تسجيل الدخول

لمن يخاف عن المراة من العمل المزدوج فليساعدها في اعمال البيت ، فالمشكل ليس العمل بالذات بل المشكل العقلية التي ترى في المراة عبدة للشغل و الجنس و انجاب الاولاد ، فهذا الصنف هو من لو عملت زوجته خارجا سنراه يحرث عليها في البيت ايضا ، لكنه لو كان يقدرها حقا لسعادها وتقسما الاعمال ...لكن هؤلاء كما نعلم يحولونها لعبدة في كل الاحوال بالعمل خراجا او داخلا .

هههه
القضية لا علاقة لها بالوهابية اوبأي مرجعية اخرى
وانما لها علاقة بالانسانية .
اخي جزائري المرأة العاملة تعاني كل يوم في صمت .

دعني اختلف معك هنا الاخ الافريقي ، ففرق بين ان نقول ندعم المراة ، وبين ان نزعم ان دعمها يكون بحبسها في البيت ، فالرجل في الفيديو يتكلم على ان مكان المراة البيت ، ولم يقل نحن نريد البحث عن مساعدة المراة وبخصوص هذا الطرح فهو طرح اصولي و الاصولية لا يقصد بها الوهابية ، بل كل المناهج الاسلامية التي ترى ان حال المراة في الماضي الاسلامي افضل من حالها في ظل حقوق الانسان و الحريات ، وعليه انا قلت ان هذا الطرح هو طرح اصولي بالعموم ولو لم يكن صاحبه اصولي في اباقي مناحي حياته .

تشكر

معنى كلامك ان المرأة تستغني عن تربية الاولاد والاعتناء بزوجها والكف عن العمل في البيت .
لماذا لا تستغني عن العمل خارج البيت احسن ؟ ههههه

ومن قال اخي الافريقي ان المراة العاملة متزوجة بالضرورة ، او ان لديها اولاد ؟ هذا اخي افتراض مغلوط ، ثانيا من قال ان عمل المراة يمس بالضرورة بتلك الامور ؟ ثم من قال ان تربية الاولاد هي حكر على المراة ، فهل لا يمكن للرجل تربية الاولاد و الاهتمام بالمنزل ..؟

التصورات هنا تفترض امور ليس حقيقية بالضرورة ومنه فلا يجوز التأسيس عليها لفرض واقع ما

شخصيا افهم وجود شخص لا يحب ان تعمل زوجته ، فهذه حرية شخصية ، لكن ان نقول ان المراة (ولاحظ هنا المراة وليس زوجته ) مكانها المنزل فهذا كلام غير مقبول بنظري لانه يصادر حق المراة في حريتها الشخصية ( حريتها حتى في ان تتعب فهي حرة اذا ارادت ذلك ).

شكرا

نعم اخي حاليلوزيتش هنا اقول لك ان حياة المرأة المسلمة في الماضي كان احسن بكثير من هذا الزمان .
المشكلة اخي في المنظومة الاجتماعية الجزائرية التي لا تفكر لا في الرجل ولا في المرأة ولا في الطفل .
شكرا

مع احترامي لرايك اخي ، لكنه راي غير صحيح لانه على الاقل قديما كانت المراة تستعبد في اطر شرعية ، بينما اليوم هذا لا يحصل ، ومنه فلا يجوز القول ان حال المراة كان افضل ، الامر الاخر .. وعلى فرض انه كان افضل ، لكن هذا يبقى حال في اطار ذلك الزمن ، لكن اليوم الوضع يختلف ، ومنه المفاهيم و الاطر التي كانت سائدة في ذلك العصر هي اطر غير صاحلة لهذا الزمن ، وهذا ظاهر فما تقوم به داعش وبكو حرام اليوم من سبي النساء مثلا ، هو نفسه ما كان يحصل في القديم ، وفي القديم كان عادي ، و اليوم هو جريمة لا يمكن قبولها ، لهذا اخي لما نقول ان النظرة الاصولية اتجاه المراة هي نظرة بعيدة عن الواقع فهذا كلام واقعي تماما ، وقد سبق وشرحت كيف ان فكرة منع المراة من العمل هي فكرة عبثية ، واذا قلنا انه يجوز عملها في المهن البسيطة (الطب والتعليم ..الخ ) فنحن نعود لنفس المربع الاول فهل الطبيبة لا تغيب عن بيتها ، وهل المعلمة لا تتعب ؟ .

اذن اذا اردنا ان نكون واقعيين فلا حل لنا الا بقول حقوق المراة حقوقا غير منقوصة ، واي سعي لدعمها يكون في اطار حريتها و حقها ، وليس في اطار القمع والحجب و الحبس .

تشكر