تسجيل الدخول

سؤالي له غاية محدة الجواب عليه ،يحدد ها:
هل وجود سورة في القرءان الكريم تسمى سورة النساء دليل على أن للمرأة مكانة عالية في الإسلام؟
أرجو من كل عضو له معرفة موثقة حول أصل تسمية السور القرءانية أن يفيدنا جزاكم الله خير الجزاء.
المعلوم عند العامة أن كل أسماء السور توقيفية.
لاننسى أن القرءان الكريم هو الوثيقة الربانية الخالدة وهي لجميع الناس.

السلام عليكم

بارك الله فيك الأخ الكريم مهما يكن الهذف من سؤالكم إلا أنه جدير بالتوقف عنده
بالنسبة للسؤال الأول أقول لا فالإسلام لم يأتي بالشعارات بل جاء بعقيدة التوحيد و الأحكام التشريعية و الكثير من الاداب و المواعظ تخاطب كلا الجنسين فلا فرق بين الذكر و الأنثى في مسائل الإعتقاد و القران كله قد خاطب الرجل و المرأة بدون تمييز بينهما أما الأحكام التشريعية فقد جاءت بحسب ما تقضيه الخلقة و الفطرة و ما فضل الله كل جنس على الجنس الاخر فقد يرى من انتكست فطرته أو ضعفت عقيدته أو قل علمه أنها أحكام فيها تمييز بين الجنسين و أن القران ينظر للمرأة على أنها أدنى مكانة من الرجل فتكون تسمية سورة النساء كتلك الشعارات الرنانة التي تدعو للمساواة بين الرجل و المرأة و هي في الحقيقة تقتضي المعرفة بأصل الخلق و الفطر وهذا ما سبق في علمه عزو وجل فكانت شريعته هي عين العدل و المساواة

أما أصل تسمية سورة النساء فربما استدل به السلف من حديث عائشة رضي الله عنها في قولها "ما نزلت سورة البقرة وسورة النساء إلا وأنا عنده" و لأنها افتتحت بأحكام صلة الرحم ثم بأحكام تخص النساء وختمت بأحكام تخص النساء كذلك

قلت المعلوم عند العامة أن أسماء السور توقيفية و هو ما قال به أكثر العلماء و لو أنه هناك قول اخر بأن بعض أسماء سور القرآن الكريم كان بتسمية النبي صلى الله عليه وسلم لها وبعضها كان باجتهاد من الصحابة رضوان الله عليهم

شكرا على المرور والتعليق المفيد
المرأة والرجل خلقهما الله من نفس واحدة،وهما متساويان من حيث الوجود البشري والفروق الفردية بين الذكور والإناث ،وليست فروقا نوعية، فالله وحد بينهما من حيث مايجمع بينهما،ولكل جنس خصوصياته ،التي تستلزم وثيقة عمل خاصة،والخلل في مقارنة عمل المرأة بعمل الرجل،أو عبادة المرأة بعبادة الرجل،فلايمكن مقارنة صلاة المرأة بصلاة الرجل.فالله لايحكم على عبادة المرأة مقارنة بعبادة الرجل بل بعبادة النساء،فمنطق الأنساق والمرجعيات واتخاذ الأساس يساعدنا في فهم القرءان الكريم وديننا الحنيف بشكل أفضل.

لطالما كان فهم السلف سليم لأنهم أخدوا تلك الفرقات في الغالب من فطرهم السليمة التي كانت تجد تلك الفرقات في أنفسهم و ليس في فلسفة غيرهم فاستوعبوا الايات التي فرقت بين أحكام الرجال و أحكام النساء و بنوا عليها أحكاما أخرى للأسف منتكسي الفطر اليوم يرونها بعقولهم سقيمة

ان شاء الله يفيدك الإخوة

الله اكبر ماذا تريدون اكثر من هذا
دولة كاملة تتحرك لأجل امرأة واحدة
امرأة من المسلمين قدمت إلى سوق بني قينقاع، وجلست إلى أحد الصاغة اليهود تبيع وتشتري منه، فجعل اليهود يريدونها على كشف وجهها، ورفضت المرأة المسلمة ذلك، فجاء أحد اليهود من خلفها وربط طرف ثوبها برأسها دون أن تشعر، وعندما وقفت انكشفت المرأة فصرخت، فجاء أحد المسلمين وقتل اليهوديَّ الذي فعل ذلك، فاجتمع يهود بني قينقاع على المسلم وقتلوه، فكانت هذه بوادر أزمة ضخمة في داخل المدينة المنورة، فقد اجتمعت قبيلة بني قينقاع على قتل المسلم، بعد أن قاموا بجريمة كشف عورة المرأة المسلمة.
وصل الأمر إلى رسول الله ، وعلى الفور جمع الصحابة وجهّز جيشًا، وانتقل سريعًا إلى حصون بني قينقاع، وحاصر الحصون وفي داخلها بنو قينقاع، وأصرَّ على استكمال الحصار حتى ينزل اليهود على أمره .
وقد حرَّك رسول الله هذا الجيش بكامله من أجل أن امرأة واحدة كُشفت عورتها، وما يؤلمني كثيرًا ليس فقط ما أرى من كشف عورات المسلمات في بقاع الأرض وفي أماكن كثيرة من العالم، ولكن تنتهك الحرمات إلى درجات القتل، وإلى درجة الاعتداء على المرأة، وأمور يستحي الإنسان من ذكرها، يحدث هذا كله ولا تتحرّك جيوش المسلمين.
ونلاحظ في موقف النبي مدى عزة وكرامة الدولة الإسلامية، فقد حدث نوع من الامتهان لهذه الكرامة بهذه العملية الفاجرة من اليهود، فأخذ النبي الأمر بمنتهى الجدّية، وانتقل بجيشه إلى حصار بني قينقاع مع احتمال سقوط دماء كثيرة؛ نتيجة القتال مع بني قينقاع وهم من أصحاب السلاح والقلاع والحصون والبأس الشديد في الحرب، وقد رأى رسول الله أن كل هذا ثمن رخيص للغاية في مقابل حفظ كرامة الدولة الإسلامية.
وبدأ الحصار في يوم السبت نصف شوال سنة 2هـ، بعد أقل من شهر من غزوة بدر الكبرى، وظل محاصرًا لبني قينقاع أسبوعين كاملين، إلى أن ظهر هلال ذي القعدة، وقذف الله الرعب في قلوب اليهود، فنزلوا على حكم الرسول ، وكان حكمه في ذلك الوقت هو قتلهم لهذه المخالفة الشنيعة التي فعلوها، ليس فقط لكشف وجه المرأة المسلمة، ولا لقتل المسلم، لكنها تراكمات طويلة جدًّا، فهم منذ أن دخل الرسول وهم في مخالفات مستمرة، وسبّ علنيّ لله ولرسوله الكريم ، وللصحابة وإثارة الفتن بين المسلمين، فكان لا بد من وقفة معهم.

إضافة ممتازة أبو ريمة بورك فيك و ستر الله على أهلك

من روائع القران الكريم ربما قليل من ينتبه إليها قوله عز و جل (وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون اذ قالت رب ابن لى عندك بيتا فى الجنة ونجنى من فرعون وعمله ونجنى من القوم الظالمين )
في مجتمع ذكوري فيه من رواسب الجاهلية ما فيه يخاطب الله عز وجل الذين امنوا ويعطيهم مثل في الإيمان و اليقين بالله عز وجل في شخص " امرأة"

يربيهم أن المفاضلة بين الجنسين عند الله تكون بميزان الإيمان و التقوى

تدبروا

جاءت سورة النساء بهدا الاسم لانها تفرض احكام على النساء

شكرا لكل من أثرى الموضوع ،وعلق عليه،وقضيتنا ليست في القرءان الكريم فهو من الله ،والله اعلم وأدرك بما يفيد الإنسان ،ذكرا أو أنثى،وحكمته مطلقة عادلة لاتشوبها شائبة،لكن التطبيق الواقعي لآيات الله ،واسقاطها على الوقائع هي مشكلة المجتمع الذكوري الذي ينتقي الأحكام الإلهية حسب مضلحته،ويهمل الأحكام التي تخدم مصلحة المرأة،مثلا في القرى معظم المساجد شبه خالية من النساء خارج يوم الجمعة،و صلاة الجمعة للعجائز فقط،وللليوم في بعض المجتمعات الجزائرية لازالت المرأة تحرم من ميراث ابيها،والرجل استخدم الطلاق سلاح يهدد به المرأة في كل وقت،لذا أتصور أنه من الضروري علينا كرجال أن لاننسى أن المرأة انسان مكلف مثل الرجل.كرامتها من كرامته.وليست مجرد خادمة للرجل من ممتلكاته.
وجزاكم الله خير الجزاء على المساهمات الفعالة الدالة على المستوى الراقي في التفكير.

والله ياخي الله اعلم لا استطيع قول شيء لا اعرفه
ارجو ان يفيدك الشباب