تسجيل الدخول

كلامك تكرار في تكرار ،،،، واتهاماتك باطلة تنم عن نظرة دونية للآخر المخالف في الرأي ، تلومني على عدم الإجابة وأنت هارب من سؤال مباشر بسيط وسهل وهو :

السلام عليكم
.
.
.
.
.
.
يا اخي الامازيغي
عقلك يقول ليس كل الصحابة عدول لأن فيهم من فسق و ظلم و نافق
و ذكرت حديث الثمانية المنافقين(الحديث في صحيح مسلم) و نحن لا نعلم من هم لأن النبي عليه الصلاة و السلام لم يسمهم
عليه
اذا لم يسمهم النبي عليه الصلاة و السلام فهذا يعني كل الصحابة يدخلون في الحديث
بما فيهم ابا بكر و عمر و عثمان و علي و ابو هريرة و ابن عباس و ابن مسعود الى غير ذلك
فبما انهم قد يكونو منافقين هذا يستلزم انه ليسوا عدول و بما انهم ليسوا عدول فلا تقبل رواياتهم فالعقل يقول نرد كل ما ذكر عنهم لانهم قد يكونو منافقين لا يجب الاخذ عنهم
.................................................
................................................
طلبت اية من القران تدل على عدالتهم ذكر لك الاخ عمر القبي اية ضف الى ذلك اية الترضي
سترد ان اية الترضي تقتصر على جماعة بيعة الرضوان
و الاية المذكورة من الاخ القبي تحتاج الى تفسير فالعقل يقول ان الاولى بتفسيرها هم القوم الذي نزلت عليهم اي الصحابة و لكن اي صحابة ؟؟؟ لانه ليس فيهم احد عدل لانهم فسقوا و ظلموا و زنوا و الا فقد يدخلون في الثمانية الذين وصفهم النبي عليه الصلاة و السلام بأنهم لا يدخلون الجنة
فان اخرجت ابا بكر و عمر و عثمان و علي و غيرهم من العشرة المبشرين بالجنة بحجة ان حديث العشرة المبشرين بالجنة نسخ حديث الثمانية فهذا يلزم منك اثبات التأريخ فان عجزت فحديث لا تسبو اصحابي حديث ينسخ ما ذكرت
.
.
.
.
فلتستمح عقلي القاصر و لتبين لي كيف يمكن الجمع بين
حديث الثمانية
حديث اصحابي
حديث العشرة المبشرين

.
.
.
عذرا على الاطالة

شكرا ل ( انا وهي) على تعقيبكم القيم ، فلتعلم انني ما قصدت التجريح في الصحابة ، او الإساءةإليهم ُُإلا في حدود ما ورد منصوصا في القرآن والسنة ،وما تتداوله كتب التاريخ التي دونها فقهاء وعلماء مسلمون .
فأنا مقدر جهد الصحابة في نصرة الرسول من بعثته إلى وفاته ، ومؤمن بعدالة [السابقون الأولون من المهاجرين والإنصار ] ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ...، لا شك في ذلك ولولا هم ما قام للإسلام قائمة ، غير أن الصحابة ليسوا كلهم صحابة بالفهم الشرعي المصطلحي ، وهو ما يعني أن بعضا من الصحابة ارتكبوا مخالفات مليئة بها الكتب ، تنزع عنهم صفة الصحبة الشرعية الإصطلاحية ،وتبقي عليهم الصحبة اللغوية .
ما أقرأه من قسمات البعض ، أن الخوض في أحداث سلبية سابقة غير مرغوب فيه ، وأن الذين ارتكبوا خوارق و تجاوزات أساءت للإسلام وهم في ثوب الصحابة ؟ لا يجب التشهير بهم ولا ذكر الحقائق والمغاليط التي وقعوا فيها .... فهي اجتهادات ...... ، [ فهم يتمتعون بحصانة برلمانية قوية لايجب المساس بها . ]كأنهم لم يقرأوا قوله تعالى :

ومهما يكن فأنا شاكر لكم فهمكم للمبتغى الذي أنشده ، وشاكر لكم خلو مداخلتم بما ألفناه من سقط الكلام من بعض رواد المنتدى سامحاهم الله .

[ وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ] [الحديد : 10]

يا صاحب العقل النير و الفهم المدقق ها قد عدت و العود أحمد أرجو أن يتحول النقاش بيني و بينك و أول ما نبدأ به هو الإصطلاح فأسألك :

هل تفرق بين التعريف اللغوي و التعريف الإصطلاحي لكلمة صحابي؟

من باب الإحترام والواجب أن لا تحشر نفسك في الأمر إلا بعد الإستئذان ، فاستشارة من تريد مناقشته في أمر ما واجب .
أنا بصدد مناقشة الأخ محمد التلمساني ولا داعي للتدخل كطرف آخر جديد مناصر .
عندما ننهي الموضوع مع ( محمد) شنفتح إن شئت موضوعا مستقلا فيما تراه موافقة

.
تحياتي .

اللهم اجعلني لصحابة رسولك مناصر

قال أبو زرعة الرازي رحمه الله: { فإذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلم انه زنديق، وذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم اولى وهم زنادقة }