تسجيل الدخول

و شو عجبك في إجابتها إجابتي أصح منها و أكمل كمان

صار الأدب العربي أو اللغة في حد ذاتها تمارس في الشارع الجزائري
.................................................. ...
إذ بطالبين مرّ من جانبهما شيخ يلبس عباءة
وقد كانت ممزقة من وراء ظهره .
فقال أحدهم للآخر ..
هل تعلم من هذا الرجل ؟
فاجابه : لا
فقال : ربّما هو استاذ اللغة العربية .
فقال : كيف عرفته ؟
قال : ( بالفتحة الظاهرة على آخر )
................................
هل هذا أدب أم ذكاء ؟

الظاهر أنهما اجتمعا ..!!!

فكرة الواحة راقتني كثيرا مشكور على جهودك هنا أخي الكريم.. (وائل)..

جزيت الخير كله..

أرى أن البداية تكون مما جاء في ألفية ابن مالك..

كلامنا لفظ مفيد كاستقم واسم وفعل ثم حرف الكلم
واحده كلمة والقول عم وكلمة بها كلام قد يــــؤم

وشرح ابن عقيل أفضل الشروحات على الإطلاق حول ما جاء في الألفية لابن مالك..

اجابتك آنسة امينة ناقصة ههههه،بمعنى انك لم تحددي متى يجوز ومتى يجب التقديم

ربما يكون ذكاء،وأدب في الوقت ذاته،انتباه للفتحة ذكاااء اما الادب فهي المقدرة على آخره

اهلا اهلا بأمل بيننا،يسرني ان تكوني ايتها الفاضلة بيننا،وما أجملها من بداية وما اروعها
سنحتاج اليك
فكوني معنا

جميلة واحتكم
متابعة بإذن الرحمن
موفقين

من جمال اللغة العربية.
لقي الحجاج بن يوسف الثقفي أحد الفتية البلغاء، ودار بينهما حوار طويل كان مما جاء فيه أن دعا الفتى على الحجاج بهذا الدعاء: " بيض الله وجهك وأعلى كعبك." والظاهر أن في ظاهر هذا الدعاء خير يرجى للمدعو له به، أما الخفي من الدعاء فشر وهو ما فهمه الحجاج بفطنته، فقد فهم الحجاج من قول الفتى:" بيض الله وجهك"، " أن يصاب بالبرص". وفهم من قوله: " أعلى كعبك "، " أن يكون مصيره التعليق والصلب ". فسأل الحجاج الفتى: " أليس هذا ما تقصده أيها الفتى؟" فقال الفتى: " بلى لله ما أفهمك".
ومع ذلك فقد عفى الحجاج عنه لا لشيء إلا لفصاحته وجرأته.