تسجيل الدخول

جميعنا نسعى للتغيير . .
و كلنا نطمح للأفضل . .
نحلم بغد مشرق، بوطن يحفظ للإنسان كرامته، وتقدس فيه حريته.
لم يعد كلام مسؤولينا يقنعنا، و لم تعد وعود الساسة تخدعنا.
علينا أن نشق الطريق بأنفسنا، علينا أن نبيني مستقبلنا بسواعدنا، و أن نرسم خطة البناء لا الهدم بعقولنا.
نسعى إلى التغيير. .
فلنبدأ من هنا
لنساهم ولو بفكرة، بالنقاش و الحوار،بالنقد البناء. . .
فقد نساهم في صنع غد أفضل . .

عندما تناقش موضوع التفرقة بين أبناء الوطن الواحد و تطلب حقك في جرعة ماء يومياً يتدخل من هربوا من الجزائر لإتهامك بأنك تريد أن تسبح في الماء مثل الوزراء و أني أمنع الهواء عليها هي التي تعيش في الخارج حلم كل من لا يقدم أي واجب و يطالب الآخرين بالقيام بواجباتهم
و عندما ترد عن موضوع بحسن نية يقال لك أنك تريد إعطاء دروس في العربية هذا هو النقد البناء الذي يريدونه .

[quote=سعاد.س;199488]


حاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم


هربتم من البلد و تريدون إعطاء الدروس لمن يقوم بواجبه في بلده في السراء و الضراء
يا سيدة لا أريد المزايدة على إخواني الذين تشبثوا بهذه الأرض لكن أقول بكل فخر أنني عملت في أحلك سنوات الإرهاب في منطقة كانت تدعى مثلت الموت و عندما أطالب بحقي في الماء فقط هذا يعني عندك أني أريد الوزارة و أيريد مسبح و تتكلمين عن النقاش الحضاري .
مثلك لا يحق له أن ينتقد الجزائري المقيم في بلده لأنه ببساطة أشجع منكم بكثير

في ما يخص الرسالة تستطعين الشكوى إلى الإدارة .

هذا بالضبط ما كتبت عنه في 3 مناسبات و لكني لم اجد أي رد مقنع و لم يثبت الموضوع في حين نرى مواضيع اتفه من ان تنشر تثبت

أنا معك أخي حمزة و ارجو ان نبدا فعلا و كان لي اقتراح يجول في خاطري و هو ان نسعى لان نكون مجموعة داخل المنتدى بدستورها و قوانينها

أرجو الرد القريب و أنا مستعد لكل شيء،و من يحسب ان التغيير يحدث بدون تضحيات جسام فهو واهم و به لن نتقدم خطوة واحدة بل سنرجع خطوات عديدة للوراء.

ارجوا ان تبعدي الرسول صلى الله عليه وسلم
عن هذا الهراء والكلام البغبغائي الذي لا فائدة ترجى منه
لعلكي تريدين ان تسوي نفسكي بالرسول الاعضم
وانك صاحبه رسالة سماوية والعياذ بالله

ياويلي من سعاد

رجا (لسان العرب)
الرَّجَاءُ من الأَمَلِ: نَقِيضُ اليَأْسِ، مَمْدودٌ. رَجاهُ يَرْجوهُ رَجْواً ورَجاءً ورَجاوَةً ومَرْجاةً ورَجاةً، وهمزَتُه منقلبة عن واو بدليل ظُهورِها في رَجاوةٍ.
وفي الحديث: إِلاَّ رَجاةَ أَن أَكُونَ من أَهْلِها؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: غَدَوْتُ رَجاةً أَن يَجودَ مُقاعِسٌ وصاحِبُه، فاسْتَقْبَلانِيَ بالغَدْرِ ويروى: بالعُذْرِ، وقد تكرر في الحديث ذكر الرجاء بمعىن التَّوَقُّعِ والأَمَل.
ورَجِيَهُ ورَجَاهُ وارْتَجاه وتَرَجَّاه بمَعْنىً؛ قال بِشْرٌ يخاطب بنته: فرَجِّي الخَيْرَ وانْتَظِرِي إِيَابِي، إِذا ما الْقارِظُ العَنَزِيُّ آبَا وما لي في فلان رَجِيَّةٌ أَي ما أَرْجُو.
ويقال ما أَتَيْتُكَ إِلا رَجَاوَةَ الخَيْرِ. التهذيب: من قال فَعَلْت ذلك رَجاةَ كذا هو خَطأٌ، إِنما يقال رَجاءَ كذا، قال: والرَّجْوُ المُبالاة، يقال: ما أَرْجُو أَي ما أُبالِي. قال الأَزهري: رَجِيَ بمعنى رَجَا لم أَسْمَعْه لغير الليث، ولكن رَجِيَ إِذا دُهِشَ.
وأَرْجَتِ الناقةُ: دَنا نَتاجُها، يُهْمز ولا يهمز، وقد يكون الرَّجْوُ والرَّجاءُ بمعنى الخَوْف. ابن سيده: والرَّجاءُ الخَوْف