تسجيل الدخول

" من غسل يوم الجمعة واغتسل ، وبكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام ، واستمع ولم يلغ ؛ كان له بكل خطوةعمل سنة : أجرصيامها و قيامها "








تجدون على هذا الرابط ترغيب الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني على العمل بهذا الحديث العظيم:









http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%83%D8%A7%D9%86%20%D9%84%D9%87%20% D8%A8%D9%83%D9%84%20%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%A9%20%D8 %B9%D9%85%D9%84%20%D8%B3%D9%86%D8%A9%20%D8%A7%D8%A C%D8%B1%20%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%A7%20% D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%A7&m%5B%5D= 1420
شرح معنىالحديث:
السؤال

لقد سمعت حديثا عجبا عنالرسول صلى الله عليه وسلم أريد منكم شرح الحديث وهل هو صحيح .
يقول الرسول الأعظم : من غسل واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ... إلى آخر الحديث ؟
بارك الله فيكم
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـدفهذا الحديث أخرجه أبو داود ، والترمذي، والنسائي،وابن ماجه ، من حديث أوس بن أوس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام واستمع، ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها . قال الشيخ الألباني صحيح ، وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على مسند الإمام أحمد إسناده صحيح ، ورجاله ثقات رجال الصحيح ، غير أن صحابيه لم يخرج له إلا أصحاب السنن وأما معناه فقد قال المباركفوري في شرحه لسنن الترمذي:
قوله ( من اغتسل وغسل ) روى بالتشديد والتخفيف قيل أراد به غسل رأسه،وبقوله: واغتسل، غسل سائر بدنه ، وقيل جامع زوجته فأوجب عليها الغسل فكأنه غسلها واغتسل ، وقيل كرر ذلك للتأكيد ( وبكر ) بالتشديد على المشهور أي راح في أول الوقت ( وابتكر ) أي أدرك أول الخطبة ، ورجحه العراقي. فمعنى (وابتكر ) على هذا إدراك أول الخطبة ، وأول كل شيء باكورته ، وقيل معنى اللفظتين واحد وإنما كرر للمبالغة والتوكيد كما قالوا: أجاد مجد ، وبهذاجزم ابن العربي.
وزادأبو داود وغيره في رواياتهم : ومشى ولم يركب ( ودنا ) زادأبو داود وغيره من الإمام ( واستمع ) أي الخطبة ( وأنصت ) تأكيد ( بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها ) انتهى منه بتصرف .
فهذا هو معنى الحديث وذاك هو الحكم عليه و الله أعلم.
المصدر:موقع إسلام ويب
الأحد 27 محرم 1427 - 26-2-2006
رقم الفتوى: 71993

التصنيف: أحاديث نبوية مع شرحها
الرابط للشرح
http://www.islamweb.net/fatwa/index....Option=FatwaId
انتهى.
تنبيه مهم:
نرجوا من أمهاتنا الطيبات و أخواتنا الفضليات اللواتي قد يتعذر عليهن في الغالب العمل بهذا الحديث أعلاه أن ينصحوا أزواجهم و أبنائهم و ذويهم من الرجال للعمل به حتى يكون لكن من الأجر مثل أجورهم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم { من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا } . فأخبر صلى الله عليه وسلم أن المتسبب إلى الهدى بدعوته له من الأجر مثل أجر من اهتدى به ، وكذلك المتسبب إلى الضلالة عليه من الوزر مثل وزر من ضل به ، لأن الأول بذل وسعه وقدرته في هداية الناس ، والثاني بذل قدرته في ضلالتهم ، فنزل كل واحد منهما منزلة الفاعل التام،هذا و الله أعلم و صلى الله على نبينا محمد و سلم تسليما كثيرا.

بارك الله فيك
حقا عمل يسير وأجر عظيم

الحمد الله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد،جزاكم الله خيرا أخي الفاضل على تعليقكم الطيب وهو كما قلتم عمر يسير و أجر عظيم و لكن التوفيق أولا و آخرا من رب العالمين و إنما المقصود هو إيقاظ الهمم و إحياء العزائم بإيراد الحديث الصحيح و الدليل القاطع حتى تقوم الحجة و تثبة المحجة والله المسؤول أولا و آخرا أن يوفقنا للعمل بما سمعنا وصل اللهم و سلم على نبيك تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك

ربي يرعاااك

و فيكم بارك الله سيدتي الفاضلة فضيلة و جزاكم الله كل خير عن الجهد المبذول في المنتدى و جعله الله في ميزان حسناتكم

اللهم امين

اللهم امين

اللهم امين