|
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
الدعاء ياله من أمر عظيم لو تتأمله أيها الفاضل فهو عبادة بل مخ العبادة بل هو العبادة لذلك لا تجد الكثير منا يُوفق إليه ! فتجدنا نصرخ القضية الفلسطينية !؟ شعب سوريا !؟ شعب مصر !؟ و المسلمون في الديار الفلانية !؟ فتستحدث المظاهرات والمؤتمرات بها كثير من المخالفات !؟ ثم إن خلونا لا تجد إلا من رحم الله يتذكرهم بالدعاء من القلب وقبل الفجر ! وكل يوم !! نسأل الله أن يوفققنا وإخواننا في كل مكان . |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
بسم الله الرحمان الرحيم
اخي ابن باديس ربما رأيتني مخذلا عن ذكر المخالفات المنهجية للإخوان للكتاب والسنة من خلال رسالتك، لكن أقول لك : تناولك لبعض نوازل المسألة المصرية هو تناول لما هو أكبر من حجمك لأن السياسة الشرعية من الدين وبالتالي فمرد ذلك لأئمة الدين كما قال ربنا : وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم وتناول السياسة من كل أحد ولو كان أجهل خلق الله بدين الله فسياسته لن تكون إلا أهواء كما حال جل الكتاب والصحفيين والمفكرين لأنهم من أجهل خلق الله بدينه ثم تأمل معي أخي : لو جمعت كل كلام من نعتقد فيهم الإستقامة على كتاب الله وسنة رسوله بفهم سلفنا الصالح من العلماء كلهم مجتمعين لما ساوى ما قالوه في الازمة المصرية (من ناحية الكمية والزمنية) عشر ماتكتبه في مسائل السياسة والإخوان في هذه النازلة التي تحل بمصر!! تكاد تكون يوميا تتحدث، والسلف كلام قليل كثير البركة كما تعلم ثم من أنت ومن هم ؟ عشبة تطلب قوتا تكثر اللغو المخلوط (كموضوع قائدة الأركان) بالحق فيشين اللغو كثيرا من الحق والعالم الرباني يقول كلمة وكلمتين في الوضع وفي النازلة فتنفع وتصلح الموافق والمخالف المخلص المبتغي الحق (اما صاحب الهوى فمالأحد فيه حيلة إلا أن يهديه الله) فلم الإصرار على هذا الأسلوب الذي تصر على المضي فيه مخالفا بذلك للأئمة المشار إليهم ؟ انظر مثلا أخي ابن باديس ولآخذ مثالا على هذا الموضوع : العنوان يتلكم عن التحالف مع العلمانيين من طرف الإخوان المحتوى يبدأ بالحديث عن إسلامي الجزائر وخبر في تحالفهم مع العلمانيين ثم يعرج على مسألة التحزب والتفرق ثم عرجتم على نازلة مصر الخ الهدف من الموضوع مشتت على محاور كثيرة (بعضها لا يشك في صدقها طالب علم وبعضها لا تعرض إلا على كبار العلماء أعني نازلة مصر وما يجري) ثم ألا ترى أن جل من يقرأ كلامك في مواضيع كثيرة فهم منك أنك تبارك عزل مرسي وكأنك تفرح بماحصل من الخروج عليه، ولو قلتَ لست أقصد، لكن هذا مافهمه أكثر الناس من هكذا أسلوب وكما أنت تعلم انه لا يقول بهذا الخروج الذي وقع ضد مرسي احد من العلماء فيما اطلعت بدءا بمفتي السعودية (وهو برتبة وزير الذي يقال إن دولته خططت أو باركت على الأقل) ثم مرورا بكل من شئت من العلماء الذي يلتزمون منهج السلف قولا وعملا واعتقادا لم لا تكتف بنصيحة أخوية تخلص إلى قلب كل مخلص من المخالفين لك من إخوانك المسلمين تحثهم فيها بالأسلوب الحسن واللين على الإعتبار مما جرى وما يجري من تبني هذه الديمقراطية العلمانية، وتبني منهج الإعتصامات والمظاهرات واحيانا الإنقلابات قد تقول لي إن المخالف لم يكف عن السخرية والصد بالأسلوب الساقط منذ بداية الربيع العربي ونشوة الإنتصار فهذا الداعية (الحركي السلفي!) يصف العلماء السلفيين ممن عارضوا هذه الفتن في بلاد المسلمين بأن جماهير التحرير(في الثورة على مبارك، وفيهم العلمانيون والفسقة وشباب الحرية وهم بدأ تلكم الثورة!!) قد خرأت عليهم أي على العلماء (واعتذر عن نقل هذا الهراء ممن يسمى داعية بل ومنظرا للحركية السلفية (!) في بعض الأقطار) وذاك الداعية الإخواني ومن خلفه جماعة كتاب ينشرون حتى في صحف الجزائر مواضيع ساخرة كمقال إلى غلاة الطاعة والسخرية بأصل من اصول السنة، قد ذكرتها يوما هنا لأخي نجيب (algeroi) ودون ذلك بعض الجرائد التي تركبها بعض المناهج المخالفة لمنهج السلف تتخذ كل وسيلة للتشويه والكذب منذ أشهر بتصدير بعض جهلة الدعاة وبعض الإعلاميين الأفاكين وبعض المفكرين الإٍسلاميين الخ دعك ممن هم دون تلكم الرؤوس المصرة على الباطل نعم كل هذا حق، لكن أخي الغاية لاتبرر الوسيلة ومن اتخذ كل أسلوب في تشويه الحق الذي تحمله لايحل لك أن تتخذ هكذا أساليب فلا معاملة بالمثل هنا ومن حملته نشوة بداية الربيع العربي أن يتسلط عليك بالكلام الباطل لا يجعلنا نتجاوز الكتاب والسنة ومنهج السلف لما وقع الخروج ضد مرسي فالمسألة ليس حزبيات أنت ضدي فانا ضدك أنت لديك ضوابط وأصول أهل السنة واجب أن تخضع لها ولو خالفت هواك وإلا اصبحنا من أهل الهوى نأخذ مانريد ونترك مالانريد نعم كنت أويدك وأشدك على يديك إن حرصت على إخوانك أن تفهمهم هذا الواقع الذي ظنوا أنهم هم وحدهم يفهمون والآخرون علماء محنطون الخ نعم على إخواننا المخلصين والحريصين على دين الإسلام ان يعتبروا مما وقع وسأترك بعض الكلام لأبثه في الرد على بعض المشاركات فقط لأني أرجو وانا صائم ألا أدخل في تهاتر مع أي أحد من الأعضاء |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
أضحك الله سنك أخي جزايري قد فتح أخونا محمد البليدة موضوعا للحزبية بمنتدى الدراسات الإسلامية لعلنا نتكلم فيه هناك كمسألة علمية بعيدا عما يجري في مصر، http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=245394 لكني قلت اعلق على ماتعجبت له : الحزبية الممقوتة عندك أن تقول أنا إخواني انا سلفي الخ لكن أن تنظم أخي محمد مثلا إلى حركة حمس الإخوانية وتدعو لها وتلتزم بأدبياتها واوامرها وتكون معها حتى ضد الأحزاب الإسلامية وربما حتى التي خرجت من رحمها فليست مذمومة عندك مادام لم تقلها بلسانك فقط !!! وهل في حمس إلا الإخوان ومنهج الإخوان غريبة عجيبة هذه منك !!! لكن كن على حذر من الرأي الذي لايستند إلى كتاب الله ولا على سنة رسوله ! فما وجدنا فيهما إلا التحذير من التحزبات والتفرقات وإن أبت علينا العلمانية الغربية ذلك، ولعلي أتحفك هناك في موضوع بنقول مهمة جدا في موضوع محمد البليدة فلعلها تنفع أكثر اما سلفي فإن كان المقصود هذه الجماعات الحزبية أو ماشابهها من الدعوات المتحزبة لفلان أو لعلان فأوافقك فلا حزبية في الإسلام أما الإلتزام بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة فلا يتبرأ من هذا المنهج إلا المتهوكون من شذاذ الفكر أو الغافلون، فما بقي لنا إلا نتعلمه لنلتزمه فأكثر الناس لم يتعلم دينه ولم يقرأ كلام أئمة الدين من السلف الصالح في مسائل الإعتقاد فضلا عن مسائل أقل شانا التي أصبحت أصل الاصول كالإمامة أوعلاقة الحاكم بالمحكوم فهو يجهله لذلك يعاديه أما ضغط الحضارة الغربية بعدما أفلت الشرقية قليلا |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
كما قلت لك أيتها الاخت ولابأس بإعادته هنا لأنه يصلح فيما أحسب لسؤال الأخ بلاد دز (Lblad_dz)(الرابط ) رغم طريقته الغير لائقة في طرح القضية : هذا الذل وهذا الهوان قد أخبر به الصادق المصدوق يوم كانت جنود الرحمان تدك مشارف قصور كسرى والروم فوقع كما أخبر بالتمام والكمال، فوصف لنا بابي هو وامي الداء والدواء فقال إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله ضرب الله عليكم ذلا حتى ترجعوا إلى دينكم فالوصف الأول قد تحقق والذل قد ضرب علينا منذ قرنين أو نحوه ورفعه شرطه الرجوع لدين الله عز وجل كما أخبر الصادق المصدوق وكذلك قال ربنا إن تنصروا الله ينصركم وقال أيضا وعد الله الذين أمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذين ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا والأيات والاحاديث كثيرة جدا في هذا الشأن لكننا في غفلة عن القرآن فالإستخلاف والتمكين لدين في الأرض وعد حق في كتاب حق من الرب الحق، فما شرطه ؟ الإيمان والعمل الصالح، والرجوع للدين كما في الحديث النبوي ونصرة الله كما في الآية الأخرى الخ أين المسلمون في الجملة من هذا ؟ ام كذب ربنا ونبينا ؟ معاذ الله أم أخلف ربنا وعده ؟ معاذ الله فهذا هو الداء وهاهو امامنا الدواء فلم العدول عنه لغيره فلن يزيدنا التمسك بالتفرقات والتحزبات وكذلك تبني المناهج الغربية العلمانية إلا دوران في نفس النقطة، والواقع المرير أكبر شاهد، لكن من يعتبر ؟ والذي فلق الحب والنوى لو جمعت يا أخي بلاد دز كل توقعاتك الذي ذكرتها في رابطك بل وتوقعاتك كل مجمعات العالم للإستشراف لما حركت في وفي كل مومن أدنى شك أمام آية واحدة من كتاب ربنا كيف والواقع يزيدني يوما بعد يوم يقينا لما وجدت في كتاب الله وسنة رسوله من أسباب النصر والتمكين فمالك أخي، أتترك كتاب ربي لتوقعات فلان وعلان ؟ ولاتغرنك اخي سخرية الساخرين ولا جعجعة النافخين في الرماد من الكتاب والمنظرين، فإن العقول قد تقصر إذا غاب عنها الإيمان بالغيب أو ضعف أو انشغلت عنه بغيره من الإلتفات للأسباب المشروعة (فضلا عن غير الشرعية) والغفلة عن رب الأسباب، ولأذكرك في موضع له ارتباط بما نحن نتكلم عنه من اليقين في خبر الصادق المصدوق لعلك سمعت كما في السيرة بسخرية بعض صناديد قريش بالمستضعفين من المومنين بمكة يوم كانوا يقولون هاهم ملوك الدنيا مارون بكم، بعد أن وعدهم نبيهم بملك فارس والروم لمن أمن به واتبعه في لا إله إلاالله ولعله أيضا بلغك ماقاله رسول الله لمن طلب منه الإستنصار من الصحابة المستضعفين لما اشتدت عليهم الأذية (لكنكم تستعجلون) وهو في الصحيح اقتباس:
وفي الحكمة ومن استعجل الشيئ قبل أوانه ابتلي بحرمانه واكرر لأخي بلاد دز كما قلت لغيرك واستغفر الله : لو رجع المسلمون لدينهم لربما قرب فتح رومية كما وعد الصادق المصدوق فضلا عن القدس فكن على يقين من كلام ربك وكلام نبيك ودعك من التوقعات والدراسات لأي كانت ثم مادام الواقع والتوقع هو المرجع بدل الكتاب والسنة، فهاهو الواقع عيانا لايحجب عمن تدبره بعين الإنصاف بعيد عن التعصب للجماعات ولاكتف ببعض ما له علاقة بموضوع ابن باديس من الكم الهائل من الأحداث الواقع الذي يغفل عنه الناس : هذه ثورة يوليو 1952 بمصر على (طاغية القصر) وتعرف علاقة الإخوان بها هذه ثورة الإخوان في سوريا وماسأة حماة عام 1980 هذا انقلاب الإسلاميين بالسودان 30 جوان 1989 وحكومتهم بها هذه انتخابات الجزائر واكتساح الفيس للساحة لا مثيل له في العالم الإسلامي والإطاحة بالإنتخابات هذه مشاركة حماس الجزائرية وغيرها منذ بدء المحنة وبعد زوالها على مدى عقدين وهذه ثورات تونس وليبيا وسوريا في هذا الخراب العربي التي ايدها كثير من الإسلاميين واخيرا هذه الأيام بعد ثورة يناير (التي رفعت فيها كل رايات الحرية وابوا رفع راية لاإله إلا الله حسبما نقل) هذا محنة مرسي والإخوان نسأل الله أن تمر عليهم وعلى المسلمين ومصر بخير كل هذا الواقع وغيره كثير مما لم أذكره لم يكفنا لنصحح توقعاتنا حول هذا المناهج الغربية أوالشرقية التي نحاول أن نتبناها فنلبسها لباس الإسلامية أو باسم ترك الساحة للعلمانية ! نسال الله أن يصلح أحوال المسلمين وان يجمع كلمتهم على الحق والدين وأن يردهم لدينهم ردا جميلا وان يحفظ على مصر أمنها وإيمانها |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
|
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
اقتباس:
الأخوين فارس وياسين العذر لكما مبسوط في عرض مقارنة كهذه مادام ابن باديس يصر على هذه المنهجية في تناول المسألة المصرية، رغم أنه لايفضل اولئك المنافقين على الإخوان كما صرح هو فالعلمانية والإسلام لا تجتمعان بقلب رجل واحد فالقائل بالعلمانية المنتسب للإسلام لن يكون إلا جاهل أتم الجهل بدين الإسلام أو عدو لله ورسوله ولن يكون هناك خيار ثالث فهل يقارن هذا بفسقة المسلمين من الفنانين والفنانات والخمارين والخمارات فكيف يقارن بالمخلص لله من جماعة الإخوان الذي ينشد عزة الإسلام خصوصا من كانت منهم على استقامة منهم في دينه وخلقه وسلوكه ثم أزيدكما شيئا آخر لايعجب ربما السياسيون العلماني المؤيد لمرسي أو المتحالف مع الإسلاميين أخبث عند الله والمومنين من المسلم الخارج على مرسي ولو أننا ضد الخروج عليه (وإن كان قد يكون الخارجي المسلم أضر على المسلمين من العلماني الكافر) لكن أخي فارس القول إما أن تؤيدني في تحزبي أوانتخاباتي أو تظاهراتي أو اعتصاماتي أو أنت في نصرة الكفر والكفار كما قرأت لبعضهم هذا هو التكفير الباطل بالحزبية البغيضة وهو نتيجة الانقسام والتحزب والتفرق وهذا من البغي والظلم والحيف بالباطل؟ أنا لا اعني مخالفيهم من السياسيين الإسلاميين (احزاب أو دعاة أفراد) فقط ممن خالفهم في طريقة حلحلة المشكل بل اعني من يتبنى منهج السلف الصالح من العلماء فنبذ هذه الديمقراطية سليلة العلمانية وما تفرع عنها من برلمانات تشريعية و مظاهرات واعتصامات الخ وينبذ مناهج الإسلاميين التي تتبناها إذا قلت لك أخي أنت على خطأ عظيم في طريق العزة والتمكين للأمة حسبما أقرأ من كتاب ربي وسنة نبيي أولا وقبل كل شيء ثم اعتبارا بتجارب واقعنا المعاصر فأنا في صف الكفر؟ إذا قلت ان هذه المناهج الديمقراطية تفتح الباب للعلمانيين والملاحدة وفسقة المسلمين للفساد في الأرض وهذه الثورات في بلاد المسلمين هي قرة عين اليهود والنصارى وهي قبل كل ذلك مخالفة لكتاب رب العالمين وسنة نبيه الامين فاكون داعيا للطغاة خاضعا ؟ هذا من أبطل الباطل ومن التحزب المقيت للفكر الذي يفرق ولا يجمع ومن التعصب للأهواء الجامحة كل امرأ يبغض الظلم والضيم وأهله ولو كان من الإسلاميين أو من غيرهم لكن السياسة في دين الله فوق عواطفنا وما نحبه وما نبغضه فالمومن المطمئن لكلام ربه وسنة نبيه ومنهج سلفه وعلى بصيرة من أمره لا يحيده توقعات المتوقعين ولاحيرة الإخوة المخلصين ولا فكر المفكرين الإسلاميين وغيرها فضلا أن يخضع لتخذيل المخذلين ولا لإرجاف المرجفين ولا لسخرية الساخرين نسأل الله ان يؤلف بين قلوب كل المخلصين من أبناء الأمة ممن يهتم لأمر لدينها، وأن يجمعهم على كتاب ربهم وسنة نبيهم وعلى ماكان سلفهم الصالح وان يبصرهم بواقعهم وبمصالحهم وأن ينصر دينهم ويعلي كلمته وان يخذل أعداء الامة من كفرة مجاهرين وكفرة منافقين |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
بارك الله فيكم أستاذنا عبد القادر كفيت و وفيت و أزلت بكلماتك الكثير من اللبس في هذه المسألة و لكننا قوم نستعجل |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
الموقر محمد حياك الله بصراحة كلامك يحتاج فعلا لوقفات تأمل ما أجمل قلبك ،، نحسبك ! بورك فيك |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
[QUOTE=Abd El Kader;1670335]
لكني قلت اعلق على ماتعجبت له : الحزبية الممقوتة عندك أن تقول أنا إخواني انا سلفي الخ لكن أن تنظم أخي محمد مثلا إلى حركة حمس الإخوانية وتدعو لها وتلتزم بأدبياتها واوامرها وتكون معها حتى ضد الأحزاب الإسلامية وربما حتى التي خرجت من رحمها فليست مذمومة عندك مادام لم تقلها بلسانك فقط !!! وهل في حمس إلا الإخوان ومنهج الإخوان غريبة عجيبة هذه منك !!! /QUOTE] أهلا بك أخي عبد القادر، لستُ منخرطا في حمس ولا علاقة لي بأدبياتها وأوامرها لا من قريب ولا من بعيد (تع وجهي ) ، أنا مناصر وناخب لها فقط ، وقد اخترتُها منذ وقت غير بعيد لإعتبارات عدّة ليس بينها كونُها إخوانية ، فأوراق هذه الإنتماءات المُوازية ( إخواني، سلفي، صوفي ، متديّن ، ملتزم...) غير معتمدة لديّ. |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
الغالي ياسين المسألة ليست مسألة تفضيل بقدر ما هي تببين للحق وكشف لإنحراف المناهج ! لدى الإخوان ولدى الليبيراليين ولدى إبن باديس أيضا ! وفقك الباري |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
بارك الله فيك أستاذي عبد القادر وتشرفت بوجودك ها هنا ! ومنك نستفيد يا غالي ! لكن كأني تعبت وأنا أفهمك أن مواضيعي تخص الإخوان قبل حكمهم وأثناء حكمهم وبعد حكمهم في جزئيات لا يختلف فيها طالبا حق وعلم ولا يتناطح فيها كبشان ! فلا علاقة لها بالنوازل ! أما قضية الرسائل التي بيننا ! فأعتقد أنه لم يكن داعي لنشر الغسيل هنا ! فقد رددت عليك بما يكفي طالب الحق ! وردك عام فليتك تفصله فتذكر النازلة ! وقولي فيها مثلا الذي تجاوزت فيه العلماء ! رغم إقراري التام أني عشبة تطلب قوتا ! لكني أوقن بما قاله علماؤنا( العامي الموحد يجابه آباطرة المبتدعة)،، وأأمن بما قاله الشيخ بكر وقد ذكرته في أحد الردرد فهو قيم في بابه ليتك تراجعه. أما عن فرحي من عدمه فذلك بالقلوب ! لا يُجزم به مجرد موضوع عن الإخوان والتحزب . لا تحرمنا من إفاداتك ياغالي فنحن لزلنا نتعلم منكم وفقني الله وإياكم للإخلاص وللمنهج القويم |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
درر حفظك الله ،، فليتي وقومي نعلم ذكرتني بموضوعي عن عربوليب فليتي أراك هناك ! كما أراك في كل موضوع عن الإخوان ! نفع الله بك |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
الحمد لله أخي عبد القادر على الأقل تُدرك أني لا أفضل كافر على مسلم ولا فاسق على تقي ولابدعي على سني وفقك الباري |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
[CENTER]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader مشاهدة المشاركة ودون ذلك هذه الجريدة الجزائرية تركبها بعض المناهج المخالفة لمنهج السلف تتخذ كل وسيلة للتشويه والكذب منذ أشهر بتصدير بعض جهلة الدعاة وبعض الإعلاميين الأفاكين وبعض المفكرين الإٍسلاميين الخ سامحني و سؤال هنا مباشر إذا فهمتك انت تقصد جريدة الشروق؟؟ الرجاء التوضيح |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
السلام عليكم : الأخ عبد القادر – أولا: بارك الله فيك على المداخلة القيمة التي أفدتنا بها ولكن و للأسف لم تقدم من خلالها جوابا مقنعا لسؤالي (الاستفزازي نوعا ما ) الذي وجهته للأخ إبن باديس الذي صم أذاننا بالتهجم على الإخوان المسلمين الذين يموتون في سبيل الله سجدا وصياما بينما نحن قابعون وراء شاشات الحاسوب لا نحسن إلا فقه الأماني لبناء دولة الإسلام الخيالية التي لا نملك لها حتى برنامجا واقعيا ماعدا الردود و الكلام النظري (من أقوال العلماء و أشباه العلماء ) الذي قد يختلف من مكان للآخر حسب الظروف المحيطة به و تعصبنا له أيما تعصب حتى أصبحنا نلزم به غيرنا من المخالفين وننزله منزلة النص من القرآن والسنة ...والأدهى من ذلك أنك ترى من يبني على هذه الأقوال ولاءا وبراءا في غير محلهما كما هو حاصل مع صاحبنا ابن باديس !!!!!!!!! ثانيا: وفي ما يخص ماجاء في تعليقك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله ضرب الله عليكم ذلا حتى ترجعوا إلى دينكم" وكل الشرح الذي جاء بعده فهذا دليل على أنك لم تفقه حقيقة السؤال بعد ... إذ أنه يتعلق بالمرحلة التي تكون بعد رجوع الشعوب إلى دينها و ليس عن أسباب – ذل الشعوب الإسلامية - فأنتبه ؟؟؟ وعلى هذا الأساس مازلت أصر على سؤالي السابق (الرابط)...و أرجوا من الأخ بن باديس أن لا يتجاهله مرة أخرى ؟؟؟؟ ليس حبا في الأنتصار للنفس إنما من باب تبيين أن ما نلوم عليه غيرنا من الفرق والجماعات الأخرى قد يكون فيه شيئ من الصواب خفي علينا... |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
فلذا اعتذر عن موضوعك وزيادة على ذلك سأطلب التوقيف في ردي على تساؤل المشرف العام بعد التوضيح المطلوب مني اقتباس:
وفقني الله وإياك |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
فلذا اعتذر عن موضوعك وزيادة على ذلك سأطلب التوقيف في ردي على تساؤل المشرف العام بعد التوضيح المطلوب مني اقتباس:
وفقني الله وإياك |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
فاعذرني فقد كنت أسابق الزمن في الرد على الموضوع قبل صلاة الظهر فكثيرا من الجمل لم أعد فيها النظر وحتى الحديث سقطت منه جملة واعذرني أخي محمد فأنت ممن أستحلى معاكستهم ولا اخاف من أي شيء ! لكن لايزال الأمر على حاله بالنسبة لقولك الحزبية المذمومة الا ترى أنه ينبغي لك الإنكار على جماعة حمس الإخوانية مادام أعضاءها لايقولون فقط وبل ويعملون ويلتزمون ماقلت لك، بدل ان تناصرهم ! على عموم موضوع الحزبية هناك قد نقلت لك ماوعدتك به من ان الجماعة رجعت عن تحريم الحزبية تأثرا بالواقع على حد تعبير الشيخ القرضاوي http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=245394 بورك فيك ومعذرة أخي تقبل الله صيامك وقيامك |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
اقتباس:
الآيات والأحاديث تخاطب المسلمين وتصف لهم الدواء الذي لادواء غيره كما قال نبينا في الحديث الذي نسيت منه جملة : ضرب الله عليكم ذلا لاينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم فلاينزع أبدا مهما كانت الحلول والتخطيطات المستقبلية مالم يتحقق الشرط النبوي والرباني المذكور في الآيات يقينا كما أتيقن اني أرى الشمس الآن الآن تقول لي بعد مرحلة الرجوع كيف سيكون، فلعلك تنتبه لقصة مشركي قريش التي ذكرتها إذ أن نبينا كان يقول قولوا كلمة تدين لكم بها العرب والعجم لذلك تعجبت عقولهم لهذا الأمر وكانوا يسخرون بالمستضعفين، ولو سألت ابا بكر وعمر يومها كيف يمكن ذلك لما أجابك لكنهما كانا متيقنان مما ذكر لهما نبيهما الكريم صلى الله عليه وآله وسلم فالواجب لاطرح كيف سيكون الامر مادام النبي وصف الدواء فلنسع إلى شربه وليس هذا كلام أحد من البشر او تنظير احد بل وحي معصوم أخي والتمكين في الآيات المذكورة ليس غاية اصلية الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وهو في الأية الأخرى وعد من الله مع اتخاذ السبب المذكور (الإيمان والعمل الصالح والرجوع للدين) بورك فيك |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
أردت أن أزيد مزيدا من التوضيح ولو بذكر امور شخصية لعلك قرأت دفاعي في موضوع المدافع عن العلمانية الذي جاء بالطعن في الإسلام عن طريق الطعن في نتائج الإخوان حيث ذكر أن أحد منظري الإخوان القياديين أظنه الشاطر قال مامعناه نحتاج تأهيل الشعب فقلت هذا من رجوعه للحق لامثلكم أيها العلمانيون ونسيت عنوان الموضوع وأظنه العام الماضي 2012 اما الامور الشخصية أعرف بعض إخواني ممن كتب لهم الثبات على المنهج الذي وصفت لك نحو ثلاثة عقود على محاولة بث الرجوع إلى الدين فيمن حوله وهو من أحرص الناس على نفع الناس مهما كان عفيف اللسان ثابتا على الحق الذي وصله علمه إليه جلست معه لكبر سنه وقدم استقامته بعد الانتخابات التي فاز فيها مرسي مباشرة فتدري ماذا قال لي ؟ قال مامعناه وانا أستشف منه عبارات الحرص عليهم : لن يقدروا على مجابهة طرق أولئك في ما يريدون وننتظر الايام !!! أنا أنقل المعنى الباق في ذهني وحينها تذكرت كلام الألباني رحمه الله حول فوز الجبهة حين أبلغ قال ما معناه رغوة فقاقيع أي تسر لحجمها لكن الأساس فارغ فمادام الشرط المذكور في الوحي غير موجود فالامر لن يكون إلا بناء على الفراغ رغم عظم المجهودات انظر مثلا ماكتبته هنا بتاريخ 13-12-2012, اقتباس:
اقتباس:
وليس خصومة حزبية أو (جماعاتية) لأحد بل نرجو أن تكون من النصح المطلوب ونسأل الله أن يصلح قلوبنا بالإخلاص فشرط التمكين معلوم(وهو الكيفية في نظري التي تسأل عنها)، والكيف (الذي تسأل عنه عند مثلي) مجهول، والإيمان بالشرط واجب (ولا أقول الرابعة فأكون مخطئا فلا تصلح هنا ) بارك الله فيك |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
السلام عليكم
الحزبية تناقض في اصلها عقيدة من عقائد الدين الا وهي عقيدة الولاء و البراء مثالا فلو كان عندنا في الساحة السياسية حزبان اسلاميان لحدث بينهما من التنافر و العداوة ما يثير العجب بل قد يتحالفون مع الاحزاب اللايكية ضد الاحزاب الاسلامية و قد حدث هذا سابقا بين الفيس و حمس == تحياتي |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
اقتباس:
الأخ عبد القادر – قد لا يختلف معك أحد في ما ترمي إليه إذ أننا لا نناقش (أسباب المرض و الدواء الذي لادواء غيره لعلاج هذا المرض بل نناقش مرحلة الشفاء و ما بعد مرحلة الشفاء ؟؟؟؟ ) ومنه يعتبر الحديث السالف الذكر "إذا تبايعتم بالعينة" أصلا من أصول الدعوة إلى الله في عصرنا الحالي لما يحتويه من دلائل النبوة و لأنه أيضا يصف الطريق الوحيد لعودة الأمة الإسلامية إلى الصدارة و لكن هذا لا يتنافى مع الأخذ بالأسباب المادية المشروعة - للقيام بهذه الأمة - ومنه كان سؤالي عن المرحلة التي تتلو عودة الشعوب إلى دينها...لأن عودة الشعوب إلى دينها ستفرض على كل القائمين على الدعوة أن يقدموا مشروعا عمليا لبناء دولة الإسلام من المحيط إلى الخليج كما كان الحال من قبل عندما أسس النبي صلى الله عليه و سلم دولته بين إمبراطوريتين عظيمتين (فارس والروم) بمنهج واضح وضوح الشمس في رابعة النهار كان يعرفه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما كما كان يعرفه جل الصحابة يتمثل في قوله صلى الله عليه وسلم" بعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بالسَّيْفِ، حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريك له " غير أن مسلمي آخر الزمان (نحن) وبعدما آثرنا الحياة الدنيا و أصبح نعطي الدنية في ديننا و إرضاءا للمنافقين والكفار تارة وخشية بطشهم بنا تارة أخرى صدق فينا قوله تعالى " تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا " فنتج عن ذلك ما نراه في بعض أدعياء العلم من تأويل للنصوص و تحريفها عن معانيها ولي أعناقها حتى تعطي مزيدا من الوقت لكل من يريد التآمر على هذه الأمة ... ونظرا لما آلة إليه حالنا و لقلة حيلتنا أصبحنا نبحث عن أساليب أخرى تتوافق و المرحلة التي تمر بها الأمة قد تكون موافقة للشرع كما قد تكون مخالفة اضطررنا إليها من باب أخف الضررين و أدنى المفسدتين...أو لأسباب أخرى كل حسب نيته...و حسب الإمكانات المادية والمعنوية المتاحة له ...و هذا ما قرره النبي صلى الله عليه وسلم عمليا في غزوة بدر عندما نزل و أصحابه بمكان معين من ساحة المعركة فسأله الصحابي الحباب بن المنذر رضي الله عنه- بما معناه – "أهو منزل انزلكه الله ,فليس لنا ان نتقدم أو نتأخر, ام هي الحرب والمكر والخديعة يا رسول الله, فقال المصطفى بل هي الحرب و المكر والخديعه, فقال ليس هذا بمنزل, فلننزل ببئر بدر, يشرب المسلمون ولا يشرب المشركون." و من خلال هذه الحادثة و ما شابهها ندرك أن النبي صلى الله عليه وسلم و مع أنه كان مؤيدا بالوحي الذي وعده ربه من خلاله بالنصر والتمكين إلا أنه كان يأخذ من الأسباب المادية ما يعينه على ذلك ... و منه فنحن مطالبون بالسعي إلى العودة إلى ديننا لنحقق شروط العز والتمكين و مطالبون بالتخطيط للمستقبل وتدبير شؤون الأمة في مرحلة أخرى ...و على هذا الأساس فإن كل محاولة للنهوض بهذه الأمة في سبيل إعلاء كلمة الله هي ناجحة و إن لم يكتب لها التمكين ... تحياتي |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
والله غريب من لايزال يفكر بهذا المنطق ....منطق الخنوع والرضى بما كان ....كل من في قلبه ذرة من حب لتمكين هذا الدين يعتزل ويلتفت الى العلم وينسى العمل ..ويبقى الاخرون يفرضون فكرهم ومنطقهم وما دخول السيااسة لنصرة العدل وتحقيقه الا بااب من ابواب العمل ....فقد قالها بن المبارك
ياعابد الحرمين لو أبصرتنا *** لعلمت أنك في العبادة تلعب |
رد: ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان
للفائدة :
مقطع مقتبس من شريط مضار الحزبية للشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألبانى رحمه الله- وهنا وجدت أنا إقبالا على الدعوة السلفية بسبب هذه الحركة التى نحن ندعو إليها ولا نخالف من الناحية السياسية أحد لأنه كما قال الله تعالى : "وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ" البقرة 148، وأنا أقول - وأتمنى أن يقول مثل قولى كل الجماعات الإسلامية - أنا أقول الإخوان المسلمين لا يستطيعون أن يقوموا بواجب الإسلام وحدهم ، السلفيون كذلك ، حزب التحرير كذلك ، وأى جمعات إسلامية أخرى ، هؤلاء جماعات أعتقد وجودهم ضرورى ، لأن جماعة واحدة منهم لا تستطيع أن تقوم بكل واجب يفرضه الإسلام على الجماعة الإسلامية ، وإنما هذه الجماعات يجب أن تقوم كل منها بواجبها فقط ولكن بشرط واحد أن يكونوا جميعا في دائرة واحدة متفقين على الأسس والقواعد التى ينبغى أن ينطلقوا منها ليتفاهموا ويتقاربوا. لا شك أنه لا منافاة فيما يتعلق بالأمور أو بالصنائع المادية مثلاً بين حداد وبين نجار وبين طيان وبين وبين ، إلى آخره ولا يستطيع جماعة الحدادين أن يقوموا بوظيفة النجارين ونحو ذلك ولكن هؤلاء إذا كانوا متنابذين وإذا كانوا متحاربين لا يستطيعوا أن يقيموا بناء بناية أو قصر مثلا ، وأولى وأولى بأن يقيموا هذا القصر المشيد إقامة الحكم الإسلامى أو الدولة الإسلامية ، وأنا على يقين أنه لا السلفيين وحدهم يستطيعون ولا الإخوان المسلمين وحدهم يستطيعون ولا أى من الجماعات ولا الأحزاب ، ولكن هذه الجماعات إذا توحدت في دائرة واحدة وتعاونوا كل منهم في حدود إختصاصه فيومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله . وعلى ذلك نحن ماضيين لا نعادى طائفة أو جماعة من الجماعات الإسلامية إطلاقا ، لأن كل جماعة كما صرحت آنفاً تكمل النقص الذى يوجد عند الجماعة الأخرى ، هكذا أعتقد ينبغى أن تكون علاقات الجماعة الإسلامية بعضهم مع بعض ، والذى نراه مع الأسف الشديد هو خلاف هذا الواجب الذي ينبغى أن تجتمع الجماعات الإسلامية عليه .إهـــ |
| الساعة الآن 11:13 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى