تسجيل الدخول

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب نون يا سيد انس ويا أخي رضوان هل الاسلام يقول لنا قل للناس يا جاهل وانعتهم بالجهل رفقا بالناس يا جماعة الاسلام دين يسر وليس دين عسر هناك أمور قد يعتبرها البعض على انها ابداء للرأي ففسروا له الأمر وانتهى دون تجريح

أنا قلت الإنسان الجاهل بالشرع ، نعم الجاهل بالشرع ، جاهل بالأدلة الشرعية ، جاهل بالاحكام الشرعية ، الذي يأتي برأيه ويقدمه على كلمات العلماء والصحابة ،ويقول كلامِ عين الصواب ، من غير أن يكون له سبق في البحث
يا إخوان الرجل يتكلم بعواطف زائدة غير مضبوطة ، وإن ترك الأمر للعامة هلك الناس ، انظروا وفقكم الله إلى الطب ، إن تكلم كل الناس فيه من غير علم ودراية ، هلك الناس ،
يجب أن نكون مع الدليل أما النفس وهواها ، فالله المستعان ، النفس ماذا تأمر ، الرجل في التوقيع يقول صنعتها بنفسي ، لماذا تجادلون رجلا لا يقبل كلمات العلماء والمشائخ المستمدة من الأدلة الشرعية الصحيحة
هو يريد أن يقنعكم بفكرة مفادها أن السلفيون ضد التطور ،وضد العصرنة ، ثم يبدأ ينتقص من قدر الإسلام ولا يبالي بما يقول ، ويكتب ، مثلا قال أنه يجب أن تبني الجزائر جدار عازل بين الرجال والنساء (لأن الإختلاط حرام )هذا سوء أدب مع أحاديث النبي ويجب عليه أن يصحح الإستدال وكيفية تنزيل الدليل الشرعي علىمسألة ما ، هذا للعلماء العارفين
الرجل ماعندو علم في أقوال أهل العلم ، والعلم لا يؤخذ إلا من أهله ،كما قال ابن سرين ، وكما قال البخاري ، من كلام أحد الصحابة لا أذكر اسمه وأضنه عقبة بن عامر قال ما مفاده (تعلموا قبل الظانين ) ومعاه تعلموا العلم عن أهله قبل أن يأتي رجال يدعون العلم ، ولكن بوحي افكارهم وتأويلهم وتركم للمحكم الثابت إلى المتشابه المتهافت ،يعتمدون على اراهم (الغير مضبوطة بالدليل) ويجعلونها دين ، كحال الرافضة
الأخ يزعم (هداه الله )أنه يدافع عن جميع الفرق ، قولوا لي بارك الله فيكم ، هل الصحابة سكتوا عن ضلال القدرية والخوارج والمرجئة ، أم أنهم أعلنوا الحرب عليهم وضربوهم ، وأذلوهم
علي رضي الله عنهم كان يرد عن الروافض ، لأنهم معروفون بالخيانة ، وما زمن التتار بغريب عنا
الروافض قال عنهم الأئمة الأثبات أنهم أحط وأضل أهل البدع ، بل هم شر من الكفار ، لأنهم يخربون الإسلام من الداخل
هل يخفى عليك أخي نجيب نون عداء الروافض لأهل السنة ، هم يلبسون وبضحكون علينا
سبوا عائشة ،
قال أحد الشعراء مبينا عن قول عائشة : من حبني فليجتنب من سبني إن كان صان محبتي ورعاني
هذا هو دأب الأسلاف إلى اليوم الرد على أهل البدع رضي من رضي وسخط ومن سخط ، سنة باقيةإلى قيام الساعة ، قال رسول الله (لاتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين ، لا يضرهم من خذلهم ، ولا من خالفهم )
الأخ كأنه يرد هذا الحديث من حيث لا يشعر ، الرسول قال (يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله؛ ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين)
وكأن الذين هم يرون برأي الأخ بنالعياط رد مثل هذه الأحاديث الصحيحة
ولا يخفى على نبيل علمكم (ضلال القوم في العقائد )
صح إذا اختلفت مع أحد في أمور فقهية ، هذا الخلاف سائغ ، وكان في وقته صلى الله عليه وسلم ، وقع هذا بين الصحابة ، لكل دليله الشرعي ، أما الأمور العقدية المتعلقة بذات الباري وبالتوحيد ، هذا لا يسوغ الخلاف فيه ، ومن اخطأ يرد خطأه عليه بعد النصيحة والبيان ، يكون التجريح والهجران
الرسول قال (الحب في الله والبغض في الله ) مر معي أثر فيه رجل قال لأحد الصحابة الأثبات (أحبك في الله ) رد عليه الصحابي بقوله (أما أنا فأبغضك في الله لأنك تُلحن في الاذان وتأخذ عليه أجرا)
أمور بدعية لا تخرج من الإسلام ، انظروا كيف كان الصحابة ينكرونها ، أما الأمور الشركية التي تخرج من الدين بالكلية ، كما يفعله (غلاة الروافض) من طقوس وحسينيات
يأتي من يأتي اليوم ويقول (لا ينبغي أن نرد ) هذا ، كلام فارغ لا دليل عليه
قال الشيخ الفوزان

السؤال :
أرجو أن تبين لنا القول في علماء المدينة وأعني بهم من يُدْعون بالسلفيين فهل هم على صواب فيما يفعلون , أوضح لنا الحق في هذه المسألة ؟

الجواب:
علماء المدينة, أنا ما أعرف عنهم إلا الخير , وأنهم أرادوا أن يبيّنوا للناس الأخطاء التي وقع فيها بعض المؤلفين أو بعض الأشخاص من أجل النصيحة للناس, وما كذبوا على أحد , وإنما ينقلون الكلام بنصه موثقا بالصفحة و الجزء و السطر , ارجعوا إلى ما نقلوه , فإن كانوا كاذبين بيّنوا لنا جزاكم الله خيرا, نحن ما نرضى بالكذب , راجعوا كتبهم أُنقُدوها , هاتوا لي نقلا واحدا كذبوا فيه أو قصّروا فيه وأنا معكم على هذا أما أن تقولوا للناس أسكتوا , أتركوا الباطل , ولا تردّوا عليه , ولا تبيّنوا, هذا غير صحيح , هذا كتمان للحق , الله جل وعلا يقول :
{وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه} آل عمران 187
وقال تعالى :
{ إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون}البقرة 159

نحن نرى الأخطاء و نسكت , ونترك الناس يهيمون ؟ لا , هذا ما يجوز أبدا , يجب أن نبيّن الحق من الباطل , رضي من رضي , وسخط من سخط .

«خرج عمر بن الخطَّاب إلى الشَّام ومعنا أبو عبيدة ابن الجرَّاح، فأتوا على مَخَاضَة وعمر على ناقةٍ، فنزل عنها وخلع خفَّيه فوضعهما على عاتقه وأخذ بزمام ناقته فخاض بها المخاضة؛ فقال أبو عبيدة: يا أمير المؤمنين! أأنت تفعل هذا؟ تخلع خفَّيك وتضعهما على عاتقك وتأخذ بزمام ناقتك وتخوض بها المخاضة؟ ما يسرُّني أنَّ أهل البلد استشرفوك! فقال عمر: أوه! لو يقُلْ ذا غيرُك أبا عُبيدة جعلتُه نكالاً لأمَّة محمد صلى الله عليه وسلم! إنَّا كنَّا أذلَّ قومٍ فأعزَّنا الله بالإسلامِ، فمَهما نَطْلُب العِزَّ بغيرِ ما أعزَّنا اللهُ به أذلَّنا الله»
فليست العزَّة عند عمر رضي الله عنه في حسن المظهر والثِّياب والأبَّهة، إنَّما هي شيء آخر، وقد صدق المثل القائل: «ليست العزَّة في حُسن البَزَّة».
فهذه العبارة الصَّريحةُ الواضحةُ المؤثِّرةُ الَّتي نَطق بها الفَاروق رضي الله عنه تُغني عن كلِّ تَعبير آخر، وتعطي معادلة ثابتة للعلاقة الوثيقة بين حالِ الأمَّةِ عزًّا وذلاًّ مع مَوقِفها من دينِها تمسُّكًا ونُفورًا، فما عزَّت الأُمَّة إلاَّ لمَّا تمسَّكَت بدِينها أصُولاً وفُروعًا، ولا ذلَّت إلاًّ يومَ عَزفتْ عنهُ، واستبدلت به مناهجَ علمانيَّة لا دينيَّة، وفلسفاتٍ غربيَّة كُفريَّة، أذابت كثيرًا من معالم شخصيَّتنا وهزَّت كثيرًا من مقوِّماتنا، وأفسدَتْ علَينا ديننَا ولُغتنَا وأخلاقَنا، باسم مواكبة الحضارة ومُسايَرة العصر والتَّطور وغيرها من الأسماء البرَّاقة الخدَّاعة.
وأَوهَمَنا الغرب وعلى لسان بعض من ينتسب إلى الإسلام أنَّنا لا نستطيع الولوج إلى عالم الحضارة والرُّقيّ إلاَّ بالتَّخلِّي عن أصالتنا، والانفصال عن ماضينا، وأن نلبس لباس التَّبعيَّة العمياء والتَّقليد الأعمى، وأنْ نذوب في هذه الحضارة ونتميَّع، وأرادوا أن يضربوا بسور من حديد بين الأصالة والمعاصرة، وانساق وراء هذه الفكرة الخبيثة كثير من «الإنهزاميين»، فلم يعد الدِّين عندهم سوى طقوسًا يمارسها الفرد في حدود ضيِّقة، وأوقات معيَّنة، وأنَّه لا دخل للدِّين في سائر أمور الحياة، وهذا جهل عظيم بحسن كمال الإسلام الَّذي جعله الله تعالى صالحًا مصلحًا لكلِّ زمان ومكان، وأنَّه من السَّهل جدًّا أن تجمع الأمَّة بين الأصالة والمعاصرة لو كانوا يعقلون

حبيبي رضوان وحشتك و اشتقت لك ... وكم كنت حزنا لأنك لم تأتي إلى موضوعي في اليومين..
أصارحك لا بالقسم: بكيت وذرفت الدموع كأني كنت أتتبع خطوت عمر وقدميه حتى حسيت أني في واقع بين يديه و صوته يتنعنع إسمع يا حفيدي:إنَّا كنَّا أذلَّ قومٍ فأعزَّنا الله بالإسلامِ..إنتهى..
حبست الدموع من عيني و تقشعر جسد و تكاسحت و برقت عيناي كالمشاهب
و تجمد منظري على الشاشة مدة غير غادر أحصيها كاني بعثت لزمان ما فدخلت زوجتي إلى مكتبي فأيقظني حسها ملتفتا منتبها فجريت المكتب ببهلونيت دورتي
و التقى وجهي ومنظري مع وجه ومنظر زوجتي ففزعت فزعا ذريا ما بك خفتني وليس من طبعي أخيف زوجتى..
يمكن كل هذا لإشتياق رسالتك العظيمة..
أذكرك يا حبيبي رضوان إني أحبك في الله
و المسكلتي و ياك ليس مشكلة دينية و لامنهجية فأنا يقدر كل المناهج بما فيهم الشيعة
و انا عارف إختلافهم من السنة.... ولا أزيد أكثر
و أنا في أصل حقيقتي أتمنى موت كل الطوائف و كل المناهج 1-1-1=0
0+0+0=1..كتابيا ... و عماليا+=- : مسح و -=+:1...يمكن تشوف هذ العملية بعقلك و هي مستحيلة أقو لك يا أخي صدقني هاذي هي الحكمة الغير المعروفة..
أم الحكمة المعروفة هي قصة علم البطاطة ..و العقل الهابط.. و الفكر الجامد
لولا تعلم أنك لوتعلم لولا لو تجديد عمرلو لاما بكيت أنا مع إننا نعلم لو أبيها شيطان
و هي عذراء لا تصلح لزواج
شكرا ليقصتك وتأكت أنك تحبني فل يبقى حبنا متبادل إن شاء الله.
[/color][/size]

******************************
لم أفهم ما اثار قلبك

Non à l’extrême-droite, non au racisme, non à la politique du bouc-émissaire !

SOS Racisme VS les « Assises internationales contre l’islamisation de nos pays » ce 18 décembre
SOS Racisme appelle à un rassemblement samedi 18 décembre pour dénoncer la tenue des « Assises internationales contre l’islamisation de nos pays » organisées par une vingtaine d’organisations d’extrême-droite.

Sous couvert de défense de la laïcité, cet événement constitue une grave atteinte aux valeurs de la république et du vivre ensemble.

Nous refusons la stigmatisation des musulmans, dans un contexte politique alarmant de libération de la parole raciste au plus haut niveau de l’Etat.

Nous appelons nos dirigeants à faire face à leurs responsabilités : discriminations, xénophobie, incitation à la haine raciale, stigmatisation de parties de la population, ce type de colloque raciste est l’illustration d’une forme de passage à l’acte clair, résultant du climat nauséabond ambiant.

Par ailleurs, la présence annoncée d’élus de la République à ce meeting est une honte si elle se concrétisait.

Nous ne devons pas accepter cette provocation raciste et appelons toutes celles et ceux qui refusent cette logique de xénophobie et de haine à manifester samedi 18 décembre.

MANIFESTATION :

SAMEDI 18 DÉCEMBRE À 11H

Place des Fonds Verts à Paris (M° Dugommier ou Daumesnil)


Contact presse : Aline Le Bail-Kremer : 06. 73. 06. 99. 74

وراء الأكمة ما وراءها

وراء الأكمة ما وراءها: غرس البطاطة هل تعلمت غرس البطاطة

هل هذه هي الثقافة التي تدعو اليها

و هل يعلم من تعيش بينهم أن كلامك بهذا الشكل؟

يا اخي رضوان انظر بعقلك فكر هذ واحد امي و أعترف باميته و جاهل و اعتر بجهله ..
اخلط كل اوراقك لماذا ..؟
الجواب: لأن الكتب في عقلك غير مرففة... وهذ سيئ جيد على العالم
لماذا هي غير مرففة.....؟
لأنهم رموها لك في محقن عقلك من بعيد أو قريب لا يهم
يمكن في لحظةكنت نائما ..يمكن كنت مشغولا..او زمان ما لم يمكنك أو حائل ما لم يمكنك من ترفيفها..
والله أشفق عليك يوما يكون عشرة او 100 في المنتدى أو في المسجد حين تصعد الى المنبر لإقامة الجمعة ويبداء الناس ينسل من حولك..
هذ المي هذ العمي هذ الادهم هذ الجاهل يحذرك هاذ اليوم..
من فضلك تعلم مني عصرك وأكتب ما خف وماسهل نصيحة لله
احبك دائما ولا تزدني الا تشريفا

المهلهل مر من هنا .
ولقصر في عقله خرج خاوي الوفاض .
الى ما يرمي الموضوع
وعذرا إن كان سؤالي مستفز ؟
أحبكم جميعا .

نعم وكان لي الفضل... أكذب عليك إذا قلت لك ..لكن كل جراني يحبوني ويقدروني و مبهورين بإسلامي كذالك أعترف أني منقوص كثيرا...
... يا عزيزي النحيف هل تعلم صيفات رسولك..(ص)
الجواب: أنا وجهي مستدير بالإسلام كالقمربكماله و الشمس الطالعة في ربيعة
متأسف يا عزيزي النحيف جراني هنا يكره القمر ويحب الشمس