تسجيل الدخول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنس الجزائري بارك الله فيك أخي الحبيب أبو عبد الله على هذا النقل الطيب والله اهل البدع وخاصة منهم الرافضة والصوفية ماترى من أمر إلا وجدت مايناقضه في الصفحة التالية ................... والله المستعان وهذا طبعا ليدلسوا على الناس جعل عملك في ميزان حسناتك .......

أحد أهم الخصائص التي يتميز بها الوهابية ، هي الكذب..

وأنا أيضا لست تيجانيا ، ولكن ماتذكره من سوء عن التيجانية غير صحيح إطلاقا

وقصة تحريف كتاب جوهر المعاني منشورة على النت

أما أن صلاة الفاتح ، كان مصدرها من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتلقين مشافهتا ، وليس مناما ، فهذا صحيح ، ولا يوجد في القرآن ولا السنة ما ينقض حدوث مثل هذا التلقين ، وواقع الحال يصدقه لأن أغلب الصالحين ذكرو و أباحو مقابلتهم لرسول الله جهارا ،،، رغم أن مثل هذه الحقائق ممنوعة من النشر والإعلان ، إلا مأذونا ، أو مظطرا لشدة الحال ، ومن إظطر غير باغي فلا إثم عليه .

لأن الوهابية طائفة متطرفة لا تعتمد على الأصول ولا على الفروع ولا تنتمي لمذاهب السنة لا فقها ولا عقيدتا ، وحتى أخلاقها ليست أخلاقا إسلامية .

الكلام الصحيح لمولانا محمد التيجاني الشريف النسب ، سليل رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقا وخلقا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر تيارت من قال للك ان صلاة الفاتح عند التجانيين احسن من القرآن اتق الله في ما تقول ولا تقل ما لا تعلم اني من الباحثين في الطريقة ولست من اتباعها ولم اصادف يوما ما يأكد صحة كلامك و مقولت ان الشيخ اعلى منزلتا من الرسول اتقو الله في ما تقولون اقرا كتاب جور المعاني وسةف تعرف ما اقول اخي الكريم لا تقل ما لاتعلم وان علمت فليكن المصدر موثوق فيه و الله ولي التوفيق والتجانية تستمد اصولها من الكتاب والسنة من قال غير ذاللك فيعلمني بكتاب الذي قرئه جزاه الله كل خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله لا مصيبة أعظم من الجهل من هذا المثل يتبين لك أيها القارئ جهل تيجانية المنتدى و منهم هذا الذي سأبين أقواله وأرد عليها بأقواله وأكاذيبه وليتبيتن لكم من الكذاب الأشر... قل هــاتوا برهانكم إن كنتم صادقيتن... فليعطيني مثالا واحدا أنا ذكرته عن التيجانية غير صحيح إن كان صادقا و الموضوع أمامكم... لعلك لم تقرأ الموضوع أصلا انا لم أذكر شيئ عن جوهرة المعاني ولا كتبت شيء عن هذا الكتاب في الموضوع إنما هو رد عن محمد الحافظ التيجاني المصري أما انك لست تيجانيا فهذا كذب و كما يقال على نفسها جنت براقش فكيف لست تيجانيا و تقر بصلاة الفاتح ...أما ما هو ملون بلأحمر فأترك التعليق عنه شفقة عليك فالتعليق للقارئ لعله يعفوا عنك هو أيضا !! أقول :لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها ألست انت صاحب الرد الذي قلت انا لست تيجانيا!!!! ويا سبحان الله مولاه محمد التيجاني سليل رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقا وخلقا ! ربي إيساعدنـــا مذهب مبني على الخرا فا ت وينطبق عليه قول الله تعالى "أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أمن أسس بنيانه على جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الضالمين."

تكملة لبحث الدكتور عمر مسعود التجاني
فضل صلاة الفاتح:

قال فى جواهر المعانى: سمعت شيخنا رضي الله عنه يقول: كنت مشتغلاً بذكر صلاة الفاتح لما أغلق حين رجعت من الحج إلى تلمسان لما رأيت من فضلها وهو أن المرّة الواحدة منها بستمائة ألف صلاة كما هو فى ورد الجيوب وقد ذكر صاحب الورد أنّ صاحبها سيِّدى محمد البكرى الصديقى نزيل مصر وكان قطباً رضي الله عنه قال إن من ذكرها مرة ولم يدخل الجنة فليقبض صاحبها عند الله وبقيت نذكرها إلى أن رحلت من تلمسان إلى أبى سمغون فلمّا رأيت الصلاة التى فيها المرّة الواحدة بسبعين ألف ختمة من دلائل الخيرات تركت الفاتح لما أغلق الخ.
واشتغلت بها وهى: (اللهم صلِّ على سيِّدنا محمد وعلى آله صلاة تعدل جميع صلوات أهل محبتك وسلِّم على سيِّدنا محمد وعلى آله سلاماً يعدل سلامهم) لما رأيت فيها من كثرة الفضل ثم أمرنى بالرجوع صلي الله عليه و سلم إلى صلاة الفاتح لما أغلق فلما أمرنى بالرجوع إليها سألته صلي الله عليه و سلم عن فضلها فأخبرنى أولاً بأنَّ المرّة الواحدة منها تعدل من القرآن ست مرات ثم أخبرنى ثانياً أنَّ المرّة الواحدة تعدل من كل تسبيح وقع فى الكون ومن كل ذكر ومن كل دعاء كبير أو صغير ومن القرآن ستة آلاف مرّة لأنّه من الأذكار ومن جملة الأدعية الدعاء السيفى ففى المرة الواحدة منه ثواب صوم رمضان وقيام ليلة القدر وعبادة سنة وسورة القدر مثله فى الثواب…).
ثم قال الشيخ التجانى رضي الله عنه وأخبرنى صلي الله عليه و سلم أنّها لم تكن من تأليف البكرى أى صلاة الفاتح لما أغلق الخ ولكنه توجه إلى الله مدة طويلة أن يمنحه صلاة على النبى صلى الله عليه وآله وسلم فيها ثواب جميع الصلوات وسر جميع الصلوات وطال طلبه مدة ثم أجاب دعوته فأتاه الملك بهذه الصلاة مكتوبة فى صحيفة من النور ثم قال الشيخ فلما تأملت هذه الصلاة وجدتها لا تزنها عبادة جميع الجن والإنس والملائكة…
قال فى جواهر المعانى: وسألته رضي الله عنه عن صلاة الفاتح لما أغلق لأنها خالية عن السلام لأمر أوجبه فأجاب رضي الله عنه بقوله:
وأما سؤالكم عن صلاة الفاتح لما أغلق الخ فإنها وردت من الغيب على هذه الكيفية وما ورد من الغيب كماله ثابت خارج عن القواعد المعلومة ليست من تأليف مؤلف ووراء هذا أنّ كيفيات وردت عنه صلي الله عليه و سلم فى الصلاة الخالية من السلام وهى كيفيات نبوية متعبّد بها فلا التفات لما يقوله الفقهاء والسلام. ( ليست من تأليف مؤلف انما هي من تلبيس ابليس اللعين لمحاولة تحريف الاسلام)
قال رضي الله عنه: وخاصية الفاتح لما أغلق أمر إلهى لا مدخل فيه للعقول فلو قدّرت مائة ألف أمة كل أمة مائة ألف قبيلة فى كل قبيلة مائة ألف رجل وعاش كل واحد مائة ألف عام يذكر كل منهم فى كل يوم ألف صلاة على النبى صلي الله عليه و سلم من غير صلاة الفاتح لما أغلق الخ وجميع ثواب هذه الأمم كلها فى مدة هذه السنين كلها فى هذه الاذكار كلها ما لحقوا كلهم ثواب مرة واحدة من صلاة الفاتح لما أغلق فلا تلتفت لتكذيب مكذب ولا لقدح قادح فيها فإنّ الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء فإنّ لله سبحانه وتعالى فضلاً خارجاً عن دائرة القياس ويكفيك قوله سبحانه وتعالى {ويخلق مالا تعلمون} فما توجّه متوجّه إلى الله تعالى بعمل يبلغها وإن كان ما كان ولا توجّه متوجه إلى الله بعمل أَحبّ إِليه منها ولا أّعظم عند الله جدوة منها إلا مرتبة واحدة وهى من توجه إلى الله تعالى باسمه العظيم الأعظم لاغير هو غاية التوجّهات والدرجة العليا من جميع التعبدات ليس لفضله غاية ولا فوقه مرتبة نهاية وهذه صلاة الفاتح تليه فى المرتبة والتوجّه والثواب والفوز بمحبة الله لصاحبها وحسن المآب فمن توجّه إلى الله تعالى مصدقاً بهذا الحال فاز برضى الله وثوابه فى دنياه وأخراه بما لا تبلغه جميع الأعمال يشهد بهذا الفيض الإلهى الذى لا تبلغه الآمال.
ولا يحصل هذا الفضل المذكور إلا مع التسليم ومن أراد المناقشة فى هذا الباب وهذا المحل فليترك فإنّه لا يفيد استقصاء حجج المقال واترك عنك محاججة من يطلب منك الحجج فإن الخوض فى ذلك رداً وجواباً كالبحر لا تنقطع منه الأبواب والقلوب فى يد الله هو المتصرف فيها والمقبل بها والمدبر بها فمن أراد الله سعادته والفوز بثواب هذه الياقوتة الفريدة جذب الله قلبه إلى التصديق بما سمعه فيها وعّرفه التسليم لفضل الله سبحانه بأنه لا يأخذه الحِدّ والقياس فصرف همته فى التوجّه إلى الله تعالى بها والإقبال عليه بشأنها فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين ومن أراد الله حرمانه من خيرها صرف الله قلبه بالوسوسة وبقوله من أين يأتى خبرها فاشتغل بما قلناه لك ومن أطاعك فى ذلك وأعرض عن مناقشتك فى البحث بتحقيق ذلك فإِنّا أخذناه من الوجه تعلمه وكفى أهـ(1).
وقال فى جواهر المعانى أيضاً:
فإن قلت ربّما يطلع بعض القاصرين ومن لا علم له بسعة الفضل والكرم فيقول إذا كان هذا كما ذكر فينبغى الاشتغال به أولى من كل ذكر حتى القرآن قلنا له بل تلاوة القرآن أولى لأنّها مطلوبة شرعاً لأجل الفضل الذى ورد فيه ولكونه أساس الشريعة وبساط المعاملة الإلهية ولما ورد في تركه من الوعيد الشديد فلهذا لا يحلّ لقارئه ترك تلاوته أمّا فضل الصلاة التى نحن بصددها فإنها منباب التخيير لا شئ على من تركها وثانياً إنّ هذا الباب ليس موضعاً للبحث والجدال بل هو من فضائل الأعمال وأنت خبير بما قاله العلماء فى فضائل الأعمال من عدم المناقشة فيها(2).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله جاء في جواهر المعاني الذي قام بجمعه علي بن حرازم: إن المرة الواحدة من صلاة الفاتح تعدل كل تسبيح وقع في الكون، وكل ذكر، وكل دعاء كبير أو صغير، وتعدل تلاوة القرآن ستة آلاف مرة. وقد نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحمد التيجاني عن التوجه بالأسماء الحسنى، وأمره بالتوجه بصلاة الفاتح لما أغلق. ومن شروطها أن تقرأ بطهارة مائية ....والأدلة كثيرة جدا ولعلي أجد متسع من الوقت لأجمع فيه خرافات هذه الطريقة ويذكر التيجانية أن صلاة الفاتح تلقاها أبو العباس التيجاني من البكري، ثم بعد ذلك تلقاه من النبي -صلى الله عليه وسلم- في اليقظة، وهذا هو المشهور والمتواتر عندهم. هذا ردي على قولك [color="blue"][size="5"]