|
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
1- هل أنتم في حد ذاتكم مستعدون لتطبيق الشريعة - الواقع يقول لي ان اكثر المخالفين للشريعة في سلوكاتهم وفي ابسط الأمور هم المنادون بتطبيقها وبالتالي فكركم هش يتهاوى أمام الواقع .
2- هل لديكم قوة تجابهون بها العالم ومركزيته المسيطرة ؟ قوة علم قوة تكنولوجيا قوة اقتصاد ؟ ام انكم تنتظرون أن يمدكم الله بآلاف من الملائكة ؟ 3- هل انتم متفقون على منهج معين تسيرون به الأمة أم انكم فيما بعد تتفرغون للحروب الجزئية من اجل الفصل في امر السلفية الاصلح للحكم من بين العديد من السلفيات ! 4- هل لديكم منهجية معينة لنشر شموليتكم الدينية أم تستقوون فقط على الضعفاء والعزل ؟ 5- هل تسعون الى نشر كل تعاليم الدين خاصة المتعلقة باخلاق المعاملات ام تركزون فقط على جيب المرأة وخمار المرأة ؟ اسئلة لم اجد لها اجابات منذ فترة طويلة وانا اطرحها ولا أحد أجاب عليها ----------------------------------- الفرق بين التجديد الذي نراه نحن معشر العلمانيين او الملاحدة ولا مش عارفة واش معالمه وطريقته واضحة إلاّ لمن أراد تأويلها وفقا لما يخدم أزماته النفسية الذاتية ! تجديدنا نحن يدعو الى ضرورة فتح باب الاجتهاد المعرقل منذ قرون بسبب المصالح السياسية تحت حجة واهية تقول أن افهام السلف المتقدمين افضل من افهام المتأخرين ، حتى بقينا الى وقتنا هذا عندما ننقر على لوحة المفاتيح بحثا عن فتوى في مسألة ما تطلع لنا فتاوي مفادها ان الأكل بالملعقة بدعة ، والدراسة في المدارس المختلطة مفسدة والأولى تركها !!! التجديد الذي ندعو إليه نحن ضرورة اعادة الاعتبار لفقه الواقع الذي طويت ملفاته وتوقف البحث فيه ولا أحد اصبح يذكر الكثير من الحالات التي تم فيها إلغاء الحدود ومخالفة الاحكام المعروفة في احداث واضحة لا تحتاج الى عقل علامة للشرح والتبرير . التجديد الذي ندعو اليه يحقق المقاصد الكبرى للدين الاسلامي . التجديد الذي ندعو إليه يبرز قيم واخلاق الاستحقاق على تلك المتعلقة بجيب المرأة وعفة المرأة التي صنعت لنا عقولا تقتات على النفاق والازدواجيات وحب المظاهر بينما يندى الجبين لافعال تمارسها بالموازاة علنا او في الخفاء التجديد الذي ندعو اليه واقعي منطقي عقلاني لا يقفز على الواقع ويعلم أن هذه الامة عالة على الامم الاخرى ولا تملك اي مصدر للقوة لتستقوى وتفرض شموليتها الدينية، حتى تلك الفرقعات التي تصدرها الجماعات المتطرفة هنا وهناك مصيرها سيكون مثل مصير بن لادن في التوقيت الذي تحدده امريكا واخواتها . التجديد الذي نريده نحن يبحث في حلول عملية واقعية وليس العيش في عسل ما ملكت اليمين والغنائم ، والجزية ! *** ها أنا وضحت التجديد الذي نريده وطريقته ايضا هل من المحافظين من لديه شجاعة ليوضح معالم طريق العودة الى دين القرون الوسطى ؟؟؟ هل من المحافظين من لديه اجابات مقنعة عن اسئلتي التي طرحتها ؟؟؟ |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
منذ فترة وانا انتظر من يقنعني بإجابات للأسئلة التي تطرح نفسها وعجز تام وصمت رهيب سوى بعض من تمرسوا على التمويه يخالون انفسهم اجابوا وهم في الحقيقة لم يقدموا ولا إجابة
عموما أتفهم سبب العجز وإن ادعيتم عكس ذلك ربي يجيب الخير ويصحصح العقول |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
السلام عليكم شكرا على الموضوع ولكن عنوانه منع مشاركتنا في الحوار نتطلع لجديدكم معنا أخوكم فتحي |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
اقتباس:
الأمر سهل جدا الفهامة لا تستدعي علما كبيرا فقط تستدعي عقل يفكر، يتحرك ، يمضي الى الأمام :9: شكرا اخي سررت بمرورك |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
ان المجتمعات العربية قد شيدت هويتها منذ البدايات التاسيسية الاولى على الفكر الديني اللاهوتي وليس غيره، ومعروف ان الفكر اللاهوتي يختلف عن الفكر الوثني او الصوفي كما في الديانات الروحية الآسيوية، لذاك فان هذه الشعوب العربية لا يمكنها ان تتحرر من قبضة الفكر اللاهوتي الا بالمرور بعصر اصلاح ديني يتبعه عصر انوار فلسفي مثل اوروبا تماما، لأن هذه الشعوب المتوسطية هيمن عليها نفس اللاهوت النصي المعياري المتسامي الذي يحتكر الحقيقة و ينفي الآخر المختلف في العقائد ويرفض القانون المدني والتشريع الانساني في التشريع و يشكك في النظريات العلمية ويسفهها لصالح النظرية الدينية الاهوتية في الوجودين الانساني والكوني. كما في الكوسمولوجية الحديثة والانثربولوجية الفزيائية التطورية ، ومعها كل نظرية علمية اخرى مهما كانت متانتها العلمية لا تتطابق وفق منظوراته وتصوراته الاهوتية للوجود و الانسان.
لذلك راى نيتشة ان روما ما دخلت في الانحطاط الا بعد ان تبنت الفكر اللاهوتي الذي قيد من حرية الابداع و تذوق الفنون وحب الحياة وجمد التشريع المدني واخضعه للتاويل الديني وقسم البلاد الى طوائف ومذاهب عقدية لا تنتهي خلافاته - منقول - مع أن النض واضح في توجهه العام :الدعوة الى الإصلاح الديني الجذري اي نقد المسلمات والمقدسات وليس فقط تغيير بعض الإجتهادات والفتاوي....التمهيد لظهور حركة تنوير في المجتمعات التي تسمى اسلامية ,,,,بعد ذلك نتكلم عن الإبداع والحضارة والأنسنة....لكن النص أراه مبتورا على الأقل نعرف نسقه وسياقه ؟؟؟ووجهة نظر نيتشة فيلسوف القوة والإنسان الأعلى حول الرومان مجرد موقف لايحمل اي حقيقة ،والحقيقة عنده هي كذبة كررناها فصدقناها، شطرا لك على طرح الموضوع الذي أثار نقاش الأخوين الصديقين :صبرينا88 و وائل جمال....جزاكما اله خير الجزاء،لو نضبط المصطلحات بيننا تتقارب الرؤى بينكما |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
اقتباس:
السلام عليكم شكرا .. تعلمنا في اللغة العربية أن التمييز غير محبب وسلبي وطالما العنوان ميز المحاورين فيصبح الحوار سلبيا وهكذا.. ،فالعقول كالأنهار والبحار وما يوجد في النهر لا يوجد في البحر .. نتطلع لجديدكم معنا أخوكم فتحي |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
السلام عليكم
شكرا .. تعلمنا في اللغة العربية أن التمييز غير محبب وسلبي وطالما العنوان ميز المحاورين فيصبح الحوار سلبيا وهكذا.. ،فالعقول كالأنهار والبحار وما يوجد في النهر لا يوجد في البحر .. نتطلع لجديدكم معنا أخوكم فتحي ------------ قرأت لك ردين ووجدت انه لا طائل منهما ومادام الموضوع لم يعجبك تستطيع ان تتحاشاه لست محتاجة لمن يعطيني دروس في التعامل من أقصدهم بكلامي معروفين ولست محتاجة لأوضح لأحد أن أحدد الموضوع لمن وجته افضل من اسمح لمعطلي العقول بالدخول وافساد الموضوع بالحديث عن الالحاد والمزايدات ولعب دور الوصاية على الدين لذلك الافضل ان اتجنبهم واذا كنت احسست انك واحد منهم لا تدخل الموضوع وكفى . |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
اقتباس:
شكرا على المرور تامل عقل |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
اقتباس:
السلام عليكم وضحت عدم مشاركتنا في الحوار لا أقل و لا أكثر ..ولم أقدم أي درس .. .. ،.. ،.. أخوكم فتحي |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
اقتباس:
اخ فتحي انظر للردين الذي قام المشرف قسورة الابراهيمي بتعديلهما وتوجيه الملاحظة لصاحبهما، هناك من لا يكلف نفسه حتى عناء قراءة ما جاء في الموضوع ويدخل خصيصا للاستفزاز واستهداف صاحب الموضوع فبرأيك هل نتركه مجالا للتراشقات بالكلام والاستفزاز ام نخصص أفضل ؟ الفئة المقصودة بكلامي أعرفها جيدا وجلّهم لا يحاورون بل يشخصنون ما يجعلني مضطرة للرد عليهم بنفس الطريقة سواء في مواضيعي او مواضيعهم شكرا |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
من يستطيع أن يُجيب..؟**
البيوت خربانة.. و العقل حاله ذبّانَ.. ** الرّب رُبّانَ.. و القلوب تعبانَ.. بزكرم و رمانَ.. وقواق كبر معّانَ.. ** حلي القلوب يا سجّانَ.. عفريت أشهب صاهر معانَ ا.. مخه و سخ و أعفانَ.. أكثر ما يصنع أكفانَ.. ** |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
اقتباس:
لا حول و لا قوة إلا بالله إن كنت تقصدين التشريعات التي سنها فقهاء الأمه الكبار فأنت مخطئه جدا لأنها مستمده من الكتاب و السنه في أصلها و جوهرها أما ما تكلمت عنه من رفض لإجتهادات علماء العصر الحديث فأنت مخطئه أيضا فلا أحد يرفض ما يتوافق مع التشريع الرباني و مع سنه الحبيب صلى الله عليه و سلم إنما المرفوض في المطلق هو التلاعبات و التجاوزات الخطيره في هذا المجال فعندما تقول سيده من أصحاب العقول أن حتى التوحيد ظلم المرأة و إضطهدها لأنه في صيغته لا إله إلا هو و ليس لا إله إلا هي فهذه كارثه و مصائب من هذا النوع باتت كثيره في هذا الزمن ثم إذا شرع الإنسان ما في صالحه و ما يتوافق مع مصالحه يا أختي هكذا دون الرجوع للتشريع فهي أيضا مصيبه لأنه ليس كل البشر يبغي صلاحا و إصلاحا و المضي دون تشريع يوضح له هو ضائع تائه مهما بلغ صلاحه أما بخصوص النقطه الأخيره الخاصه بالتشريعات و القوانين التي قلت أن الإنسان يستمر بتصحيحها و تعديلها فوالله الذي لا إله لا هو لو إستمر هذا الإنسان الظلوم الجهول و إستثمر عمره كله بثوانيه في سن التشريعات و تعديلها و تطويرها دون الرجوع للتشريع الرباني و الهدي النبوي الشريف سيفنى جيلا بعد جيل دون أن يتحقق مطلبه و مراده لأن هذا الإنسان هو من خلق الله و هو أدرى بمصلحته و ما يصلح له في كل الأزمنه و الأمكنه و لهذا بعث من إصطفى من الرسل و الأنبياء لهديه بما أتاهم من رسالات سمويه |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
متى يصح في الإفهام شيء إذا إحتاج النهار لدليل. .... دع المكارم ترحل لبغيتها .....
|
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
...................
|
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فارس معمّر أسامة يا محترم. ننشد الحوار البناء. ونحتاج إلى العقل. نتوق إلى ثقافة النقاش. ونحتاج الى الهدوء في حدود العقل والمنطق. ليتنا نتحرى الرأي مع النقيض والضد. والاختلاف في أطر لا يفسد الود قضية. هناك تعابير الكيس هو من يبتعد عنها، حتى يحسن بنا الظن سوانا، ولا يظننا الغير أن هناك " همز ولمز ". يا أخا العرب. آملُ أن يكونَ كلامي قد وصل الآذان. فهذا القسم أتمناه ألاّ يكونَ إلاّ للأمور العلمية والفكرية. كما أتمنى ألا يكون كلامي وكأنني أنادي من مكانٍ بعيد. ومرحبًا بك دائمًا وصح الصيام والقيّام. تحياتي |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
الرد لاحقا
|
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
اقتباس:
لا حول و لا قوة إلا بالله إن كنت تقصدين التشريعات التي سنها فقهاء الأمه الكبار فأنت مخطئه جدا لأنها مستمده من الكتاب و السنه في أصلها و جوهرها أولا ) لا داعي للحوقلة...فاذا كنت تؤمنين بأن فقهاء الأمة الكبار هم مخلوقات بشرية...و اذا كنت تؤمنين بأن البشر خطائين...فعليك أن تسلمي بأنه حتى الفقهاء الكبار خطائين ، وعليه فان اجتهاداتهم تحتمل الخطأ و الصواب...و لا يغرنك مقامهم و لا مكانتهم فقد أخطأ من هم أعلى مقاما و مكانة منهم...أعطيك بعض الأمثلة حتى تتوضح لك الصورة : تقولين أن تشريعات فقهاء الأمه الكبار مستمده من الكتاب و السنه في أصلها و جوهرها...طيب ما رأيك اذن بالتشريعات التي سنها الفقهاء الكبار و التي تبيح للرجل الزواج بابنته و أخته وبنت أخيه و بنت بنته و غيرهن من الزنا ؟؟؟ و كلامي هذا مدعم بالأدلة التالية : أولها تجدينه في هذا الرابط : http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=46306 أدلة أخرى : الحمد لله رب العالمين وبعد: تذهب المالكية بالإضافة إلى الشافعية إلى جواز أن يتزوّج الرجل بنته واخته وبنت بنته وبنت أخيه من الزنا . المصدر : (المغني) لابن قدامه 7 / 485 ط دار الكتاب العربي ـ بيروت : (فصل) ويحرم على الرجل نكاح بنته من الزنا، وأخته وبنت ابنه وبنت بنته وبنت أخيه وأخته من الزنا، وهو قول عامة الفقهاء. وقال مالك والشافعي في المشهور من مذهبه: يجوز ذلك كلّه لأنها أجنبية منه، ولا تنسب إليه شرعاً، ولا يجري التوارث بينهما، ولا تعتق عليه إذا ملكها، ولا تلزمه نفقتها، فلم تحرم عليه كسائر الأجانب . ذهب الإمام الشافعي رحمه الله إلى أن ماء الزنا هدر لا حرمة له، فلا يحرم الوطء الحرام ما كان حلالا. ، وقد احتج على من يحرم بالزنا الحلال وعنده أن الرجل إذا زنى بامرأة أبيه أو امرأة ابنه، فلا تحرم واحدة منهما على زوجها بمعصية الآخر فيها. جاء في تفسير القرطبي للآية 54 لسورة الفرقان نسَبًا وَصِهْرًا النسب والصهر معنيان يعمان كل قربى تكون بين آدميين . قال ابن العربي : النسب عبارة عن خلط الماء بين الذكر والأنثى على وجه الشرع ; فإن كان بمعصية كان خلقا مطلقا ولم يكن نسبا محققا , ولذلك لم يدخل تحت قوله : " حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم " [ النساء : 23 ] بنته من الزنى ; لأنها ليست ببنت له في أصح القولين لعلمائنا وأصح القولين في الدين ; وإذا لم يكن نسب شرعا فلا صهر شرعا فلا يحرم الزنى بنت أم ولا أم بنت , وما يحرم من الحلال لا يحرم من الحرام ; لأن الله امتن بالنسب والصهر على عباده ورفع قدرهما , وعلق الأحكام في الحل والحرمة عليهما فلا يلحق الباطل بهما ولا يساويهما . قلت : اختلف الفقهاء في نكاح الرجل ابنته من زنى أو أخته أو بنت ابنه من زنى ; فحرم ذلك قوم منهم ابن القاسم , وهو قول أبي حنيفة وأصحابه , وأجاز ذلك آخرون منهم عبد الملك بن الماجشون , وهو قول الشافعي وقال الإمام النووي في شرح المهذب: قال في البيان: إذا زنى بامرأة لم ينتشئ بهذا الزنا تحريم المصاهرة. وإن قبل رجل امرأة ابنه انفسخ نكاح الاب دليلنا قوله تعالى (وأحل لكم ما وراء ذلكم) وقوله تعالى (وهو الذى خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا) فأثبت تعالى الصهر في الموضع الذى أثبت فيه النسب. فلما لم يثبت بالزنا النسب فلم يثبت به الصهر ولحديث عائشة وابن عمر مرفوعا ثم إذا شرع الإنسان ما في صالحه و ما يتوافق مع مصالحه يا أختي هكذا دون الرجوع للتشريع فهي أيضا مصيبه لأنه ليس كل البشر يبغي صلاحا و إصلاحا و المضي دون تشريع يوضح له هو ضائع تائه مهما بلغ صلاحه أما بخصوص النقطه الأخيره الخاصه بالتشريعات و القوانين التي قلت أن الإنسان يستمر بتصحيحها و تعديلها فوالله الذي لا إله لا هو لو إستمر هذا الإنسان الظلوم الجهول و إستثمر عمره كله بثوانيه في سن التشريعات و تعديلها و تطويرها دون الرجوع للتشريع الرباني و الهدي النبوي الشريف سيفنى جيلا بعد جيل دون أن يتحقق مطلبه و مراده لأن هذا الإنسان هو من خلق الله و هو أدرى بمصلحته و ما يصلح له في كل الأزمنه و الأمكنه و لهذا بعث من إصطفى من الرسل و الأنبياء لهديه بما أتاهم من رسالات سمويه لو قرأت كلامي بتمعن فتجدين أنني قلت بأن الانسان يشرع ما هو في صالحه و مصلحته التي لا تتعارض مع مشيئة الله... و لو حدث خلل في تطبيق التشريعات و القوانين التي يسنها فهو يقوم بتصحيحها و تعديلها بشكل مستمر..و من أخطائه و تجاربه يتعلم ما هو في صالحه مما يجعله يتطور و يرتقي دائما نحو الأفضل...فتشريعات الاسلام لا تشمل كل المجالات ، كما أن هناك الكثير من الأمور التي سكت عنها الشرع و هذا ان دل على شيء فانما يدل على ترك المجال واسعا أمام اجتهادات البشر بما يتوافق مع ظروف و سياقات بيئتهم و مستجدات زمنهم... أشير فقط الى أن الفقه جله قائم على اجتهادات البشر..بدءا من تفسير القران مرورا بمعايير الأحاديث وصولا الى القياس و الاستنباط و الكثير من التشريعات و الأحكام التي لا أصل لها لا في القران و لا في السنة |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
هههههههه صبرينه يا صبرينه أنا ما قلتش أنك من قلت ذالك فصاحبة المقوله الشهيره معروفه لدى العام و الخاص و لا حاجه لتلويث هذا المتصفح للأخت أماني بذكر إسمها ثم يا بنتي لو كان غير ستنيتي شويه حتى تفطري ثم ردي عليا و لي عوده إن شاء الله لأني أرد عليك من الهاتف عذرا |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
تحية تقدير للزميلة أماني
|
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
اقتباس:
|
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
اقتباس:
تفاعل ما شئت مع المواضيع وعبر عن رأيك مثلما تريد لكن إياك ان تظن لوهلة أنني لا أفرق بين المريض والعليل وبين الرد العفوي وبين الكيد تعدد المعرفات من الرجل النحيف الى فلان وعلان كلها تؤكد لي شيئا واحدا ... |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
اقتباس:
تفاعل ما شئت مع المواضيع وعبر عن رأيك مثلما تريد لكن إياك ان تظن لوهلة أنني لا أفرق بين المريض والعليل وبين الرد العفوي وبين الكيد تعدد المعرفات من الرجل النحيف الى فلان وعلان كلها تؤكد لي شيئا واحدا ... |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
اقتباس:
جعلت من بعض مواضيع وافكار مستهلكة ناقشها كثير من العلمانيين وتخلوا عنها وكذلك بعض الادنيين مثل السيد القمني وزيد ابوحامد على الأقل هم إبتكروا بدعا ودافعوا عنها وانت تنقل عنهم وتجعلها قضية امة ...انك اصبحت الكل والباقي جزء لك الكمال ولغيرك النقصان وفكرك تجاوز احكام القرآن تحكم على الناس عليلهم وسقيمهم وقدخصك الله ومالم يخص احد من العالمين ....لاأنت ولاغيرك يثني الناس عن إيمانهم . مواضيعك مستهلكة قديما وجعلتها شيء من ذاتك ..من نقدها فقد اساء اليك ...حسن بإختصار شديد .. سأجتنب التعليق على مواضعك وكفى بالله ..حسيبا...والسلام |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
اقتباس:
مصطلحات علمانيين ولا دينيين وملاحدة أثبت حجم الهلع و الضياع الذي أنتم فيه تستنجدون بها لتضللوا غيركم وتهولون لكن الواقع أكبر منكم هو يقول قولته وقافلته سائرة، سيروا ونحن نصفق لكم تشجيعا فصدقا أصبحت استسيغ ألقابكم الطريفة من قبيل علمانية ملحدة او لا دينية وأصبحت أتشرف به عندما تأتي منكم عندما تصلون الى قمة الوهم تنهارون تلقائيا |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
شكرا لكل المشاركين في الموضوع لقد جعلتمونا نشعر بان مازال هناك عقل نابض يبعدناعن البحث في القبور المنسية البحث الذي نسانا في البحث عن السهى ليقدم لنا البحث عن القمر وهو امام الجميع ادامكم الله ما دمتم في خدمة هذا العقل الذي غطاه الجهل والخرافة وزادكم الله حبا لامتكم وعلمائكم الذين يجاهدون لتنقية هذا العقل امثال فتح الله كولن وعدنان وعمرى الخيرى وعمار جيدل وبابا عمى ومنصور الكيالى ووليد فتيحى وغيرهم من الذين يحملون هموم امتهم ويبحثون عن المخرج ولا يفكرون في اللاغزو بالسلاح لانهم يدركون ان لا طاقة لنا على صنع السلاح بالعقول الراكنة الى السهولة والهروب الى الوراء بل ادركوا قوة الكلمة وسلطتها وتاثيرها عندما تكون صادقة غير متملقة ولا متسلقة .
zoulikha |
رد: أزمة الفكر العربي / للفاهمين فما فوق
من المهم أن تكون القراءة للكتب قراءة نقدية ،وليست مجرد قراءة سياحية عابر السبيل ،وفي منتدانا هذا نجد أقلاما متميزة راقية جدا لكن للاسف تحضر نادرا وتغيب طويلا أمثال قلم أختنا الكريمة zoulikha2وغيرها فالقراءاة تستلزم نصوصا مكتوبة ،والحضارة تبنى بعقول أزالت غبار الجهل عن نفسها وتحررت من الوصاية التراثية والمشيخية المقدسة ،الأزمة تلد الهمة التي تلد الفعل المنتج المفيد فقط لدى العقول التي يؤمن أصحابعا أن وجودهم لايقل قيمة عن وجود غيرهم في عصرهم وفي كل عصر
|
| الساعة الآن 06:37 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى