تسجيل الدخول

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي عياش زيد بن الصامت الزرقي وهو يصلي وهو يقول اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت يا
حنان يا منان يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى

دعاء النصف من شعبان وأدلة مشروعية الصيام والقيام

(( اللهم يا ذا المن ولا يمن عليه يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الطول والإنعام لا إله الا انت ظهر اللاجئين و جار المستجرين وأمان الخائفين اللهم ان كنت قد كتبتني عندك في ام الكتاب شقيا او محروما او مطرودا ومقتراً علي في الرزق فامح اللهم بفضلك شقاوتي وحرماني وطردي وإقتار رزقي واكتبني عندك في ام الكتاب سعيداً مرزوقا موفقا للخيرات فإنك قلت وقولك الحق في كتابك المنزل على لسان نبيك المرسل( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ) إلهي بالتجلي الاعظم في ليلة النصف من شهر شعبان المكرم التي يفرق قيها كل امر حكيم ويبرم أن تكشف عنا من البلاء ما نعلم وما لا نعلم وأنت به اعلم أنت الأعز الأكرم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ))
وقد جاء في صيام النصف من شعبان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم :عن عمران بن حصين رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أو لآخر : (( أصمت من سرر شعبان قال لا . قال: فإذا أفطرت فصم يومين ))

بورك فيك
بالنسبة للحديث من الأحسن أن نرجع إلى تفسير العلماء الذين رجحوا أن عمران بن حصين رضي الله عنه كان معتادا أن يصوم اخر شهر شعبان أو نذره فتركه بخوفه من الدخول في النهي عن تقدم رمضان فبين له النبي صلى الله عليه وسلم أن الصوم المعتاد لا يدخل في النهي وإنما ننهى عن غير المعتاد والله أعلم
فمن كان في عادته صوم الأيام البيض فله صيام النصف من شعبان وهذا ثابت في السنة و فعل به السلف و أما من أراد أن يخص هذا اليوم بصيام فكل الأحاديث بخصوصها ضعيفة
والدعاء أيضا أيتها الحبيبة لا أصل له ومن الاحسن الإلتزام بالمأثورات و السنن و الحرص عليها و الدعوة إليها في كل حين و من غير مناسبة و كلام العلماء في هذا الباب لا يخفى على أخيتي
قد يقول بعضنا لما يمنع المسلم من الصيام و القيام و الدعاء في هذا اليوم وكلها عبادة و تقرب لله ؟
أقول إن البدع وانتشارها هو سبب انحصار السنة فلو التزم الناس مثلا بصيام النصف الأول من شعبان أو صيام الأيام البيض و القيام في باقي الأيام و الحرص على ذلك ولو بركعتين و تحري الدعاء بالأدعية المأثورة لكفاهم الإبتداع في دينهم و حصر العبادة في مناسبة هذه النقطة بالذات جعلت الناس تتحرى المناسبات لعبادة ربها ولو اتبعوا السنة لكان أثرها على المسلم غير ما نراه اليوم

والله أعلم