فرق بين ... و ... :
01-06-2008, 03:08 PM
بسم الله
عبد الحميد رميته , الجزائر
فرق بين ... و ...
1- فرق بين " هل يمكن ؟ " و " هل يجوز ؟ " :
مثلا : هل يمكن للرجل الإنسي أن يتزوج بجنية , وكذا هل يمكن للمرأة الإنسية أن تتزوج بجني ؟ " من جهة , ومن جهة أخرى " هل يجوز ذلك شرعا أم لا ؟ " .
أما هل يمكن ذلك , فإن الكثير من العلماء يقولون بأن ذلك غير ممكن الحدوث حقيقة وواقعا وقدموا على ذلك أدلة , وقال آخرون بأنه ممكن وقدموا على ذلك أدلة كذلك , والله وحده أعلم بالصواب .
وأما من حيث الجواز ( أو الإباحة أو الحل ) أو عدم الجواز فقد وقع الخلاف في ذلك كذلك بين العلماء , حيث ذهب الإمام مالك رضي الله عنه إلى أن ذلك جائز للرجال وحرام على النساء , واعتبر أن إباحة ذلك للمرأة قد يكون ذريعة للفساد والطيش حيث يمكن للمرأة أن تزني مع رجل إنسي , ثم عندما يكتشف أمرها تدعي وتزعم – كذبا من أجل التستر على نفسها – أنها متزوجة من جني زواجا حلالا .
إذن يجب أن نفرق بين هل يمكن , وهل يجوز ؟.
ثم :
2- فرق بين الديانة والقضاء :
حيث يمكن للشخص أن يكون متهما ( ديانة ) وآثما ويعاقبه الله يوم القيامة على ما قال أو فعل , إلا إن تاب وأناب , ومع ذلك يعتبر بريئا قضاء ودنيويا . ومثال ذلك : الزاني الذي زنا بعيدا عن الناس حيث لا يشهد عليه أو ضده أحد . هذا الشخص هو من الناحية الشرعية آثم , لأنه زنا بالفعل , ولأن الله يعلم منه ذلك , ولكنه ( قضاء ) وفي الحياة الدنيا وفي علاقته بالحكام يعتبر بريئا لأنه لم يعترف بجريمته وليس هناك شهود يشهدون ضده .
ويمكن أن يحدث العكس حيث يمكن أن يُـتهم شخص بالسرقة لأنه وُجِدَ في مكان السرقة عندما وقعت وشهد عليه شهود زور بأنهم رأوه متلبسا بالسرقة , مع أنه في الحقيقة والواقع لم يسرق أبدا . إذن هذا الشخص يعتبر ديانة بريئا , ولكنه قضاء يعتبر مجرما . الحاكم يعاقبه دنيويا , ولكنه مع الله بريئ كل البراءة .
ثم :
3- فرق بين القبول والصحة :
حيث لكل عبادة من العبادات كالصلاة مثلا , لها شروط صحة مثل
" لا تصح الصلاة إلا مع دخول الوقت , ولا تصح إلا بوضوء , ولا تصح الصلاة إلا بتكبير وتسليم و..." , وهذا أمر نعلمه من أفواه العلماء أو من بطون الكتب . وأما القَـبول ( بفتح القاف لا بضمه ) فعِـلمُ ذلك عند الله وحده , وهو مرتبط عادة بالصواب وكذا بالإخلاص لله وحده . والناس يخطئون عادة حين يسألون " أنا صليتُ بالطريقة كذا , فهل يقبلُ الله مني أم لا ؟ " , والصواب هو أن نسأل
" هل تصح صلاتي أم لا ؟ " . وأما " هل يقبل الله مني ؟ " , فلا أحدَ في الدنيا كلها يستطيع أن يجيب على هذا السؤال .
ثم :
4- فرق بين المبطلات والمحرمات :
فرق بين مبطلات الصلاة أو الصيام مثلا , أي فرق بين الأشياء التي إذا فعلـتَـها أثناء الصلاة أو الصيام بطلت صلاتك أو صيامك وأصبحت عبادتُـك غير صحيحة , وبين الأشياء أو الأمور المحرم فعلها أو قولها . إن هذه المبطلات قد تكون جائزة من حيث الأصل ومباحة , ولكنها تبطل العبادة . مثلا الضحك حلال , ومع ذلك هو مبطل للصلاة إن وقع فيها , والأكل والشرب حلال من حيث الأصل , ومع ذلك فهما مبطلان للصيام إن وقع أحدهما فيما بين طلوع الفجر وغروب الشمس من يوم الصوم .
وضد ذلك , هو أن الأمر قد يكون من حيث الأصل حراما , ومع ذلك هو لا يبطل العبادة وإن أنقص من أجرها. مثلا النظر إلى وجه أجنبية بشهوة ( بدون خروج ماء ) هو حرام , ومع ذلك حتى ولو وقع من الشخص أثناء صلاته فإن صلاته صحيحة فقهيا بإذن الله . والسرقة حرام بلا خلاف , ومع ذلك إن وقعت من الصائم فإن صيامه صحيح حتى وإن نقص أجره ( وقال قلة من العلماء بأن المعاصي تبطل الصيام , وهو قول مخالف لقول الجمهور ) . وهكذا ...
والكثير من الناس لا يفرقون بين المحرمات والمبطلات , وهم لذلك يتصورون بأن كل حرام يُـبطل العبادة , وهذا غير صحيح .
والله أعلم بالصواب , وهو وحده الموفق والهادي لما فيه الخير .
عبد الحميد رميته , الجزائر
فرق بين ... و ...
1- فرق بين " هل يمكن ؟ " و " هل يجوز ؟ " :
مثلا : هل يمكن للرجل الإنسي أن يتزوج بجنية , وكذا هل يمكن للمرأة الإنسية أن تتزوج بجني ؟ " من جهة , ومن جهة أخرى " هل يجوز ذلك شرعا أم لا ؟ " .
أما هل يمكن ذلك , فإن الكثير من العلماء يقولون بأن ذلك غير ممكن الحدوث حقيقة وواقعا وقدموا على ذلك أدلة , وقال آخرون بأنه ممكن وقدموا على ذلك أدلة كذلك , والله وحده أعلم بالصواب .
وأما من حيث الجواز ( أو الإباحة أو الحل ) أو عدم الجواز فقد وقع الخلاف في ذلك كذلك بين العلماء , حيث ذهب الإمام مالك رضي الله عنه إلى أن ذلك جائز للرجال وحرام على النساء , واعتبر أن إباحة ذلك للمرأة قد يكون ذريعة للفساد والطيش حيث يمكن للمرأة أن تزني مع رجل إنسي , ثم عندما يكتشف أمرها تدعي وتزعم – كذبا من أجل التستر على نفسها – أنها متزوجة من جني زواجا حلالا .
إذن يجب أن نفرق بين هل يمكن , وهل يجوز ؟.
ثم :
2- فرق بين الديانة والقضاء :
حيث يمكن للشخص أن يكون متهما ( ديانة ) وآثما ويعاقبه الله يوم القيامة على ما قال أو فعل , إلا إن تاب وأناب , ومع ذلك يعتبر بريئا قضاء ودنيويا . ومثال ذلك : الزاني الذي زنا بعيدا عن الناس حيث لا يشهد عليه أو ضده أحد . هذا الشخص هو من الناحية الشرعية آثم , لأنه زنا بالفعل , ولأن الله يعلم منه ذلك , ولكنه ( قضاء ) وفي الحياة الدنيا وفي علاقته بالحكام يعتبر بريئا لأنه لم يعترف بجريمته وليس هناك شهود يشهدون ضده .
ويمكن أن يحدث العكس حيث يمكن أن يُـتهم شخص بالسرقة لأنه وُجِدَ في مكان السرقة عندما وقعت وشهد عليه شهود زور بأنهم رأوه متلبسا بالسرقة , مع أنه في الحقيقة والواقع لم يسرق أبدا . إذن هذا الشخص يعتبر ديانة بريئا , ولكنه قضاء يعتبر مجرما . الحاكم يعاقبه دنيويا , ولكنه مع الله بريئ كل البراءة .
ثم :
3- فرق بين القبول والصحة :
حيث لكل عبادة من العبادات كالصلاة مثلا , لها شروط صحة مثل
" لا تصح الصلاة إلا مع دخول الوقت , ولا تصح إلا بوضوء , ولا تصح الصلاة إلا بتكبير وتسليم و..." , وهذا أمر نعلمه من أفواه العلماء أو من بطون الكتب . وأما القَـبول ( بفتح القاف لا بضمه ) فعِـلمُ ذلك عند الله وحده , وهو مرتبط عادة بالصواب وكذا بالإخلاص لله وحده . والناس يخطئون عادة حين يسألون " أنا صليتُ بالطريقة كذا , فهل يقبلُ الله مني أم لا ؟ " , والصواب هو أن نسأل
" هل تصح صلاتي أم لا ؟ " . وأما " هل يقبل الله مني ؟ " , فلا أحدَ في الدنيا كلها يستطيع أن يجيب على هذا السؤال .
ثم :
4- فرق بين المبطلات والمحرمات :
فرق بين مبطلات الصلاة أو الصيام مثلا , أي فرق بين الأشياء التي إذا فعلـتَـها أثناء الصلاة أو الصيام بطلت صلاتك أو صيامك وأصبحت عبادتُـك غير صحيحة , وبين الأشياء أو الأمور المحرم فعلها أو قولها . إن هذه المبطلات قد تكون جائزة من حيث الأصل ومباحة , ولكنها تبطل العبادة . مثلا الضحك حلال , ومع ذلك هو مبطل للصلاة إن وقع فيها , والأكل والشرب حلال من حيث الأصل , ومع ذلك فهما مبطلان للصيام إن وقع أحدهما فيما بين طلوع الفجر وغروب الشمس من يوم الصوم .
وضد ذلك , هو أن الأمر قد يكون من حيث الأصل حراما , ومع ذلك هو لا يبطل العبادة وإن أنقص من أجرها. مثلا النظر إلى وجه أجنبية بشهوة ( بدون خروج ماء ) هو حرام , ومع ذلك حتى ولو وقع من الشخص أثناء صلاته فإن صلاته صحيحة فقهيا بإذن الله . والسرقة حرام بلا خلاف , ومع ذلك إن وقعت من الصائم فإن صيامه صحيح حتى وإن نقص أجره ( وقال قلة من العلماء بأن المعاصي تبطل الصيام , وهو قول مخالف لقول الجمهور ) . وهكذا ...
والكثير من الناس لا يفرقون بين المحرمات والمبطلات , وهم لذلك يتصورون بأن كل حرام يُـبطل العبادة , وهذا غير صحيح .
والله أعلم بالصواب , وهو وحده الموفق والهادي لما فيه الخير .
اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
من مواضيعي
0 الطمع في خدمة تقدمونها إلي ...
0 عن الشيعة الإمامية الإثناعشرية بصيغة Pdf :
0 مواضيعي الطويلة ( المنشورة في المنتدى ) عن المرأة بصيغة Pdf :
0 أحكام من فقه ( مالك بن أنس ) الإمام :
0 ظواهر غريبة جدا عند طلب الرقية الشرعية
0 ماذا لو كنتَ مكاني وفُـرض عليك أن تسمحَ بالغشِّ ؟!
0 عن الشيعة الإمامية الإثناعشرية بصيغة Pdf :
0 مواضيعي الطويلة ( المنشورة في المنتدى ) عن المرأة بصيغة Pdf :
0 أحكام من فقه ( مالك بن أنس ) الإمام :
0 ظواهر غريبة جدا عند طلب الرقية الشرعية
0 ماذا لو كنتَ مكاني وفُـرض عليك أن تسمحَ بالغشِّ ؟!
