تسجيل الدخول

اهلم الناس بمنهج اهل البدع العلامة فالح الحربي يكتب عن طوام رفيق دربه المدخلي

ريبيع يسئ الادب مع الله ويقول ربي مو فنان-صوتي

ربيع يقول ربنا يعني درويش والرسول درويش -وهذا الكلام ليس من اساليب اهل السنه-صوتي

ما اسهل تصيد صقطاتكم

http://alathary.net/vb2/showthread.php?t=7113

وللمزيد من الفائدة ننصح بالدخول الى هذه المواقع:
( www.alathary.net)

• طوام ربيع المدخلي
(http://alathary.net/vb2/showthread.p...3+%D1%C8%ED%DA)

• المجموع البديع في الرد على المدخلي ربيع
(http://alathary.net/vb2/showthread.p...E1%C8%CF%ED%DA)

• الصوتيات في الفتنة الأخيرة
(http://alathary.net/vb2/showthread.p...E1%C8%CF%ED%DA)

• الصور والوثائق في الفتنة الأخيرة
(http://alathary.net/vb2/showthread.p...E1%C8%CF%ED%DA)

• المكالمات الهاتفية والصوتية الفاضحة لربيع بن هادي المدخلي
(http://alathary.net/vb2/showthread.p...%C7%D6%CD%C 9)

• أقوال علماء أ هل السنة والجماعة في منهج ربيع المدخلي(الاشرطة الثلاثة-القواصم)
(http://alathary.net/vb2/showthread.p...=%CD%C8%E1%D5)


.................................................. .............................. ...
وان عدتم عدنا

هذا الكتاب تحفة والله

هو من أحسن ما قرأت على الإطلاق بعد كتاب مدارك النظر للشيخ عبد المالك رمضاني

والله أنصح بهذا الكتاب جدا جدا

وأنا أعتقد أنّ الذي يريد معرفة ما يجري في الساحة الإسلامية فعليه أن يقرأ هذا الكتاب.

و

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في مجموع الفتاوى ( 20 / 164 ) :

" وليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعوا إلى طريقته ، ويوالي ويعادي عليها غير النبي صلى الله عليه و سلم

ولا ينصب لهم كلاماً يوالي عليه ويعادي غير كلام الله – عز وجل – ورسوله صلى الله عليه و سلم ، وما

اجتمعت عليه الأمة ، هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصاً أو كلاماً يفرقون به بين

الأمة ، يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويعادون " (1) .

(1) انظر لزاماً ( رفقاً أهل السنة بأهل السنة ) ، للشيخ / عبد المحسن العباد البد ، ص ( 48 – 54 ) ، ورسالة الحث على اتباع السنة والتحذير من البدع وبيان خطرها ، للمؤلف نفسه .
<< اضغط هنا >>

السؤال : ماهو رأي فضيلتكم في تفسير القرآءن في ظلال القرآءن لسيد قطب ؟

الجواب :
" تفسير القرآن لسيد قُطب ما هو تفسير ...ظلالُ القرآن ماهو تفسير وإنما هو كلامٌ في معنى القُرآن ، أوحول القرآن ،يشبه التفسير الموضوعي اللي يسمونه التفسير الموضوعي ، الذي يذكر حول الآيات كلام .. أما إنه تفسير يحلل الألفاظ ويستنبط الأحكام ، ويُورد الروايات كما في كتب التفسير ؛ فهو ليس كذلك ، فلا نُسميِّه تفسيراً ، وهو لم يُسمِّهِ تفسيراً ، فهو نفسه لم يسمهِ تفسيرا ، إنما قال { في ظلالِ القرآءن } يعني كلام في معنى القرآن مما ظهر له ُ - رحمهُ الله - مما ظهر له ويُوافق على شيء ، ويُخالف في أشياء ، نعم "

فضيلةالشيخ صالح الفوزان - عضو هيئة كبار العلماء
ضمن الأسئلة بدروس : التفسير من سورة الحجرات إلى سورة الناس
تاريخ الدرس 13-2-1427 هـ
الرابط في الاسفل

163_fwazn1427_Qutob.rm

من هنا



أريد ردودا من الجامية على هذا التسجيل !