|
رد: الحضارة الإسلامية ... أهي للدين أم للدنيا ؟؟؟
اقتباس:
و القبة أصلها جامعة يعني : إذا كانت دارك قبة أنت تخلصت من الركن و معنى الركن: الزاوية في للغت العصر و للغة الريضيات .. وبما العدنانيات تعدد قنيدلات فمثلا المسافة بين الشمس و الارض 150مليوي سنة ضوئية و هذ ليس محسوب في سعر قبتي لكنه على ذروتي..هذ السنين الضوئية في 8 دقائق يصلها القنديل.. سقفي المقوس هذ تتخلله الشمس 365نافذة ولو منا يعلم نفخ الشمس هذ يوزن الارض 150مليون مرة ... لنصر لهذ علينا نحسب حصير قبتنا فقط التي نقشتها و خطتها بنت الثّعلب لهي في صورة الشمس.. جزاك الله خيرا فنعمت الاظافر هي كذالك من الظفر |
رد: الحضارة الإسلامية ... أهي للدين أم للدنيا ؟؟؟
اقتباس:
و تموت بالخوف أكثر من ثلاثة.. فنبيل من تنبل و على دينه تكبل.. بسناسل تهبل .. ولا تحرق الحضارة بافكار غدارة .. فإنك تمسى مسخرة. |
رد: الحضارة الإسلامية ... أهي للدين أم للدنيا ؟؟؟
اقتباس:
الحضارة الإسلامية يا سيد أبو العبد حضارة نورانية أسسها خير خلق الله و سيد ولد آدم محمد صلى الله عليه و سلم و لا أظن أن المقام يتسع للحديث عن أخلاقه و فضائله التي أقر كبار مستشرقي الغرب بسموها و رفعتها و عظمة النبي الأمي الذي جاء بها و أتمها صحابته رضوان الله عليه و التابعين و تابعي التابعين كل على قدر إستطاعته و أعاد بعثها فينا رجال صالحون مصلحون منا من أمثال محي الأمة الجزائرية عبد الحميد إبن باديس و البشير الإبراهيمي و مالك إبن نبي و محمد عبده و عبد الرحمان الكواكبي و غيرهم كثير من الذين إصطفاهم الله ليتم بهم نوره الذي سعت القوى الإستخرابية المحتلة سعيا حثيثا لإنهائه لتحل محله ثقافتها المتطرفة العنصرية الحاقدة الحضارة الإسلامية ياسيد أبو العبد إهتمت بالإنسان بالدرجة الأولى فهذبته وربته و شرعت له من الفضائل ما لم تسبقها إليه أي حضارة أخرى بفضل الله ثم الإسلام لم ينتشر بالغزوات و التوسع إنما إنتشر في بقاع كثيرة من المعمورة بأخلاق المسلمين و لم يفرض على أحد و لم تكن الغنائم أولوية الأولويات لدى الفاتحين إنما كانت أولوية أولوياتهم تبليغ الشريعة الإسلامية السمحة للعالم و إخراج الناس من ظلمات الجهل و الضلال إلى نور العلم و الهداية زد على ذالك أنهم لم يرهبوا و لم يروعوا الساكنة و لم يسلبوهم ممتلكاتهم و لم يصادروا منهم شيئا كما فعل و يفعل غيرهم الحضارة الإسلامية يا سيد أبو العبد حضارة قامت على العدل أنصفت المستضعفين المظلومين المقهورين و ساوت بين الشريف و الفقير و فضلت بعضهم على بعض بالتقوى و لهذه الحضارة الإسلامية الإنسانية السامية يا سيد أبو العبد من الفضل على الحضارات و الأمم الأخرى ما يشهد به كبار مؤرخيهم أعرف أن حالنا اليوم صعب لا بل في منتهى الصعوبة في الوقت الراهن و لا يسر أحدا و كلنا نتحمل المسؤولية في هذا التراجع الرهيب الذي ألحق ضررا بالغا بهذه الأمة التي شرفها المولى عز وجل في كتابه العزيز بقوله كنتم خير أمة أخرجت للناس هذه الأمة التي أصبحت بسبب عجزنا و تكاسلنا و فسوقنا عن النهج القويم الذي شرعه العلي القدير و بلغه النبي الكريم أسوأ أمة تعيش بين الناس لأن العيب ليس في الشريعة الربانية التي جاء بها خاتم المرسلين إنما فينا نحن و لو أننا إلتزمنا بما شرع لنا لمكن الله لنا في الأرض و لزوال الكون أهون عند الله من أن يوفي بوعوده للمؤمنين كما قال الشيخ العلامة محمد راتب النابلسي حفظه الله للأمة الإسلامية و نفعنا بعلمه ثم الأمة الإسلامية على مر تاريخها لم تحارب الإبداع و التميز في شتى المجالات إنما حاربت الفساد و الإنحلال و المجون و العهر الثقافي الذي يروج له اليوم في ديارنا تحت مسميات كثيرة و شكرا |
رد: الحضارة الإسلامية ... أهي للدين أم للدنيا ؟؟؟
الأخت أمينة الحضارة الإسلامية حضارة كل الانبياء من نوح إلى أبو الأنبياء إبراهيم خليل الرحمن كلهم جاؤو بالإسلام دينا لينضم أمور الدنيا و ما محمد عليه الصلاة و السلام إلا لبنة ختمت البنيان و لذلك كان جوابي أنفا أن لا يمكن القول أن الحضارة الإسلامية للدين أم الدنيا كما ورد في عنوان الموضوع ..تحية |
رد: الحضارة الإسلامية ... أهي للدين أم للدنيا ؟؟؟
اقتباس:
هو كذالك أخي عبد الرحمان بوخاري أنا أوافقك تماما مئة بالمئة و الحقيقة كنت على وشك إقتباس ردكم لأوضح أو بمعنى أصح لأشير لهذه النقطة و لكنك سبقتني نعم محمد صلى الله عليه و سلم جاء ليتم ما بدأه إخوانه الأنبياء السابقين كما سبق و تفضلت مشكور و الحضارة الإسلامية هي للدين و الدنيا متى ما أقمناها على أسس التشريع الرباني الذي جاء به النبي الكريم سعدنا في الدنيا و الآخرة و متى ما أثرنا الدنيا و فصلناها عن الدين شقينا في الدنيا و الآخرة و شكرا لك |
رد: الحضارة الإسلامية ... أهي للدين أم للدنيا ؟؟؟
اقتباس:
|
رد: الحضارة الإسلامية ... أهي للدين أم للدنيا ؟؟؟
اقتباس:
عفواااااااااااااااااااااااااااااااااا بوخاري هههههههههه |
رد: الحضارة الإسلامية ... أهي للدين أم للدنيا ؟؟؟
علينا أن نعرف بالحضارة ما هي ..
كاين من يفهمها قفة يتسوق بها للمرشي .. يدير فيها بطاطس كرافس معدنوس بو زلوف .. هي من حضارة صح لكنها لا تساوي للأجندة.. كراس الخلق و هي قيمتها الجنة و النار الكل يحفظ فيها تكتب الخير خير و الشر شرا لا يدخلها التزوير أبدا فهو يمح في ساعته.. ..لكن نقول من يكتب ..لا أحد يكتب كل شيئ يشهد على نفسه و يكتب نفسه.. ام اللبنة النبوية ما هي إلا مصباح في زاوية مضلمة لكنها في منعرج ضروري كلنا نمر عليها.. ربما هذ أجهل تبسيط لفهم الحضاة .. .. .. أما من يقول نحن لا نمثل شيئ من الحضارة هذ أخطء في فهم الحضارة .. لو قال نحن نمثل مهسوستها أو هزيلتها كنا نتقبل منه هذ... أما من يعتقد بإزدواج الحضارة هذ غير ممكن فالحضارة لحم ودم لا يمكن أن تكون واحد في زوج و إن كانت فهي مركبة وسريعة الغدر و الانزلاق..و هي لا تصلح لا لدنيا والدين .....ربما هذهي الحالة التي نعيشها اليوم هي نشوة أنزلاق رجحة ميزان .. وهذ ما خل صديقنا يتساءل و يطرح السؤال .. .. .. و أسرع جواب على هذ الحالة هي: لدنيا و دين... .. .. لكن كيف ..؟ كل اعمي يعرف المال أو العمل لهو دنياوي يسبق الصدقة لهي آخروية .. نتحصل على أن العمل فرض وواجب و الصدقة سنة .. .. الحضارة الاسلامية ...هي لدين أو لدنيا ...؟؟ .. .. و بما قلنا الحضارة أجندة تكتب نفسها خير و شرو كلاهما خيران وشران .. بمعناهم واحد أمامك وواحد خلفك أو حاضر و غائب .. فلك الجواب : الحاضر تملكه و الغائب لا تملكه فهما كالحضارة يصعب عليك إعادتها... لكن سهل عليك صنعها.. ...وشكرا |
رد: الحضارة الإسلامية ... أهي للدين أم للدنيا ؟؟؟
تنبيهان مهمّان قبل تحرير مشاركة أعبّر فيها عن رؤيتي لهذه القضية :
1 - يرجى من جميع الكتّاب الكرام الإطّلاع على كتاب ناصر الفهد قبل التعقيب على المقال 2 - يرجى من صاحب الموضوع تحديد مفهوم - دلالة - مصطلح (الحضارة) عنده وشكرا |
رد: الحضارة الإسلامية ... أهي للدين أم للدنيا ؟؟؟
أفضل رد على صاحب كتاب حقيقة الحضارة الإسلامية ناصر الفهد ما ذكره الإمام أبو حامد الغزالي في إحيائه قائلا
[...وظن من يظن أن العلوم العقليةمناقضة للعلوم الشرعيةوأن الجمع بينهما غير ممكن . هو ظن صادر عن عمى في عين البصيرة ،نعوذ بالله منه، بل هذا القائل ربما يناقض عنده بعض العلوم الشرعية لبعض فيعجز عن الجمع بينهما. فيظن أنه تناقض في الدين، فيتحير به فينسل من الدين انسلال الشعرة من العجين. وإنما ذلك لأن عجزه في نفسه خيل إليه نقصاً في الدين وهيهات. وإنما مثاله مثال الأعمى الذي دخل دار قوم فتعثر فيها بأواني الدار فقال لهم: ما بال هذه الأواني تركت على الطريق لم لا ترد إلى مواضعها؟فقالوا له: تلك الأواني في مواضعها! وإنما أنت لست تهتدي للطريق لعماك فالعجب منك أنك لا تحيل عثرتك على عماك وإنما تحيلها على تقصير غيرك؟"]فهذه نسبة العلوم الدينية إلى العلوم العقلية.] |
| الساعة الآن 03:58 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى