تسجيل الدخول

normal-dz
============
بارك الله فيك أخي
نقاشك مميز أحسن الله إليك ونفع بك

هل يستعملون التقيةclap
قولك قرأت لأحدهم ...فيه خلط بين علم الكلام ومسألة تقسيم التوحيد فالأشاعرة لا يقسمون التوحيد الى ربوبية وألوهية
فماالذي يترتب حسب فهمك على الأشاعرة لعدم قولهم بهذا التقسيم

أقصد بالجزئيات المتفق عليه عند كل فرقة فهل ابن تيمية فرقة عندك

• يا حبذا مثال واضح مختصرعن ما يوافق ما تراه صحيحا

• ومثال عن التشكيك لمجرد التشكيك

السلام عليكم
بخصوص تقسيم التوحيد إلى ثلاث أقسام
ألوهية وربوبية وأسماء وصفات
منذ قليل اطلعت على مطبوعة لأستاذ أشعري لكن والله طيب جدا عكس الاستاذ السابق الحاقد
في مطبوعته يتكلم عن السمعيات والالهيات والنبوات
ثم يتكلم عن تقسيم التوحيد الى ثلاث أقسام ويذكر علماء من يلقبونهم بالسلفية ويستشهد بأقوال من رد على الاشاعرة حسب علمي عادي
حقيقة اعجبتني مطبوعته القيت نظرة سريعة عليها
ان شاء الله اقتنيها واضع ما كتبه منها
خاصة في رده على الصوفية عباد القبور وقوله ان كل الفرق الضالة تتكاتف ضد أهل التوحيد
وأكرر هو أستاذ جامعي أشعري
ان شاء الله احاول اقتناء المطبوعة
وفقكم الله لك ما فيه خير
السلام عليكم

لا يوجد خلط. أنا جئتك بما يقصده السلفيون بالتوحيد الذي هو أصل العقائد كلها و يتفرعون الى ما ينجر عنه من التحذير من الشركيات و البدعيات ...الخ.
بالمقابل من يقولون أنهم أشاعرة يبدؤونك بعلم الكلام أو ما هو قريب منه.
و هنا مثال على تشكيكك لمجرد التشكيك فلا أنت أنت وافقتني و لا أنت خالفتني.


نعم ابن تيمية يمثل فرقة تسمى السلفية الآن(أو الوهابية من طرف أعدائها)


سبق و اعطيتك مثال و ازيدك أن أصل نقاشي معك هو عدم افصاحك عن رأيك في ابن تيمية و من يحمل عقائده و تريد الخوض في الجزئيات التي تزل فيها قدم كل واحد مهما كان نبيها

بل أقول لك قد بيّنت لي أنك تُخلط بين الأمور
فأنت تخلط بين توحيد الأسماء والصفات وهنا يكمن الخلاف وبين تقسيم التوحيد الى ربوبية وألوهية ولهذا سألت ماذا يترتب على الأشاعرة من عدم قولهم بهذا التقسيم حسب قولك من بدع وشركيات
سؤال
وهل علماء الأشاعرة كلهم متكلمون

يا أخي أنت تستنتج وحدك ثم تحكم.
لا علينا، أنا لم أعمل مسح شامل لعلماء الاشاعرة لكن البادي منهم هو علم الكلام.
هذا من جهة ، و من جهة أخر فبعضهم يتغير رأيه خلال فترات حياته بما بدا له أنه حق لذلك تجد عدة فرق تتنازع في انتماء بعض الشيوخ اليها و كل يدعي وصل ليلى كما تعرف.
في الحقيقة لا يهمني كثيرا هذا البحث، فمن يريد أن يتكلم في علم الكلام فله ذلك. الذي جعلني أخوض غمار هذا الموضوع هو غموض رأي الأشاعرة كأفراد في الحكم على ابن تيمية و من تبعه. فكلما ذكرته أمامهم اشمأزوا و بعضهم يكفر (التكفير ليس مهنة السلفيين وحدهم بالمناسبة) و الآخر يتوقف.
ثم لماذا أنك تحصر الموضوع في الاسماء و الصفات فقط، و عداء الاشعرية في أيامنا لابن تيمية يشمل مسائل التوحيد و التوسل و عبادة القبور و غيرها .

قالوا كافر أوقالوا شيخ الإسلام الكلام بالدليل .

هل تريدني أن أنقل لك من يقول بالتوسل وهو يقول بتقسيم التوحيد الى ربوبية وألوهيةclap

السي العزوني قال كلمة و صد:
"و السؤال يبقى مطروح"
: أنت ماذا تقول؟

عالم من علماء المسلمين ليس بأشعري clap