تسجيل الدخول

خذ و انظر - عفا الله عنك - أين كان تصرفي

http://www.binbadis.net/Dirasat/lire_abdelhak_abbas.htm

ههههههههههههههههههههههههه
الله يهديك يا إحسان
أسأت الأدب مع المجاهدين
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

فعلت.

لم أقم بالمقارنة الفعلية و لكن يبدو أن التصرف يسير، كما تقول، لكن تحريف العنوان ليس بيسير لأن فيه تضليل و تحريض ضد الصوفية، و إن كان إبي حامد الغزالي.

و ما قاله صاحب المقال بخصوص الإجتماع الخاص بقرار الجريمة يبقى محل استفسار. كيف علم بذلك الإجتماع و الموضوع خطير يفترض السرية؟...أيكون تصريح للجاني في المحكمة؟...

في قضايا مثل هذه، لا بد من تحقق حتى لا نصيب قوما بجهالة، كما أمرنا ربنا، و نحن لا نشعر.


الراجح أن الطيور على أشكالها تقع.

يوسف.

التسامح وثقافة السلم عند بن باديس


وإنه وعلى الرغم من أخذ ابن باديس بالمذهب المالكي إلا أنه اعتمد على مختلف المدارس الفقهية وساند اقتراح مصر بتوحيد التشريع الإسلامي كما تعاون مع الأباضية وشارك أعلامهم في جمعيته مثل الشيخ بيوض، يقول في هذا المعنى : (.. كنت ومازلت أقول في مجالسي ودروسي إن المذاهب الفقهية غير الأربعة المشهورة هي كالأربعة تتفق وتختلف عن نظر واجتهاد)(26). يأتي هذا التصريح إثر الخلاف الذي وقع بين الأباضية والمالكية في غرداية في مسألة الآذان، حيث منعت الأباضية المالكية من الآذان في مسجدين من مساجدهما مستنصرين بالسلطة القائمة هناك، فتدخل عبد الحميد بن باديس وانتهت وساطته إلى ما كتبه في مقال بعنوان : "للحق والنصفة، حول منع الأباضية إخوانهم المالكية من الآذان بغرداية". يقول : (قد ثبت عندنا أن بعض الأباضية بغرداية منذ زمان بعيد بني مسجدا وعلا له مأذنه وأحدث فيه آذانا ثانيا فاتفقت جماعة الأباضيين على منعه وهدم مئذنته. فعلمنا بهذا أن الأباضية لم يمنعوا مالكية غرداية من الآذان تعصبا عليهم لأنهم مالكية.. وإنما منعوهم لأنهم يرون الاكتفاء في البلد بآذان واحد. فنحن بهذا قد برأنا الأباضية من تعصبهم على المالكية لأنهم مالكية. ولكننا من ناحية أخرى نرى أنه من حق عليهم أن يرجعوا في هذه المسألة عن رأيهم ويسمحوا لإخوانهم المالكية بالآذان. أولا- إصلاحا لذات البين بين المسلمين، وهي في الإسلام من أول ما تجب وتتأكد المحافظة عليه والقيام به. ثانيا- حفظا للوحدة الإسلامية بحفظ القلوب غير متصدعة بداء الفُرقة القَتّال المعدود في الإسلام من أكبر المحرمات المهلكات. ثالثا- مجاملة لبقية إخوانهم المالكية بالقطر الذين تربطهم بهم رابطة الدين والوطن والمصلحة)(27)، وعموما فإنه كان يرى أن الاختلاف بين مختلف مذاهب وفرق الدين الإسلامي، اختلاف في الاجتهاد لا غير(28). من هنا دعى إلى الاجتهاد وإلى إدراك قيم التقم والتطور والرقي، ومن هنا أيضا كان موقفه الإيجابي من تعليم المرأة وتجربة "كمال أتاتورك" وتعامله مع مختلف الأحزاب السياسية بل وتعاونه معهم مثل ما حدث ذلم في مؤتمر 1936 إلا أنه ولظروف سياسية معروفة ومفهومة نجد ابن باديس يتخذ مواقف حادة كموقفه من التجنس وهل تجوز الصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين أم تحرم، ولقد أقر بتحريم صلاة الجنازة عليه، وأن لا يدفن في مقابر المسلمين، ومن الواضح هنا أن الجنسية غير الدين وهو نفسه يفرق بين الجنسية السياسية والجنسية القومية ولكن الوضع السياسي للجزائر هو المقرر في هذه الحالة(29).
- نفس المصدر، ص : 504.
28- لاطلاع أكثر أنظر على مراد : LeReformise musulman Algérie, de 1925 à 1940, 1968, ed mouton, ص 783 وما بعدها.

http://www.binbadis.net/Dirasat/lire_zawaoui_baghora.htm
-
ابن باديس، الجزء الرابع، ص : 422.

السؤال ما هي مؤاخذاتكم على هذه الرسالة
ما هو منهج ابن باديس مع مخالفيه ما هي سلفية ابن باديس
القوا

يُرفع لفضح الخرافية ؛ و لعل النبح يكف

ابن باديس و خبر الاحاد
...على عادة الأصوليين بحث ابن باديس في خبر الآحاد ومال إلى الرأي الأغلبي الذي يقول بحجيته في الفروع. بيد أنّه عاد للتمييز بين حقلين، بين الحقل الفقهي، وحقل العقيدة، فإثبات الأمر العقيدي كما أصل الأحكام لا يتمّ بالخبر الضعيف، بل يمكن لهذا الخبر أن يلعب دوره في إضاءة بعض تفصيلات الشأن العقيدي بعد ثباتها بالعلم القطعي والدليل الصحيح في نفسه، مع ضرورة التنبيه إلى ضعف الحديث عند الاستشهاد به(58).

58- ينظر في تفاصيل هذه المعطيات: المصدر نفسه، ص159 ـ 160.
مجالس التذكير

http://www.binbadis.net/Dirasat/lire_khaled-toufik.htm

ما زلت انتظر اجابة عن هذه الاسئلة
ما موقف ابن باديس من التالي ؟؟؟
الاباضية و التعاون معهم
الاحتفال بالمولد
خبر الأحد
التوسل
اذا كان مخالفا لاهل السنة فلماذا التدليس ايها الادعياء؟؟؟؟

فدع الوعيد فما وعيدك بضائري ....... أطنينُ أجنحة الذباب يضيرُ ؟؟

مالك وهجر ( الشجاعة ) ؟؟ أما علمت أن قطيعتها تضرَ ولو ( ساعة ) !!

هل أقنعتك ( رجولتك ) وراء الجهاز ؟؟ متستر وراء اسم ملك ( الحجاز )

عندي لك طلب ؟؟ هل توافق ؟؟ فكَر ؟؟ قبل الجواب ؟؟؟

هل أستطيع مقابلتك ( وجها لوجه ) ؟؟ حتى نتفاهم أكثر , ويكون النقاش أثمر !!

أم أنت على سنة ( محمد ايوب ) ؟؟؟ لا أظنَ , أراك أشجع منه ( طبعا وراء الجهاز ) !!!!

أنا أنتظر

لا ردود علمية طبعا الا الطعن و الشتم على طريقة الحجوري و الجابري