تسجيل الدخول

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dakka ترسبات خطيرة ، مالعمل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تعاني الجزائر من ارتفاع لافت لظاهرة العنوسة حيث تشير الأرقام المتوفرة من خلال إحصائيات المعهد الوطني للإحصاء وما تنشره الصحف الوطنية إلى وجود 11 مليون فتاة عانس ، في الوقت الذي تدخل " سوق " العنوسة سنويا 200 ألف فتاة ، ويوجد ضمن الــ 11 مليون عانس قرابة 5 ملايين فوق سن الــ35 سنة. و أطلق بعض المتابعين لهذه الظاهرة اسم " دولة العوانس " على هذا العدد الكبير منهن إذا ما تمت مقارنة مستوى العنوسة في الجزائر بنظيره في بعض البلدان العربية ، حيث يفوق عدد عوانس الجزائر عدد الشعب في ليبيا ويفوق كذلك عدد 5 دول خليجية مجتمعة. و هذه النسبة الرهيبة تكفي لدق ناقوس الخطر في الجزائر التي تحتل المرتبة الأولي في الدول العربية و تكاد تحتلها في الدول الغربية.

السلام عليكم
اخي بصراحة لا أرى العنوسة مشكلا و ارى ان الاحصائيات مبالغ فيها جدا
المهم
فان لم تجد الفتاة الرجل المناسب فالبقاء في بيت أهلها أفضل
و نفس الشيء بالنسبة للرجل
اذا لم يجد الفتاة المناسبة فالاحسن له ان يبقى بدون زواج
احسن من اللي يتزووجوا و يرميوا اولادهم للشارع
الزواج=تكوين اسرة
المشكلة ليست في عدم الزواج
المشكلة في الزواج و عدم معرفة الهدف من الزواج
انا مرات نستغرب في اشخاص يتزوجوا و يولدوا و ما علابالهمش في الدنيا
عايشين و خلاص
لن اعتبر العنوسة مشكلا
بل الكارثة في انجاب جيل كامل دون ان يعرف الاولياء لما انجبوا
لك مني كل التقدير

العنوسة مشكل قائم يا أختاه ، وهي موجودة في العالم العربي ككل ، لكن في بلادنا المشكلة حادة ، إذا أعتبرنا هذه الأرقام صحيحة .

العنوسة تسبب خلل ديموغرافي خطير للأجيال القادمة ، وبسبب العنوسة ، تزيد نسبة مجهولي النسب ، و أطفال الشوارع ، وتجارة الأطفال ، وتجارة الهوى .

العائلة هي الوحدة الأساسية لبناء المجتمع ، وإذا إختل هذا الوتازن تعرض المجتمع ككل للخطر .

والمشكل الذي طرحتيه ، هو مشكل آخر ، ولا يمكن أن نقول بأن العنوسة أخف الضررين ، وكأنك تقولين أن هناك مصيرين فقط ، العنوسة أو الزواج المظلم .

في رأيي ان هناك أسباب عميقة وراء هذه الظاهرة ، ولا أدري إن كنت موفقا في طرحها أم لا ، لكني أراها كالتالي :

- آثار سيكولوجية للإستعمار الفرنسي
- آثار للسياسة الإقتصادية المتذبذبة منذ الإستقلال ، وغياب تنمية حقيقية شاملة ,
- الإرهاب و آثاره النفسية على المجتمع الجزائري .
- العولمة ، الهجرة ، البطالة ، أزمة السكن ،
- ذهنيات ، وطابوهات إجتماعية .

اهلا بالخل الوفي ثالث ثلاثة..يدعي رابعهم..cupidarrow
احببت نقاطك احببت لو نناقشها
- آثار سيكولوجية للإستعمار الفرنسي
اثار سيكلوجية على من هم دون سن 35 وفرنسا يقال انها خرجت منذ قرابت 50 عام..لا املك تعليقا مناسبا
- آثار للسياسة الإقتصادية المتذبذبة منذ الإستقلال ، وغياب تنمية حقيقية شاملة ,
الاقتصاد متذبذب ملوصص تعبث فيه المافيا.والتنمية غائبة..من اين سياتي عملاقك يا صديقي دقة الذي تنقص احصائياته بعض دِقة
- الإرهاب و آثاره النفسية على المجتمع الجزائري .
صح الارهاب عقدني من الزواج..thumbdown
- العولمة ، الهجرة ، البطالة ، أزمة السكن ،
الهجرة والبطالة وازمة السكن من سببهم يا دقيق..لازم ايضاح..
- ذهنيات ، وطابوهات إجتماعية .
اجل الراديكالين والاصولين والثورين والاصلاحين والمفكرين..كلهم الا اصحاب الامر وصناع القرار هم ابرياء هههههههههههههههههههه

دمت بخير يا غالي..cupidarrow

الآن عرفتني بجزء مهم من مشكلتك يا صديقي kimoukun
خطابك الحاد ، أصبحت أشفق عليه كثيرا ، لأن دوافعه نفسية مؤلمة ،
نتضرع للمولى عز وجل أن يعجل بزواجك ، حتى تعتدل الأمزجة ، والأخلاط والهرمونات .
لكن موهبتك في الترجل على النت ، تبشر بأن لديك تصميم ، بتخفيض رقم أو رقمين من هذه النسبة ،
لأن مسؤوليتكم انتم العزاب تعبر مسؤولية مباشرة clap
ولانكم مشاركون في عملية الحصار ، لا يجوز أن تلقو بالمسؤولية كاملة على الدولة .
ولو كنت عازبا مثلك ، لكتبت عشرات المواضيع لالعن فيها كل السلطات المركزية والمحلية والمنظمات والنقابات و الهيآت .
معذرة إن أصبتك بكلماتي في الصميم ، (أمزح فقط ) .

نعود للموضوع
- تريد من خلال إعتراضك ، أن تقول بأن الحاكم هو المسؤول رقم واحد في هذا الوضع ، الرئيس والحكومة ووو، (كلام صحيح بنسبة 5 بالئة )
لأن المسؤولية التي تتحملها الدولة تحمل معنيين ،
1-مسؤولية مطلقة ومسؤولية محدودة ، بالمطلق (المفهوم المثالي للمسؤولية ) لو عثرت بغلة في تندوف لكانت المسؤولية على الرئيس وحكومته ، والحقيقة هذا مفهوم خيالي ، يؤمن به بعض عشاق الرويات الخيالية في تاريخنا الإسلامي ، أيام كانت ترعى النعجة بقرب الذئب ولا خوف .
2- نرجعو إذن للمسؤولية النسبية أو المحدودة ، بمعنى أن الدولة كجهاز يتكون من فريق كبير من المسؤولين يقاسمون مهام تسيير المجتمع والقيام بشؤونه المختلفة كالصحة والتعليم والأمن والدفاع والتجارة والصناعة والنقل والخدمات المختلفة .
وعندما ينشأ خلل ما في المجتمع ، فإن المسؤولين تتوزع على كل هذا الفريق بنسب متفاوتة حسب درجة التاثير .
وعندما تكون المسؤولية بهذا الشكل ، ستكون أنت يا صديقي العزيز أحد الشركاء في هذه المقاطعة وهذا التمرد على الناموس الرباني .
نتمنى أن تخرج من دائرة المشبوهين في القريب العاجل .

- الإستعمار الفرنسي ترك آثار نفسية كبيرة على الجزائريين ، وهذه الآثار تنتقل إلى الأجيال مثل ما تنتقل الهزات الأرضية عبر السطح ، وكلما إمتدت تلاشت ،
غدات الإستقلال ، كانت نسبة الأرامل واليتامى نسبة عالية جدا ، وعدد النساء فاق عدد الرجال ، لأن الثورة إستنزفت فآت عمرية بكاملها , مما أثر سلوكيات الأفراد التي مازال يعاني منها الجزائري حتى الآن .(أرجو أن يتدخل أصحاب علم النفس الإجتماعي في هذه النقطة ويوضحو لينا أكثر ) .
- الآثار المترتبة عن السياسة الإقتصادية ، أقصد منذ الإستقلال ، لم تكن تنمية مستدامة وفق برامج مدروسة ، بحكم نقص التجربة والجهل والأمية التي أدت إلى ضعف التسيير وفساد الإدارة .
- الإرهاب من زاوية يمكن أن نعتبره نتيجة لهذا الوضع الإجتماعي المتفكك .
وهو أيضا سبب في تعميق الهوة بين الرجال والنساء .
- هناك سبب آخر يضاف للإرهاب هو التطرف السلفي المنتشر في بلادنا .
- والطابوهات الإجتماعية كذالك تساهم في التباعد ، مثال (المزابي للمزابية )
(والتلمسانية للتلمساني) أو (الحضرية للحضري ) (و الشريفة للشريف ) و(المرابطة للمرابط ) أو على أساس مالي (بنت الكالكان لوليد الكالكان )
و(والزوالية للزوالي ) أو على معيار الشهادات (الطبيبة للطبيب ) (والمعلمة مع المعلم ) إلى آخره .
- الذهنيات (وهي مجموعة من الأفكار الفاسدة لكنها تسيطر على العقلية الجزائرية بشكل عام )
مثال : إنسان يشوف مرأة بالنقاب ، أول حاجة يقولها ماشاء الله . هذي إمرأة صالحة ، في الحين هذا خطأ وأكبر خطأ يسقط فيه العشرات .
مثال : أحكام مسبقة ، كفكرة (الجامعية ممنوع ) (الخدامة ممنوع ) (طويلة عليا ممنوع ) إلى آخره .
- الهجرة ، معلوم أن أغلب المهاجرين ذكور من طلبة وعمال ، وأغلبهم يتزوج خارج الوطن لتحقيق الجنسية أو الإقامة ، ويكون بالطبع ذالك على حساب بنت البلاد التي تدفع الثمن .
كـمـبـيـوتـر عندي الحق ولا لالا ؟؟

ههههههههههه
تعرف كل حكاياتك السابقة ممتعة لكن هذه اكثرهم متعة مسوول عن دولة تكون مسوليته 5 بالمئة
طيب الفساد الاداري ومافيا الاحتكار وعصابات الجنرالات وارباب الاختلاس وتبيض الاموال ومناشير الدولة ..5 بالمئة
وعدل الراشدين وما انزله رب العالمين في كتاب مبين اساطير الاولين.تتكلم كمن لن يحاسبه احد ..اتعتقد ان البعث اسطورة ايضا...,؟؟؟
الدولة كفريق كما سميتها انت .وعصابة كما يحلو لي تسميتها.. انا اتحمل عقبات اختياراتها واخفاقاتها المتتالية وانا لم اخترها وأغلب الناس .كذالك ...وهم مسوؤلون لا يسائلهم احد عصبة عصابة كلهم اصابتهم تخمة في الرصيد..
....
المشكلة بسيطة وبدون هرطقة
تدهور سياسي بحكم العسكر
جاب فساد اداري عام
اطلق يد المافيا
ادى الى تدهور الاقتصاد
ادى الى تدهور المجتمع
فظهرت الطبقية والفقر والارهاب والعنوسة والكيف وتاخر سن الزواج والتسرب المدرسي وعمالة الاطفال و..ظهور مثلي ومثلك من علاماتها ايضا...
عموما لو بقينا لطال بنا الجدل..الحل سهل
انت تنبأت بعملاق قادم وانا تنبأت بثورة الجياع احدنا صادق النبوءة والاخر دجال والزمن فقط كفيل بمعرفت الجواب...
تذكر يا صاحبي اذا كُنت محقا واتى العملاق سأسمي وادعو كل أبنائي"دقة" تيمنا بك واذا لم ياتي سادعو عليك والعنك مع الكاذبين..قال الله تعالى : (إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)المائدة 44

بسم الله الرحمان الرحيم /
مشكلة العزوبة او العزوف عن الزواج هي مشكلة حقيقية ، وان كانت الجزائر اقل نسبة مقارنة
بدول الخليج العربي ، يمكن مشكلة العزوبة لا تطرح في أوربا و الدول خارج المحيط الإسلامي
لأن العلاقات الأسرية يمكن تبنى عندهم كتجربة خارج عقد الزواج و هذا الأمر
لا يهمنا بحكم ديننا و أخلاقنا .
و المملكة السعودية ذهبت إلى منع الرجال السعوديين من الزواج خارج المملكة .
بالنسبة للجزائر و ان أؤكد ان النسبة قليلة لكن في تزايد لها عدة مسببات أخرها المشكلة الاقتصادية
أو المشكلة المالية لأن كثير من الشباب ميسوري الحالي عازفون عن الزواج لعدة أسباب ، وطرح
الأخ لا يجب ان يؤخذ مأخذ استهزاء او ازدراء او محاولة اخذ الموضوع لسياق أخر و لنتحدث بشكل
حضاري و نناقش المسألة بشكل جدي دون تجريح او كلام يفضي الى خصومة او جدال .
وشكر

إحصاء مصري في 2007 وجد أن في مصر قرابة 14 مليون عازب وعانس .
و أرجع السبب إلى نقص الموارد المالية ،للزواج .(ويبدو أن الرقم غير صحيح ومسيس )
لكنه يعكس وجه مشابه
أخي بلقاسم : شكرا على التوجيه ، وأعتقد أن الدخل المحدود للشباب بسبب البطالة له دوره الكبير
ومن المطلوب على الدولة أن تفكر في آلية لتحفيز الزواج ، كقروض الزواج و تسهيل الحصول على السكن للعرسان الجدد
وما إلى ذالك ، وكذالك المجتمع من خلال الزواج الجماعي الذي له دور كبير في تقليص هذا الفارق .
وكذالك التسريع في الإسكان والقضاء على البطالة .

أرقام أخرى رصدها التعداد ذاته تشير إلي أن 13 مليوناً و659 ألف شاب وفتاة أدركتهم العنوسة، وإلي أن عدد عقود القران لمن هم في سن الشباب لم تتجاوز 335 ألفاً و35 عقد قران فقط، وأن أصحاب هذه العقود مازالوا في مرحلة «الخطوبة» بسبب تعثر الحصول علي شقة الزوجية.

- kimoukun ، لا جادلني في نقطة واحدة على الأقل (هو أنك تعاني من الشعور بالإضظهاد ) . ونقص في إعتدال أمزجة الدماغ .
الدليل ، أنك كافأتني إذا تحقق العملاق القادم ، بأن تسمي أولادك dakka
وإذا كان العكس فإنك ستلعنني ، وهذا غير متكافئ .
لأن على الأقل في مقابل تلعنني في حالة الخسارة ، يجب أن تقدسني وتجعلني من أولياء الله الصالحين في حالة الفوز ، وهذا ميزان معتدل .
أما إذا إختر المعيار الأول كأن سمي اولادك dakka1 dakka2 ... . ففي المقابل وفي حالة الخسارة أقرح أن تسميهم kimoukun1 kimoukun2
kimoukun3
وهذا رهان مقبول .
ومن جهة أخرى فكرة العملاق القادم ، ليست خبر حتى ستحق الكذيب أو التصديق
ولا يوجد إخبار بالمغيبات أو المستقبل ، لأننا لا نملك من الزمن إلى اللحظة التي بين أيدينا .
العملاق القادم تصور يبنى على المؤشرات السياسية والإقتصادية والإجتماعية الجيدة
والذي يهم في هذا التصور هو الإنجاز وقيمته المستقبلية , لأن الأجيال القادمة لها رأي آخر في خدمة الجزائر .
ورفضك الشديد لمضاهر الفساد والرشوة و تدخل العسكر في الشأن المدني وو
ماهي إلا علامات للدخول في مراحل جديدة في العلاقة بين القاعدة والقمة .

السلام عليكم ........ أرقام مخيفة فعلا، لكن المشكل أنك إذا أقدمت على الزواج لتنقص نسبة العوانس زعمة، تصطدم بحائط غلاء المهورالـغـضـب.......... فهموني وين العلة.
طيب الله أوقاتك

هذي دراسة منشورة حول العنوسة في العالم العربي ، والجزائر تتصدر

العنوسة
خير أون لاين- 10/03/2009
المصدر : http://www.khieronline.com/PageView....85&SectionID=4








بقلم : أحمـد العسـاف


كم هيَ مخيفةٌ ومحزنة تلك الإحصائياتُ والأرقام التي تشيرُ إلى أعدادِ الفتياتِ المتأخرات عن سنِّ الزواج في البلدان الإسلامية؛ ففي الجزائر أكثرُ من عشر ملايين امرأة تجاوزن سن الزواج حسب إحصائيات المعهد الوطني للإحصاء؛ وفي المغرب ثماني ملايين امرأة وفي مصر أربع ملايين امرأة طبقاً لإعلان الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء.. وفي السعودية مليون وخمسمائة ألف امرأة حسبما أشارت دراسة أجرتها وزارة التخطيط قبل سبع سنوات وفي تونس مليون وثلاثمائة ألف امرأة كما في الإحصاء الحكومي قبل ثلاث سنوات؛ وفي قطر بلغت النسبة 15% وارتفعت في الكويت إلى 18% ثم واصلت الصعود في البحرين إلى 20% من عدد النساء
هذه الأرقام والنسب لمن تجاوزن ثلاثين عاماً الذي يوصفُ بأنه سنُّ العنوسة غالباً؛ وهو سنٌّ مختلفٌ فيه بين بعض البلدان والدراسات طبقاً لاختلاف سنِّ الزواج؛ فبينما يبلغُ سنُّ زواجِ الفتاةِ في اليمن ثمانيةَ عشرَ عاماً نجده في السعودية يصلُ إلى أربعٍ وعشرين سنةً ليرتفعَ في المغرب إلى ثمانيةٍ وعشرين عاماً وفي الأردن - وهي البلدُ الأقلُّ في عدد "العوانس" قياساً بغيرها من البلدان - يرتفعُ سنُّ الزواجِ إلى تسعةٍ وعشرين عاماً.. وفي تونس والجزائر ارتفعت السنُّ إلى ثلاثين سنة. ويتعاظمُ الخطبُ إذا ما علمنا أنَّ "عالم العنوسة" تنضمُ إليه عشراتُ أو مئاتُ الآلافِ من النساء سنوياً؛ علماً أنَّ عدد اللواتي تجاوزن سنَّ الخامسةِ والثلاثين يبلغُ النصفَ تقريباً من بعضِ الأرقامِ المذكورةِ أعلاه- وهي أرقامٌ تحتاجُ إلى تحديث -؛ ولا حولَ ولا قوةَ إلاَّ باللهِ العليِّ العظيم
ومشكلةُ تأخرِ الزواجِ لدى الجنسين كارثةٌ اجتماعية خطيرة توازي أو تتفوقُ على مشكلاتٍ أخرى سياسيةٍ وعسكريةٍ وأمنية واقتصادية وتعليمية ومع ذلك فلم تأخذْ حيِّزَها المناسبِ من الاهتمامِ الرسمي وفي الأدبيات الفكرية والندوات والفعاليات الثقافية وفي عالم الإعلام دون إغفالِ بعض الجهود المشكورة التي بُذلت ولازال بعضها مستمراً غيرَ أنها تبقى محدودةَ الأثرِ بالنسبةِ إلى حجمِ المشكلة وانتشارها وينبغي التذكيرُ بأنَّ كلِّ فتاةٍ عانسٍ يقابُلها رجلٌ عانسٌ تقريباً؛ ويُقالُ للرجل "عانس" كما نقلَ ابنُ فارس في مُعْجَمِه عن الأصمعي وكفى بهما حُجة
وإذا أردنا أن نستكشفَ أسبابَ بلوغِ المجتمع الإسلامي "المزواج" هذه الأرقامَ المروعة نقفُ على ما يلي.. مع التنبيه إلى أنَّ بعضها أسبابٌ نادرةُ الوقوع
1. ابتعاد الناس عن الدين وضعف القيم الإسلامية في النفوس والواقع
2. ضحالة الثقافة الشرعية فيما يخص الولاية والزواج والمهر والتعدد والعدل
3. ضمور معاني الأسرة في النفوس وخاصة لدى الرجال
4. ارتفاع المهور وتكاليف الزواج بالإضافة إلى أن الخاطب في بعض المجتمعات يدفع مهراً شرعياً للفتاة إضافة إلى "إتاوات وضرائب" لأبيها وأمها وأخيها وقد تطول هذه السلسة الظالمة. والمهرُ ليس ثمناً للمرأة بل إيناسٌ لها وتلطفٌ معها قبلَ الاستمتاعِ بها وهو حقٌ خالص لها لا يشاركها فيه أحدٌ
5. البطالة؛ حيث يوجدُ في العالم العربي 25 مليون عاطل حسبما ذكر المديرُ العام لمنظمةِ العملِ العربية في الوقت الذي يستوعبُ العالمُ العربي 18 مليون موظف أجنبي؛ وكشف تقريرٌ صدرَ عن مجلس الوحدة الاقتصادية التابع لجامعة الدول العربية أن 60% من البطالة العربية في قطاع الشباب
6. الفقر.. إذ أن 23% من سكان الدول العربية يعيشون تحت خط الفقر كما نشرت بعض الصحف
7. العضل.. وهو الإضرار بالفتاة بمنع زواجها عقاباً أو حياءً أو حمقاً وسوء فهم وتقدير؛ وقد يكون المنع بخلاً بمالها أو خوفاً عليه؛ أو انسياقاً خلف عادات ما أنزل الله بها من سلطان
8. غياب أثرِ القيِّم في أسرٍ كثيرةٍ من ناحيةِ إصلاح الأبناء والعائلة ابتداءً وتقويمهم إن حادوا عن صراط الله القويم
9. الأثر الذي لا يُنكر لوسائل الإعلام كما سأشيرُ فيما بعد؛ وقد عزا بعض الشباب انصرافهم عن الزواج إلى بعض الفضائيات التي يديرها أو يمتلكها فسقه المسلمين
وجود بدائلَ غيرَ شرعيةٍ للتنفيس عن الشباب؛ فكم من خليلةٍ منعت الشُبان من حليلة! كما أنَّ رواجَ سوق الفاسقات منعَ زواجَ العفيفات الطاهرات. وفي هذا السياق يبرز شذوذ الرجال وشذوذ النساء وهي مسألةٌ حرية بالدراسة
10. الأحلام الوردية الخيالية التي ترسمها بعض البنات لشريك المستقبل؛ ومثله الصفات التعجيزية التي يطلبها الشاب في رفيقة حياته؛ وعجباً لمن يعترفُ بنقصه كيف يبحثُ عن كاملٍ يستحيل وجوده
11. الدراسة؛ وهو سببٌ يُذكر على استحياء! فمتى كان العلم ضد الزواج؟ ولو كان فأيهما أولى للفتاة التي تسري غريزة الأمومة في روحها قبل جسدها؟ ومن راقب طفلةً صغيرة وجد مصداق ذلك في حنانها مع ألعابها
12. بعض العادات والرسوم الاجتماعية التي تنتشر غالباً في القرى والبادية؛ ومنها حجر البنت لابن عمها، وحرمان الصغيرة من نصيبها بحجة وجود أختها الأكبر إضافةً إلى بعض شروط المساواة والكفاءة في جوانب المال والتعليم والإعراض عن الزواج الجماعي أو المختصر
13. مرورُ أحد أقارب أو معارف الفتى أو الفتاة بتجرِبةٍ سيئة أدت إلى رفضه أو رفضها الزواج وهذا سببٌ نادر
14. غياب هذا الموضوع عن وسائل التأثير والاتصال والتوجيه، وإن كان حاضراً بدرجة لا تكفي وطريقةٍ غير مرضية أحياناً
15. رَفْضُ التعدد من قبل الفتيات؛ والإحجامُ عنه من قبل الرجال؛ ونظرة بعض المجتمعات الإسلامية له بشيء من الريبة والتنقص
16. انتشار أنواع أخرى من "الزواج"؛ وبعضها يفتقد الأركان الشرعية للزواج مثل الزواج العرفي والزواج المدني.. وفي مصر وحدها رصدت دراسةٌ أجراها المركز القومي للبحوث الاجتماعية عشر آلاف حالة زواج عرفي بين مديرٍ وسكرتيرته! ونحو ربع مليون حالة بين طلبة المدارس والجامعات... وبعض أنواع الزواج أفسده "الذواقة" من الرجال كزواج المسيار المعروف سابقاً بزواج النهاريات
17. السياحة الجنسية؛ وقد تكون بسفر الرجال الزنا عياذاً بالله أو سفرهم لما يتوهمونه زواجاً شرعياً وقلما يكون. وقد تكون السياحة بقدوم العاهرات للبلدان الإسلامية لممارسة البغاء ونشر الأوبئة؛ وكم من بلدٍ "إسلامي" دَبَّ فيه العهر ودرج بما لا يصلح معه إلا فتحٌ إسلامي جديد؛ وبعض البلدان الإسلامية ستكون في المستقبل القريب بؤرةً للإيدز والأمراض الجنسية في المشرق الإسلامي على ذمة منظمة الصحة العالمية. وقد زار صحفي فرنسي بلداً إسلامياً فلما عاد من مهمته الصحفية لم يزد على أن وصف ذلكم البلد العزيز على قلوبنا بأنه ماخور؛ والمشتكى لله وحده ممن تسلطوا على عفاف المسلمات فيه
18. الزواج من الأجنبيات وهو سبب ثانوي؛ والأجنبية المقصودة هنا النصرانية كما في التعريف الشرعي للأجنبي أنه أحد اثنين: إما الكافر أو مَنْ ليس محرماً
19. مصادمة شرع الله بالقوانين الوضعية؛ فالقانون المبكي في تونس يحرم التعدد ويعده جريمة، والقانون المضحك في المغرب يلزمُ الزوجَ بأخذ موافقةٍ خطية من زوجه الأولى على التعدد
20. انصراف الحكومات الإسلامية عن واجبها تجاه هذا الموضوع؛ ونحن لا نحمِّل الحكومات جميع المسؤولية لكننا نطالبها بالالتفات للقضايا الاجتماعية بدءاً من الدقة والتحري في اختيار الوزراء المعنيين بالتربية والثقافة والشؤون الاجتماعية والإعلام والعدل ومروراً بالتخطيط للقضاء على العنوسة ضمن خطط التنمية وانتهاءً بمراقبة النتائج والتفاعل معها
21. ترفعُ بعض الرجال عن الزواج بدعوى الانشغال بالعلم؛ وعجباً لهم فالزواج سنة إمام العلماء صلى الله عليه وسلم؛ وعزوبة قلة من العلماء لا يقاس عليها ألبته
22. أنفةُ بعض النساء من الزواج تيهاً وكبراً؛ وقد رُوي في تاريخ الهند المسلمة أن الأميرةَ زينب النساء ابنة الشاه محي الدين عالمكير-وهو سادسُ حاكمٍ مغولي للهند– لم تتزوج قط لغيرتها بأن تكون ضجيعةً لأحد الرجال لأنها كانت شاعرةً تسحرُ الألبابَ وتفلقُ القلوبَ ولا تضاهيها امرأةٌ في الهند بجودة القريحة وسلامة الفكرة ولطافة الطبع
23. فقدان بعض الشباب لأهلية الزواج بسبب انغماسهم في الملذات والشهوات أو غرقهم في مستنقع المخدرات أو تلوثهم بالأوبئة الفتاكة أو كسلهم فلا تجارة ولا عمل ولا حرفة. وأذكر أن عميد إحدى الكليات الطبية قال لي قبل ثلاثة عشر عاماً: عندي خمسُ بناتٍ وإذا تأملتُ واقعَ الشبابِ حرتُ كيفَ سأرضى منهم أزواجاً لبناتي! فاللهم نسألك صلاح القلوب ورقي العقول وزكاة النفوس.
ولا نمضي للحلول المقترحة قبل الوقوف عند وسائل الإعلام لنرى جرمها في حقِّ المجتمعات الإسلامية وخيانة بعضها التي تستوجب إصلاحاً بمبضعٍ أمضى من مقصِّ الرقيب وأحد؛ فما جناه الإعلام العاهر دون الإعلام المحافظ:
1. تزهيد الرجال بالنساء من خلال عرض صور الفاتنات اللاتي لا يوجد في النساء مثلهن؛ وهؤلاء النسوة يقضين ساعاتٍ طويلةً للتزين على يد خبراء في تزيين الوجوه وتزييفها؛ وأذكر أن رجلاً فتنته ممثلة؛ فجهد حتى عرف عنوانها وسافر إليها حاملاً هديةً ثمينة؛ فلما بلغ مسكنها وجده متواضعاً في حيٍّ شعبي وشاهدها بصورتها الحقيقية التي لا تلفت النظر بله الافتتان
2. تزهيد النساء بالرجال لما يرين خلف الشاشات من صور الشباب المرفه المتأنق المثقف المقتدر مادياً و"الرومانسي" للغاية وهذا ما لا يوجد في الحقيقة
3. الترويج للفجور والدعارة وكل قبيح من القول والفعل من خلال الإعلانات أو التعريف بالبرامج السياحية المشبوهة أو الإخبار عن طرق "الوقاية" من المرض والحمل؛ ويكفي فتنة الرجال بكل قبيح وجهه حسن ليتجشم الشبان المصاعب لبلوغ الوحل ومن خاض في الوحل تلوث
4. تحسين القبيح وتقبيح الحسن؛ ونظرةٌ واحدة لحال المعدد في التمثيليات تكفي لتشويه هذا الحل الإسلامي الفاعل لمشكلة العنوسة، وبالمقابل فنظرة للصديق مع صديقته كفيلةٌ بترويج هذا المبدأ بين المسلمين
5. عدم العناية بموضوع العنوسة وهي مشكلة عامة للجنسين؛ ولو أن رجلاً ظلم امرأة مرة واحدة لكُتبت المقالات واستنفرت البرامج الحوارية طاقاتها للحديث عن هذه المأسأة
6. تضخيم جانب عمل المرأة ودراستها على حساب الزواج والأسرة، ولو شُغلت الصحافة والوزارات المعنية بموضوع عمل الشباب ومقاومة بطالتهم لعالجنا مشكلة البطالة الرجالية وأكثر من نصف مشكلة العنوسة
7. إيهام المرأة باستغنائها عن الزوج؛ ولو افترضنا صحة ذلك فكيف لنا باستغنائها عن معاني الأمومة؟ سيقول لنا المرجفون: تربي طفلاً أو طفلة من مجهولي النسب؛ وحينها سنقول لهم: مَنْ الذي هيَّج غريزة والد هذا اللقيط المسكين وغريزة والدته؟ وهل ابن البطن كابن الشارع؟
8. لا توجد مساحة كافية في وسائل الإعلام للحديث عن مشاريع المساعدة على الزواج والتوفيق بين الجنسين بالحلال؛ وقد يعود السبب إلى أحادية هذه الوسائل وإقصائها المتعمد لمن تخالفه ويخالفها حتى لو كان عمله مفيداً للمجتمع بأسره
9. إشاعة المباهاة في الزواج من خلال الإغراق في نشر صور الحفلات والدعايات حتى للأشياء التافهة كقصائد عقد القران وقصائد ليلة الزواج وغيرها
10. سوء أفكار بعض الكاتبات والإعلاميات تجاه الأسرة والمرأة؛ وقد تتبعت حال بعضهن فوجدت منهن المطلقة ومَنْ تجاوزت الخامسة والأربعين بلا زواج ولا أعجب من رغبتهن بتعميم التجربة الفاشلة
كما أنه ليس من داءٍ إلا جعل الله له دواءً كما صح بذلك الخبر عن سيد البشر عليه الصلاة والسلام؛ فكذلك مشكلة العنوسة لها حلول متيسرة بحمدالله أو تحتاج بعض العناء والجهد؛ فمنها
1. العناية بالدعوة الإسلامية نشراً وتعميماً على أن يأخذ البعد الاجتماعي فيها حيزاً مهماً
2. إشاعة الثقافة الشرعية والعلمية في المجتمع من خلال عدة منافذ
3. إصلاح مناهج التعليم بما يعزز مكانة الأسرة ودور الرجل والمرأة فيها وفقاً لشرع الله الحكيم لا حسب مؤتمرات الأمم المتحدة ومعاهداتها واتفاقياتها المصادمة للشرع والفطرة. للمزيد حولها يمكن الرجوع لكتاب العدوان على المرأة في المؤتمرات الدولية للدكتور فؤاد عبد الكريم
4. نشر ثقافة المهر المعتدل والزواج المختصر؛ ورفع مستوى التفكير والفهم لدى الأولياء والأسر أولى من تحديد المهور الذي لن يجدي نفعاً؛ ومن ذلك قيام كبراء الأسر ومشايخ القبائل ووجهاء المجتمع بالتطبيق على أنفسهم حتى يكونوا موضع القدوة الفعلية لا القولية
5. تجفيف منابع البطالة من خلال تأهيل الشباب والعناية بتوظيفهم ودعم المشاريع الصغيرة وإصلاح أنظمة العمل وتحجيم الاستقدام الأجنبي إلا فيما ليس منه بدٌّ على أن يكون مؤقتاً
6. صرف مبالغَ ماليةٍ للنساء في بيوتهن- وقد ذكر د.عبدالعزيز المقبل عن دراسة بريطانية أن أُجرةَ المرأة العاملة في بيتها تماثلُ راتبَ جنرال في الجيش-، وكذلك للعاطلين عن العمل الذين لم تستطع الدولة الإسلامية إعدادهم أو توظيفهم دون الكسول والمتراخي
7. قيام القضاة في المحاكم بواجبهم تجاه ظاهرة العضل والإضرار بالمرأة؛ وتطبيق شرع الله بمرتكبي الفواحش ومشيعيها
8. مقاومة المشاريع التغريبية لإدماج المرأة في التنمية وتغيير أنظمة الأحوال الشخصية ورفع سن الزواج وإشاعة الفاحشة وهدم نظام الأسرة وكل ما يدخل ضمن تطبيق بنود الاتفاقيات والمعاهدات الأممية الباطلة شرعاً، وهذه المقاومة منوطة بالحكام والعلماء ومؤسسات المجتمع وكافة شرائح الشعب المسلم
9. منع البغايا من دخول البلدان الإسلامية وهدم دور البغاء وضبط سفر الشباب إلى البؤر والمستنقعات بالتوعية والتحذير وفحص القادمين من الخارج ومنع سفر المتورطين والمشبوهين منهم؛ وأجزم أن منع سفرهم أيسر بكثير من منع سفر المعارضين والمشبوهين أمنياً وسياسياً
10. إصلاح قطاع الإعلام بأنواعه؛ وإلزام المؤسسات الإعلامية بتبني مصالح الأمة الإسلامية؛ والاحتساب على من يخالف ومحاكمته وفق شرع الله العظيم
11. إشاعة الثقافة الأسرية والفنون التربوية من خلال البرامج التدريبية لجميع أفراد الأسرة حتى تكون التربية هماً مشتركاً بين جميع الناس
12. إلغاء كل قانون يخالف شرع الله فيما يخص الأسرة لأنه موضوعنا؛ وفي كل الشؤون لأنه ديننا، ومن ذلك البراءة من معاهدات الأمم المتحدة ورفضها أو رفض ما يناقض الدين الإسلامي منها
13. الوقف لصالح برامج المساعدة على الزواج ومؤسسات رعاية الأسرة لأن الزواج مسؤولية تربط الرجل بأهله ودياره؛ على أن يمول هذا الوقف من أثرياء المسلمين ومن الدول والحكومات؛ فتزويج الفتيان والفتيات أولى من كثير من الرياضات والفنون والمهرجانات والحملات الدعائية الجوبلزية
14. قيام فضليات النساء بشأن موضوع المرأة قياماً شرعياً لا مناص منه؛ ويشمل ذلك الالتزام بالدفاع عن المرأة ضد المفسدين من خلال التعليم والثقافة والإعلام؛ وبالاحتساب ضد العواهر ودور الخنا؛ وإصلاح المفاهيم لدى بنات جنسهن تجاه الزواج والتعدد؛ ودعوة النساء لتقليل الإنفاق وترشيد الصرف، فالنساء في الخليج ينفقن 7.1 مليار دولار سنوياً على مستحضرات التجميل والصحة
15. تشجيع الزواج المبكر؛ وإنشاء مؤسسات للدلالة والتوفيق والإصلاح وإبرازها إعلامياً. ومن فضل الله وإحسانه أن هذه المؤسسات يقوم عليها الخيرة من المسلمين؛ بينما يجهد الفجرة لتخريب المرأة وقطعها عن الزواج والأمومة وتحويلها من أقدس متاع إلى أرخص متعة؛ وهذه أكبر فضيحة للتيار الليبرالي.. أخلى الله منهم الديار وأراح العباد
16. التعدد؛ فالنساء كثر وفي بعض الرجال عللٌ مانعة من الزواج؛ وما انصراف الناس عن التعدد إلا بسبب الوهم الملقى في روع الرجال والنساء. ولم تكن العنوسة مشكلة في جيل الصحابة – رضوان الله عليهم- ومن بعدهم؛ بل كانت المطلقة والأرملة تتزوج بمجرد انتهاء عدتها؛ ومن نساء الصحابة مَنْ تزوجت أربعة من الأصحاب الميامين
17. توفير المساكن المؤثثة بأسعار معقولة حتى لا تكون الندرة والغلاء سبباً لتأخير الزواج؛ ومشاريع الإسكان الخيري مقصورة على العوائل الفقيرة وليتها تشمل المقبلين على الزواج
18. تشجيع حفلات الزواج الجماعي حتى تنخفض تكلفة الزواج؛ ولهذه المشاريع وجود في عدة مناطق سعودية وفي الأردن وغيرها.ومن التشجيع حضور العلماء والمسؤولين والوجهاء هذه الحفلات ومشاركة أبنائهم من ضمن المحتفل بهم
19. حسن التربية للأطفال من الجنسين؛ وتعظيم أمر الزواج في نفوسهم. وقد أخبرني رجلٌ عن امرأة عجوز أنها كانت تقول لبناتها في الصغر: للبنت رُبْعُ رَجُلْ! ومن هذا الباب احتساب النساء المتزوجات في الرضا بالتعدد قضاءً على العنوسة وتكثيراً لسواد الأمة
20. تشجيع الشباب على الزواج؛ فكل شاب عَزَبٍ – بلا عذر - قد أساء لنفسه ولفتاة عانس ولمجتمعه
21. طَرْقُ موضوع الزواج من قبل الخطباء والمربين والعلماء على مدار العام وليس في مواسم الزواج فقط
22. تضمين هذه المسألة في المشاريع الإصلاحية
23. قيام ولاة أمور البنات والشباب بواجبهم الشرعي والعائلي تجاههم؛ لأن بعض الأبناء لا يحيط بأمره من كل جهاته والبنت والولد ضيفان في بيت أهلهما حتى يؤسسا بيتاً جديداً وينبغي ألا تطول استضافتهما
24. أن يكون تفاعلنا مع قضايا الأسرة والمرأة دائم مستمر لا انفعال صورة ينتهي بزوال المؤثر
25. استشراف المستقبل حول العنوسة؛ فثم صراعات إقليمية وعولمة قادمة ومنظمة التجارة العالمية تفرض نفسها وقوانين تصاغ في الخفاء وحزب ماكر يكيد من داخل بلدان المسلمين ولا ندري بعدُ ما يكون غير أن الظن الحسن بربنا لا يتخلف والتفاؤل لا يتضاءل من حياتنا
وأختم بنقلٍ عن العلامة الجزائري محمد البشير الإبراهيمي: أعضل هذه المشاكل وأعمقها أثراً في حياة الأمة وأبعدها تأثيراً في تكوينها مشكلة الزواج بالنسبة إلى الشبان، فالواقع المشهود أن الكثير من شبابنا- وهم أملنا وورثة خصائصنا- يعرضون عن الزواج إلى أن يبلغ الواحد منهم سن الثلاثين فما فوق، ويترتب على ذلك أن الكثيرات من فتياتنا يتعطلن عن الزواج إلى تلك السن، فيضيع على الجنسين ربيع الحياة ونسماته وأزهاره وبهجته وقوته، ويضيع على الأمة نبات ذلك الربيع، وثمر الخصب والنماء والزكاء فيه، ثم تضيع بسبب ذلك أخلاق وأعراض وأموال، وإذا زادت هذه الفاشية فشواً، واستحكم هذا التقليد الفاسد، فإن الأمة تتلاشى في عشرات من السنين
*******
كثير من الأرقام المذكورة في هذه المقالة من كتاب "أرقام تحكي العالم" لمحمد صادق مكي من إصدارات مجلة البيان.