تسجيل الدخول

اليك بعض المختارات ايها الجزائري لتعلم عمن تأخذ دينك
الدعي يحي الحجوري صاحب مبدأ " نبول على " المخالفين !
هل هذه الألفاظ يلفظ بها عوام أهل السنة فضلا عن من نصبّ نفسه مرجعا للشبابك
رميه لأحد الصحابة بالإرجاء:

http://www.geocities.com/asdhaj4004/haj-irja-sahabi.mp3


يصف نعمان الوتر بأنه كالعبد الذي يستر ضرطة سيده يعني أبا الحسن المصري :


http://www.geocities.com/asd5005asd/haj-nom.mp3




سوء الادب في رده على المنحرف عمرو خالد وقذفه له بالزنا بدون بينة وإعتماده في نقله هذا على موقع إباحي وهو موقع عرب تايمز الاباحي بإضافة لسوء أدبه في إختيار الألفاظ :

http://www.geocities.com/asd5005asd/haj-amr-sh.mp3

الحجوري قذف علي بارويس مفتي اذاعة وتلفزيون اليمن عدن بالواط قال الحجوري على علي بارويس
(لوطي يؤتى كما تؤتى المرأة)

وصاحب وصف أبو الحسن المأربي وتلامذته ب"الكلاب الجرب الذين يجب سحبهم في الشوارع !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الحجوري اسفة رجل يتبني الدعوة واكبر ضار للدعوة السلفية واضنه اما عميل مخابرات واما شيعي يستتر تحت البرنوس السلفي والا فهل يعقل ان يكون داعية بهذه الاخلاق
....يصف غيره باللواط؟؟؟؟؟؟؟؟ينقل عن موقع اباحي؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يشتم يسب بالقبيح؟؟
يبول علي جميع من خالفه؟؟؟؟؟؟؟؟؟هذه اخلاق رجل سفيه خريج المراقص والملاهي ؟؟؟؟؟؟ ولله در الشيخ ابي الحسن لما قالوا له لماذا لا ترد عليه قال لا ارد علي سفيه؟؟
واذكر اني سمعت شريط لطالب علم قال سمعت الحجوري يتهم اناس باللواط فقلت له ياشيخ اما البينة واما يقام عليك حد القذف قال فانفجر يسبني ويشتم ..بالقبيح من القول..
وقال احد الاخوة اني لما لم يعجبني تهكمه وكلامه السوقي قلت لا كبر طالبعلم عنده انت يحترمك ادخل عليه وانصحه فقال لي لو فعلت لا اتهمني بمثل ما أتهم غيري لا اقدري
ونصيحتي لطالب الحق هؤلاء القوم سيوردونكم المهالك ..وقد اعطاكم الله عقول
اخواني اتباع هذا الناعق...اجلسوا ساعة فقط واسمعوا اشرطته واسألوا انفسكم اهذه اخلاق رسول الله اهذه اخلاق السلف اهكذا امر الاسلام
هل من يدعو ا لله يتهم الناس باللواط والتخنث؟؟؟؟؟
هل وهل وهل ...اخي السلفي اجلس ساعة وفكر واعلم انك تدفن وحدك وتحاسب وحدك ...اهذا يؤتمن علي الاسلام ويسأل عن العقيدة ؟؟؟؟ مالكم كيف تحكمون
اخي السلفي ..مهلا...يسب الله ويشتم ...وانت تضحك وتقول سوء ادب فقط ولما يسب ربيع ويشتم تههد وتتوعد وتقول انك رافضي _(( الروافض كفار )) وتدعوا بالهلاك ...اربيع خير ام الله ؟؟؟؟؟؟
الا تدري ان الحب لله وحده ومن احب مع الله احد كفر؟؟؟؟؟ تسخر قلمك للدفاع عن ربيع وتوالي به وتعادي به وتكره من يكرهه ؟ واما الله فمن سبه او شتمه تأخذه بالعناق وشعارك سوء ادب فقط؟؟؟؟؟؟
وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون...

صوتيات في بذاءة لسان عبيد الجابري- هداه الله -وهي(حمير- بقر-ولد الحمار) و تحامل فيها على الجزائريين
بالله عليكم هل تحامل سائل عامي و استدلاله بردود الهيئة و الراجحي و الفوزان و الغديان على الحلبي يبرر له كل هذا الفحش في حق المسلمين عامة و الجزائريين خاصة
" الجزائريون كُلَّهُم حِمْيَر إلَا مَن رَحِم اللَّه " ،
اهذه اخلاق العلماء؟؟ اتنتصر للحق ام لنفسك تب الى الله و اعتذر للجزائريين في الدنيا قبل الاخرة
الرابط في السفل لتحميل الملف الصوتي
irjae.obaid.rm
او
Desktop.zip

متاسف جدا يا اختاه بارك الله فيك
لكنها الحقيقة البعض هنا يلقب هذا الشيخ بالوالد !!!
هذا الشيخ لم يصبر على كلمة رجل عامي فراح يشتم على اليمين و الشمال لمجرد كلمة طائشة من عامي يكيل التهم الى الجزائريين فأين هي الصبر على الدعوة و الجهاد في سبيل دعوة الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اليكم اخلاق احد العلماء الحقيقييين نحسبهم كذلك
مقطع فيديو للعثيمين رحمه الله
..وصار الخلاف في الرأي يؤدي لاختلاف وتنافر القلوب والعداوة والبغضاء والسب واللمز وهذا والله فرحة الأعداء وهذا تفتت الدعوة الإسلامية ومن أراد أن يكون قوله هو المرجع عند الخلاف فقد دعا لنفسه أن يكون بمنزلة الرسول
فإن قال قائل ما موقفنا مما يقع من الخلاف بين العلماء في بعض الأحكام الشرعية؟

العلماء لم يتفقوا على شيء إلا ما عُلم بالضرورة من دين الإسلام، فكيف نفعل في هذا الخلاف؟

فالجواب بيّنه الله – عز وجل- بقوله :(( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله )) .. المرجع إلى الله .

وقال تعالى :(( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسن تأويلاً))..

ولو سلكنا هذا الطريق لم يبق بيننا خلاف.. وأقصد لم يبق بيننا خلاف في القلوب ، أما في الآراء فقد يقع.. لأن الخلاف وقع حتى بين الصحابة – رضي الله عنهم-، لكن القلوب لم تختلف.

والذي ضر الناس اليوم في هذه اليقظة الدينية أنهم اتبعوا أهواءهم .. أعني فريقاً منهم اتبع هواه.. وصار الخلاف في الرأي يؤدي إلى اختلاف القلوب.. وتنافر القلوب .. والعداوة والبغضاء..و السب واللمز.. وهذا - والله- فرحة الأعداء.. وهذا تَفتت الدعوة الإسلامية..

فالواجب ألا تختلف القلوب..ولو اختلفت الآراء..
ومن أراد أن يكون قوله هو المرجع عند الخلاف فقد دعا بنفسه أن يكون بمنزلة الرسول!!

وإذا أراد هذا؛ أراد مُخالفه أن يكون المرجع إلى قوله أيضاً..إذ لا أحد منهما معصوم.. ولا يمكن أن نجبر الناس على أن يأخذوا بأقوالنا .. بل يلزمنا أن نأخذ بما دل عليه الكتاب والسنة.



الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
محاضرة في مركز الجمعية الإسلامية في بوسطن - أمريكا
عن الوحدة الإسلامية
ليلةالخميس 2 جمادى الأولى 1421 هـ
2 أغسطس 2000 م
اضغط هنا لمشاهدة الفيديو ( 1 ميجا )

ويمكنك أيضا الاستماع للمقطع الصوتي فقط بالأسفل

135_oth_khelaf.rm

وهي من اخر وصاياه رحمه الله

أريد أن أسأل الأخ سعودي هل هذه كذلك بذاءة في حظرة الرسول عليه الصلاة والسلام

روى البخاري في صحيحه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال لعروة بن مسعود بحضرة النبي يوم الحديبية عند ما وصف عروة المسلمين أوباشا لا يثبتون بل سرعان ما يتفرقون عن النبي - قال أبو بكر والنبي يسمع"أمصص بظر اللات أنحن نفر من رسول الله وندعه " رواه البخاري رقم2731

نعم تلكم نعم الاجابة من الصديق رضي الله عنه و ساجيبك ان شاء الله و لكن
ان عموم الايات و الاحاديث تحث على الرفق بالمسلم و الاحسان اليه و حسن الضن به اللهم الا اهل البدع على درجات العملية و الاعتقادية.....
إن النبي صلى الله عليه وسلم كان حسن الأخلاق مع الناس وقد أثنى الله عليه بعظيم الخلق فقال: وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ {القلم:4}، وفي حديث الموطأ: إن الله بعثنى لأتمم حسن الأخلاق.
وكان يبتسم في وجوه الناس ويخالقهم بالتي هي أحسن ويحض على ذلك، فقال لمعاذ: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن. رواه الترمذي. وكان لا يمنعه من المخالقة الحسنة ولين القول للناس كونهم غير مرضيين أخلاقيا أو دينيا، فقد ذكرت أم المؤمنين عائشة: أنه استاذن عليه رجل فقال: ائذنوا له، فبئس ابن العشيرة، فلما دخل ألان له الكلام، فقلت له يا رسول الله قلت ما قلت ثم ألنت له في القول، فقال: أي عائشة إن شر الناس منزلة عند الله من تركه الناس اتقاء فحشه. متفق عليه. وقد ذكر أصحاب السير في أخلاقه صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يطوي بشره عن أحد.
وقد ذكر العيني في شرح البخاري عند شرح قول أبي الدرداء: "إنا لنكشر في وجوه أقوام وإن قلوبنا لتلعنهم" ذكر أنه تشرع المداراة وهي لين الكلمة وترك الأغلاظ لهم في القول وهي من أخلاق المؤمنين
ان ما نعيشه اليوم هو ترف ما بعده ترف في تبديع المسلمين و كيف لا و هذا الدعي يتابط شرا لكلمة عامي "و ما ادراك عن عقيدته" فيصف الشعب الجزائري كله بالحمير !!!!!








الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث رواه البخاري وأحمد في مسنده عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: ... فأتاه أي عروة بن مسعود ـ فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر: امصص ببظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه... الحديث. قال الحافظ في الفتح: وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه، وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك. وقال ابن النمير في قول أبي بكر: تخسيس للعدو، وتكذيبهم، وتعريض بإلزامهم من قولهم إن اللات بنت الله ـ تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ـ بأنها لو كانت بنتا لكان لها ما يكون للإناث. اهـ. وقال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وفي قول الصديق لعروة (امصص بظر اللات) دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال. اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن. اهـ. وعليه، فإن كان الموقف يستدعي التصريح بمثل هذا اللفظ إيثارا للمصلحة ودفعاً للمفسدة فلا حرج في ذلك، ولا تعارض بينه وبين نهي النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وأحمد عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذئ. بدليل قوله تعالى: {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} (148) سورة النساء وأيضاً لو كان فيه مخالفة لنهاه النبي عن ذلك بل أقره وهو صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل. وراجع الفتوى رقم:55887.
والله أعلم.

صوتيات في بذاءة لسان عبيد الجابري- هداه الله -وهي(حمير- بقر-ولد الحمار) و تحامل فيها على الجزائريين
بالله عليكم هل تحامل سائل عامي و استدلاله بردود الهيئة و الراجحي و الفوزان و الغديان على الحلبي يبرر له كل هذا الفحش في حق المسلمين عامة و الجزائريين خاصة
" الجزائريون كُلَّهُم حِمْيَر إلَا مَن رَحِم اللَّه " ،
اهذه اخلاق العلماء؟؟ اتنتصر للحق ام لنفسك اي الصبر و تحمل المشقة في سبيل الدعوة كيف ستقف امام الله يوم القيامة و خصومك الذي اغتبتهم بالملايين ان شاء الله تب الى الله و اعتذر للجزائريين في الدنيا قبل الاخرة
الرابط في السفل لتحميل الملف الصوتي
irjae.obaid.rm
او
Desktop.zip

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أنّ سيدي و حبيبي و قرة عيني رسول الله محمد بن عبد الله عليه صلوات الله و سلامه ، قال لصحابه :
أتدرون من المفلس ؟
قالوا : المفلس فينا من لا درهم ولا مال ولا متاع له ، قال صلى الله عليه وسلم : " أن المفلس من أمتي من أتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وحج ويأتي قد شتم هذا ، وأكل مال هذا ، وهتك دم هذا ، وضرب هذا ، فيؤتي هذا من حسناته وهذا من حسناته ، فأن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياه عليه ثم يطرح في النار "