مرادهم حيث السلاح خمائل
05-06-2009, 03:02 AM
مرادُهُمُ حيثُ السّلاحُ خمائلُ؛ وَمَوْرِدُهُمْ حيثُ الدّماءُ مَناهِلُ
وَدُونَ المُنى فِيهمْ جِيادٌ صَوَافِنٌ، ومأثورَة ٌ بيضٌ وسمرٌ عوامل
لِكلِّ نَجِيدٍ في النّجَادِ، كَأنّمَا تناطُ، بمتنِ الرّمحِ، منهُ، الحمائلُ
طَوِيلٌ عَلَينا لَيْلُهُ، مِنْ حَفِيظَة ٍ، كأنّ صباباتِ النّفوسِ طوائلُ
كناسٌ دنَا منهُ الشَّرَى ، في محلّة ٍبهَا للّيثُ يَعدو، وَالغَزالُ
يُغَازِلُلعَمرُ القِبابِ الحُمْرِ، وَسطَ عَرِينهمْ لقَدْ قُصِرَتْ فيها السُّرُوبُ العَقائل
ُأمحجوبة ٌ ليلى ، ولم تخضبِ القنَا؛ وَلا حجبتْ شمسَ الضَّحا القَساطل
ُأنَاة ٌ، عَليها من سنَا البَدرِ مِيسَمٌ، وَفيها منَ الغُصْنِ النُّضيرِ شَمائِلُ
يجولُ وشاحَاهَا على خيزُرَانَة ٍ ؛وتشرقُ تحتَ البردتَينِ الخلاخِلُ
وَلَيلَة َ وَافَتْنَا الكَثِيبَ لمَوْعِدٍ؛ كمَا رِيعَ وَسْنَانُ العَشِيّاتِ خاذِلُ
تَهادَى انْسِيابِ الأيمِ، يَعفو إثارَها، من الوَشْي، مَرْقومُ العِطعافَينِ ذائل
ُقَعيدَكِ أنَّى زُرْتِ، ضَوْءُكِ ساطعٌ، وَطِيبُكِ نِفّاحٌ، وَحَلْيُكِ هادِل
ُهبيكِ اغتررْتِ الحيّ واشيكِ هاجعٌ ،وفرعُكِ غربيبٌ، وليلُكِ لائلُ
فأنّى اعتسفْتِ الهولَ خطوُكِ مدمجٌوَرِ دْفُكِ رَجْرَاجٌ وَعطفُكِ مائِل
ُخليليّ ! ما لي كلّمَا رمتُ سلوَة ً، تَعَرّضَ شَوْقٌ، دونَ ذلك حائِلُ؟
أرَاحُ إذا راحَ النّسِيمُ شَآمِياً؛ كأنّ شمولاً ما تديرُ الشّمائل
ُضَلالاً، تمادى الحُبُّ في المَعشرِ العِدا؛ ولَجَّ الهوى في حيثُ تُخشى الغَوائل
ُكأنْ ليسَ، في نُعمى الهُمَامِ مَحمّدٍ، مسلٍّ، وفي مثنى أياديهِ شاغلُ
أغرُّ، إذا شمْنا سحائبَ جودِهِ ،تهلّلَ وجهٌ، واستهلّتْ أنامِل
ُيبشِّرُنَا بالنّائلِ الغمرِ وجهُهُ؛ وَقَبْلَ الحَيّا ما تَستَطيرُ المَخايلُ
لديْهِ رياضٌ، للسّجايَا، أنيقة ٌ، تغلْغلُ فيها، للعطايَا، جداولُ
أتيٌّ، فما تِلكَ السّماحَة ُ نُهْزَة ٌ؛ وفيٌّن فما تلكَ الحبالُ حبائل
ُزعيمُ الدّهاء أنْ تصيبَ، من العِدا، مكايدُهُ ما لا تصيبُ الجحافلُ
فما سيفُ ذاكَ العزمِ فيهمْ بمعضدٍ؛ وَلا سَهْمُ ذاكَ الرّأيِ أفْوَقُ ناصِل
ُبَنى جَهْوَرٍ عِشْتُمْ بأوْفَرِ غِبْطَة ٍ؛ فلولاكمُ ما كانَ في العيشِ طائل
ُتفاضلَ في السَّرْوِ المُلوكُ، فخِلتُهم أنابيبَ رمحٍ، أنتمُ فيهِ عامل
ُلئنْ قلّ في أهلِ الزّمانِ عديدُ كمْفإنّ دَرارِيّ، النّجُومِ قَلائِل
ُفداؤكُمُ منْ، إنْ تعدْهُ ظنونُهُ لحاقَكُمُ في المجدِ، فالدّهرُ ماطِلُ
مَناكيدُ، فِعْلُ الخيرِ منهم تكَلُّفٌ ،إذِ الشّرُّ طبعٌ، ما لهم عنهُ ناقل
ُفإنْ سُتِرَتْ أخلاقُهُمْ بِتَخَلُّقٍ، فكلُّ خضيبٍ لا محالة َ ناصلُ
لكَ الخيرُ، إنّي قائلٌ غيرُ مقصرٍ؛ فَمَنْ ليَ باسْتيفاءِ ما أنتَ فاعِل
ُلعمرُ سراة ِ الثّغرِ، وافاكَ وفدُهم، لمَا ذمّ منهُمْ ذلكَ النُّزلَ نازلُ
لأعذرْتَ، لمّا لمْ يملَّكَ مكثهمْ، إذا عذرَ المستثقِلَ المتثاقِل
ُنَضَدْتَ رَيَاحِينَ الطّلاقَة ِ غِضّة ً؛ ورَقْرَقْتَ ماءَ البِرّ، وَهوَ سلاسِلُ
فمَا مِنْهُمُ إلاّ شديدٌ نِزاعُهُ،إليكَ، مقيمُ القلبِ والجسمُ راحلُ
ضَمانٌ عَليهِمْ أنّ سَيُؤثَرُ عَنهُمُ عَلَيكَ ثَناءٌ، في المَحافِلِ، حافِل
ُمساعٍ، هيَ العقدُ انتظامَ محاسنٍ، تحلّى بهَا جِيدٌ مِنَ الدّهرِ عاطِل
ُتنيرُ بها الآمالُ، والّليلُ واقبٌ؛ وتخصبُ منها الأرضُ والأفقُ ماحل
ُهنيئاً لك العيدُ، الذي بكَ أصبَح تْتَرُوقُ الضّحى منه، وتَنَدى الأصائِل
ُتَلَقّاكَ بالبُشْرَى ، وَحَيّاكَ بالمُنَى ؛ فبُشرَاكَ ألْفٌ، بعدَ عامِكَ، قابِل
ُلئنْ ينصرِمْ شهرُ الصّيام لبعدَهُ، نَثَا صَالحِ الأعْمالِ ما أنتَ عاملُ
رأيتَ أداءَ الفرضِ ضربة َ لازمٍ، فلم تَرْضَ حتى شَيّعَتْهُ النّوَافِل
ُسدنتَ، ببيتِ اللهِ، حبَّ جوارِهِ، لكَ اللهُ بالأجرِ المضاعفِ كافلُ
هَجَرْتَ لَهُ الدّارَ، التي أنتَ آلِفٌل يَعتادَهُ مَحضُ الهَوى منكَ وَاصِل
ُفإنْ تَتَناقَلْكَ الدّيَارُ فَطَالَمَا تناقلَتِ البدرَ المنيرَ المنازلُ
ألا كُلُّ رَجْوَى ، في سِوَاكَ، عُلالة ٌ، وكلُّ مديحٍ، لم يكنْ فيكَ، باطلُ
فما لعمادِ الدّينِ، حاشاكَ، رافعٌ؛ ولا للواء الملكِ، غيرَكَ، حامل
ُلأمّنتني الخطبَ الذي أنا خائفٌ؛ وَبَلّغْتَنِي الحَظّ الّذِي أنَا آمِل
ُأرى خاطري كالصّارِمِ العَضْبِ لم يَزَلْله شاحذٌ، من حُسن رأيك، صَاقِلُ
وَمَا الشِّعْرُ مِمّا أدّعيهِ فَضِيلَة ًتزينُ، ولكنْ أنطقَتني الفواضلُ
بقِيتَ كما تبقَى معالِيكَ، إنّهَا خَوَالِدُ، حِينَ العَيشُ كالظلّ زَائلُ
فمَا نَسْتَزِيدُ اللَّهَ، بَعْدَ نِهَايَة ٍ، لنفسِكَ غيرَ الخلدِ، إذْ أنتَ كاملُ
من شعر بن زيدون رحمه الله (
مرادهم حيث السلاح خمائل)
وَدُونَ المُنى فِيهمْ جِيادٌ صَوَافِنٌ، ومأثورَة ٌ بيضٌ وسمرٌ عوامل
لِكلِّ نَجِيدٍ في النّجَادِ، كَأنّمَا تناطُ، بمتنِ الرّمحِ، منهُ، الحمائلُ
طَوِيلٌ عَلَينا لَيْلُهُ، مِنْ حَفِيظَة ٍ، كأنّ صباباتِ النّفوسِ طوائلُ
كناسٌ دنَا منهُ الشَّرَى ، في محلّة ٍبهَا للّيثُ يَعدو، وَالغَزالُ
يُغَازِلُلعَمرُ القِبابِ الحُمْرِ، وَسطَ عَرِينهمْ لقَدْ قُصِرَتْ فيها السُّرُوبُ العَقائل
ُأمحجوبة ٌ ليلى ، ولم تخضبِ القنَا؛ وَلا حجبتْ شمسَ الضَّحا القَساطل
ُأنَاة ٌ، عَليها من سنَا البَدرِ مِيسَمٌ، وَفيها منَ الغُصْنِ النُّضيرِ شَمائِلُ
يجولُ وشاحَاهَا على خيزُرَانَة ٍ ؛وتشرقُ تحتَ البردتَينِ الخلاخِلُ
وَلَيلَة َ وَافَتْنَا الكَثِيبَ لمَوْعِدٍ؛ كمَا رِيعَ وَسْنَانُ العَشِيّاتِ خاذِلُ
تَهادَى انْسِيابِ الأيمِ، يَعفو إثارَها، من الوَشْي، مَرْقومُ العِطعافَينِ ذائل
ُقَعيدَكِ أنَّى زُرْتِ، ضَوْءُكِ ساطعٌ، وَطِيبُكِ نِفّاحٌ، وَحَلْيُكِ هادِل
ُهبيكِ اغتررْتِ الحيّ واشيكِ هاجعٌ ،وفرعُكِ غربيبٌ، وليلُكِ لائلُ
فأنّى اعتسفْتِ الهولَ خطوُكِ مدمجٌوَرِ دْفُكِ رَجْرَاجٌ وَعطفُكِ مائِل
ُخليليّ ! ما لي كلّمَا رمتُ سلوَة ً، تَعَرّضَ شَوْقٌ، دونَ ذلك حائِلُ؟
أرَاحُ إذا راحَ النّسِيمُ شَآمِياً؛ كأنّ شمولاً ما تديرُ الشّمائل
ُضَلالاً، تمادى الحُبُّ في المَعشرِ العِدا؛ ولَجَّ الهوى في حيثُ تُخشى الغَوائل
ُكأنْ ليسَ، في نُعمى الهُمَامِ مَحمّدٍ، مسلٍّ، وفي مثنى أياديهِ شاغلُ
أغرُّ، إذا شمْنا سحائبَ جودِهِ ،تهلّلَ وجهٌ، واستهلّتْ أنامِل
ُيبشِّرُنَا بالنّائلِ الغمرِ وجهُهُ؛ وَقَبْلَ الحَيّا ما تَستَطيرُ المَخايلُ
لديْهِ رياضٌ، للسّجايَا، أنيقة ٌ، تغلْغلُ فيها، للعطايَا، جداولُ
أتيٌّ، فما تِلكَ السّماحَة ُ نُهْزَة ٌ؛ وفيٌّن فما تلكَ الحبالُ حبائل
ُزعيمُ الدّهاء أنْ تصيبَ، من العِدا، مكايدُهُ ما لا تصيبُ الجحافلُ
فما سيفُ ذاكَ العزمِ فيهمْ بمعضدٍ؛ وَلا سَهْمُ ذاكَ الرّأيِ أفْوَقُ ناصِل
ُبَنى جَهْوَرٍ عِشْتُمْ بأوْفَرِ غِبْطَة ٍ؛ فلولاكمُ ما كانَ في العيشِ طائل
ُتفاضلَ في السَّرْوِ المُلوكُ، فخِلتُهم أنابيبَ رمحٍ، أنتمُ فيهِ عامل
ُلئنْ قلّ في أهلِ الزّمانِ عديدُ كمْفإنّ دَرارِيّ، النّجُومِ قَلائِل
ُفداؤكُمُ منْ، إنْ تعدْهُ ظنونُهُ لحاقَكُمُ في المجدِ، فالدّهرُ ماطِلُ
مَناكيدُ، فِعْلُ الخيرِ منهم تكَلُّفٌ ،إذِ الشّرُّ طبعٌ، ما لهم عنهُ ناقل
ُفإنْ سُتِرَتْ أخلاقُهُمْ بِتَخَلُّقٍ، فكلُّ خضيبٍ لا محالة َ ناصلُ
لكَ الخيرُ، إنّي قائلٌ غيرُ مقصرٍ؛ فَمَنْ ليَ باسْتيفاءِ ما أنتَ فاعِل
ُلعمرُ سراة ِ الثّغرِ، وافاكَ وفدُهم، لمَا ذمّ منهُمْ ذلكَ النُّزلَ نازلُ
لأعذرْتَ، لمّا لمْ يملَّكَ مكثهمْ، إذا عذرَ المستثقِلَ المتثاقِل
ُنَضَدْتَ رَيَاحِينَ الطّلاقَة ِ غِضّة ً؛ ورَقْرَقْتَ ماءَ البِرّ، وَهوَ سلاسِلُ
فمَا مِنْهُمُ إلاّ شديدٌ نِزاعُهُ،إليكَ، مقيمُ القلبِ والجسمُ راحلُ
ضَمانٌ عَليهِمْ أنّ سَيُؤثَرُ عَنهُمُ عَلَيكَ ثَناءٌ، في المَحافِلِ، حافِل
ُمساعٍ، هيَ العقدُ انتظامَ محاسنٍ، تحلّى بهَا جِيدٌ مِنَ الدّهرِ عاطِل
ُتنيرُ بها الآمالُ، والّليلُ واقبٌ؛ وتخصبُ منها الأرضُ والأفقُ ماحل
ُهنيئاً لك العيدُ، الذي بكَ أصبَح تْتَرُوقُ الضّحى منه، وتَنَدى الأصائِل
ُتَلَقّاكَ بالبُشْرَى ، وَحَيّاكَ بالمُنَى ؛ فبُشرَاكَ ألْفٌ، بعدَ عامِكَ، قابِل
ُلئنْ ينصرِمْ شهرُ الصّيام لبعدَهُ، نَثَا صَالحِ الأعْمالِ ما أنتَ عاملُ
رأيتَ أداءَ الفرضِ ضربة َ لازمٍ، فلم تَرْضَ حتى شَيّعَتْهُ النّوَافِل
ُسدنتَ، ببيتِ اللهِ، حبَّ جوارِهِ، لكَ اللهُ بالأجرِ المضاعفِ كافلُ
هَجَرْتَ لَهُ الدّارَ، التي أنتَ آلِفٌل يَعتادَهُ مَحضُ الهَوى منكَ وَاصِل
ُفإنْ تَتَناقَلْكَ الدّيَارُ فَطَالَمَا تناقلَتِ البدرَ المنيرَ المنازلُ
ألا كُلُّ رَجْوَى ، في سِوَاكَ، عُلالة ٌ، وكلُّ مديحٍ، لم يكنْ فيكَ، باطلُ
فما لعمادِ الدّينِ، حاشاكَ، رافعٌ؛ ولا للواء الملكِ، غيرَكَ، حامل
ُلأمّنتني الخطبَ الذي أنا خائفٌ؛ وَبَلّغْتَنِي الحَظّ الّذِي أنَا آمِل
ُأرى خاطري كالصّارِمِ العَضْبِ لم يَزَلْله شاحذٌ، من حُسن رأيك، صَاقِلُ
وَمَا الشِّعْرُ مِمّا أدّعيهِ فَضِيلَة ًتزينُ، ولكنْ أنطقَتني الفواضلُ
بقِيتَ كما تبقَى معالِيكَ، إنّهَا خَوَالِدُ، حِينَ العَيشُ كالظلّ زَائلُ
فمَا نَسْتَزِيدُ اللَّهَ، بَعْدَ نِهَايَة ٍ، لنفسِكَ غيرَ الخلدِ، إذْ أنتَ كاملُ
من شعر بن زيدون رحمه الله (
مرادهم حيث السلاح خمائل)
ولو أني أسعى لأدنى معيشة
كفاني ولم أطلب قليلا من المال
ولكني أسعى لمجد مؤثل
وقد ينال المجد المؤثل أمثالي
(امرؤ القيس)
كفاني ولم أطلب قليلا من المال
ولكني أسعى لمجد مؤثل
وقد ينال المجد المؤثل أمثالي
(امرؤ القيس)
من مواضيعي
0 شريط المهام الذي انتظره الكثير خاصة أهل السنة و سكان البيرين
0 غزَّة: فِداء..ونِداء..للحلبي.
0 من روائع الوأواء الدمشقي
0 أقرئ لمن عشق السلام
0 مرادهم حيث السلاح خمائل
0 سهاد عاشق.
0 غزَّة: فِداء..ونِداء..للحلبي.
0 من روائع الوأواء الدمشقي
0 أقرئ لمن عشق السلام
0 مرادهم حيث السلاح خمائل
0 سهاد عاشق.
التعديل الأخير تم بواسطة elyagoubi ; 05-06-2009 الساعة 03:12 AM
