مرحبًا مرة أخرى يا أفراح الروح.
قالت العرب:
إنّ الاحتضار يُبنى دائمًا للمجهول حيث أن الإنسان لا يقوم به
بنفسه، بل هو من أمر الله عز وجل، وكذلك مع كلمة "تُوفي" و"استُشهد"
لأن الذي يتوفى الأنفس، هو الله.. أي : فاعل الوفاة .
ولكِ أن تقرئي قوله تعالي:
"الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون"
اتمنى أن أكونَ قد وفقتُ
تحياتي

هناك مع انتحار القرص الأصفر، عند توهج الشفق الأحمر
مرتميًّا وراء الرؤوس والخلجان الحادة، مع سكون التلال الهادئة والحالمة
وبعد ساعاتٍ قليلةٍ وانسدل ستار الضوء الخافت، فانتشرت ظلمةٌ حالكةٌ لليلٍ ذي سمرٍ.. كانت هناك همسات
بــل كان هناك سحرٌ وعشقٌ و جنون
إنه لقاءٌ بعد أن تعانقتِ الأرواح
قال لها:
وإلى أن ينتحر القرص الأصفر.. وتكتملُ الصورةُ، ويضوع العطرُ...
سيبقى شوقي طائراً يرفرفُ في حديقتكِ.
إنه جنونٌ في جنونٍ..فلن اخفي إذاً ارتعاشة يداي حين تهمّ أناملكِ بلمسها..
اعتبُ على بلادتي وخوفي الذي أخّر البوح لكِ بالشوق والحنين .
لعلّني أرى طيفكِ يرنو إليّ بنظراتٍ ذات بريق يلفحني منه دفء شوقٍ..
رغم السحر والجنون، ولقاءٌ للأرواح
أرسلُ بصري المدى لعل الدفء يعود لي من جديد.
ماذا أقول؟..
عن أحاسيس داخل قلبٍ لا يعرف سوى المحبة
وعمّ الصمت، وتعذر الكلام، بعد أن تكلمتِ العيون فكان الهيام
ثم باحت له بقولها:
أحبك، وما أحببتُ غيرك أبدًا
فهل أنت مستعدٌّ أن نركبَ سويّاً قطارَ الحياةِ في رحلةٍ طويلةٍ ؟..
ولكنها نزلت في أولِ محطةٍ حين قال القدر كلمته، ولا مردّ لقضاء..ليستعدَّ لرحلةٍ جديدةٍ مليئةٍ بالأحزان والاشجان.
لكنه لا يدري ما يقول؟ أو ماذا يفعل؟..
ومع ذلك صدح،إذ قال:
يا من أستوطن حبها روحي وجوارحي ووجداني..
أعترف لكِ بحبي، ماغردت طيورُ الصباح، وما أعلنت شمسُ الأصيل بالرحيل عن البطاح.
أو كلّما أسدل الليل خيوطه كل مسـاء، وسطع بدرالليالي في سمـاء.
يا مَن شغلتِ النفسَ والأفكار.. يومها سلبتِ القلب بلا إذنٍ أو إخطار.
وقد رحلتِ عن الأنظار، ولم يبق غير دموعٍ ذكرى وتذكار.
أدعها تنام قريرة العين في جنة الخلد.
أحبتي و خلاني
أبقى معكم في اشتراك مفردة واحدة في تسمية عدة أشياء .
وهذا بما أنعمه الله على لغة الضاد، وما تزخر به من معانٍ مؤلفة و أضداد
ولنرنو الى كلمة " الجار " وثرائها من حيث الترادف، وتفسيرها لكلمات ذات التآلف
قال أحدهم في هذا الأمرِ شعرًا :
إذا فسدت بنو الدنيا فجاري1** وكن كالماء بعذبٍ و هو جاري2
ودارِ الجار3 واحمد كلّ جار4** وصِل جارًا5 و اكرم كل جار6
وبالإنصافِ عامل كل جارٍ7** وكُن نِعم الصبر لكل جار8
ولا نظر لجار9 غير جار10** لجارك11 وابغ سكنى كل جار12
وكالعادة فلاحقًا ــــــ بحول الله ــــــ سيكون لنا بعض الكلام معرفة كلّ مفردةٍ كما هو موقعها من البيان.
فإلى اللقاء، إن كان في العمر بقاء.

مرحبًا بأفراح الروح
يظهر أنني استصعب عليّ الأمر أنني لم أفلح في إيصال المعلومة أو الفكرة إلى أختي.
وسوف أعيد ما أريد إيصاله، ولكن هذه المرة بطريقة أخرى.
حرة يا جزائرية
ذريني أقول لكِ :
إن الوفاةَ والاحتضارَ( ودعينا من أستشهد ففيها عدة أقوال) تؤدي كلها إلى نزع الروح عن الجسد.
ليس للانسان فيها يدٌ بل أن فاعلها هو الله .. على الأقل ما نعتقد به نحن كمسلمين.
لأجل ذلك نقول:
أُحتِضر تُوفِيَ،.
واسم المفعول منه هو:
مُحتَضَرٌ ، مُتوفًى،
ولا نقول:
مُتوفِي، ومحتضِر
فهما اسم فاعل.
وأن الذي يفعل الوفاة والأحتضار هو الله.
لأجل ذلك أن الآية الكريمة التي هي:
" "الله يَتَوفَّى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون"
ومادام أن الله هو الذي يتوفى الأنفس.. فطبعية الحال أن " يتوفى " هنا مبني للمعلوم.ولكِ أن تقرئي ذلك في هذه الآية الكريمة:
" إذ قال الله ياعيسى إني مُتَوَفِّيكَ ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون"
أتمنى أن تكون أختي افراح الروح قد اقتنعت.
زادكِ الله فضلاً ونعيما
تحياتي