا نتورط مع احداهن http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon24.gif

[مُواطن بسيط]

لعمر الأنسي

نَأَيتُم وَما النائي سِوى القَلب قَبلَكُم --- وَيا رُبَّما صادَفتُموه عَلى الدَربِ
لِمَن اِشتَكى دَهري فَلَم يَشك دَهره --- إِليَّ وَينبيني بِأَضعاف ما أُنبي
وَمَن ذا الَّذي مِن دَأبِهِ بَذل سَعيهِ --- بِنَفعِ مُحبّيه كَما هُوَ مِن دَأبي

حرف الباء

[الخنفشار]

.

بالذِكْرِ يحيَا المـرءُ بعدَ مماتِهِ === فانهضْ إلى الذِكرِ الجَميلِ وخَـلِّدِ
فَلَئِنْ وُلِدْتَ و مِتّ غيرَ مخلِّدٍ === أثـرًا ، فأنتَ كأنّمَا لـم تُولَـدِ



لأبي مــاضي

دااال

[مُواطن بسيط]

دَعَوتُ الحَيَّ نَصراً فَاِستَهَلّوا ___ بِشُبّانٍ ذَوي كَرَمٍ وَشيبِ
عَلى جُردٍ كَأَمثالِ السَعالي ___ وَرَجلٍ مِثلِ أَهمِيَةِ الكَثيبِ
فَما جَبُنوا وَلَكِنّا نَصَبنا ___ صُدورَ الشَرعَبِيَّةِ لِلقُلوبِ
فَكَم غادَرنَ مِن كابٍ صَريعٍ ___ يَمُجُّ نَجيعَ جائِفَةٍ ذَنوبِ
وَتِلكُم عادَةٌ لِبَني رَبابٍ ___ إِذا ما كانَ مَوتٌ مِن قَريبِ
فَأَجلَوا وَالسَوامُ لَنا مُباحٌ ___ وَكُلُّ كَريمَةٍ خَوٍّ عَروبِ
وَقَد تُرِكَ اِبنُ بَكرٍ في مَكَرٍّ ___ حَبيساً بَينَ ضِبعانٍ وَذيبِ

لدريد بن الصمّة

حرف الباء

[سليم يلل]

براغيث محجوب لم أنسها http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif ولم أنس ما طعمت من دمي


تشق خراطيمها جوربي http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif وتنفذ في اللحم و الأعظم



أمير الشعراء أحمد شوقي


"ميم"

.

[الخنفشار]

http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gifhttp://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gifhttp://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gifhttp://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif





مـا حَكَّ جِلْدَك مثل ظفركْ === فَتَوَلَ أنتَ جميعَ أمـرِكْ
و إذا قصـدتَ لـحاجَـةٍ === فاقصد لمعتَرِفٍ بقَدْركْ


الإمـام الشافعي

كـاف

.

[مُواطن بسيط]

كَتَبَت عَلى فَصٍّ لِخاتَمِها ___ مَن مَلَّ مِن أَحبابِهِ رَقَدا surrender
فَكَتَبتُ في فَصّي لِيَبلُغَها ___ مَن نامَ لَم يَشعُر بِمَن سهِدا icon36
فَمَحَتهُ وَاِكتَتَب لِيَبلُغَني ___ ما نامَ مَن يَهوى وَلا هَجَدا tears
فَمَحَوتُهُ ثُمَّ اِكتَتَبتُ أَنا ___ وَاللَّهِ أَوَّلُ مَيِّت كَمَدا n_o
قالَت يُعارِضُني بِخاتَمِهِ ___ وَاللَّهِ لا كَلَّمتُهُ أَبَدا bye1

لابن الزيات


حرف الدال

[المنصور]

حصاني كان دلال المنايا*فخاض غمارها وشرى وباعا
وسيفي كان في الهيجا طبيبا*يداوي راس من يشكو الصداع
ملات الارض خوفا من حسامي*وخصمي لم يجد فيها اتساعا
اذا الابطال فرت خوف باسي*ترى الاقطار باعا اوذراعا


العين

[سليم يلل]

حصاني كان دلال المنايا*فخاض غمارها وشرى وباعا
وسيفي كان في الهيجا طبيبا*يداوي راس من يشكو الصداع
ملات الارض خوفا من حسامي*وخصمي لم يجد فيها اتساعا
اذا الابطال فرت خوف باسي*ترى الاقطار باعا اوذراعا


العين

شكرا اخي منصور على الأبيات لكن عليك التقيد بقانون اللعبة ألا وهو أن تبدأ من آخر حرف انتهى به العضو الذي قبلك ألا وهو حرف "الدال" في هذه الحالة
ننتظرك بالقرب اخي منصور
سلامي

[Abdelbasset Kab]

كَتَبَت عَلى فَصٍّ لِخاتَمِها ___ مَن مَلَّ مِن أَحبابِهِ رَقَدا surrender
فَكَتَبتُ في فَصّي لِيَبلُغَها ___ مَن نامَ لَم يَشعُر بِمَن سهِدا icon36
فَمَحَتهُ وَاِكتَتَب لِيَبلُغَني ___ ما نامَ مَن يَهوى وَلا هَجَدا tears
فَمَحَوتُهُ ثُمَّ اِكتَتَبتُ أَنا ___ وَاللَّهِ أَوَّلُ مَيِّت كَمَدا n_o
قالَت يُعارِضُني بِخاتَمِهِ ___ وَاللَّهِ لا كَلَّمتُهُ أَبَدا bye1

لابن الزيات


حرف الدال


*دع الأيام (http://majdah.maktoob.com/vb/search.php?do=process&query=%D8%AF%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D8%A 7%D9%85&mfs_type=forum&utm_source=Related-Search&utm_medium=Links&utm_campaign=Related) تفعل ما تشاء
وطب نفسا إذا حكم القضاء*

*ولا تجزع لحادثة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء*

*وكن رجلا على الأهوال جلدا
وشيمتك السماحة والوفاء*

*وإن كثرت عيوبك في البرايا
وسرك أن يكون لها غطاء*

*تستر بالسخاء فكل عيب
يغطيه كماقيل السخاء*

*ولاترِللأعادي قط ذلا
فإن شماتة الأعدا بلاء*

*ولا ترج السماحة من بخيل
فما في النارللظمآن ماء*

*ورزقك ليس ينقصه التأني
وليس يزيد في الرزق العناء*

*ولاحزن يدوم ولا سرور
ولابؤس عليك ولا رخاء*

*إذا ما كنت ذا قلب قنوع
فأنت ومالك الدنيا سواء*

*ومن نزلت بساحته المنايا
فلا أرض تقيه ولاسماء*

*وأرض الله واسعة ولكن
إذا نزل القضا ضاق الفضاء*

الألف

[سليم يلل]

إذا لم يكن المرءِ عن عيشة ٍ غنى ً*** فلا بدّ من يُسر، ولا بد من عُسر
ومن يَخبُرِ الدنيا ويشربْ بكأْسها *** يجدْ مُرَّها في الحلو، والحلوَ في المرّ
ومن كان يغزو بالتَّعِلاَّت فقرَه *** فإني وجدتُ الكدَّ أقتلَ للفقر
ومن يستعنْ في أمرهِ غير نفسه *** يَخُنْه الرفيقُ العون في المسلك الوعْر
ومن لم يقم ستراً على عيبِ غيره *** يعِش مستباحَ العِرْضِ، مُنهَتِك السّتر
ومن لم يجمِّل بالتواضع فضله *** يَبِنْ فضلُه عنه، ويَعْطَلْ من الفخر


من قصيدة "أتغلبني ذات الدلال على صبري؟"

لـ"أمير الشعراء أحمد شوقي" وفي الحقيقة يحلو لي تسميته "حكيم الشعراء"

حرف الراء

[الخنفشار]

ربَّاهُ ها أنذا خلصت من الهوى === واستقبلَ القلبُ الخَلِيُ هَوَاكَـا
وتركت أنسي بالحياة ولَهْوهَا === ولقيتُ كلَ الأُنسِ في نَجْواكـا
مالي ومـا للأغنيـاءِ وأنتَ يـا === ربـي الغنِيُ ولا يُحَـدُ غناكـا
مالي وما للأقويـاءِ وأنـت يـا === ربي عظيمُ الشأن مـا أقواكَـا



لشاعر سوداني نسيت اسمه n_o

كـاف أو ألـف

[سليم يلل]

كسيح يا زمان العجز
حين ينام سيف الحق بين يديك خزيانا
قبيح يا زمان اليأس
حين يصير وجه القدس في عينيك أحزانا
يبول الفاسق والعربيد جهرا في مساجدنا
يضاجع قدسنا سفها
ويقضي الليل في المحراب سكرانا
قبيح وجهك الملعون
ويسألني أمام القبر طفل
لماذا لا يزور الموت اوطانا سوانا
لماذا يسكر العربيد من أحشاء أمي
ويجعل خمره دوما من دمانا




قصيدة "رسالة إلى شارون"



للشاعرفاروق جويدة


"حرف النون"



.

[مُواطن بسيط]

لابن زرعة الباهلي

شاعر جاهلي من المجاهيل. لا يعرف عنه غير اسمه
له قصيدة تقع في واحد وعشرين بيتا وهي نشيد جاهلي من أناشيد الحرب و البطولة

منها الأبيات:

نأتكَ سُلَيمى دارَها لا تَزورُها ___ وَشَطَّ بها عَنكَ النَوى وَأَميرُها
وَما خِفتُ مِنها البَينَ حَتّى رأَيتُها ___ مَيمِّمَةً نَحوَ القُرَيَّةِ عيرُها
عليهنَّ أُدمٌ من ظِباءِ تَبالَةٍ ___ خَوارِجُ من تَحتِ الخُدورِ نحورُها
وَفيهن بَيضاءُ العَوارِضِ طَفلَةٌ ___ كَهَمِّكَ لَو جادَت بِما لا يَضيرُها
وَما كانَ طِبّي حُبُّها غير أَنَّهُ ___ يَقومُ لِسَلمى في القَوافي صُدورُها
فَدَع ذا وَلكن هَل أَتاها مُغارُنا ___ بِذات العَراقي إِذ أَتاها نَذيرُها
بِملمومَةٍ شَهباءَ لَو نَطحوا بها ___ عَمايةَ أَو دَمخاً لَزالَت صخورُها


حرف الهاء

[سليم يلل]

هل لداعيك مجيب؟ *** أم لشاكيك طبيب؟
يا قريبا حين ينأى *** حاضرا, حين يغيب!
كيف يسلوك محب *** زانك منه حبيب!
إنما أنت نسيم *** تتلقاه القلوب
قد علمنا علم ظن *** هو لا شك مصيب
أن سر الحسن مما *** أضمرت تلك الجيوب


"لإبن زيدون"

حرف الباء

.

[مُواطن بسيط]

بلوْتُ طُعُوم الناس حتى لو اَنَّني ___ وجدتُهُمُ أحْلَى مذاقاً من الشَّهدِ

لَقَدْ آن أن أسْلاهُمُ وأملَّهمْ ___ فكيف وما لاقيتُ منهم أخا رشْدِ

وكيف وقد جرَّبتُ من طبقاتهم ___ تَجَاريبَ تدعو النفس فيهم إلى الزهد

لابن الرومي

حرف الدال

[الحسناء]

عادت إلى منزلها في العلى++تأبى الثريا في الثرى منزلا
إنسية من ملكات الندى++كانت مثال الرحمة الأمثلا
أخلاقها من شاء تعدادها++عد المروءات بها أولا
جبران
حرف الالف

[الخنفشار]

.

أمُـورٌ تَمُرُّ و عَيْشٌ يُمِـرُّ === و نَحـنُ مِنَ اللَّهوِ في مَـلْعَبِ
وشعبٌ يَفِـرُّ منَ الصَـالحات === فِـرارَ السَّليمِ مِنَ الأجْـرَبِ
وصُحْفٌ تطنُّ طنينَ الذُّبَاب === وأخرى تشُنُّ على الأقرَبِ
ِوهـذا يَلُوذُ بِقَصْرِ الأمِـيرِ === ويدعـو إلى ظِلِّهِ الأرْحَـبِ
وهذا يصـيحُ مع الصـائحينَ === على غيرِ قَصْـدٍ ولا مأربِ
ألِفْـنَا الخُمـولََ و يا لَيْتَنَا === ألِفْـنَا الخمـولَ ولم نكذبِ



شاعر النيل حافظ إبراهيم
بـاء


.

[بنت أبيها]

بـكيت ُعلى سِرْبِ القطا إذ مَرَرْنَ بي**فقلتُ، ومثلي بالبكاءِ جديرُ
أَسِرب َالقطا، هل مَن يُعير جناحَه**لَعلّي إلى مَن قد هويتُ أطيرُ
فجاوَبنني مِنْ فَوقِ غُصنِ أراكةٍ**ألا كُلُّنا يا مُستعيرُ مُعيرُ
وأيُّ قطاةٍ لم تُعِركَ جناحَها**فعاشت ببؤسٍ، والجناحُ كسيـرُ
(العباس بن الأحنف)

راء مضمومة
:)

[مُواطن بسيط]

رُزِقتُ مُلكاً فَلَم أَحسِن سِياسَتَهُ ___ وَكُلُّ مَن لا يُسُوسُ المُلكَ يَخلَعُهُ
وَمَن غَدا لابِساً ثَوبَ النَعِيم بِلا ___ شَكرٍ عَلَيهِ فَإِنَّ اللَهَ يَنزَعُهُ
اِعتَضتُ مِن وَجهِ خِلّي بَعدَ فُرقَتِهِ ___ كَأساً أَجَرَّعُ مِنها ما أَجَرَّعُهُ
كَم قائِلٍ لِي ذُقتُ البَينَ قُلتُ لَهُ ___ الذَنبُ وَاللَهِ ذَنبي لَستُ أَدفَعُهُ

لابن زريق البغدادي

هاء مضمومة icon31
،،،

[بنت أبيها]

هُــــم الغيوث إذا ما أزمـة أزمت*** و الأسد أسد الشرى والبأس محتدمُ

لا ينقص العسر بسطاً من أكفّهـم *** سيّان ذلك إن اثروا وان عدمـوا

يستدفـع الشـرُّ والبلـوى بحبّهـم ***ويستربُّ به والاحسـان والنعــمُ


(الفرزدق)

حرف الميم؟

[سليم يلل]

ما في وجود الناس من شيء به *** يرضى فؤادي أو يُسَرُّ ضميري
فإذا استمعت حديثهم ألفيته *** غثـَّا يفيض بركـَّة وفتور
وإذا حضرت جموعهم ألفيتني *** ما بينهم كالبلبل المأسور
متوحدا بعواطفي ومشاعري *** وخواطري وكآبتي وسروري
ينتابني حرج الحياة كأنني *** منهم بوهدة جندل وصخور
فإذا سكت تضجروا وإذا نطقت *** تذمروا من فكرتي وشعوري


أبو القاسم الشابي

"حرف الراء"



.

[بنت أبيها]

ريم عـلى القاع بيـن البان والعلم *** أحل سفك دمي في الأشهر الحرم

رمى القضاء بعيني جؤذر أسدا *** يا ساكن الـقاع أدرك ساكن الأجم

لما رنا حدثتني النفس قائلة *** يا ويح جنبك بالسهم المصيب رمي

جحدتـها وكتمت السهم في كبدي *** جرح الاحبة عندي غير ذي ألـمِ
(أحمد شوقي)




حرف الميم (مرة أخرى:) )

[طه أبو البراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

لكَ ثلاثة أبيات متتالية بحرف الميم للشاعرة عائشة التيمورية




ما ضَرَّني أَدبي وَحُسنُ تَعَلُّمي
ألّا أكون زَهرَة الاِلباب


ما ساءَني خدري وَعَقد عِصابَتي
وَطَرازُ ثَوبي وَاِعتِزاز رَحابي


ما عاقَني خَجلي عَن العليا وَلا
سَدل الخِمار بِلِمَّتي وَنِقابي


البـاء

دمتم في رعاية الله وحفظه
أخوكم طالب الدعاء
طه أبو البراء

[الخنفشار]

.

بَكيتَ مُبالغاً ذَرْفَ الدُمُوعِ === فلَمْ أرَ غيرَ آهاتٍ بِعَادِ
ولو كانَ البُكاءُ يَرُدُ يَأْساً === لَعُدَ النَحبُ مِن فُرُضِ الجهادِ



لا أعرف قائله
دااال

.

[جُولْـدَهَآرْ]

دع الأيــآم تفــعلُ مـآتشـــآء ،، وطِــب نفــســآ اذآ حـــكمَ القـــضــآءُ

ولآ تجزع لـحآدثـــةِ اللّيـــآلــي ،، فمــآ لحوآدثـــِ الدّنيــآ بقـــــــــــــآء



الامآم الشــآفعــي رحمة الله عليــه

،،




حـــرف الألـــــــف


،،

[مُواطن بسيط]

أَرى الدَهرَ أَفنى مَعشَري وَبَني أَبي___فَأَمسَيتُ عَبرى لا يَجِفَّ بُكائِيا
أَيا صَخرُ هَل يُغني البُكاءُ أَوِ الأَسى___عَلى مَيِّتٍ بِالقَبرِ أَصبَحَ ثاوِيا
فَلا يُبعِدَنَّ اللَهُ صَخراً وَعَهدَهُ___وَلا يُبعِدَنَّ اللَهُ رَبّي مُعاوِيا

للخنساء تماضر بنت عمرو في رثاء أخويها صخرومعاوية

حرف الياء أوالألف

لكم الإختيارbye1

[فاطمة نور صابري]

أقيموا بني أمي ، صــــــــــــــــــــــدورَ مَطِيكم
فإني ، إلى قومٍ سِـــــــــــــــــــــواكم لأميلُ !

فقد حــــــمت الحـــــاجـــــــاتُ ، والليلُ مقمرٌ
وشُـــــــــــــــــــــدت ، لِطياتٍ ، مطايا وأرحُلُ؛

وفي الأرض مَنْأىً ، للكـــــــــــريم ، عن الأذى
وفيها ، لمن خــــــــــــــــــاف القِلى ، مُتعزَّلُ

لَعَمْرُكَ ، ما بالأرض ضـــــــــــــــيقٌ على أمرئٍ
سَـــــــــــــــــــــرَى راغباً أو راهباً ، وهو يعقلُ

ولي ، دونكم ، أهـــــــــــــلونَ : سِيْدٌ عَمَلَّسٌ
وأرقطُ زُهـــــلــــول وَعَـــــــرفــاءُ جـــــــــــــيألُ

هم الأهلُ . لا مستودعُ الســـــــــــــــــــرِّ ذائعٌ
لديهم ، ولا الجـــــــــــــــــاني بما جَرَّ ، يُخْذَلُ

*****حرف اللام *******

[جُولْـدَهَآرْ]

لــو كآن حبكــ صــآدقآ لأطعـته ،، أنّ المحب لمن يحِبّ مطيـعُ



،،


الامآم الشــآفعيّ



،،


حرف العيــن

//

[الخنفشار]

عجـباً لِمَنْ رَامَ استباقَكَ مِنْهُـمُ === أنّى يَرُومُ العَيْرُ سَبْقَ جَـوَادِ
جَـلّ اعتلاؤكَ أن يُسَاجِلَهُ عُـلاً === مَنْ ذا يُضـاهِي لُجّة ً بِِثَمَـادِ






ابن الزقاق البلنسي

داااال

.

[المنصور]

داريت كل الناس الاحاسدي*مداراته عزت وعز منالها
وكيف يداري المرء حاسد نعمة*ان كان لايرضيه الا زوالها

الامام الشافعي رحمه الله

[الخنفشار]

.

أضْفَيْتَ عَلَى الحُـسْنِ العَبَقَـا === فالوردُ تضَـوَّعَ و اعْتَنَقَـا
حَسِّـنْ يا ربُ لَنَا الخُلُقَـا === طهِّـرْهُ فلا يَحْـوِي نَزَقَـا


محمد القولي
قـاف أو ألـف

.

[المنصور]

ابت لي عفتي وابى بلائي * واقدام على البطل المشيح
وآعطائي على المكروه مالي * واخذ الحمد بالثمن الربيح
وقولي كلما شجآت وجاشت * مكانك تحمدي او تستريحي

معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه في معركة صفين

[الخنفشار]

.

أنا لست أدري هل ستذكر قِصَتِي === أم سوف يعلُوهَا رحى النِسيانِ
كل الذي أدْرِيـهِ أن تجـرعِي === كأسَ المذلـة ليس في إمكـانِي


هـاشم الرفاعي
نون أو ياء



.

[المنصور]

ياضربة من تقي ما ارا بها * الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
اني لاذكره يوما فاحسبه * اوفى البرية عند الله ميزانا
اكرم بقوم بطون الارض اقبرهم * لم يخلطوا دينهم بغيا وعدوانا


عمران بن حطان يمدح عبد الرحمان بن ملجم قاتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه

[مُواطن بسيط]

لـ: خمعة بنت الخس

وهي شاعرة جاهلية، عرفت بالحكمة و العقل الرزين ،، لها أبيات غاية في البلاغة، مليئة بالمواعظ والحكم، إليكموها:

أَشدّ وجوهِ القولِ عندَ ذوي الحجا ___ مَقالةُ ذي لبٍّ يقول فيوجزُ
وَأَفضلُ غُنمٍ يُستفاد وَيُبتغى ___ ذَخيرة عقلٍ يحتويها ويحرزُ
وَخيرُ خلالِ المرءِ صدقُ لسانهِ ___ وَلِلصدقِ فَضلٌ يستبين ويبرزُ
وَإِنجازك الموعودَ مِن سَبب الغِنى ___ فَكُن موفِياً بِالوعدِ تُعطي وتنجزُ
وَلا خيرَ في حرّ يريكَ بشاشةً ___ وَيَطعنُ مِن خَلفٍ عليكِ ويلمزُ
إذا المرء لم يسطع سياسة نفسه ___ فإن به عن غيرها هو أعجزُ
وكم من وقور يقمع الجهل حلمه ___ وآخر من طيش إلى جهل يجمزُ
وكم من أصيلِ الرأي طلق لسانه ___ بصير بحسن القول حين يميزُ
وآخر مأفون يلوك لسانه ___ ويعجن بالكوعين نوكاً ويخبزُ
وكم من أخي شر قد أوثق نفسه ___ وآخر ذخر الخير يحوي ويكنزُ
يفرّ الفَتى وَالموتُ يطلب نفسه ___ سَيدركه لا شكّ يوماً فيجهزُ


حرف الزاي

[الخنفشار]

ياضربة من تقي ما ارا بها * الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
اني لاذكره يوما فاحسبه * اوفى البرية عند الله ميزانا
اكرم بقوم بطون الارض اقبرهم * لم يخلطوا دينهم بغيا وعدوانا


عمران بن حطان يمدح عبد الرحمان بن ملجم قاتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
.


رد على هذه الأبيات الخبيثة كثيرٌ من شعراء الاسلام ومن أجمل الردود ماقاله القاضي أبو الطيب طاهرالشافعي :

يا ضربةً من شَقٍي ما أرادَ بها === إلا ليهدمَ للإسلام أركانَا
إني لأذكرهُ يوماً فألعنهُ === وألعنُ الكلب عمران بن حطانا
فأنتما من كلابِ النار جاءَ بهِ === نصُ الشريعةِ برهاناً وتبيانَا

.

[جُولْـدَهَآرْ]

.


رد على هذه الأبيات الخبيثة كثيرٌ من شعراء الاسلام ومن أجمل الردود ماقاله القاضي أبو الطيب طاهرالشافعي :

يا ضربةً من شَقٍي ما أرادَ بها === إلا ليهدمَ للإسلام أركانَا
إني لأذكرهُ يوماً فألعنهُ === وألعنُ الكلب عمران بن حطانا
فأنتما من كلابِ النار جاءَ بهِ === نصُ الشريعةِ برهاناً وتبيانَا

.





أمــوآلنآ لـذوي الميرآث نجمعــآ ،،، ودورنـآ لخرآب الدّهــر نبنيــهآ

أين الملـوكـ التي كـآنت مسلطنة ،،، حتّى سقآهـآ بكأس الموتِ سآقيهـآ

كم من مدآئــن في الآفاقِ قد بنيت،،، أمست خرآبآ و أفنى الموت أهليـهآ

انّ المكـآرم أخـــلآق مطهّرة ،،، الدّيـــن أوّلـــهـآ و العقــل ثـــآنيــهآ


على مآ أظن : ابرآهيم الصولي

،،

حرف الألف أو الهاء

،،

[الخنفشار]

حرف الزاي

.



زهَتِ الفصاحةُ إذا ادعيتَ لها أبـَا === وإذا دعت يوماً سواكَ لهَـا أبَـى
يا صاحبَ الوجـهِ الـذي أنـوارهُ === تمحوا من الخَطْبِ الكريهِ غَيَاهِبَا


مذكورة في ألف ليلة وليلة على لسان الحكيم رويان
بــاء أو ألـف


.

[الخنفشار]

أمــوآلنآ لـذوي الميرآث نجمعــآ ،،، ودورنـآ لخرآب الدّهــر نبنيــهآ

أين الملـوكـ التي كـآنت مسلطنة ،،، حتّى سقآهـآ بكأس الموتِ سآقيهـآ

كم من مدآئــن في الآفاقِ قد بنيت،،، أمست خرآبآ و أفنى الموت أهليـهآ

انّ المكـآرم أخـــلآق مطهّرة ،،، الدّيـــن أوّلـــهـآ و العقــل ثـــآنيــهآ


على مآ أظن : ابرآهيم الصولي

،،

حرف الألف أو الهاء

،،



كتبتِ ردك قبل أن أرُدَ على حرف الزاي لكن لا بأس http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon7.gif
اخترتُ الألف


إن العُلا حدَّثَتْنِي و هيَ صادقةٌ === فيمَا تُحَدِثُ أنَّ العِزَ في النُقلِ
إذا نام غِرٌ في دجى الليل فاسهرِ === وقُمْ للمعَالي والعوالي وشمِّرِ


ربما أذكر صاحبه لاحقا فقد نسيته
رااااء


.

[نور اليقين]

رأيت الـذنـوب تميت القلوب ......... وقد يورث الذل إدمانها
وترك الـذنـوب حياة القلوب .........وخير لنفسك عصيانــهـا


حرف الألف

[جُولْـدَهَآرْ]

آآآه ،، آســـفة سيد الخنفشــــآر

رأيت الذّنــوب تُميــتُ القلــــوب ،،، وقد يـــورِثُ الذلّ اِدمــآنهآ

وتركـ الذنــوب حيآة القلــوب ،،، وخير لنفسِكـ عصيآنـــهآ

وهى أفسد الدّيــن الآ الملو ك ،،، وأحبآر ســـوءِ ورهبآنهآ ؟

وبـــآعوآ النّفــس،ولم يربحـوا ،،، ولم يغل في البيع أثمــآنهآ

عبد الملِك بن المبــآركـ

،،

حرف الهــآء أو الألف

،،

[المنصور]

رميت نفسي هول كل عظيمة*وخاطرت والحر الكريم يخاطر
وما صاحبي الا جنان مشيع*واسمر خطي وأبيض باتر
فسدت بنفسي أهل كل سيادة*وفاخرت حتى لم أجد من افاخر
وما شدت بنيانا ولكن زيادة*على ما بنى عبد المليك وعامر
رفعنا المعالي بالعوالي حديثه*واورثناها في القديم معافر
واني لزجاء الجيوش الى الوغى*اسودا تلو فيها اسود خوادر
ألم ترى اني بعت المقامة بالسرى*ولين الحشايا بالخيول الضوامر
وبدلت بعد الزعفران وطيبه*دروعا من المستحكمات المسامر
فلاتحسبوا اني شغلت بلذة*ولكن اطعت الله في كل كافر
المنصور محمد بن ابي عامر المعافري


الراء

[الخنفشار]

ثلاث مشاركات في نفس الوقت !
سأختار بيتا عشوائيا حتى لا نُغضِبَ أحدا



و اعقدْ لحقِّك، في الملاحِمِ ندوةً === يقفُ الزمانُ بها خطيباً مِصْقَعَا
وقُلِ : الجزائرُ.. واصغِ إنْ ذُكِرَ اسمُهَا === تجِدِ الجبابِرَ.. ساجدينَ ورُكَّعَا !



مفدي زكريا
عيـن أو ألـف

.

[بنت أبيها]

و اعقدْ لحقِّك، في الملاحِمِ ندوةً === يقفُ الزمانُ بها خطيباً مِصْقَعَا

وقُلِ : الجزائرُ.. واصغِ إنْ ذُكِرَ اسمُهَا === تجِدِ الجبابِرَ.. ساجدينَ ورُكَّعَا !


عجبت لقومٍ يخضعون لدولة ... يسوسهم في الموبقات عميدها
وأعجب من ذا أنهم يرهبونها.. وأموالها منهم، ومنهم جنودها

معروف الرصافي

هاء/ ألف

[المنصور]

ابى الله الا ان يتم نوره*ويطفئ نار الفاسقين فيخمدا
ويظهر اهل الحق في كل موضع*ويعدل وقع السيف من كان اصيدا
وينزلا ذلا بالعرق واهله*لمل نقضوا العهد الوثيق المؤكدا
وما حدثوا من وقعة عظيمة*من القول لم تصعد الى الله مصعدا
وما نكثوا من بيعة بعد بيعة*اذا ضمنوها اليوم حازوا بها غدا

اعشى همذان قالها للحجاج يستعطفه لكنها لم تؤثر فيه وامر بقتله

[بنت أبيها]

...

اعشى همذان قالها للحجاج يستعطفه لكنها لم تؤثر فيه وامر بقتله
.........

آل* (السمـاء كئيبـة!) وتجهمـا***قلت:ابتسم يكفي التجهم في السما!
قال:الصبا ولى!فقلـت له:ابتسـم***لن يرجع الأسف الصبا المتصرما!
قال:التي كانت سمائي في الهـوى***صارت لنفسي في الغرام جهنمـا
خانت عهـودي بعدمـا ملكتهـا*****قلبي،فكيـف اطيـق أن اتبسمـا!
قلت :ابتسم واطرب فلو قارنتهـا****قضيـت عمـرك كلـه متألـمـا!
(الشابي)
(*) كذا أحفظ صدر البيت الأول nosweat



الميم/ الألف

[الخنفشار]

.


إن قلبي لبـِلادي لا لحزْبٍ أو زَعيمِ
لم أبِعـهُ لشَقيـقٍ أو صَديقٍ لي حميمِ
ليسَ مِني لو أراه مرَّةً غيـرَ سَليـم
ولساني كفُـؤادي نِيطَ منهُ بالصَّميـمِ
وغَدِي يُشبهُ يومي وحديثي كقديمـي
لم أَهبْ غيظَ كريمٍ لا ولا كيْـدَ لئيـمِ
غايتي خِدمةُ قومي بشقائي أو نعيمِـي




إبراهــيم طوقان
ميم أو يــاء

.

[الخنفشار]

.........

آل* (السمـاء كئيبـة!) وتجهمـا***قلت:ابتسم يكفي التجهم في السما!
قال:الصبا ولى!فقلـت له:ابتسـم***لن يرجع الأسف الصبا المتصرما!
قال:التي كانت سمائي في الهـوى***صارت لنفسي في الغرام جهنمـا
خانت عهـودي بعدمـا ملكتهـا*****قلبي،فكيـف اطيـق أن اتبسمـا!
قلت :ابتسم واطرب فلو قارنتهـا****قضيـت عمـرك كلـه متألـمـا!
(الشابي)

(*) كذا أحفظ صدر البيت الأول nosweat





الميم/ الألف









على فكرة ،
هذه الأبيات لإيليا أبو ماضي .


.

[المنصور]

محمد النبي أخي وصهري*وحمزة سيد الشهداء عمي

وجعفر الذي يمسي ويضحي*يطير مع الملائكة بن أمي

وبنت محمد سكني وزوجي*منوط لحمها بدمي ولحمي

وسبطا احمد ولداي منها*فأيكموا لهم سهم كسهمي

فارس المشارق والمغارب واسد الله الغالب علي بن ابي طالب رضي الله عنه قالها للخوارج حين انكروا فضله

[الخنفشار]

.

يا لسانًا بقَصِيدِي كمْ زَهَى=== يَسْهَرُ الليلَ يُغنّي للسّحَرْ
بكلامٍ سَلْسَلٍ يَحْكِي الهوَى === للّتي قلبي سبَتْ منذ الصِّغَرْ
عاشَ حُرًّا ليسَ يخشى في الوَرَى=== غيرَ ربٍّ عن بذيءٍ قَدْ نََهَرْ
يا إلاهي لكَ حمـدٌ دائـمٌ === عددَ الخـلقِ وتِعْدَادَ الحَجَـر


مولود خلاف
راااء


.

[المنصور]

رايت رجالا يضربون نسائهم*فشلت يميني يوم اضرب زينبا

اأضربها من غير ذنب اتت به*فمالعدل مني ان اضرب من ليس مذنبا

فزينب شمس والنساء كواكب*اذا طلعت لم تبق منهن كوكب


الابيات مشهورة لاحد القضاة في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[الخنفشار]

.

باسمِ السَعادَةِ باعُوا عِرْضَ أمَّتِنَا === باسمِ المَنَاصِبِ كالتِمْثَالِ قَدْ وَقفُوا
باسمِ التَمَدُّنِ عَافُوا حتى خلقهُـمْ === باسم العدالةِ قد عَاثُوا ومَا نَصفُـوا
وباسمِ حرِّيةِ الآراءِ قـد وجـدُوا === حُرِّيَـةً وبهـا أرواحنَـا اقترَفُـوا
لهفي عليهمْ أما زالت قناعتُهُـمْ === لم تكتمِلْ .. أقليلٌ كُـلُ مالهفُـوا ؟؟


عبد الله جدّي
واو أو ألف


.

[المنصور]

أ



إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه
فـكـل رداء يرتـديـه جمـيـل
وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها
فليس إلـى حسـن الثنـاء سبيـل
تعيرنـا أنَّــا قلـيـل عديـدنـا
فقلـت لهـا إن الـكـرام قلـيـل
وما قل من كانـت بقايـاه مثلنـا
شبـاب تسامـى للعلـى وكهـول
وما ضرنـا أنَّـا قليـل وجارنـا
عزيـز وجـار الأكثريـن ذليـل
لنـا جبـل يحتلـه مـن نجيـره
منيع يـرد الطـرف وهـو كليـل
رسا أصله تحت الثرى وسمـا بـه
إلى النجم فـرع لا ينـال طويـل
هو الأبلق الفرد الذي شـاع ذكـره
يعز علـى مـن رامـه ويطـول
وإنَّا لقـوم لا نـرى القتـل سبـة
إذا مـا رأتـه عامـر وسـلـول
يقرب حـب المـوت آجالنـا لنـا
وتكـرهـه آجالـهـم فتـطـول
وما مات منـا سيـد حتـف أنفـه
ولا طل منـا حيـث كـان قتيـل
تسيل على حـد الظبـات نفوسنـا
وليست على غير الظبـات تسيـل
صفونا فلم نكدر وأخلـص سرنـا
إنـاث أطابـت حملنـا وفـحـول
علونا إلى خير الظهـور وحطنـا
لوقت إلى خيـر البطـون نـزول
فنحن كماء المزن ما فـي نصابنـا
كهـام ولا فينـا يـعـد بخـيـل
وننكر إن شئنا على النـاس قولهـم
ولا ينكرون القـول حيـن نقـول
إذا سيـد منـا خـلا قـام سـيـد
قؤول لمـا قـال الكـرام فعـول
وما أُخمِدَت نار لنـا دون طـارق
ولا ذمنـا فـي النازليـن نزيـل
وأيامنـا مشهـورة فـي عدونـا
لهـا غـرر معلومـة وحـجـول
وأسيافنا في كل شـرق ومغـرب
بها مـن قـراع الدارعيـن فلـول
مـعـودة ألاّ تـسـل نصالـهـا
فتغمـد حتـى يستـبـاح قبـيـل
سلي إن جهلت الناس عنـا وعنهـم
فليـس سـواء عالـم وجـهـول
فإن بني الريـان قطـب لقومهـم
تـدور رحاهـم حولهـم وتجـول



السمؤال بن عادية الذي سضرب به المثل في الوفاء

[الخنفشار]

http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif لعبة القصائد الشعرية !



لَكَ أَن تَلُومَ وَلي مِنَ الأَعـذَارِِ === أَنَّ الهَـوى قَدَرٌ مِنَ الأَقـدارِ
ما كُنتُ أسلَمُ لِلعُيـونِ سَلامَتي === وَأُبيحُ حادِثَةَ الغَـرامِ وَقَاري
يا قَلبُ شَأنَكَ لا أَمُدُّكَ في الهَوى === أَبَداً وَلا أَدعـوكَ لِلإِقصـارِ
أَمري وَأَمرُكَ في الهَوى بِيَدِ الهَوى === لَو أَنَّهُ بِيَدِي فَكَكْتُ إِسـاري


أحمـد شوقي
راء أو ياء

.

[المنصور]

لامية شيخ الإسلام ابن تيمية

رحمه الله تعالى
يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي *** رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل
اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَـولـِه**** لا يَنْـثَني عَنـهُ ولا يَتَبَـدَّل
حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ*** وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّــل
وَلِكُلِّهِمْ قَـدْرٌ وَفَضْلٌ سـاطِعٌ ****لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَـل
وأُقِـرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِـهً ****آياتُـهُ فَهُوَ القَديـمُ المُنْـزَلُ
وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّهـا ****حَقـاً كما نَقَـلَ الطِّرازُ الأَوَّلُ
وأَرُدُّ عُقْبَتَـهـا إلى نُقَّالِهـا ****وأصونُها عـن كُلِّ ما يُتَخَيَّلُ
قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ ***وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ
والمؤمنون يَـرَوْنَ حقـاً ربَّهُمْ ***وإلى السَّمـاءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ يَنْزِلُ
وأُقِرُ بالميـزانِ والحَوضِ الذي ***أَرجـو بأنِّي مِنْـهُ رَيّاً أَنْهَـلُ
وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ ***فَمُوَحِّدٌ نَـاجٍ وآخَـرَ مُهْمِـلُ
والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ***وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ
ولِكُلِّ حَيٍّ عاقـلٍ في قَبـرِهِ *** عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هنـاك وَيُسْـأَلُ
هذا اعتقـادُ الشافِعيِّ ومالكٍ ***وأبي حنيفـةَ ثم أحـمدَ يَنْقِـلُ
فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّـدٌ ***وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَـوَّلًًًً

[الخنفشار]

.



لم يعرفوا الدين أورادًا و مسبحةً === بل أُشْرِبوا الدينَ محرَابًا ومَيْدَانَا
فقُلْ لمن ظَنَ أنَ الدِينَ مُنْفَصِلٌ === عن السياسةِ : خُذْ ياغِرُّ بُرهانَا
هل كان أحمدُ يومًا حِلسَ صومعةٍ === أو كان أصحابهُ في الدِيرِ رُهبانا ؟!
هل كان غير كتابِ اللهِ مرجعهمْ === أو كان غير رسول ِالله سلطانا ؟!
لا، بل مضى الدينُ دُستورًا لدَولتِهمْ === وأصبحَ الدينُ للأشخاصِ مِيزانَا




د. يوسف القرضاوي حفظه الله


نون أو ألف



.

[alg2009]

دع الأيام تفعل ماتشاء ***** وطب نفسا إذا حكم القضاء

[رونق22]

السلام عليكم لعبة حلوة شكرا

انا البحر في احشائه الدر كامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي ؟
حرف الياء

[الخنفشار]

يا نافخًا في الشمسِ يُطْفِئُ نورهَا === أتعَبْتَ فاكَ بنفْخَةِ الإطفاءِ
الشمسُ في كَبِدِ السَماءِ عَزيزةٌ === عن ان تُـنالَ بريحِكَ الهوجَاءِ
هـي في سماها تـَزدهِي بضِيَائِهَا === وتَشِع للدُنيَا بلا اسـتثناءِ


فؤاد الحميري
ألف
.

[المنصور]

أرى الناس من داناهم هان عندهم
ومن أكرمته عزة النفس أكرما
وما كل برق لاح لى يستفزنى
ولا كل من لاقيت أرضاه منعما
وإنى إذا ما فاتنى الأمر لم أبت
أقلب كفى إثره متندما
ولم أقض حق العلم إن كان كلما
بدا طمع صيرته لى سلما
إذا قيل هذا منهل قلت قد أرى
ولكن نفس الحر تحتمل الظما
ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتى
لأخدم من لاقيت لكن لأخدما

أأشقى به غرسا وأجنيه ذلة
إذا فاتباع الجهل قد كان أحزما


من قصيدة ذائعة الصيت للقاضي أبي الحسن على بن عبد العزيز الجرجانى , قال عنه الذهبي : الفقيه الشافعي الشاعر، صاحب الديوان المشهور, مات بالري في سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة
فرحمة الله عليه

[الخنفشار]

.

أُغَمِّضُ عَيْنِي عن أمورٍ كثيرةٍ === و إنِي على تَرْكِ الغُمُوضِ قَدِيرُ
وما مِنْ عَمى أُغضِي و لكِنْ لرُبَمَا === تَعَامَى وأغْضََى المرءُ وهو بَصِيرُ
وأسكُتُ عن أشياءَ لو شِئتُ قُلْتُـهَا === و ليسَ عَلينَا في المقالِ أمِيرُ
أصَبِّرُ نفسِي باجتهادِي وطاقتِي === و إني بأخـلاقِ الجمـيعِ خَبِيرُ


الإمـام علي رضي الله عنه
راء

[جُولْـدَهَآرْ]

،،






رأيتُ سوآدَ الرّأس واللّهو تحته ،،، كليْلٍ وحُلمٍ بآتَ رآئيه ينعمُ


فلمآ اضمحلّ اللّيلُ زآلَ نعيمُه ،،، فلمْ يبق إلآ عهده المتوهـم





اِبن الـرّومي



حرف الـمـيــم





،،

[الخنفشار]

.

المَجْـدُ تطلُبُهُ نفسي فتبلُغُهُ === ولستُ أرضى سِوى التَحْلِيقِ فِي القِمَـمِ
أُضَاحِكُ الصَحْبَ مَسْرُورًا بِرُؤيَتِهمْ === لا حبذا كل خِلٍ غيــر مُبتسـمِ
و ليس مِن خُلُقي قهرُ اليتيمِ و لا === نَهرُ الضعيفِ ولا التشْكِيكُ في الذِمَمِ
ولستُ أرجو سِوى الرحمن مسألةً === و لنْ أمُدَ يَدِي يومـًـا و لا قَدَمِي



سليمان بن عبد العزيز
ميم أو ياء

.

[جُولْـدَهَآرْ]

،،









يآ منْ ألوذ به فيمآ أؤمّلُهُ ،،، ومن أعوذ بهِ ممّـآ أحآذِرهُ

لآ يجبـر النآس عظماً أنت كآسِرهُ ،،، ولآ يهيضُون عظماً أنتَ جـآبِره




على مآ أظن ْ،، ابن تيميّــة ،،


حـرف : الهـآء




،،

[الخنفشار]

ها نحنُ طولَ العامِ في غَفَوَاتِنَا === نمضي .. ولكن خطونا مقلوبُ
رمضان يا أملاً لكل مؤمِلٍ === القولُ فيكَ و إن أطلتَ يطيبُ
العامُ يمضي والريـاحُ ترُدُّنَا === والشطُ ممن يسبحونَ قريبُ
حتى إذا ما رف طيركُ وانتشت === بك في المرافئ أنفسٌ وقلوبُ
عدنا وعاد بك الترفع .. ما علا === صوتٌ بنا للمكرماتِ يهيبُ




يس الفيل

باء

.

[جُولْـدَهَآرْ]

،،





















بِرجَــاءِ جُــودِكَ يُطــرَد الفَقــرُ ،، وبـــأَن تُعــادَى يَنفَــدُ العُمْــرُ



فَخَــرَ الزُّجــاجُ بِـأَنْ شَـرِبتَ بِـهِ ،، وزرَت عــلى مَــنْ عافَهـا الخَـمرُ

وسَــلمْتَ منهــا وَهــيَ تُسْــكِرُنا ،، حـــتى كــأنَّكَ هــابَكَ السُّــكْرُ

مـــا يُرتَجـــى أَحَــدٌ لمَكْرُمَــةٍ ،، إِلا الإلـــهُ وأَنْـــتَ يــا بَــدرُ





المتنبّـــي ،،



الـــــــــــرّآء ،،


































،،

[الخنفشار]

.

رَقَـدَ السُمَّـارُ فأرَّقَـهُ === أســفٌ للْبَيْـنِ يُـرَدِدُهُ
فبكَاهُ النَجْـمُ وَرَقَّ لهُ === مِمَـا يرْعَـاهُ و يَرْصُـدُهُ


علي الحصري القيرواني
دال أو هاء

[جُولْـدَهَآرْ]

،،






هـلآ تركت لذي الدّنيآ معآنقة ،، حتّى تعآنق في الفردوسِ أبكآرآ


إنْ كُنت تَبغي جِنآن الخلدِ تَسكنهـآ ،، فينبغي لكـَ أنْ لآ تأْمن النّآرآ




للامـآم :: الشآفعـيّ رحمه الله ::




حــرف الـرّآء أو الألِــف






,،

[wacim28]

أتمنى من إخوتي الإعتماد على قرائحم وعدم الإستعانة بالنت
أتهزأ بالدعاء وتزدريه****ولا تدري بما فعل الدعاء
سهام الليل لا تخطي ولن**** لها أمد وللأمد انقضاء
حرف الألف

[الخنفشار]

.

أَرِقْتُ وأصحـابي خلِيّونَ نُـوّمُ === ومـا أنا ذو ثأرٍ ولا أنا مُغـرَمُ
ولكنَ همّـاً بينَ جَنْبَـيَ هاجَـهُ === عَليّ ذوو القُرْبَى عَفَـا اللهُ عَنْهُمُ

لا أعرف قائله
مـيم

.

[المنصور]

محا السيف اسطار البلاغة وانتهى...عليك ليوث الغاب من كل جانب


ابا مسلم الخراساني

[الخنفشار]

بـغاثُ الطيرِ أطولها رِقاباً === ولم تَطُلِ البُزاةُ ولا الصُقورُ
خِشَاشُ الطيرِ أكثرهَا فِرَاخاً === و أُمُ الـصَقْرِ مِـقْلَاتٌ نَزُورُ
ضِعافُ الأُسْدِ أكثرهَا زَئيراً === وأصْـرَمُها اللواتي لا تَزِيرُ



كُثَير عزة
راااء

[samih12]

السلام عليكم

أبلغ يزيد بني شيبان مألكة****ابا ثبيت أما تنفك تأتكل

كناطح صخرة يوما ليوهنها***فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل

الحرف التالي (ل)

[المنصور]

لقد عقدت محبتكم فؤادي...كما عقد الحليب الخنفشار


...
بدون قصد

[الخنفشار]

http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif فكّرني في الشيخ الوضّاع الذي زعم أنه يعرفني ..


.



رأيتُكَ فِي يَومِي وأمسي الذي انقَضَى === وَلِي حَيْثُمَا أَمْضِي إليكَ وَصُولُ
تَرَاءَيْتَ لي في كُــلِ دربٍ قَطَعْتُـهُ === فأشـرَقَ مَـرْبَدُ وضــاءَ سَبِيلُ





لا أعرف قائله
لام

.

[wacim28]

لا تعذل المشتاق في أشواقه -*-حتى تكون حشاك في أحشاءه
حرف الهاء

[wacim28]

لا تعدل المشتاق في أشواقه -*- حتى تكون حشاك في أحشاءه

حرف الهاء

[الخنفشار]

.

هوَ الموت فاخترْ ما عَلا لكَ ذِكْـرُهُ === فلم يَمُتِ الإنسانُ مـا حَيِيَ الذِكْرُ
ونحـنُ أنـاسٌ لا تـوسُطَ بينـنَا === لنا الصَدْرُ دونَ العالميـنَ أو القَبرُ
تهونُ علينا فـي المعالِـي نُفوسنَا === ومن خَطَبَ الحسناءَ لم يُغلِهَا المهرُ



ابو فراس الحمداني
راااء


.

[جُولْـدَهَآرْ]

،،






رأيت القناعة رأس الغنى ،، فصرت بأذيالهـآ متمسكـ
فلآ ذآ يـرآني على بآبه ،، ولآ ذا يـرآني به منهمكـ
فصرت غنيّـآ بلآ درهمِ ،، أمرّ على النّآس شبه الملكـ



الاِمـآم الشآفعـيّ


حـرف الكـآف


،,

[الخنفشار]

.

كُن ابنَ من شِئْتَ واكتَسِبْ أدباً === يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ
فليس يُغْنِي الحـسيبَ نسبتهُ === بـلا لسـانٍ لـه ولا أدبِ
إن الفتى من يقولُ ها أنا ذَا === ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كانَ أبي



علي بن أبي طالب رضي الله عنه
باء أو ألف

.

[جُولْـدَهَآرْ]

أخي لن تنــآلَ العــلم إلآّ بستـة ،، سأنبيكــ عـن تفصيلهـآ ببيــآن
ذكــآء وحِـرص واِجتهـآد وبـلغـة ،، وصـحبة أستــآذ وطول زمآن










الأِمــآم الشــآفعيّ







النــــــون






،،

[المنصور]

نرقع دنيانا بتمزيق ديننا...فلا ديننا يبقى ولا مانرقع

[الخنفشار]

.

عليك بتقوى الله ان كنت غافلاً === يأتيك بالأرزاقِ مِنْ حيثُ لا تَدرِي
وكيفَ تخافُ الفقرَ واللهُ رازقٌ === فقد رَزقَ الطيرَ والحوتَ في البَحرِ
ومن ظنَّ أن الرِزقَ يأتي بقُوَةٍ === لَمَا أكل العصفورُ شيئًا مع النَسْرِ

الإمام الشافعي
راء

[جُولْـدَهَآرْ]

،






رأيتُ النّآس صآحِبهمْ قليل ،، وهمْ واللّه محمودٌ ضُروبُ



ولستُ مسميآ بَشَرآ وهوبآ ،، ولكنَّ الإلهَ هُوَ الوَهوبُ








أبـو العتــآهـيــة





~ الــبـآء ~




،،

[الخنفشار]

.

بَنِي الإسلام هـذا خـيرُ ضَـيفٍ === إذا غشـيَ الكريمُ ذرا الكِـرامِ
يلُمُّكـمُ علـى خيـرِ السـَجايا === ويجمعكـمْ علـى الهِمَـِم العِظامِ
فشُـدُوا فيـه أيْدِيـكُم بعـزمٍ === كمـا شـدَّ الكميّ على الحُسَامِ
وقومـوا فـي لياليـهِ الغـوالي === فمـا عـاجتْ عليكُـم للمُقـامِ

مصطفى الصادق الرافعي
ميم

.

[جُولْـدَهَآرْ]

،،







مـآ للبكــآء فـي عينـكـَ اليـوم مطـرح ،، قلّي واناأبكـي عنكـ يـآ عل مـآ بـكيـت




الشــآفعـيّ


التّــآء


،،

[الخنفشار]

تَأَمَّلْ في نَبَاتِ الأرضِ وانظُرْ === إلى آثارِ مَا صَنَعَ الملِيكُ
عُيُونٌ مِنْ لُجَيْنٍ شَاخِصَاتٌ === بأحْدَاقٍ هِيَ الذَهَبُ السَبِيكُ
عَلَى كُثُبِ الزُبُرْجُدِ شاهِدَاتٌ === بأنَ اللهَ ليسَ لَهُ شريـكُ


أبو نواس
كـاف

[جُولْـدَهَآرْ]

،،







كلّ العلوُم سوى القرآن مشغلة ،، إلآ الحديـث وعلم الفقه في الدّيـن

العلم ما كـآن فيه قآل حدثـنآ ،، ومآ سوى ذآكـ وسوآس الشيآطين











الشــآفعــي ..~


،، النون ،،


،،

[الخنفشار]

.

نحنُ النيامُ إذا الليالي سَالمتْ === فإذا وَثَبْنَ فنحنُ غيرُ نيامِ
قلْ للحوادث أقدِمي أَو أَحجمي === إنَّا بنو الإقدامِ والإحجامِ


أحمد شوقي
مـيم

.

[جُولْـدَهَآرْ]

،،






مآ تقلبت من نومي وفي سنتي ،، إلآ وذكركـَ بين النفس والنفس


لقــد مننت على قــلـبي بمعرفة ،، بأنّـك الله ذو الآلاء والـقـدس










الــــشـــآفـــعـيّ رحــمــهُ اللّـــه









الســــيـــــنْ









،،









،،

[المنصور]

سلام على الدنيا ان لم يكن بها***صديق صدوق صادق الوعد منصفا

الشريف الرضي

[جُولْـدَهَآرْ]

،،




اذآ اختل مـيزان الشريعة بيننآ ،،وأصبح ميزان التقاليد أوثقا



وصارت موآزين الأخوة بيننـآ،، حديثا غلاميا و قولا منمقا



إذا استحكمت أهواؤنا بطباعنا ،، وجمعنا حظ النفوس و فرّقـآ



وأصبحت العادات قيدا يعوقنا،، وأصبح باب الشّرع في الناس مغلقا



فليس غريبا أن تتـيه ركـآبنـآ ،، وأن يصبح الودّ الصحيح معلقا



وليس غريبا أن يـسير بنا الهوى ،، مسارا يرينا أفسح الدرب أضيقا



نطيل كلاما عن عدالـة شرعنا ،، ولكن متى يغدوا الكلآم محققـآ




لآ أعرف صآحبه


الألـــف


،،

[المنصور]

أألفا مؤمنون فيما زعمتم***ويقتلكم باسركم اربعون
كذبتم ليس ذاك كما زعمتم***ولكن الخوارج مؤمنون
هي الفئة القليلة قد علمتم***على الفئة الكثيرة ينصرون

عمران بن الحصين الخارجي

[SOUILAH Mohamed]

نـلـهـو ونامـل امالا نسـر بهـا** شريعـة الـموت تـطويـنـا وتــطـويـهـا

فاغرس اصول التقى ما دمت مقتدرا ** واعـلم بأنـك بعد الموت لاقيها

تجني الثمار غدا في دار مكرمة ** لا من فـيـها ولا الـتـكـديـر يـاتـيـها

الاذن والعين لم تسمع ولم تره ** ولم يجر فـي قـلـوب الـخلق ما فيها

فيا لها من كرامات اذا حصلت ** ويالـه مـن نـفـوس سـوف تـحـويـهـا

الحرف الموالي (( الألف ))


أخوكم: صويلح محمد

[جُولْـدَهَآرْ]

،،









احفظ لسآنـــك أيهآ الإنسان ،، لآ يلدغنـّك إنّــه ثعبــآن


كم في المقآبر من قتيل لسآنه ،، كانت تهآب لقاءه الأقرآن


الشــآفعي رحمــه الله ~




حــرف النــّـون









،،

[المنصور]

نؤمل آمـــــــــــالاً و نرجــــو نتاجــــــها*** لعل الرجا مما نرجيه أقرب
و نبني القصور المشمخرات في الهوى ***و في علمنا أنا نموت و تخرب
إلى الله نشكو قسوة في قلـــــــــــوبنا**8 و في كل يوم واعظ الموت يندب

[mohamed ghan]

بطـلُ البَـداوةِ لـم يكـن يَغْـزو على
"تَنْكٍ", ولــم يَـــكُ يـركبُ الأَجــواءَ

لكــنْ أَخـو خَـيْلٍ حَـمَى صَهَواتِهـا
وأَدَارَ مـــــن أَعــرافــهــا الهيجــــاءَ

لَبَّــى قضـاءَ الأَرضِ أَمِس بمُهْجَـةٍ
لـــم تخْــــشَ إِلاَّ للســــماءِ قَضــــاءَ

وافــاهُ مَرْفــوعَ الجــبينِ كأَنــه
سُــقْـراطُ جَــــرَّ إِلــى القُضـــاةِ رِداءَ

شَــيْخٌ تَمــالَكَ سِــنَّهُ لـم ينفجـرْ
كـالطفل مـــن خـوفِ العِقـابِ بُكــــاءَ

[المنصور]

أني عجزت عجزة لا اعتذر***سوف اكيس بعدها واستمر
وارفع ذيلي ماكنت اجر***واجمع الامر الشتيت المنتشر
اذ لم يشاغبني العجول المنتصر***او يتركوني والسلاح يبتدر

علي بن ابي طالب رضي الله عنه

[SOUILAH Mohamed]

رأيت الناس مالوا *** إلى من له مالو
ومن ليس له مالو *** عنه الناس مالوا

الحرف الموالي (( الواو ))



أخوكم: صويلح محمد

[الخنفشار]

رأيت الناس قد مالوا *** إلى من عنده مالُ





ومن لا عنده مال *** فعنه الناس قد مالوا


الشافعي


الحرف الموالي (( الواو ))






أخوكم: صويلح محمد











و قالوا كيفَ حالُكَ قُلْتُ خَـيرًا === تُقَضَّى حَاجَةٌ و تَفُوتُ حـَاجُ
إذا ازدَحَمَتْ هُمُومُ الصَدْرِ قُلنَا === عَسَى يَومًا يكون لهَا انفِـراجُ
نَدِيمِي هِـرَّتِي و أنيسُ نَفْسِي === دَفَاترُ لي و مَعْشُوقِي السِـرَاجُ








ابن فارس





جـيم

[مُواطن بسيط]

جَعَلتُ امتداحي والصلاة عليه لي ~~~~ وسائلَ تُحظِينِي بما أنا أرتَجِي

لابن الجياب الغرناطي

حرف الجيم دوما

[الخنفشار]

.



جوادُ شِعْرِكَ ما زالَتْ حَوَافِرُهُ === تشدُو، وما زالَ في الميدَانِ يَنْطَلِقُ
ياعازفَ الحَرْفِ هذا الفجرُ يَرْمُقُنَا === وقد تَضَاءَلَ في وِجْدَانِهِ القَلَقُ
آمنْتُ أنَّ كِتابَ اللهِ مُنقِذُنَا === مِنَ الضِيَاعِ إذا تَاهَتْ بنَا الطُرُقُ



د. عبد الرحمان العشماوي
قـاف



.

[جُولْـدَهَآرْ]

:






http://www.getsmile.com/emoticons/smileys-91853/j0/clever.gif

قـم لِـلـمُـعـلِّمِ وفهِ التَبجيلآ ،، كـآدَ الـمُـعـلّم أَنْ يَكون رَسولآ



أحمد شوقـي

حـرف : اللآم أو الألِــف



،،

[الخنفشار]

إذا الثقة ُ اضمَحَلَّتْ بينَ قَومٍ === تَمَزَقَتِ الرَوَابِطُ والصِلاتُ
فثقْ ، فعسَى الذينَ ارتَبْتَ فيهمْ === على الأيام إخـوانٌ ثِقَاتُ
ومكـرُوهٍ على أَخَـذَاتِ ظَـنٍّ === تُحبِّبُهُ إليكَ التَجْـرِبَاتُ


أحمد شوقي
تـاء

[جُولْـدَهَآرْ]

تحيآ بكم كل أرض تنزلون بهآ ،، كأنكم عند وقع الأرض أمطآر

وتشتهي العين فيكم منظرآ حسنآ ،، حتى كأنكم في ظلام الليل اقمآر

لآ ابعد الله قلبي عن زيآرتكم ،، يآ من لهم في الحشآ والقلب تذكآر




حـرف الــــــرّآء


،،

[الخنفشار]

.

رمضانُ أهلاً رَغمَ أن ظرُوفنا === مَشْفُوعَةً بالحزنِ والآهاتِ
فقرٌ وجُوعٌ واحتلالٌ جَاثمٌ === و الأرضُ ضائقةُ من الأزمَاتِ
في القدسِ ذُلٌُ والعِرَاقُ مُكبَّلٌ === وهنَا يموتُ الناسُ بالعشراتِ
حربٌ على الأوطانِ مِنْ أعدَائهَا=== أو أهلهَا في أغْلَبِ الحَالاتِ



مقبل بن احمد العمري
تـاء

.

[جُولْـدَهَآرْ]

:





تعمدني بنصحكـَ في انفرآدي ،، وجنّبني النصيحة في الجمآعة


فإِنّ النّصح بين النآسِ نوع ،، من التوبيخ لآ أرضى اِستمآعــه


وإن خآلفتني وعصيت قولي ،، فـلآ تجزع إذا لـم تعطـِ طـآعه





الاِمـآم الشّـآفعيّ رحمة الله عليـه ~



،،

[الخنفشار]

هَبَّ النسيمُ على الرِيَاضِ معَ السَحَرْ === فاستيقظتْ في الدَوحِ أجفَانُ الزَهَرْ
نَثَرَ الأزاهِرَ بَعدمَا نظمَ النَدَى === يا حُسْن ما نظمَ النسيمُ ومَا نَثَرْ


ابن زمرك

راااء

[المنصور]

رايت اناسا يضربون نسائهم***فشلت يميني يوم اضرب زينبا
اأضربها من غير ذنب اتت به*فما العدل مني ان اضرب من ليس مذنبا
يا زيني انت شمس والنسآء كواكب***اذا طلعت فلن يبدو منهن كوكب

لا اذكر قائله

[الخنفشار]

بلادي يا حَبِيبَةُ لن تُبَاعِي === ولو نَهَشَتْكِ أنيَابُ السِّبَاعِ
غِرَاسُكِ يا حَبيبةُ كُلّ شَهْمٍ === يُدافِعُ ما توانى في الدّفاعِ
يبثّ بقومهِ رُوحَ التَفَاني === ويُرشِدُهُمْ إلى خَيْرِ المَسَاعِي




عين أو ياء


.

[المنصور]

عليك بالطعام في كل يوم مرة***واحذر الطعام قبل هضم الطعام
واحفظ منيك ما استطعت فانه***مآء للحياة يراق في الارحام

ابن سينا

[بنت أبيها]

رايت اناسا يضربون نسائهم***فشلت يميني يوم اضرب زينبا
اأضربها من غير ذنب اتت به*فما العدل مني ان اضرب من ليس مذنبا
يا زيني انت شمس والنسآء كواكب***اذا طلعت. إذا طلعت لم تبق منهن كـوكـبـا
القاضي شريـح..


quote=المنصور;809917]
عليك بالطعام في كل يوم مرة***واحذر الطعام قبل هضم الطعام
واحفظ منيك ما استطعت فانه***مآء للحياة يراق في الارحام

ابن سينا
[/quote]

مـن ذا يعيرك عينه تبكي بها ... أرأيت عينا للبكاء تعارُ
العباس بن الأحنف

[الخنفشار]

.ذ

الرّأيُ قَبلَ شَجَاعةِ الشُّجْعَانِ === هُوَ أوّلٌ وَهيَ المَحَلُّ الثّاني
فإذا همَا اجْتَمَعَا لنَفْسٍ حُرّةٍ === بَلَغَتْ مِنَ العَلْياءِ كُلّ مكانِ

لأبي الطيب المتنبي
نون

[المنصور]

نفس الجواد العتيق باقية***يوما وان مس جسمه العجف
والحر حر وان ألم به الض*** رر وفيه العفاف والانف

الفاء

[جُولْـدَهَآرْ]

:




فوآ عجبـآ كيف يعصى الأله او كيف يجحده الجآحد ،، وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد



،،


حــرف الدآل



:

[الخنفشار]

الدارُ دارُ نَعِيمٍ إنْ عَمِلْتَ بما ===يُرضِي الإلهَ وإن خالفْتَ فالنارُ
هُمَا مَحَلاَّنِ ما للمَرْءِ غَيرهُمَا === فاختَرْ لِنَفْسِكَ أيُّ الدَارِ تختارُ

لا أعرف قائله
راء

[بنت أبيها]

رسـولَ الشرق ..قل للشرق أنـَّا**نـُسام الخسف ألوانـا و نــــُسْقى
و أن الشامتين بـــنـا أبــــــــادوا**أعزَّ ديارنــــــــا ،نسفا و محقا
و أن العابثين بــــــــنا أزالـوا **مرابضَ أسدنـا، هـــــدما و حرقا
"وقد زعموا الجزائر من فرنسا*و راموا مزجها' سفها و حمـقا"!

مفدي زكريـــــــــــــــــــــاء
حرف :القاف أو الألف

[Hamid.R]

قوّض خيامك من أرض تضام بها * وجـانب الـذل إن الذل يجتنب
وارحـل إذا كانت الأوطان منقصة * فمندل الهند في أوطانه حـطب
ابو الفرج بن هندو
حرف "الباء"

[الخنفشار]

بالوَحْيِ طافتْ نُفوسٌ قَضَّ مَرْقَدَهَا=شَوكُ الذنُوبِ فجاءَ الرَوْحُ تِرْياقَا
شَقَّتْ عصا النُورِ دَيجور النفوسِ هُدى=فاستقبلتها عُيونُ السَعْدِ أشواقَا
ياربُ عفوكَ طالَ الذَنْبُ ناصِيَتِي=في ليلةٍ كُل من وَافَى المُنَى رَاقَا
عن ألف شهرٍ حَبَاها اللهُ مَنزِلةً=تَرْنُو إليها قُلوبُ الخَلْقِ إطراقَا


السبيعي

قاف أو ألف

[جُولْـدَهَآرْ]

:



قــلْ لي بـربّكـــ حين تنظـر طيـبة ،،،، هـّلآ رأيـت مديـــنةً ببــهـآهــآ


وجمـآلهـآ من حين حلّ المصطفى ،،،، واختآرهـآ أرضاً فطآبــ ثرآهـآ



حــرف : الهــآء أو الألـــــف



،،

[Hamid.R]

جاء رجل الى بشار بن برد الاعمى فسأله عن منزل رجل ذكره له فجعل بشار يصفه له ويفهمه فلا يفهم فأخذ بشار بيده ومشى به يقوده الى ان بلغ منزل الرجل وهو يقول:

أعمى يقود بصيرًا لا أبا لكم ** قد ضلّ من كانت العميان تهديه

فلما وصل به الى منزل الرجل قال له : هذا منزله يا أعمى


ياء أو هاء

[الخنفشار]

هي مأرِزُ الإيمانِ في الزمنِ الذي===يَشْكُو بِنَاءُ المَكْرُمَاتِ صُدُوعَا
هذي أمامك طيبةٌ ورِحَابهَا === قد بُورِكَتْ في العالمينَ رُبوعَا
هذي المدينةُ قد تألقَ فوقهَا === تاجٌ يُرَصَعُ بالهدَى تَرْصِيعَا
ما أنت في حُلُمٍ فهذي طِيْبَة === قد أوقدتْ للتائهينَ شُمُوعَا

د.عبد الرحمان العشماوي
عين أو ألف

[الخنفشار]

http://www.echoroukonline.com/montada/images/icons/icon10.gif سبقني عكاشة ، لابأس هي الياء


يا أمَّة الإسِلامِ فجْرُكِ نَوّرَا===والرَوْضُ في سَاحَاتِ مَجْدِكِ أزْهَرَا


لا أعرف قائله
راء أو ألف

[Hamid.R]

هي مأرِزُ الإيمانِ في الزمنِ الذي===يَشْكُو بِنَاءُ المَكْرُمَاتِ صُدُوعَا
هذي أمامك طيبةٌ ورِحَابهَا === قد بُورِكَتْ في العالمينَ رُبوعَا
هذي المدينةُ قد تألقَ فوقهَا === تاجٌ يُرَصَعُ بالهدَى تَرْصِيعَا
ما أنت في حُلُمٍ فهذي طِيْبَة === قد أوقدتْ للتائهينَ شُمُوعَا

د.عبد الرحمان العشماوي
عين أو ألف

قال البارودي في جارة وعيالها يقلقون راحته

الى الله اشكــو طول ليل وجارة ** تبيت الى وقت الصبـــاح بأعيال

لـــها صبية لا بـــارك الله فيـهم ** قباح النواصي لا ينمن على حال

فيا رب هب لي من لدنك تصبرا** على ما أقــاسيه وخـذهم بـزلـزال


حرف اللام

[Hamid.R]

http://www.echoroukonline.com/montada/images/icons/icon10.gif سبقني عكاشة ، لابأس هي الياء

يا أمَّة الإسِلامِ فجْرُكِ نَوّرَا===والرَوْضُ في سَاحَاتِ مَجْدِكِ أزْهَرَا

لا أعرف قائله
راء أو ألف

قال ابو نواس في الفضل بن الربيع يصفه بالبخل :
رايت الفضل مكتئبا ** يناغي الخبز والسمكا

فأسبــل دمــعه لــما ** رآني قـــادمـا وبـــكى

فـلـما ان حـلفت لـه ** بـأني صــائم ضحــكا

كاف او الف

[جُولْـدَهَآرْ]

:





لآ تأس على غـدر الزمآن فطآلمآ ،، رقصت على جثث الأسـود كـلآب

تبقى الأســود في موتهـآ مخيفة ،، فالأســد أسـد والكـلآب كــلآب


،،

حرف البآء


.

[Hamid.R]

الفكيك يهجو نقيب بغداد :

بَلـَعَ الامانة فهي في حلقومه ** لا ترتقي صُعُدَا ولا تَتَنَزّل

حرف "اللام"

[الخنفشار]

لمّا سألتُ عنِ الحقيقةِ قيلَ لي === الحقُّ مـا اتّفق السـوادُ عليهِ
فعجبتُ كيفَ ذبحتُ ثوري في الضّحَى===و الهندُ ساجدةٌ هناك لديهِ
نرضَى بحكْمِ الأكثريّةِ مثلمَا ===يرضَى الوليدُ الظّلمَ من أبويهِ
إمّا لغُنْمٍ يرتجيهِ مِنْهُمَا === أو خِيفةٍ من أن يُسَاَء إليه


إيليا أبو ماضي
هـاء

[Hamid.R]

ارسلت احداهن الى الاخطل الصغير صورتها بعد ان قطعت قسما منها ولم تبق غير الرأس وكتبت تقول له :

هاك راسي والراس اشرف عضو ** قـطعته يــدي لـك استـعبادا

فاجابها قائلا:

وصـل الــرأس يا سـليـمى ولــكن ** اخبريني لمن بعثتي الفؤادا

حرف "الدال"

[جُولْـدَهَآرْ]

:



دمعي همـآ حتى خشيتُ من العمــى ،، وغدآ فـؤآدي كالزجآجِ مهشَمـآ


لآتحسبُــوا أنّـــي كــتبْتُ قصيـــــــدة ،، لكنّـهآ الأشجـآن تنْـــطِقُ أبكمــآ




حــرف الميــم أو الألـــف







،،

[Hamid.R]

قال الاصمعي : حضرت البادية فاذا باعرابي زرع برا له فلما قام على سوقه وجاء سنبله اتت عليه الجراد فجعل الرجل ينظر الي ولا يدري كيف الحيلة فيه فأنشأ يقول:

مـرّ الجــراد على زرعي فقلت لـه ** الزم طريقك ولا تولع بإفـساد

فــقام منهم خـطيب فـوق سنبلــه ** إنـّـا عــلى سـفر لابّـد من زاد



حرف الدال

[الخنفشار]

دُونَ الحقيقةِ آيـاتٌ نُطبّقُـهَا === إنَّ الحَقِيقَـةَ آيـاتٌ تسلّينَا
نحنُ الحماةُ فلا حَيٌّ يُنَازِلنَا === ونحنُ نَقْرَعُ قَرْعـا ً مَنْ يُعادِينَا
فالنُصْحُ والصَفْحُ والإرشَادُ شِيمتُنَا==لَكِنَّ غَضْبَتَنَا تُردِي الشياطينَا


لا أعرف قائله
نون أو ألف

[Hamid.R]

نصحتك فيما قلته وذكرته ** وذلك حق في الموّدة واجب

لا تـركننّ الى المِراء فإنّه ** الى الشرّ دعاء وللغيّ جالب

يزيد بن عمرو

حرف "الباء"

[بنت أبيها]

بـالله قل عني لجيراني .............. مازال يرعى حرمة العهـد
رشيد أيوب

[المنصور]

داريت كل الناس الا حاسدي***مداراته عزت وعز منالها
وكيف يداري المرء حاسد نعمة***ان كان لايرضيه الا زوالها

الشافعي

[Hamid.R]

هي الدنيا نـغر بها خدوعا *** ونوردها على ظـمأ سرابا
وهـل أحـياؤنا إلا تـراب *** بظهر الأرض ينتظر الترابا
الشريف المرتضى
حرف "الباء"

[بنت أبيها]

بـيني و بينك ما لو شئت لم يضع*سرٌّ.. إذا ذاعت الأسرار لم يُذع
يا بائعا حظه مني و لو بذلــــــــت*لي الحياة بحظي منه لـم أبع
يكفيك أنك إن حملت قلبـي مـا *لم تستطعه قلوب الناس ،،يستطع
تِه أحتمل، و استطل أصبر،و عزَّ أهن*و ولِّ أقبل،و قل أسمع و مر أطع !

ابن زيدون

[Hamid.R]

لام الناس الشاعر الحمدوني على حمقه فأجابهم: حماقة تعولني خير من عقل أعوله وأنشد:

عذلوني على الحماقة جهلا ** وهي من عقلهم ألذّ وأحلى
حـمقي اليـوم قـائم بـعيالي ** ويمـوتـون إن تـعاقـلت ذلا

"لام" او "الف"

[الخنفشار]

.

إن المناهِلَ جمٌ لن تُساعفَنا === مِنها العِذَابُ ومنها غير مشروبِ
عاتِبْ أخاك ولا تُكْثِرْ ملامَتَهُ === و زُر صديقكَ رِسلاً بعد تََغيِيبِ
وإنْ عُنِيتَ بمعْروفٍ فَقُلْ حَسَناً === ولا تَهنْ عن ذوي ضِغْنٍ لتَهْيِيبِ
لا تحمدنَ امرأ حتى تُجـرِّبَهُ === ولا تذُمَّنَهُ مِنْ غيرِتَجـريبِ





النابغة الشيباني


بـاء

[Hamid.R]

راى الاخطل الصغير امرأة حسناء تبكي وتشكو فقرها فأنشد:


بــكت فقرها فبكت لؤلؤا ** تساقط من جفنها فأنتشر
فـقلت مشيرا الى دمعـها ** أفـقرًا وعندك هذي الدُرَرُ


"الراء"

[الخنفشار]

.
رمضـانُ ما لكَ تلفظ ُ الأنفاسَـا === أولمْ تكنْ في أُفقنا نِبراسَا
لُطفاً..رُويدكَ بالقلوبِ فَقَدْ سَمَتْ === و استأنستْ بجلالِك استئناسَا
أتغيبُ عن مُهجٍ تُجِلُّك بعدمَـا === أحْيَا بكَ الله الكـريمُ أُناسَـا
فلكلّ نفسٍ في وَداعك آهـةٌ === و العين تدمعُ والحشَاشَةُ تَاسَى



صالح العمري
سين

[المنصور]

سئمت تكاليف الحياة ومن يعش***ثمانين حولا لا ابا لك يسأم

قائله عني عن التعريف

[Hamid.R]

من خصلتين أكثر الأمور ** فسادها يأتي مع الغرور

إذاعـة السـر كـذا ائتمـان ** لأهل الغـدر أيها الانسان


محمد الحسن السّمان
"النون"

[بنت أبيها]

نعم سرى طيف من أهوى فأرقني **والحب يعترض اللذات بالألــم
البوصيري

[Hamid.R]

من الناس من إن يستشرك فتجتهد ** له الرأي يستغششك مالم تتابعه

فلا تـمنحن الـرأي مـن ليس أهـله ** فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه


"الهاء"

[المنصور]

هبطت عليك من المحل الارفع***ورقآء ذات تعزز وتمنع
محجوبة عن كل مقلة عارف***وهي التي سفرت ولم تتبرقع
وصلت على كره منك وربما***كرهت فراقك وهي ذات تفجع

ابن سينا يصف الروح

[Hamid.R]

اجتمع بعض الأصدقاء وكان بينهم شاعر فقالوا لأحدهم إن من عادتنا أن نشتري الفاكهة بالتناوب فوعدهم أن يشترك لكنه لم يحضر بعد ذلك فقال الشاعر يداعبه :

عـــد إلينـا يـا بلبــل الأفــــراح ** إنـــما أنت راحــــــــــة الأرواح
ما قصدنا غير المزاح ولم يشـ ** ـف مريض الهموم مثل المزاح
قـد رضينا منك الاحاديث موزا ** وغـنـيـنـــا بــها عـــن التفـــاح

"الحاء"

[بنت أبيها]

حـتوفها رصد وعيشها نكد * وصفوها كدر وملكها دول
تظل تقرع بالروعات ساكنها * فما يسوغ له لين ولا جذل
كأنه للمنايا والردى غرض * تظل فيه بنات الدهر تنتقل
تديره ما تدور به دوائرها * منها المصيب ومنها المخطئ الزلل
والنفس هاربة والموت يطلبها * وكل عثـرة رجل عندها جلل
والمرء يسعى بما يسعى لوارثه*والقبر وارث ما يسعى له الرجــل!

عمرو بن عبيد

[Hamid.R]

لـعمرك مـا الإنـسان إلا بـدينه ** فلا تترك التقوى اتكالا على النسب

فقد رفع الإسلام سلمان فارس ** وقد وضع الشرك الشريف أبا لهب


علي بن ابي طالب رضي الله عنه

"الباء"

[الخنفشار]

.

بَكيْتُ على الأحِبَّةِ إذ تَولَّوا == و لو أني هَلكتُ بَكَوا عَلَيَّا
نُسَرُّ بأشهر تمضي سراعا == و تطوي في لياليهِنَ طيَّا
فلا تفرح بدنيا ليس تبقـى == و لا تأسف عليها يا بُنيَّا
فقد قطعَ البقاءُ غروبَ شمسٍ == و مطلعهَا عليَّ يا أُخَيَّا

بكر بن حماد
ياء أو ألف

[Hamid.R]

يا أيها الرجل المريد نجاته *** إسمع مقالة ناصح معـوان
كن في أمورك كلها متمسكا *** بالوحي لا بزخارف الهذيان
وانصر كتاب الله والسنن التي *** جاءت عن المبعوث بالفرقان
واضرب بسيف الوحي كل معطل *** ضرب المجاهد فوق كل بنان
واحمل بعزم الصدق حملة مخلص *** مـتجـرد لله غــير جــبان
واثبت بصبرك تحت ألوية الهدى *** فإذا أصبت ففي رضا الرحمن

ابن القيم رحمه الله
"النون"

[الخنفشار]

نفيتَ الغمضَ عن جفنيكَ يأتي === كأنّكَ واصلٌ فيه المَلامَا
أتأرقُ ثمّ ترجو الطّيف يأتي === شكاكَ الطّيفُ لو مَلكَ الكَلامَا
بلادي! لا عرا شرّ بلادي === ولا بلغ العِدَى منها مرامَا
لبستُ اللّيلَ إشفاقا عليها === وإن شاءت لبستُ لها القِتامَا



إيليا أبو ماضي
ميم أو ألف

[Hamid.R]

مـــا ودّنـي أحــد إلاّ بـذلـــت لــه ** صـفو المــوّدة مني آخـر الأبد
وما قلاني وإن كان المسيء بنا ** إلاّ دعـوت له الرحمان بالرشد
ولا ائتـمـنت عـلى سر فـبحت به ** ولا مددت إلى غير الجميل يدي
ولا أقـــول (نعم) يــوما وأتبعــها ** بـ (لا) ولو ذهبت بالمال والولد

علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه ورضي عنه

"الدال"

[الخنفشار]

.

دُيُونٌ في كَفَالاتِ الرّمَـاحِ === وَأكْبَادٌ مُكَلِّمَة ُ النّوَاحـي
و حزنٌ ، لا نفاذَ لهُ ؛ ودمعٌ === يلاحي ، في الصبابة ِ ، كلَّ لاحِ
لَقَدْ أخَذَ السُّرَى وَاللَّيْلُ مِنّا، === فهلْ لكَ أن تُريحَ بجوِّ راحِ




أبو فراس الحمداني
حــاء


.

[Hamid.R]

شاعر يهجو زوجته:

حـسبــي الله مـن لــسان بـــذيء ** ويـــــــراع مداده التكدير
أنت في الفهم صخرة في كهوف ** وعليها من التراب جسور
حزت قــسطا من الغبـاء عظيما ** وجـميــل الكـلام منك زئير
كـــم طلبت الطلاق سرا وجهرا ** وعُـمَيْر على الغثـاء صبور
وأتـى الـعـيـد فــانثنيت كـــقرد ** عــابس الـوجه قـلبه الطّمرور

"الراء"

[الخنفشار]

لابأس بشيء من أبيات الهجاء والنقائض http://www.pic.m3m2.com/data/thumbnails/6/148.gif



رَأيتُكَ يا عُصْفُورُ تُوعِدُ بَازِياً === بمخَالِبٍ ليسَتْ بذاتِ مِضَاءِ
أرْعِدْ وأبرِقْ يا سَخيفُ فما على === آسَادِ غِـيلٍ من عُواءِ جِرَاءِ
ومن العجائبِ والعجائبُ جَـمّةٌ === أنْ تسْخرَ القرعاءُ بالفَرْعَاءِ
الشمسُ لا تخفى محاسِنُهَـا و إنْ === غَطى عليها بُرقُع الأنـواءِ



لا أعرف قائلها

ألـف

[Hamid.R]

قال المدائنى: دخل أبو دلامة على المهدي وعنده إسماعيل بن محمد وعيسى بن موسى والعباسي بن محمد ومحمد بن إبراهيم الإمام وجماعة من بنى هاشم.
فقال له: لئن لم تهج واحداً ممن في البيت لأقطعن لسانك. فنظر إلى القوم، فكلما نظر إلى واحد منهم غمزه بأن عليه رضاه.
قال أبو دلامة: فعلمت أنى قد وقعت، وأنها أزمة من الأزمات لابد منها، فلم أر أحداً أحق بالهجاء منى، ولا أدعى إلى السلامة من هجاء نفسي، فقلت:



ألا أبـلـغ إلـيـك أبــا دلامـة ** فليس من الكرام ولا كرامة

إذا لـبس الـعمامة كان قرداً ** وخـنزيراً إذا نـزع العمامة
جمعت دمامة وجمعت لؤماً ** كـذاك الـلؤم تـتبعه الـدمامه

فإن تك قد أصبت نعيم دنيا ** فـلا تـفرح فقد دنت القيامة




فضحك من حوله ولم يبق منهم أحد إلا كافئه.

"الميم"

[الخنفشار]

ملامحُ المكرِ تَتْلُو ضِحكةَ الكذِبِ === وعضَّةُ الغَدْرِ تسري في دمِ الكَـلَبِ
من طبعهُ الغدرُ لاتأمنْ جوانِبَهُ === كم أجربٍ دونَ عدوى عاشَ بالجرَبِ
يظنُ من حَولهُ في مِثلِ حالتهِ === بظنِّهِ السوء يرمي دونَ ماسببِ
للغدرِ أهلٌ وأهلُ الغدرِ نعرفهمْ ===سيماهُمُ عُرِفَتْ بالشكِ والرِيَبِ
مهلا كفاك افتخارا لستَ نائلهُ === وفاقدُ الشيء لايُعطيهِ فاحتسِبِ

خانق العبره
بــاء

[Hamid.R]

بــما أهجـوك لا أدري ** لـساني فـيك لا يـجري
إذا فـكرت فـي عرضـ ** ـك أشفقت على شعري

أبو نواس
"راء" أو "ياء"

[الخنفشار]

يا كاتبـا طاب فيك الرجاء === وطابت مساعيك والطاء خاء
بليغ كما قيل والغين دال === خبير نعم أنت والراء ثاء
فيا كاتبا سـار والتاء ذال === ويا ناقدا طـار والنون حاء
سبـتـك الحضارة والضاد قاف === بظـل الستـارة والتاء فاء
فقف عند حـدك إنا نثرنـا === لكشف الخبايا حروف الهجاء



ظافر السيف
ألـف

[Hamid.R]

يا كاتبـا طاب فيك الرجاء === وطابت مساعيك والطاء خاء
بليغ كما قيل والغين دال === خبير نعم أنت والراء ثاء
فيا كاتبا سـار والتاء ذال === ويا ناقدا طـار والنون حاء
سبـتـك الحضارة والضاد قاف === بظـل الستـارة والتاء فاء
فقف عند حـدك إنا نثرنـا === لكشف الخبايا حروف الهجاء
ظافر السيف
ألـف

تذكرني ابياتك بمحاضرات الشيخ علي عبد الخالق القرني وخاصة "ارعد وابرق يا سخيف" و محاضرة "الرضاب المعسول في جود الرسول"عليه الصلاة والسلام

نزل الطاعون بلبنان سنة 1907 فكافحه أسعد رستم بأبيات قال فيها:

إن كـان لا يــجدي بك القــانون ** فالـحامض الفــينيك والصـابون
يــا أيــها الــطاعــون إن بــلادنا ** مــنظــومة ومـناخــها موزون
حتى جنابك جئت كي تقضي الشتا ** فـــيــها إذن لــها مــديــــون
أمــنَ الــعدالـة أن تقيم بأرضها ** ضـيفـا وتــقـتل أهــلـها يا دون؟

"النون"

[الخنفشار]

تذكرني ابياتك بمحاضرات الشيخ علي عبد الخالق القرني وخاصة "ارعد وابرق يا سخيف" و محاضرة "الرضاب المعسول في جود الرسول"عليه الصلاة والسلام

نزل الطاعون بلبنان سنة 1907 فكافحه أسعد رستم بأبيات قال فيها:

إن كـان لا يــجدي بك القــانون ** فالـحامض الفــينيك والصـابون
يــا أيــها الــطاعــون إن بــلادنا ** مــنظــومة ومـناخــها موزون
حتى جنابك جئت كي تقضي الشتا ** فـــيــها إذن لــها مــديــــون
أمــنَ الــعدالـة أن تقيم بأرضها ** ضـيفـا وتــقـتل أهــلـها يا دون؟

"النون"





فعلا كما تفضَّلت ، الشيخ علي القرني ذكر بعضا من هذه الأبيات في ردّه على الرسومات المسيئة ،
هي لشاعر من المتقدمين . وقد وجدت بعدها القصيدة كاملة في أحدى الموسوعات الشعرية لكن لا اتذكر الآن من صاحبها .

نظرتُ إلى الحياةِ فلم أجدها === سوى حُلُمٍ يمرُّ و لا يعودُ
ولست أرى الحياة كما يراها === جبان تـائـهٌ نَـزِقٌ حقودُ
يعيش كما تعيشُ البُهْمُ فيها === تُسيِّره المطامعُ و الثريدُ
و لست أرى السعادة جمع مالٍ === ولكن التقي هو السعيدُ
و تقوى الله خيرُ الزادِ ذِخرًا === و عندَ الله للأتقََـى مزيـدُ


لا أعرف قائلها
دال

[Hamid.R]

دحـــداحة الخِلقة حدباؤها ** قــامتها قــامة فقاعــه
لو أنها ملكي ولي ضيعة ** جــعلتها للطـير فزاعه

إبن الرومي يهجو امرأة قبيحة
"عين"

[بنت أبيها]

دحـــداحة الخِلقة حدباؤها ** قــامتها قــامة فقاعــه
لو أنها ملكي ولي ضيعة ** جــعلتها للطـير فزاعه

إبن الرومي يهجو امرأة قبيحة
"عين"




"عين "أم "هاء"؟

[Hamid.R]

"عين "أم "هاء"؟

الأصل "عين" أو "تاء مربوطة" ولك حرية الاختيار :)

[بنت أبيها]

ماشي..
عجــــبي ممــن تعالت حاله * وكـــفاه الله زلات الطـــــلب
كيف لا يقسم شطري عمره * بـــين حــــالين: نعيم وأدب
فــــإذا مــــا نـال دهرا حظه * فحــــديث ونشــــيد وكــــتب
مــــرة جــــدا وأخرى راحة * فـإذا ما غسق الليل انتصب
يقتضي الدنيا نهــــارا حقها * وقضـــى لله لـــــيلا ما يجب
تلــــك أقسام متى يعمل بها * عــامل يسعد ويرشد ويصـب
"كشاجم "