تسجيل الدخول

التأسيس وابرز الشخصيات : · عبد الله الهرري الحبشي : هو عبد الله بن محمد الشيبي العبدري نسباً الهرري موطناً نسبة إلى مدينة هرر بالحبشة، فيها ولد لقبيلة تدعى الشيباني نسبة إلى بني شيبة من القبائل العربية .
يكثر الحبشي من سب الصحاب وخاصة معاوية بن أبي سفيان وأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنهم . ويطعن في خالد بن الوليد وغيره ، ويقول إن الذين خرجوا على علي رضي الله عنه ماتوا ميتة جاهلية . ويكثر من التحذير من تكفير سابِّ الصحابة ، لاسيما الشيخين إرضاءً للروافض . إظهار العقيدة السنية 182 . · يعتقد الحبشي أن الله تعالى خلق الكون لا لحكمة وأرسل الرسل لا لحكمة وأن من ربط فعلاً من أفعال الله بالحكمة فهو مشرك . · كفّر الحبشي العديد من العلماء فحكم على شيخ الإسلام ابن تيمية بأنه كافر وجعل من أول الواجبات على المكلف أن يعتقد كفره ولذلك يحذر أشد التحذير من كتبه ، وكذا الإمام الذهبي فهو عنده خبيث ، كما يزعم أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب مجرم قاتل كافر ويرى أن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني كافر ، وكذلك الشيخ سيد سابق فيزعم أنه مجوسي كافر أما الأستاذ سيد قطب فمن كبار الخوارج الكفرة في ظنه . انظر مجلة منار الهدى الحبشية عدد ( 3ص234 ) النهج السوي في الرد على سيد قطب وتابعه فيصل مولوي ) أما ابن عربي صاحب مذهب وحدة الوجود ونظرية الحلول والاتحاد والذي شهد العلماء بكفره فيعتبره الحبشي شيخ الإسلام . كما يدعو الحبشي إلى الطريقة النقشبندية والرفاعية والصوفية . · وللحبشي العديد من الفتاوى الشاذة القائلة بجواز التحايل في الدين وأن النظر والاختلاط والمصافحة للمرأة الأجنبية حلال لاشيء فيه بل للمرأة أن تخرج متعطرة متبرجة ولو بغير رضا زوجها . · يبيح بيع الصبي وشراءه كما يجيز للناس ترك زكاة العملة الورقية بدعوى انها لاعلاقة لها بالزكاة إذ هي واجبة في الذهب والفضة كما يجيز أكل الربا ويجيز الصلاة متلبساً بالنجاسة . ( بغية الطالب 99 ) . · أثار الأحباش في أمريكا وكندا فتنة تغيير القبلة حتى صارت لهم مساجد خاصة حيث حرفوا القبلة 90 درجة وصاروا يتوجهون إلى عكس قبلة المسلمين حيث يعتقدون أن الأرض نصف كروية على شكل نصف البرتقالة ، وفي لبنان يصلون في جماعات خاصة بهم بعد انتهاء جماعة المسجد ، كما اشتهر عنهم ضرب أئمة المساجد والتطاول عليهم وإلقاء الدروس في مساجدهم لنشر أفكارهم رغماً عنهم . ويعملون على إثارة الشغب في المساجد ، كل هذا بمدٍ وعونٍ من أعداء المسلمين بما يقدمون لهم من دعم ومؤازرة . الجذور العقائدية : · مما سبق يتبين أن الجذور الفكرية والعقائدية للأحباش تتلخص في الآتي : - المذهب الأشعري المتأخر في قضايا الصفات الذي يقترب من منهج الجهمية ‍‍!! - المرجئة والجهمية في قضايا الإيمان . - الطرق الصوفية المنحرفة مثل الرفاعية والنقشيندية . - عقيدة الجفر الباطنية . - مجموعة من الأفكار والمناهج المنحرفة التي تجتمع على هدف الكيد للإسلام وتمزيق المسلمين . ولا يستبعد أن يكون الحبشي وأتباعه مدسوسين من قبل بعض القوى الخارجية لإحداث البلبلة والفرقة بين المسلمين كما فعل عبد القادر الصوفي ثم المرابطي في أسبانيا وبريطانيا وغيرها . أماكن الانتشار : ينتشر الأحباش في لبنان بصورة تثير الريبة ، حيث انتشرت مدارسهم الضخمة وصارت حافلاتهم تملأ المدن وأبنية مدارسهم تفوق سعة المدارس الحكومية ، علاوة على الرواتب المغرية لمن ينضم إليهم ويعمل معهم وأصبح لهم إذاعة في لبنان تبث أفكارهم وتدعو إلى مذهبهم ، كما ينتشر أتباع الحبشي في أوروبا وأمريكا وقد أثاروا القلاقل في كندا واستراليا والسويد والدانمارك . كما أثاروا الفتن في لبنان بسبب فتوى شيخهم بتحويل اتجاه القبلة إلى جهة الشمال . وقد بدأ انتشار أتباع هذا المذهب الضال في مناطق عدة من العالم حيثما وجد لبنانيون في البداية ، ثم بعض المضللين ممن يعجب بدعوة الحبشي . يتضح مما سبق : أن الأحباش طائفة ضالة تنتمي إلى الإسلام ظاهراً وتهدم عراه باطناً ، وقد استغلت سوء الأوضاع الاقتصادية وما خلفته الحروب الأهلية اللبنانية من فقر وجهل في الدعوة إلى مبادئها الهدامة وإحياء الكثير من الأفكار والمعتقدات الباطلة التي عفى عليها الدهر مثل خلق القرآن والخلاف المعروف في قضايا الصفات الذي تصدى لها علماء أهل السنة والجماعة في الماضي والحاضر . وقد تصدى لهم عدد من علماء أهل السنة في عصرنا مثل المحدث الشيخ الألباني وغيره . وأفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز في الفتوى رقم 2392/1 بتاريخ 30/10/1406ه‍ التي جاء فيها : (( إن طائفة الأحباش طائفة ضالة ، ورئيسهم عبد الله الحبشي معروف بانحرافه وضلاله ، فالواجب مقاطعتهم وإنكار عقيدتهم الباطلة وتحذير الناس منهم ومن الاستماع لهم أو قبول ما يقولون ))

وفيك بارك الله أختي
تحيتي الخالصة

بارك الله فيك اخي صويلح وجزيت خيرا على هذا التحذير المهم
وللاسف هم كثير في زماننا هذا
منتصر

نعم وللأسف
وفيك بارك الله أخي
تحيتي

الأحباش ليسو فرقة ظالة كما تعتقد ، وكل الكلام الذي تسوقه ضدهم هو من باب التلفيق ،
وما أنت إلا ناقل ،
الأحباش مسلمون ، سنيون ، بتبعون المذهب الشافعي ، وغمامهم الشيخ الهرري الحبشي ، هو إمام الائمة في الفقه الشافعي .

أفتى بكفر الوهابية وخروجهم عن الإسلام وبين ذالك في كتبه الغزيرة بالعلم وبالحجة ، وبالادلة من الكتاب والسنة .

الشيخ معروف بريادته في علم الحديث والأصول والفقه ، وتخرج على ايدي علماء كبار .
وكل الكلام الخارج عن الشرع الذي يتهم به الشيخ هو من باب التلبيس وهو أسلوب الوهابية في محاربة كل مدارس الإسلام الإصيلة النابعة من النبع المعين للكتاب والسنة الشريفة .

ومع كل هذا فالشيخ من العباد الورعين ، الذين شهد العلماء على صلاحه و كرم نفسه

حاول الوهابية إغتياله أكثر من مرة لأنه يشكل خطر كبير عليهم ، وبحمد الله لم يتمكنو منه بفضل من الله ونصرته لاوليائه .

من اراد أن يكتشف الفساد الشرعي للمذهب الوهابي قرن الشيطان ، فليقرأ كتب الشيخ الهرري الحبشي .

إن الله لا يحب كل خوان أثيم .

الشيخ عبد الله الهرري ، كرس حياته كلها لكشف قتنة الوهابية الخطيرة على المسلمين

وتتبع آثارهم رماهم بجمرات الحق أينما ثقفو ، والحمد لله فقد نال منهم في كل المنازل ، ونافح عن حياض حمى الإسلام كخير مقاتل ، أفنى أيامه وأقلامه في الدفاع عن الإسلام

الوهابية يكرهونه حيا وميتا ،،، هل تعلمون لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لأنه حارب إمامهم الزنديق الأكبر بن تيمية الحراني ، وكشف كل أباطيله في العقيدة
وعراه من كل دليل أمام الناس حتى إنحسرت دعوتهم في آفاق الضمائر والنفوس ، بعدما تفطنت القلوب النابهة ، ووعت منه التحذير و صدق التنفير والنفير لمجابهة خوارج العصر وهابية قرن الشيطان

سنبدأ بهذه المقالة . : بن تيمية يقول بان الله محدود ،



الحمد لله رب العالمين و به نستعين
اللهم صلّ على سيدنا محمد

قال ابن تيمية في كتاب مجموع الفتاوى / طبع بامر الملك سعود بن عبد العزيز ال سعود / المجلد الرابع / الطبعة الاولى
ص 427 السطر 9
قال فهذا كله و ما اشبه شواهد و دلائل على الحد , ومن لم يعترف به فقد كفر بتنزيل الله تعالى , و جحد ايات الله تعالى . انتهى بحروفه

ابن تيمية يخالف السلف ,؟!!!

نعم يخالف السلف فهذا السلفي الطحاوي يقول في عقيدته المشهورة تعالى الله عن الحدود
السؤال لك : الان يا مشاكس
ما معنى المحدود ؟
اين وصف الله نفسه بالمحدود ؟
اين وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه بالمحدود ؟

لن تجد و بهذا ستحكم على ابن تيمية بما يوافق دين الله بوصفه لله بهذه الصفة و بتكفيره من لا يوافقه
انا لا اوافقه لان كلامه باطل و ابن تيمية كفرني و من كفر مسلم بلا سبب فقد كفر ( لو كنت منصف هذه تكفيك لتعدل عن ابن تيمية )

من يتبع بن تيمية في هذه المقولة فهو كافر ، لأنه مخالف لعقيدة اهل السنة والجماعة
والوهابية يفضلون مخالفة اهل السنة والجماعة على مخالفة بن تيمية الحراني .

وهذا الكلام لا يقوله إلا زنديق ، وعندما نقول أن بن تيمية زنديق ، كانما كفر نا بالله .
وهذا من الوهم الذي ركبه الوهابية في نفوس الناس ، وكذالك الناس تتبع دون علم ودون بصيرة .
للهم أرزقنا أمة تقرأ .

قال ابن عثيمين رحمه الله في شرح العقيدة السفارينية :
ما الذي حَدَّك على أن تقول : إنه يحد أو لا يحد ؟
ليس هناك ضرورة لو كان من الضروري أن نعتقد أن الله يحد أو لا يحد لكان الله يبينه أو السنة تبينه ، لأن الله تعالى يقول : { ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء } ( النحل 89 ) ،
ولذلك اختلف كلام من تكلم به من السلف : هل نقول : إن الله يحد ، أو نقول : إن الله لا يحد ،
فمنهم من أنكر الحد وقال : لا يجوز أن نقول : إن الله محدود ،
ومنهم من قال : يجب أن نقول : إن الله محدود وأن له حداً 276 ،
ولكن يجب أن نعلم أن الخلاف يكاد يكون لفظياً ،
لأنه يختلف باختلاف معنى الحد المثبت والمنفي ،
فمن قال : إن الله محدود ، أراد بائنٌ من الخلق ومحادٌّ لهم ليس داخلاً فيهم ولا هم داخلين فيه ،
كما نقول : هذه أرض فلان وهذه أرض فلان كل واحدةٍ منهما محدودة عن الأخرى بينهما حد ،
فمن أثبت الحد أراد به هذا المعنى أي أن الله تعالى منفصل بائن عن الخلق ليس حالاًّ فيهم ولا الخلق حالُّون فيه وهذا المعنى صحيح ،
ومن قال : إنه غير محدود ، أراد أن الله تعالى أكبر من أن يحد ولا يحده شيء من مخلوقاته ولا يحصره شيء من مخلوقاته فقد وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يمكن أن يحده شيءٌ من المخلوقات ،
وهذا المعنى صحيح ، وكل السلف متفقون على هذا ،
وعليه فيكون الخلاف بينهم لفظياً بحسب هذا التفصيل ،
فقول المؤلف : ( قد تعالى أن يُحَدّ ) : هو ممن ينكر أن يوصف الله بالحد ،
فيُحمل كلامه على أن المراد بالحد : الحد الحاصر الذي يحصر الله عز وجل ،
فنقول : إن الله تعالى بهذا المعنى غير محدود ،
الله واسع عليم { وسع كرسيه السماوات والأرض } ( البقرة 255 ) ،
والسماوات والأرضين كلها في كف الرحمن عز وجل كخردلةٍ في كف أحدنا ،
وهذا على سبيل التقريب وإلا فيه أعظم وأعظم ،
ما بين الخالق والمخلوق أعظم مما بين كف الإنسان والخردلة.
على كل حال أراد المؤلف بنفي الحد هنا ما ذكرناه ،
يعني : الحد الذي يحصر الله عز وجل ،
ولم يُرِدْ الحد الذي يجعله بائناً من الخلق ،
فإن الحد الذي يراد به بينونة الله من خلقه أمر ثابت واجب اعتقاده ،
على أن كما قلنا : إن الكلام في الحد إثباتاً ونفياً من الأمور التي ينبغي السكوت عنها ،
لأنها لم ترد لا في القرآن ولا في السنة ، لكن إذا ابتلينا وجب أن نفصِّل .

اللهم أعنا على اقامة الحجة االبالغة لأمثال هؤلاء وفقهنا في ديننا...
بارك الله فيك

أولا : الشيخ الوهابي العثيمين ، لم يحسم المسألة و كأنها تتعلق بشخصية هارون الرشيد
وبكل بساطة ، جعل المسألة خلافية ، وتحتمل الوجهين ، ونسب الرأيين إلى دائرة واحدة هي اهل السنة والجماعة .
وهذا كله لعب ولهو ، وضحك على العقول .
لأن مسائل العقيدة كلها ، لا يجوز الخلاف حولها ، لأنها مرتبطة بالتوحيد والتنزيه لرب السموات والأرض .
ومسألة الحد عند اهل السنة هي مسألة مقطوع فيها ، ولا يخرج عنها إلا الزنادقة والمجسمة ، من الوهابية والخوارج ، وبعض فرق الضلال التي تكلمت في هذا المجال .

- حسب ما نفهم من كلامك هذا ،، أنك تتبع عقيدة العثيمين في هذه النقطة ، ولا تبالي بما قرره اهل السنة ، من ان الذي يقول بالحد كافر بالإجماع ، والإجماع نص شرعي ملزم


هاكم مقتطفات من كلمات للشيخ الهرري رضي الله عنه ، يتحدث فيه عن الخطر الوهابي ، ووجوب محاربته على كل مسلم .

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير المرسلين


قال الإمام العلامة الشيخ عبد الله الهرري رضي الله عنه:

الذي يعرف ضلال الوهابية ثم يسكت عن التحذير منهم هذا ذنبه أشد من الذي يعرف أنّ هناك كامناً يكمُنُ للناس فيقتلهم ،
لأن هؤلاء إذا قُتلوا تُكتب لهم شهادة أمّا ذاك الذي يترك الناس يأخذون الكفر من الوهابية ثم يموتون على ذلك يكونون صاروا من أهل الهلاك الأبدي.

والسبب الذي يوصل إلى الكفر أقبح من الأسباب التي توصل إلى الكبائر كالقتل ظلما لأنّ دعوة الوهابية هي دعوة لتكفير المؤمنين لغير سبب شرعي ودعوة إلى التجسيم أي تشبيه الله بخلقه.

أكرمكم الله وقوّاكم على طاعته وعلى محاربة أعداء الدين

هل تعلمين يا أخت مستغانمية ، بأن شيخ الوهابية بن تيمية يقول عن الصحابي الجليل عبد الله ابن عمر بأنه مشرك ، وبانه من اهل البدع .

وهل سب الصحابة جائز لبن تيمية ومحرم عن غيره ، أم هو شخص يتكلم كما يشاء لأنه فوق الحدود الشرعية ، أم لديه تفويض إلاهي ، يدخل من يشاء في رحمته .

سأطلب من الجميع كلمة عدل في هذا المقام .
لماذا هذا الغلو الزائف في شخص جاهل يسب الصحابة ويرميهم بالكفر والشرك ؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكل الجرائم التي يرتكبها تمر دون محاسبة . أين الضمائر أين العقول ، أين العدل ، أين الغيرة على الحق . ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟

أدنى كلمة حق في هذا الباب ، هو الوتقف والحذر من هذا الذي يسميه اليهود بشيخ الإسلام ، وما هو إلا بشيخ التجسيم والتهويل والفتن .

تخيلو معي مثلا ،، رمضان البوطي ، يلقي درسا يقول فيه أن عبد الله ابن عمر ، أشرك بالله ، وهو مشرك في فعله كذا وكذا .
ماذا سيحدث .؟؟؟؟؟؟؟؟ ستنقلب الدنيا عليه وستأتيه الأحكام بالتكفير والتبديع فورا من كل جهة .

إذن لماذا ابن تيمية ،، فقط ،،،، من يتكلم بالسوء كما يشاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


امر غريب حقا .