تسجيل الدخول

السلام عليكم
أقترح في هذه الصفحة من جميع الأعضاء المشاركة بحديث عن المعصوم ثم شرحه أو على الأقل بعض فوائد الحديث .

أحب الأعمال إلى الله عز وجل
عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – قال : سألت رسول الله  أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل ؟
قال :« الصلاة على وقتها. قلت ثم أي ؟ قال: بر الوالدين. قلت : ثم أي؟ قال : الجهاد في سبيل الله » .
 ففي حديثنا هذا بيان لأمور ثلاثة هي أحب الأعمال إلى الله :
أولها : الصلاة على وقتها ، فالصلاة في حد ذاتها هي الركن الثاني من أركان الإسلام وأول العبادات تشريعاً، ولم يُبَلِّغْها رسول الله كسائر العبادات بواسطة جبريل بل أسرى الله بعبده محمد من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ثم عرج به إلى السماء وهناك فوق السموات العلى ناجاه ربه وأكرمه وكلمه بفرضيتها مباشرة فهذا دليل عظمتها، وإذا صلى العبد فإنما يناجي ربه وأفضل وقت يتقرب بها العباد إلى الله هو أوائل أوقاتها كما كان رسول الله  يؤديها في أوائل أوقاتها ورغب في ذلك بقوله كما في هذا الحديث.
وثانيها : بر الوالدين فحق الوالدين عظيم قرنه الله بتوحيده في غير ما آية قال تعالى :  واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوادين
إحساناً  (النساء 36).
وقال تعالى :  قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً  ( الأنعام 151).
وقال تعالى:  وقضى ربك ألاّ تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً (الإسراء 23) وغير ذلك من الآيات.
وفي السنة المطهرة أحاديث كثيرة تدل على عظمة حق الوالدين منها هذا الحديث ، ومنها : « ألا أخبركم بأكبر الكبائر! قالوا : بلى يا رسول الله. قال : الشرك بالله وعقوق الوالدين … » الحديث.
ومنها : « لعن الله من لعن والديه »
ومنها : « من أحق الناس ببري قال: أمك. قال : ثم من ؟ قال : أمك. قال : ثم من ؟ قال : أمك. قال : ثم من ؟ قال : أبوك ».
فيجب على المسلم القيام بهذا الحق العظيم حتى لو كانا كافرين فإن حقهما لا يسقط عن الولد  وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً واتبع سبيل من أناب إلي  (لقمان 15).
وثالثها : الجهاد في سبيل الله فإنه ذروة سنام الإسلام وبه تكون كلمة الله هي العليا وبه يظهر الله الإسلام على سائر الأديان كما حصل ذلك بجهاد رسول الله وجهاد صحابته الكرام من بعده فإنهم باعوا أنفسهم وأموالهم في سبيل الله وجاهدوا في الله حق جهاده فأعلا الله بهم الإسلام وأظهره على الأديان كلها على أيديهم وأعلاهم وأعزهم به وجعلهم سادة الدنيا وأساتذتها وعلماءها وقادتها، فإنهم صدقوا الله في البيعة التي تمت بينهم وبينه وهي قوله تعالى: إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون وعداً عليه حقاً في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم  (التوبة 111).
والآيات والأحاديث في مكانة الجهاد وفضله كثيرة فليرجع إليها، وليدرك المسلمون أنه لا عزة لهم ولا سعادة في الدنيا والآخرة إلا في التمسك بالدين والجهاد في سبيل الله، وما نالهم ما نالهم من ذل وهوان وتسلط أمم الكفر من المستعمرين عليهم إلا بتفريط في دينهم وتركهم الجهاد في سبيل الله، فيجب أن يسأنفوا حياةً جديدة بالعودة إلى الله والجهاد في سبيله كما قال رسول الله : « إذا تبايعتم بالعينة ورضتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلاً لا ينـزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم »

ما يستفاد من الحديث :
1- إثبات صفحة المحبة لله على الوجه اللائق به.
2- الصلاة في أول وقتها من أفضل الأعمال وأحبها إلى الله.
3- أن حق الوالدين عظيم وبرهما والقيام بحقوقهما من أحب الأعمال إلى الله.
4- فضيلة الجهاد في سبيل الله وتوقف عزة المسلمين على القيام به وهذا يدل عليه آيات وأحاديث كثيرة.

جعلني الله وإياكم ممن يقيمون الصلاة و يبرون والديهم و يجاهدون في سبيل الله

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربِه عز وجل أنه قال :


يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم
يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم
يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم
يا عبادي إنكم تخطئون بالليلِ والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم
يا عبادي إِنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجرِ قلب واحد منكم ما نقص من ملكي شيئا
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد ، فسألوني ،
فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر
يا عِبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ، ثم أوفيكم إياها ،
فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه
رواه مسلم .


لا تنسوا أخوكم الفقير إلى ربه بالدعاء

--------------------------------------------------------------------------------

(( حديث نادر جداً في حقوق النساء ))

من أندر الأحاديث النبوية الصحيحة في الوصية بالنساء ، والرفق بهن ، والصبر عليهن ، بل والترغيب في عدم طلاقهن ، والبقاء معهن حتى الممات :
ما رواه الطبراني في ( المعجم الكبير ) 20 / 374 برقم ( 648 ) ، وابن عساكر في ( تاريخ دمشق )
- المخطوط - 18 / 45 / 201 بإسناد صحيح من حديث المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام في الناس ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال :
( إن الله يوصيكم بالنساء خيراً 00 إن الله يوصيكم بالنساء خيراً 00 فإنهن أمهاتكم ، وبناتكم ، وخالاتكم 0
إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج المرأة وما يعلق يداها الخيط ؛ فما يرغب واحد منهما عن صاحبه حتى يموت هرماً ) 0
وفي ( النهاية ) لابن الأثير (3 /286 ) ينقل عن الحربي : ( يقول : من صغرها وقلة رفقها ، فيصبر عليها حتى يموت هرماً 0 والمراد حث أصحابه على الوصية بالنساء والصبر عليهن : أي أن أهل الكتاب يفعلون ذلك بنسائهم ) 0
وفي الحديث رد واضح على الذين لا يحسنون معاملة النساء ، ويذكرونهن وكأنهن من المستقبحات !
وفيه عبرة لمن اغتر بحقوق النساء المزعومة في الغرب !
فإلى هؤلاء وغيرهم ، وإلى كل امرأة تعتز بدينها وإسلامها ، وإلى كل باحث عن الحق : أقدم هذا الحديث الصحيح النادر من أحاديثه عليه الصلاة والسلام ، فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.

‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏أن ‏ ‏حكيم بن حزام ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏ ‏سألت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال يا ‏ ‏حكيم ‏ ‏إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه ‏ ‏بإشراف نفس ‏ ‏لم يبارك له فيه كالذي يأكل ولا يشبع ‏ ‏اليد العليا ‏ ‏خير من ‏ ‏اليد السفلى ‏ ‏قال ‏ ‏حكيم ‏ ‏فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ‏ ‏أرزأ ‏ ‏أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يدعو ‏ ‏حكيما ‏ ‏إلى العطاء فيأبى أن يقبله منه ثم إن ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏دعاه ليعطيه فأبى أن يقبل منه شيئا فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إني أشهدكم يا معشر المسلمين على ‏ ‏حكيم ‏ ‏أني أعرض عليه حقه من هذا الفيء فيأبى أن يأخذه فلم ‏ ‏يرزأ ‏ ‏حكيم ‏ ‏أحدا من الناس بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى توفي
صحيح البخاري

لو ابتغينا العزة بغير الإسلام أذلنا الله
( أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ الْعَرَبِ و الْعُجْمِ أَرَادَ اللَّهُ بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ الْإِسْلَامَ ثُمَّ تَقَعُ الْفِتَنُ كَأَنَّهَا الظُّلَلُ ) .
رواه أحمد , والحاكم , والبيهقي , وابن الأعرابي , وقال الحاكم : صحيح وليس له علة , وأقره الذهبي , وهو كما قالا .
وروى الحاكم من طريق ابن شهاب قال : ( خرج عمر بن الخطاب إلى الشام ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فأتوا على مخاضة وعمر على ناقة فنزل عنها وخلع خفيه فوضعهما على عاتقه وأخذ بزمام ناقته فخاض بها المخاضة فقال أبو عبيدة يا أمير المؤمنين أأنت تفعل هذا تخلع خفيك وتضعهما على عاتقك وتأخذ بزمام ناقتك وتخوض بها المخاضة ما يسرني أن أهل البلد استشرفوك فقال عمر أوه لو يقل ذا غيرك أبا عبيدة جعلته نكالا لأمة محمد صلى الله عليه وسلم إنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام فمهما نطلب العزة بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله ) .
والظلل : هي كل ما أظلك , واحدتها ظلة , أراد كأنها الجبال والسحب .

ما شاء الله بارك الله فيك الله نسأل الدعاء لك بالخير إن شاء الله

معنـــى التقـــــــوى
عن بكر المزني قال: لــما كــانت فتنة ابن الأشعث قال طــلق بن حبيب :
اتــقوها بالتـــقوى
فقيل له : صف لــنا التقــوى
فقال : الــعمل بطاعة الله على نور الله رجاء ثواب الله و ترك معاصي الله على نور الله مخافة عذاب الله .
********************************************
قال الذهبي : أبدع و أوجز ،فلا تقوى إلا بعمل ، ولا عمل إلا بثروة من العلم و الإتباع ، ولا ينفع ذلك إلا بالإخلاص ، لا ليقال فلان تارك للمعاصي بنور الفقه إذ المعاصي يفتقر اجتنابها إلى معرفتها ، ويكون الترك خوفا من الله ، ليمدح بتركها ، فمن داوم على هذه الوصية فقد فـــاز سير أعلام النبلاء 4/601

تقبل الله أعمالك ... وجعلها مثقلة في موازين حسناتك ..
وهناك موضوع آخر لطالما استفدنا منه كثيرا ... وهو السنن المهجورة أتمنى استكماله للاستفادة
رمضان مبارك أخي
أخوك بويدي.

بارك الله فيك أخي و جزاك الله خيرا قريبا ان شاء الله مواضيع ممتازة