ليس من حقك لأنه ليس من حقك ...
28-06-2007, 10:43 PM
بسم الله
ليس من حقك لأنه ليس من حقك
إنشاء عبد الحميد رميته , الجزائر
أولا : مقدمة :
1- بدون الدخول في تفاصيل المسائل الاعتقادية الخلافية داخل أهل السنة والجماعة ( التي هي الفرقة الناجية أو الطائفة المنصورة أو السلف الصالح أو ... ) , والتي شبعتُ من الخوضِ فيها من حوالي 40 سنة .
2- وبدون إعادة الحديث وتكراره , والمتمثل في أن أهل السنة والجماعة يشملون 3 فرق هي السلفية والأشاعرة والماتريدية , وليسوا فرقة واحدة فقط والتي هي السلفية .
3- وبدون إعطاء أمثلة وتقديم أدلة على أن الخلافات بين الفرق الثلاثة هي خلافات بسيطة وفرعية وثانوية في العقيدة وليست خلافات في أصول العقيدة .
4- وبدون إعادة التأكيد على أن القولَ بأن " الأشاعرة والماتريدية " فرقتان ضالتان ومنحرفتان , هو قولٌ باطل وهو قولٌ بلا دليل وهو قولٌ لا أساس له من الصحة .
5- وبدون لفت الانتباه من جديد وللمرة الـ 1000 إلى أنَّ المستفيدَ الأولَ من اتهام " الأشاعرة والماتريدين " بالضلال والانحراف والابتداع و... ليس هو الإسلام والمسلمون وإنما هو أعداء الإسلام من اليهـود والنصارى وغيرهم , أو قُـلْ بأنَّ هذا الاتهام هو خدمةٌ - ولو كانت نيةُ أصحابها حسنة , ولو كانت الخدمةُ غيرَ مباشرة – للغربِ وأمريكا وإسرائيل الذين يريدون أن يُضعفوا المسلمين عن طريقِ تفتيتِ وحدتِـهم.
6- وبدون أن نُـتعب أنفسَنا من جديد للمرة ( ن ) لبيان ما لا يحتاج إلى بيان , أي لبيانِ أن المسائل الخلافية بين السلفية والأشاعرة والماتريدية هي مسائل لم يتحدثْ عنها اللهُ في القرآن الكريم ولا رسول الله عليه الصلاة والسلام في السنة الشريفة , وهي من صنعِ علم الكلام الذي نشأ بعدَ خير القرون .
7- وبدون أن نعيد بذل الجهد والوقت من جديد من أجل الإشارة إلى أن المسائل الخلافية بين الفرق الاعتقادية الثلاثة التي تشملُـها الفرقة الناجية ( أهل السنة والجماعة ) لا يعرفُ عنها أغلبُ المسلمين في كل مكان – حتى المثقفين منهم – شيئا , وحتى لو حاولوا فهمها فإن الكثيرين لن يفهموا منها شيئا . والله يستحيلُ في حقه أن يجعلَ من أصولِ الدين التي إن خالفها شخصٌ اعتُـبِـر مبتدعا وضالا ومنحرفا , مسائلَ لا يفهمها ولا يقدرً على فهمها أغلبيةُ الناس , لأن الله بهذه الطريقة يُعتبـرُ قد كلَّـفَ الناس بما لا يطيقون , وهذا مستحيلٌ في حقه سبحانه وتعالى – حاشاه وهو العدلُ , والرحمان الرحيم و والحكيم الخبيـرُ -.
ثانيا : كل هذا الجمهور من العلماء , كلهم أشاعرة أو ماتريديون :
قال الأستاذ العلامة الشيخ "يوسف القرضاوي" :
[ فلو قلنا : إن الأشاعرة ليسوا من أهل السنة !! لحكمنا بالضلال على الأمة كلها ، أو جلها ، ووقعنا فيما تقع فيه الفرق التي نتهمها نحن بالانحراف !! . .. ومن ذا الذي حمل لواء الدفاع عن السنة ومقاومة خصومها طوال العصور الماضية غير الأشاعرة والماتريدية ؟؟ . وكل علمائنا وأئمتنا الكبار كانوا من هؤلاء :, أذكرُ منهم :
الباقلاني ، الإسفراييني ، إمام الحرمين الجويني ، أبو حامد الغزالي ، الفخر الرازي ، البيضاوي ، الآمدي ، الشهرستاني ، البغدادي ، ابن عبد السلام ، ابن دقيق العيد ، ابن سيد الناس ، البلقيني ، العراقي ، النووي ، الرافعي ، ابن حجر العسقلاني ، السيوطي ، ( ومن المغرب ) : الطرطوشي ، والمازري ، والباجي ، وابن رشد (( الجد )) ، وأبو بكر بن العربي المالكي ، والقاضي عياض ، والقرطبي ، والقرافي ، والشاطبي ، وغيرهم .
(ومن الحنفية ) : الكرخي ، والجصاص ، والدبوسي ، والسرخسي ، والسمرقندي ، والكاساني ، وابن الهمام ، وابن نجيم ، والتفتازاني ، والبزدوي ، وغيرهم ] . إنتهى كلام الشيخ يوسف القرضاوي .
ثم أقول : هذه كوكبة أخرى من العلماء ممّن ليسوا من أهل السنة والجماعة , إذا كان " الأشاعرة والماتريديين " مبتدعة وضالون ومنحرفون , وليسوا من أهل السنة والجماعة :
1- من أهل التفسير وعلوم القرآن :
القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير ....
2- ومن أهل الحديث وعلومه : الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير ….
3- ومن أهل الفقه وأصوله :
من الحنفية : ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير ….
4- ومن المالكية :
ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش وغيرهم كثير .
5- ومن الشافعية:
الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير ….
6-ومن أهل التواريخ والسير والتراجم :
القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير …..
7- ومن أهل اللغة :
الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير….
8- ومن القادة :
نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك , والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير ....... إلخ
وهم في الحقيقة كنجوم السماء لكثرتهم لا تحصيهم عدداً…
ثالثا : ليس من حقك لأنه ليس من حقك :
ليس من حقك أخي الحبيب في كل مكان أن تعتبر الأشاعرة والماتريديين مبتدعة وضالون ومنحرفون , أو أن تعتبرهم ليسوا من أهل السنة والجماعة . لماذا ؟! ببساطة لأنه ليس من حقك أن تعتبر كلَّ العلماء الذين ذكرتُهم أعلاه ( والذين لم أذكرهم أكثر وأكثر ) ضالين ومنحرفين ومبتدعة .
رابعا : أنت أخي الحبيب بين مجموعة خيارات ليس لك غيرُها :
إن كنتَ أنتَ – أخي العزيز - ممن يقولُ بأن أهل السنة والجماعة هم السلفية فقط , وأن الأشاعرة والماتريديين ليسوا من أهل السنة , فإنكَ بذلكَ تكون قد وضعتَ نفسَك – شعرتَ أم لم تشعرْ بذلك – أمام 3 خيارت ليس لك غيرُها :
1- إما أن تقول " نعم إن الأشاعرة والماتريديـيـن مبتدعة , وهم من أهل النار , لأنهم ليسوا من أهل السنة والجماعة " , وتقول " هؤلاء الذين ذكرتَهم أنتَ قبل قليل – مهما كثُروا – ضالون ومنحرفون ومبتدعة " .
عندئذ أقول لكَ : بموقفِكَ هذا أنتَ سلِمتَ من التناقضِ , ولكنكَ وقعتَ في قمة التعصبِ المذموم والتزمتِ الممقوتِ والتشددِ المكروه والعياذُ بالله تعالى . وأنتَ كذلك بهذا الموقفِ ما أبقيتَ لنا ولجميع المسلمين والمؤمنين شيئا من الدين ومن الإسلام , بعد أن ضللتَ كلَّ هؤلاء العلماء الذين يُعدُّون بالآلاف على مر 14 قرنا من تاريخ الإسلام .
2- وإما أن تقول " نعم إن الأشاعرة والماتريديـيـن مبتدعة , وهم من أهل النار , لأنهم ليسوا من أهل السنة والجماعة " , ولكنكَ تقولُ بعدَ ذلك " لكنَّ هؤلاءِ الذينَ ذكرتَهم أنتَ قبل قليل ليسوا ضالين وليسوا منحرفين وليسوا مبتدعة "!.
وعندئذ أقولُ لكَ : أنتَ بموقفكَ هذا وقعتَ في التناقضِ التام بينك وبينَ نفسكَ . كيفَ تقول " كلُّ عاقل إنسانٌ " وأنتَ تعرفُ بأن محمدا عاقلٌ , ومع ذلك أنتَ تقولُ " ولكنَّ محمدا ليس إنسانا " . هذا غيرُ منطقي وغير مقبول وغير معقول وغير مستساغ وغير... كيفَ تقولُ " الأشاعرة والماتريديون ليسوا من أهل السنة والجماعة " وأنتَ تعلمُ بأن هؤلاء العلماء الذين ذكرتُهم هم إما أشاعرة أو ماتريديون ( يمكنكَ أن تراجعَ ما كتبوا أو ما كُتبَ عنهم ) , ثم تستنتج في النهاية " لكن هؤلاء ليسوا ضالين ولا منحرفين ولا مبتدعة , وهم من أهل السنة والجماعة ".
هذا تناقضٌ واضحٌ وصريحٌ يا صاحبي !.
3- وإما أن تقول " نعم إن الأشاعرة والماتريديـيـن مبتدعة , وهم من أهل النار , لأنهم ليسوا من أهل السنة والجماعة " , ولكنكَ تقولُ بعدَ ذلك :" لكنَّ هؤلاءِ الذينَ ذكرتَهم أنتَ قبل قليل نقول فيهم ما قاله علماؤنا"
فأسألكَ : " وماذا قال علماؤكم فيهم ؟! " .
فتجيبُني " قالوا مثلا : ..." , فأقول لكَ : هذا الذي قالوا هو للأسف " تخلاط كبير وهو غير مقبول البتة " يا صاحبي !!!.
يتبع :
ليس من حقك لأنه ليس من حقك
إنشاء عبد الحميد رميته , الجزائر
أولا : مقدمة :
1- بدون الدخول في تفاصيل المسائل الاعتقادية الخلافية داخل أهل السنة والجماعة ( التي هي الفرقة الناجية أو الطائفة المنصورة أو السلف الصالح أو ... ) , والتي شبعتُ من الخوضِ فيها من حوالي 40 سنة .
2- وبدون إعادة الحديث وتكراره , والمتمثل في أن أهل السنة والجماعة يشملون 3 فرق هي السلفية والأشاعرة والماتريدية , وليسوا فرقة واحدة فقط والتي هي السلفية .
3- وبدون إعطاء أمثلة وتقديم أدلة على أن الخلافات بين الفرق الثلاثة هي خلافات بسيطة وفرعية وثانوية في العقيدة وليست خلافات في أصول العقيدة .
4- وبدون إعادة التأكيد على أن القولَ بأن " الأشاعرة والماتريدية " فرقتان ضالتان ومنحرفتان , هو قولٌ باطل وهو قولٌ بلا دليل وهو قولٌ لا أساس له من الصحة .
5- وبدون لفت الانتباه من جديد وللمرة الـ 1000 إلى أنَّ المستفيدَ الأولَ من اتهام " الأشاعرة والماتريدين " بالضلال والانحراف والابتداع و... ليس هو الإسلام والمسلمون وإنما هو أعداء الإسلام من اليهـود والنصارى وغيرهم , أو قُـلْ بأنَّ هذا الاتهام هو خدمةٌ - ولو كانت نيةُ أصحابها حسنة , ولو كانت الخدمةُ غيرَ مباشرة – للغربِ وأمريكا وإسرائيل الذين يريدون أن يُضعفوا المسلمين عن طريقِ تفتيتِ وحدتِـهم.
6- وبدون أن نُـتعب أنفسَنا من جديد للمرة ( ن ) لبيان ما لا يحتاج إلى بيان , أي لبيانِ أن المسائل الخلافية بين السلفية والأشاعرة والماتريدية هي مسائل لم يتحدثْ عنها اللهُ في القرآن الكريم ولا رسول الله عليه الصلاة والسلام في السنة الشريفة , وهي من صنعِ علم الكلام الذي نشأ بعدَ خير القرون .
7- وبدون أن نعيد بذل الجهد والوقت من جديد من أجل الإشارة إلى أن المسائل الخلافية بين الفرق الاعتقادية الثلاثة التي تشملُـها الفرقة الناجية ( أهل السنة والجماعة ) لا يعرفُ عنها أغلبُ المسلمين في كل مكان – حتى المثقفين منهم – شيئا , وحتى لو حاولوا فهمها فإن الكثيرين لن يفهموا منها شيئا . والله يستحيلُ في حقه أن يجعلَ من أصولِ الدين التي إن خالفها شخصٌ اعتُـبِـر مبتدعا وضالا ومنحرفا , مسائلَ لا يفهمها ولا يقدرً على فهمها أغلبيةُ الناس , لأن الله بهذه الطريقة يُعتبـرُ قد كلَّـفَ الناس بما لا يطيقون , وهذا مستحيلٌ في حقه سبحانه وتعالى – حاشاه وهو العدلُ , والرحمان الرحيم و والحكيم الخبيـرُ -.
ثانيا : كل هذا الجمهور من العلماء , كلهم أشاعرة أو ماتريديون :
قال الأستاذ العلامة الشيخ "يوسف القرضاوي" :
[ فلو قلنا : إن الأشاعرة ليسوا من أهل السنة !! لحكمنا بالضلال على الأمة كلها ، أو جلها ، ووقعنا فيما تقع فيه الفرق التي نتهمها نحن بالانحراف !! . .. ومن ذا الذي حمل لواء الدفاع عن السنة ومقاومة خصومها طوال العصور الماضية غير الأشاعرة والماتريدية ؟؟ . وكل علمائنا وأئمتنا الكبار كانوا من هؤلاء :, أذكرُ منهم :
الباقلاني ، الإسفراييني ، إمام الحرمين الجويني ، أبو حامد الغزالي ، الفخر الرازي ، البيضاوي ، الآمدي ، الشهرستاني ، البغدادي ، ابن عبد السلام ، ابن دقيق العيد ، ابن سيد الناس ، البلقيني ، العراقي ، النووي ، الرافعي ، ابن حجر العسقلاني ، السيوطي ، ( ومن المغرب ) : الطرطوشي ، والمازري ، والباجي ، وابن رشد (( الجد )) ، وأبو بكر بن العربي المالكي ، والقاضي عياض ، والقرطبي ، والقرافي ، والشاطبي ، وغيرهم .
(ومن الحنفية ) : الكرخي ، والجصاص ، والدبوسي ، والسرخسي ، والسمرقندي ، والكاساني ، وابن الهمام ، وابن نجيم ، والتفتازاني ، والبزدوي ، وغيرهم ] . إنتهى كلام الشيخ يوسف القرضاوي .
ثم أقول : هذه كوكبة أخرى من العلماء ممّن ليسوا من أهل السنة والجماعة , إذا كان " الأشاعرة والماتريديين " مبتدعة وضالون ومنحرفون , وليسوا من أهل السنة والجماعة :
1- من أهل التفسير وعلوم القرآن :
القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير ....
2- ومن أهل الحديث وعلومه : الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير ….
3- ومن أهل الفقه وأصوله :
من الحنفية : ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير ….
4- ومن المالكية :
ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش وغيرهم كثير .
5- ومن الشافعية:
الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير ….
6-ومن أهل التواريخ والسير والتراجم :
القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير …..
7- ومن أهل اللغة :
الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير….
8- ومن القادة :
نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك , والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير ....... إلخ
وهم في الحقيقة كنجوم السماء لكثرتهم لا تحصيهم عدداً…
ثالثا : ليس من حقك لأنه ليس من حقك :
ليس من حقك أخي الحبيب في كل مكان أن تعتبر الأشاعرة والماتريديين مبتدعة وضالون ومنحرفون , أو أن تعتبرهم ليسوا من أهل السنة والجماعة . لماذا ؟! ببساطة لأنه ليس من حقك أن تعتبر كلَّ العلماء الذين ذكرتُهم أعلاه ( والذين لم أذكرهم أكثر وأكثر ) ضالين ومنحرفين ومبتدعة .
رابعا : أنت أخي الحبيب بين مجموعة خيارات ليس لك غيرُها :
إن كنتَ أنتَ – أخي العزيز - ممن يقولُ بأن أهل السنة والجماعة هم السلفية فقط , وأن الأشاعرة والماتريديين ليسوا من أهل السنة , فإنكَ بذلكَ تكون قد وضعتَ نفسَك – شعرتَ أم لم تشعرْ بذلك – أمام 3 خيارت ليس لك غيرُها :
1- إما أن تقول " نعم إن الأشاعرة والماتريديـيـن مبتدعة , وهم من أهل النار , لأنهم ليسوا من أهل السنة والجماعة " , وتقول " هؤلاء الذين ذكرتَهم أنتَ قبل قليل – مهما كثُروا – ضالون ومنحرفون ومبتدعة " .
عندئذ أقول لكَ : بموقفِكَ هذا أنتَ سلِمتَ من التناقضِ , ولكنكَ وقعتَ في قمة التعصبِ المذموم والتزمتِ الممقوتِ والتشددِ المكروه والعياذُ بالله تعالى . وأنتَ كذلك بهذا الموقفِ ما أبقيتَ لنا ولجميع المسلمين والمؤمنين شيئا من الدين ومن الإسلام , بعد أن ضللتَ كلَّ هؤلاء العلماء الذين يُعدُّون بالآلاف على مر 14 قرنا من تاريخ الإسلام .
2- وإما أن تقول " نعم إن الأشاعرة والماتريديـيـن مبتدعة , وهم من أهل النار , لأنهم ليسوا من أهل السنة والجماعة " , ولكنكَ تقولُ بعدَ ذلك " لكنَّ هؤلاءِ الذينَ ذكرتَهم أنتَ قبل قليل ليسوا ضالين وليسوا منحرفين وليسوا مبتدعة "!.
وعندئذ أقولُ لكَ : أنتَ بموقفكَ هذا وقعتَ في التناقضِ التام بينك وبينَ نفسكَ . كيفَ تقول " كلُّ عاقل إنسانٌ " وأنتَ تعرفُ بأن محمدا عاقلٌ , ومع ذلك أنتَ تقولُ " ولكنَّ محمدا ليس إنسانا " . هذا غيرُ منطقي وغير مقبول وغير معقول وغير مستساغ وغير... كيفَ تقولُ " الأشاعرة والماتريديون ليسوا من أهل السنة والجماعة " وأنتَ تعلمُ بأن هؤلاء العلماء الذين ذكرتُهم هم إما أشاعرة أو ماتريديون ( يمكنكَ أن تراجعَ ما كتبوا أو ما كُتبَ عنهم ) , ثم تستنتج في النهاية " لكن هؤلاء ليسوا ضالين ولا منحرفين ولا مبتدعة , وهم من أهل السنة والجماعة ".
هذا تناقضٌ واضحٌ وصريحٌ يا صاحبي !.
3- وإما أن تقول " نعم إن الأشاعرة والماتريديـيـن مبتدعة , وهم من أهل النار , لأنهم ليسوا من أهل السنة والجماعة " , ولكنكَ تقولُ بعدَ ذلك :" لكنَّ هؤلاءِ الذينَ ذكرتَهم أنتَ قبل قليل نقول فيهم ما قاله علماؤنا"
فأسألكَ : " وماذا قال علماؤكم فيهم ؟! " .
فتجيبُني " قالوا مثلا : ..." , فأقول لكَ : هذا الذي قالوا هو للأسف " تخلاط كبير وهو غير مقبول البتة " يا صاحبي !!!.
يتبع :
من مواضيعي
0 الطمع في خدمة تقدمونها إلي ...
0 عن الشيعة الإمامية الإثناعشرية بصيغة Pdf :
0 مواضيعي الطويلة ( المنشورة في المنتدى ) عن المرأة بصيغة Pdf :
0 أحكام من فقه ( مالك بن أنس ) الإمام :
0 ظواهر غريبة جدا عند طلب الرقية الشرعية
0 ماذا لو كنتَ مكاني وفُـرض عليك أن تسمحَ بالغشِّ ؟!
0 عن الشيعة الإمامية الإثناعشرية بصيغة Pdf :
0 مواضيعي الطويلة ( المنشورة في المنتدى ) عن المرأة بصيغة Pdf :
0 أحكام من فقه ( مالك بن أنس ) الإمام :
0 ظواهر غريبة جدا عند طلب الرقية الشرعية
0 ماذا لو كنتَ مكاني وفُـرض عليك أن تسمحَ بالغشِّ ؟!
