اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف جزائري
من خلال ما قرأت فإن بعض الطقوس التي يقوم بها البعض هي بالفعل شركية ولا نزاع في ذلك إذا صاحبتها النية بالاعتقاد ، غير أن الاعتقاد الشركي و البدعي و كما هو شائع لا يختص بعادات أمازيغية عن ما دونها ، فالكثير الكثير من التصرفات في موروثنا و تراثنا المشترك لو أمعنا النظر فيها هي أمور محدثة في غالبها شركيات رغم جهل العامة بدلالاتها ،و ذلك نتاج عوامل متعددة تأثرت بها الحياة العامة للمجتمع الجزائري بمختلف فعالياتها الثقافية و الإجتماعية من بينها فترة الاستعمار و ماصاحبها من تجهيل و انتشار للخرافات و الأساطير ، التأثر بالصوفية ، و الإيغال في الفلسفة ، و عوامل اخرى لا يسعنا ذكرها ، و الأهم في كل هذا النية و الاعتقاد بكل ما ذُكر
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف جزائري
بيد أن اعتبار الاحتفال بهذا الحدث شركيا خاصة ما تعلّق بالتأريخ الذي نعتبره فلاحيا خالصا ،أو بدعيا باعتبار الأمر دينيا يبتغى منه التقرب الى الله بعمومه أمر فيه الكثير من الكلام و لا يجب إجمال الأمر هكذا بشكل يدلّ على الهجوم على الثقافة الامازيغية نفسها لا الشركيات فيها ، فالحمد لله نحن في منطقتنا بالفعل نبهج لحلول هذا اليوم و نعتبره عاما فلاحيا جديدا و لا علاقة للدين بهذا ، و السنة الفلاحية كلّها تمضي على هذا التقويم ، و نقوم بمناسبة ذلك بإعداد طبق تقليدي يتمثّل في الخبز الرقيق و العدس الرقيق مع التوابل المختلفة و اللحم ، ولا يشترط على الكل فعل ذلك ، و تقاليدنا الزناتية *على أصالتها تخلو من كل تلك المظاهر المذكورة ، ولا أشك أن باقي الأمازيغ يحتفلون و يقومون بما يقومون به لاعتقادات وثنية أو دينية ، و إذا بطل الإعتقاد بطل الاتهام بالشرك و البدع ، وشكرا
* الزناتة : أحد ثلاث قبائل أمازيغية عريقة انبجس منها أمازيغ العالم
|
السلام عليكم
قد لا نختلف كثيرا يا اخي في رؤيتنا ليناير و انا شخصيا لا ادعوا الى الغاء عاداتنا و معتقداتنا التي لا تتعارض مع شريعتنا
و قد اخذ وقتا طويلا في سرد عادتنا الفلاحية منها خاصة و لعل اهمها في موسم جنى الزيتون و في بداية الربيع و التي تميزها ايضا مؤكولات خاصة و لكنها تبقى عادات بعيدة عن سؤال غير الله او بنية التبرك و غيرها من العادات الشركية التي كنت شاهدة على بعضها في بصغري و يمكن ان اذكر لك مثلا ذبح ادجاج على عتبات البيت ومسح كل ابواب البيت بقليل من دمها بحجة الفال الحسن و طرد النحس
في مناطق من تيزي وزو مثلا يحتفلون بهذه المناسبة و عاشوراء و المولد في مقامات الاولياء الصالحين فيتبركون بمراقدهم و يشعلون الشموع حولهم و يمسحون بما يغطي مراقدهم و يدعونهم و يجعلونهم وسطاء لقضاء الحوائج
فاي خانة نصنف هذه الاعمال يا ترى؟؟
اما ما ذكرته عن عاداتكم فهي لا تختلف عن عاداتنا كما ذكرت و انا شخصيا حريصة على المحافظة على موروثنا الثقافي الخالي من البدع و الشركيات