|
شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
بعد ان اقدم الصهاينة على جرائمهم البشعة في حق الشعب اللبناني غض علماء السلفية الاجلاء و المعصمون و المنزهون الطرف عنها كون الجلاد ليس الا الصهاينة الملعونين في القران احباب اولي امر السلفية و كون الضحية ليسوا الا السشيعة اعداء السلفية رقم واحد ، جاء الدور على غزة لتنال نصيبها من التكيل و القتل و الدمار على يد نفس الجلاد لكن الضحية هم سنة و سلفية تماما مثل سلفية مولانا المنزه صاحب الجلالة ، لكن و كونهم ارتكبوا حماقة لا تغتفر بان وجهوا فوهات بنادقهم ضد المحتل رأت السلفية ان تمتنع عن نصرتهم لا لسبب الا انهم ليس لهم راية وو لا امير يجاهدون خلفه و لم يتقيدوا بشروط الجهاد السلفي لم ينتظروا حتى يعلنها احد ائمة السلفية مدوية حيا على الجهاد فكان من الطبيعي ان تضحي بهم السلفية و تتركهم لقمة ساغة للهمجية الصهيونية و بتواطأ فاضح من ائمة السلفية و خنوع و صمة شيطان اخرص من علمائهم . لكن ، بلغ السيل الزبى حين يتعلق الامر باول القبلتين و ثالث الحرمين و الذي احرقه الصهاينة ذات مرة ، و مازالت حفرياتهم منذ سنين تنخر اساسات المسجد الاقصى ، اليوم لا يمكن السكوت فالاقصى في خطر فبمانسبة عيد العرش اليهودي اعلن ناتنيتهو الزعيم الفذ و مجموعات من اليمين المتطرف اقتحام الاقصى عنوة و اقامت طقوسهم فيها تمهيدا لتهديمه كون اغلب اولي الامر منشغلون في غرف النوم. لكل ما سبق قرر ائمة السلفية و على رأسهم ائمة الحرم المحتل الذهاب لنجدة الاقصى و المجاهدون الربانيون المعتكفون فيه خشية ان تجنس اليهود و لبى نداء هيئة كبار العلماء ملايين السلفية في كل الامصار سبقتهم مجموعات من اعتى السلفية من كل اقطار بلاد الاسلام و ترابط على ثغور بيت المقدس كما فعل اسلافهم من الصحابة ربما سيلتحق بهم مشايخ جرائريون يعرف عنهم الافتاء في الحيظ و النفاس في وقفة هي الاولى من نوعها ، لم يشهد لها التيار السلفي مثيل ، فلم يتنضر العلما ء اراء السلاطين و الملوك و الامراء و الشيخات فاعلنوا نصرة القدس حاملين راية لااله الا الله التي تحمل تحتها سيف ، لا يستعمل لتقشير البطاطة بل للجهاد في سبيل الله ، وليس جهاد الخوارج الظالون بل السلفية المهتدون الذين حرموا الجهاد من يوم ارساء دولتهم على انهار من دماء المسلمين السنين على وجه التحديد و محاربة دولة الخلافة و بسلاح الاستعمار البريطاني . فبعد ان القى خطبة مدوية بين فيها مكانة الاقصى في عقيدة المسلمين و تلى ما جاء من الذكر الحكيم في سورة الاسراء متوعدا اليهود بانهم سيتبرون تتبيرا على يد السلفية و ليس الخوارج ، اخذ الشيخ حفضه الله رشاش اوتوماتكي من نوع كلاشنيكوف و وضع خوذته و سار باتجاه القدس وورائه جحافل من السلفية التي كانت شغلها الشاغل النساء و كيفية مظاجعتهن معلنين توبتهم الى الله مقبلين على الشهادة من اجل بيت المقدس . رغم تهديدات ولي الامر لهم فلم يبلي الشيخ و لم يصغي له كونه سائر في طريق مرضاة الله و انقاذا لاول القبلتين و مسرى رسول الله( ص ) مرددا لا طاعة لمخوق في معصية الخالق . حتى حسين نصر الله تجاوب مع السلفية الوهابية في سابقة لم يشهد لها التاريخ نظير كون التقاء الشيعة و الوهابية على كلمة سواء هو ضرب من المحال غير ان اندفاع السلفية للذود عن اكنف بيت المقدس ازال الشحناء و البغضاء و التطرف بينهما . و حسب ما تسرب فان شيوخ الطائفتين قد اقاما سويا مركز عمليات ميداني بالقرب من غزة بعد ان استقبلتهم كتائب عز الدين القسام ( هو سوري الاصل كون جيش للدفاع عن القدس) و اطلعتهم حماس على الميدان و تحصينات العدو . لقد كان لوقع خطبة امام السلفية (المدرحة) وقع كبير على الشعوب العربية و الاسلامية فقد اندفع ملايين منهم عبر الحدود من كل حدب و صوب غير ابهين بحكوماتهم التي فتحت عليهم النار مردية الالوف منهم قتلا خوفا من وصولهم الى اسرائيل و اكبر عدد من قوافل الشهداء هم تلامذة الامام عند حدود السعودية مع الاردن قتلتهم قوات ولي الامر بعد ان رضخ لتهديدات الامريكان و الصهاينة ، بعد ان ساوموه بين عرشه و تركهم يذهبون للجهاد في فلسطين . و اخر صور الجزيرة كانت تظهر الشيخ الجليل حفضه الله طويل العمر و هو يجهز قوافل من الاستشهادين ( المنتحرين قديما ) داعيا لهم بالثبات. و بعدها بقليل بثت الجزيرة بثا حي و حصري لصلاة الشيخ في المسجد الاقصى المحرر تماما كما فعل عمر الفاروق السلفي الحقيقي (ماشي المدرح) ، وورائه جحافل من السائرين على نهج السلف الصالح يحملون رشاشاتهم مكبرين غر ميامين ، مقتدين بنبيهم الذي كانت له صولات و جولات في ساحة الوغى و مجاهدا في سبيل الله لا يخشى الا الله . |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
اقتباس:
أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين - أريد أن أستفسر عن ما لونته لك بالأزرق - أعجبني ما لونته لك بالأخضر -صحح ما لونته لك بالأحمر |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
إشارة واضحة من زيارة ملكه لارض المقاومة والجهاد سوريا امس.
فاراد ان يظهر الولاء وحيث ما وليت يا ملك تجدني هناك ملكا اكثر من الملك |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
ما هذا يا رجل أيعقل ؟؟؟
مازلنا في مرحلة التوحيد ... ثم محاربة أهل البدع ثم محاربة المذهبية ثم محاربة خوارج السلطان ثم محاربة الإخوان -و معهم حماس- ثم الاستقرار على السمع و الطاعة إلى أن يولد ولي أمر به فحولة يرفع الراية و يعلن الجهاد ... بعدها يمكنك تخيل ما نشاء يومها يكون الأقصى قد تهدَّم و الهيكل قائم يوشك أن يسقط من شدة القدم رغم الترميمات على مر القرون ... |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
عندما أتذكر أن دعوة الرسول -صلى الله عليه و آله و سلم- لم تستغرق ربع قرن و غيرت مجرى
التاريخ .. أحس بعظمة الرسول و أصحاب الرسول صلى الله عليه و آله و سلم |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
لو رأيت حولك ما يدورفي العالم لعلمت أن الذين يجاهدون في سبيل الله ما هم إلا السلفيين . فهاهم إخواننا في الشيشان والصومال وأفغانستان والفلبين والعراق وبعضهم في فلسطين وفي الصين ( بلاد تركستان الشرقية) كلهم سلفيون قد جمعوا بين التوحيد والجهاد في سبيل الله فما قوام الدين إلا بكتاب يهدي وسيف ينصر ، هؤلاء هم أهل التوحيد والجهاد السلفيين ولاعبرة بمن يدعي السلفية من مرجئة . نجاهد في سبيل الله ولو أقفلتم البيبان ***** ونشعلها عليكم نار لا يمكن تطفوها نحن قادمون يا أقصى |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
واعرض عن الجاهلين
|
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
بارك الله فيك أخي أيسر
لقد قلت ماكنت أنوي قوله السلفية الآن مشغولة بحرب الأشاعرة وتكفير الشيعة والإباضية والإسماعيلية والقبورية السلفية مشغولة بدك حصون الجهمية وأفراخ المعتزلة والعقلانيين السلفية في مرحلة تحمل الهم الأكبر ألا وهو تحرير المسلمين المؤمنين الربانيين الصادقين الأثريين(وهذه مهمة جدا) من قبضة الإمام الخامنائي الإثني عشري المبتدع الضال(إلي آخر الأوصاف) ليه تفكر السلفية في فلسطين والقدس والكلام الفاضي ده طويل العمر أمر الجميع بتأسيس لجان للفصل في زواج المسيار والمسفار والتسياروقيادة المرأة للسيارة. ياسيدي احنا السلفيين منشغلين بمسألة لها أهمية قصوي ألا وهي هل يجوز الأخذ من اللحية مازاد علي قبضة اليد ياسيدي احنا السلفيين منشغلين بقمقوم مارد هذا المسمي شمس(شمس الدين إسم تزكية لايجوز وعلي فكرة النووي رحمه الله كان أسمه محي الدين السبكي تاج الدين وثالث نور الدين ولرباع حجة الإسلام إلي آخره) حين قرأت عنوان الموضوع قلت في نفسي والله شيخ السلفية هذا رجل مبارك يعلن الجهاد علي اليهود الخنازير لقد خاب ظني وليس اللوم علي صاحب المقال إنما اللوم علي من لازال يبحث عن ولي الأمر حتي يعلن الجهاد (ياسلام ينتظرون طويل العمر أن يعلن الجهاد.أنتم مجانيين .طويل العمر يريد عمرا آخر .لايكفيه هذا العمر ) |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
السلفية ضربت أمريكا الكافرة راعية الصليب في عقر دارها فما فعل القبوريون ؟ كل القوت باش تموت.
السلفية مرغت أنف الصليبيين في بيدوا وكيسمايو في أرض الصومال وطبقت شرع الله رغم أنف قوى الطغيان . السلفية كانت ومازالت تطعم الشيوعيين الكفرة مرارة الهزيمة في إمارة القوقاز. فماذا فعل الأشاعرة؟ والقبوريون عامة؟ أصحاب الزوي هاتوا سلفيا مقداما كالأمير خطاب السويلم رحمه الله ، أو كأمثال البطل حسن محمد قائد أبي يحيى الليبي -حفظه الله-. موتوا بغيضكم يا مبتدعة ويا مرجئة |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
واعرض عن الجاهلين
|
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
ليكن في علمك (وهذه أقولها لأول مرة أني مقتنع بفكر الإخوان جزاهم الله كل خير عن الإسلام)شيخي الغزالي والقرضاوي البوطي والزحيلي وسعيد حوي وغيرهم
فمن يجاهد في فلسطين عباس وجماعته لأنه ولي الأمر ولايجوز الخروج عن ولي الأمر المجاهدون في العراق من كل الأطياف فلا تهرف بما لاتعرف .بل بالعكس المتمسلفين هناك في العراق لاهم لهم سوي تفججير الشيعة أما الأمركان ففي آخر الاهتمامات والإخوان في العراق بقيادة محمد أحمد الراشد لهم امتداد كبير في العراق .هل تنكر هذا لايمكنك ذالك أبدا أما طالبان والتي نفتخر بها فقد قلتم ماتريدية علي المذهب الحنفي.نعم تخليتم عنهم لأن طويل العمر لم يعطكم الضوء الأخضر أما السلفية في الصومال والتي تفتخر بها فإني أستحي من ذكرها وهم يتقاتلون فيم يبنهم ويوم تذكر الشيشان والبوسنة والهرسك اكاد أقسم لك بالله العظيم أني المجاهدين ليسوا علي الطريقة السلفية فقط بل من مذاهب مختلفة لاتأخذ الكلام علي عواهنه وتبقي تخلط وتجلط روح طالع التقاير والتحاليل .تعلم ثم تكلم من كل هذا أين هؤلاء السلفيين الذين تفتخر بهم ؟ تقول القاعدة .تبرأتم منها ومن أفعالها جهارا نهارا لم يبق لكم شيء تأكد راكم تعوموا في واد موسخ وحاسبين ارواحكم تعوموا في بحر نقي. |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
احنا فالحين والحمد لله في أشياء كثيرة
فلا تظن أن اهتماماتي تقتصر فقط علي رد خزعبلات المتمسلفين الحشويين لنا اهتمامات أخري كثيرة والحمد لله لن أذكرها هنا من باب (فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقي). |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
انا صاحب المقال .......
اوضح بعض النقاط جوهرية... اولا الحمد لله اني لم اكفر و هذا شيء جيد و لو اني رميت بالسفه و الجهل / اعرض عن الجاهلين/ لم يكلف نفسه حتى الرد علي بل اعتبرني جاهلا .... لا يمكن ان ترد السلفية ابدا في مواضيع تتعلق باليهود و امريكا ابدا و مطلقا و كلا و الف كلا .... لا يستطعون انكار انهم يحرمون الجهاد ثم المقال الذي صححه احد الوهابية و هو مشكور على ذلك ... اقول له و الله ليس لدي حتى الوقت للمراجعة .... اكون اشتغل تاتني فكرة ادون محتواها مباشرة و ارسلها كون احيانا الوقت ضيق في العمل . هناك خلط بين السلفية الحقيقية التي نجلها و نسعى اليها و هي ماتركنا عليه خير الانام و بين الوهابية الخانعة لال سعود الخانعين لليهود .... و هي من اقصد بمقالي ...و انا لا اقصد سنة المصطفى و الا اعتبر نفسي كافرا . ثم هل قلت شيء عن الرسول او الصحابة و اي شيء عن نهجهم لا و لن افعل بل تكلمت عن نهج الوهابية و تخاذلهم عن القدس مدة 50 سنة و اشتغالهم بالتسبيح بال سعود و حمده من على منبر المصطفى و تاليفهم عن كبفية اتيان النساء ؟ بالله عليكم فرقوا بين السنة و الوهابية ثم الفرق الاخرى انا لست مع الشيعة و لا مع الطرقية و لا مع الصوفية و لا هم يحزنون ...... انا جزائري امازيغي مسلم سني على نهج رسول الله و ليس نهج بن عبد الوهاب ... اسمي غريب نوعا ما و الله كلم ادخلت اسم عادي لا يقبل فكتبت هذا الاسم هكذا ... و ان كنت اقدر على تغيره لفعلت .. ثم الحوار لا يمكن ان يكون سبب للتكفير او العداوة و الشحناء ... اين المشكل ان كنت مسلم و انت مسلم انت تحب ال سعود و تجلهم و انا ابغضهم و امقتهم ..اعتقد انهم ليسوا معلوم من الدين بالظرورة ......و السلام عليكم و رحمة الله .. |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
السعودية وما انجبت بواسطة القالب الوهابي أعجز من ان تزمجر فقط في وجه الصهاينة
كفانا تشجيعا لعبدة الدولار . |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
السلام عليك أخي أبا صلاح الدين ... لدي سؤال خارج الموضوع اقتباس:
آسف على الإزعاج أخي ... |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
اقتباس:
السلام عليكم ... أول مرة أعرف أنني وهابي ... دعني أخبرك شيئا ... مرة صححت أخطاء لغوية لأحد الطاعنين في أحد العلماء تنبيها له فقوبلت بالهجوم والاتهام بأنني أعادي أهل السنة والسلفية (من تسميهم أنت بالوهابية) وقيل لو كان الكاتب يحمل فكرا آخر ما كتبت... وقيل أنني بعيد عن الاعتدال ... أما اليوم تأكدت أنني إلى الاعتدال أقرب ... على كل لا ضير في أن تضغط على تعديل edit وتقوم بالواجب ... وياليتك تتفضل بالإجابة عن تساؤلي الذي أوردته آنفا -إن سنح لك وقتك الثمين طبعا- ... تحية |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
اقتباس:
شكرا لك .يكفيني هذا........... لانني عندما اسمع كلمة عمر رضي الله عنه وارضاه احس بان الرجال انعدمو وان الولدان تفلسفوا... |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
أخي معتدل أنا علي منهج الإخوان حسن البنا رحمه الله وجماعته أما حمس وأذنابها فلا أفتخر بهم البتة ولا أعترف بهم وقد قلت هذا في ملتقيات الإخوان المسلمين بكل صراحة.
منهج الإخوان منهج عالمي مرن يتميزبالواقعية والمرونة والنتوع والموسوعية وغير ذالك يشمل كتابات كبيرة وجماعات كثيرةوعلماء لاحصر لهم. |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
السلام عليكم كلما نظرت نظرة تمعن في عقلية الجزائري كلما انتابني شعور من الحزن و الاسى على ما آلت اليه أوضاعه المزرية ليس لأنها سلبية أو متخلفة و لكنها متاثرة و قابلة للتاثر في اي وقت و كلما تذكر ايام زمان ما عشناه و ما لم نعشه فقط سمعنا عنه و عن مجالاته المختلفة و الملتوية و هي الاخرى المتأثرة و التي قبلت على نفسها التاثر ،كلما ازداد يقيني أن فعل الخير و حبه و الشهية المفقودة نحوه فاقت نسبتها نسبة الباحثين عن سفينة النجاة التي هبت ريحها ذات يوم من الايام مخلفة ورائها اثار الاسقام و العلل التي تم نثرها و اجتزاءها من على الوجود دون رجعة أمنية كل صادق أن لا تعود اثارها السلبية لتعشش من جديد على الجدران المسقولة المعبودة من دون الله سنة الله في خلقه خلق الداء و الدواء ،و اذا كان الداء قد سبق الدواء فيمكن للداء ان يغتنم فرصة عدم وجود الدواء ريثما يتم قدومه و في برهة من الزمن أو تعذرالقدوم الآني و رحمة من الله أن هيأ لعبده لكل امر رشدا الا المبعدين من رحمته و هم لها اقرب ان كانوا للخير اقرب منهم للشر اتقوا الله في أنفسكم قضية القدس هي قضية أكثر من مليار مسلم موزعين على مختلف الكرة الأرضية ،على الاقل كونوا منصفين و عادلين في ظلمكم قبل صدقكم لا يهمنا الاشخاص و الهيئات و الدول و الاعراب و الأمازيغيين و العرب من دونهم بقية الاجناس و الاعراق عملية حسابية بسيطة العرب أكثر من 300 مليون نسبة على حد علمي ان لم أكن مخطاأ و السعودية عدوة الرفض و البدع 20 مليون نسمة سأستعين بتلميذ في السنة الرابعة اساسي ليقوم لكم بالعملية 300-20=280 اين 280 مليون نسمة يا صاحب الموضوع و اين 35 مليون جزائري الاشاعرة و الصوفية و الطرقية و العلمانية و اللبيرالية و المرتزقة و أحزاب الواق الواق و طول اللسان و التشناف و التكبر و التعالي على الغير و التاغنانت و هلم جرا لديك اجابة هذا اذا قلنا أن قضية أقصى هي قضية عربية و ليست اسلامية فكيف اذا كانت اسلامية هنا ساستعين بتلميذ من المتوسط لان العدد مليار نسمة يتوافق مع مستواه الدراسي اطرحوا مواضيع تنسجم مع تطلعاتكم و دعوا عنكم الضغينة و الكراهية و الابواق المأجورة الساعية وراء الفتن و القلائل و الفتيت المفتت صحيح من قال أن الاستعمار رحل بذاته لكنه بقي بروحه التي نشم ريحها في بعض الاماكن... و في الاخير لا تستهين بمن يفتون في النفاس و الحيض و لا تاخذك العزة بالاثم قال الله تعالى {و يسالونك عن المحيض } كيف تستهين بالعلماء الذين يفتون في أمور وجدت بنص قرآني هب أن لك زوجة او اخت او ام فمن اين ستاتيهم بتصريف أمور النفاس و الحيض و الى المعترضين لا يهمني ما تقولون لقد اصبحت صورتكم ماثلة أمامي كما لو اني أراكم .. جزائري مثلكم أعيش ما تكتبون من مواضيع و أطروحات خبز يومي |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
اقتباس:
ماذا ؟؟؟؟؟؟؟فعل الاخوان؟؟؟؟؟؟؟خلال قرن ؟؟؟؟من الزمان؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
اقتباس:
ما قلت رأيك وما قصدت شيئا آخر ... حفظك الله |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
اقتباس:
أقول لك أخي الكريم الله يرحم والديك من أفضل ما قرأت من الردود |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
أخي معتدل رأي الجماعة الأم في حركة حمس فيما أعلم أنها تريد لم الشمل ورأب الصدع فهم يعترفون بحمس برئاسة أبو جرة رسميا ويعترفون بحركة التغيير أيضا ضمنيا ويفعلون مافي وسعهم للم الشمل .
هذا هو رأي الجماعة فيما أعلم وحسبما أتابع من مواقعهم أما رأيي فقد علمته حفظك الله الأخ المنصور يفعل ماذا فعل الإخوان خلال قرن سؤال وجيه يثيبك الله حسب نيتك من طرحه جماعة الإخوان قدمت مئات الشهداء لفسطينأم أنهم انتحاريون عند المتمسلفة جماعة الإخوان قدمت خطابا وسطيا حفظ للأمة استقرارها وأمنها وهاهو النظام المصري يستفزهم ومع ذالك برهنوا للعالم أجمع أنهم الأروع والأذكي والأكثر وعيا وحضارة حركة الإخوان قدمت ترشيدا جد مهم لفقه الدعوة بفضل الشيخ محمد أحمد الراشد وعشرات الرسائل لفقيه العصر العلامة يوسف القرضاوي وقدمت خطابا قادر علي مواكبة وتحدي كل الأفكار المعاصرة عن طريق محمد الغزالي ومحمد عمارة وخالد محمد خالد حركة الإخوان قدمت الكثير والكثير شاركت في البرلمانات العربية وعرفت الفساد علي حقيقته. ليكن في علمك أن الدعاة الشباب الناجحون كمعتز مسعود وعمرو خالد ومصطفي حسني وطارق السويدان وعصام البشير وصفوت حجازي وغيرهم كثير وكثير هم من أبناء حركة الإخوان بطريقة أو بأخري حركة الإخوان حين تقرأ أصولها العشرين لاتجد سوي أن تعترف بحركة الإخوان لاأقول هذا من باب العصبية حاشا ولله أقول هذا لأني أقرأ بتأني وتمعن للشيوخ المذكورين آنفا فأجد عندهم الدواء الذي أبحث عنه وأكثر من ذالك. هذا قولي باختصار فيما تسأل عنه وبدوري أسألك يامنصور هل خرجت السلفية منذ محمد بن عبد الوهاب إلي اليوم من بوتقة محاربة الشرك والقبوريين والمبتدعة؟ |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
هل لدينا إقرار هنا بأن السلفية هي نفسها الوهابية ؟؟؟؟
|
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
اقتباس:
فلتعلموا يا مبتدعية من قبورية ومرجئة عصرية وجهمية بني صفوان أنه لا معبود بحق إلا الله ، اعرفوا معنى كلمة لا إله إلا الله وأحبوها وأحبوا أهلها ولو كانوا بعيدين منكم نسبا. أيا مبتدعة قد بدا بيننا وبينكم البغضاء حتى تكفروا بجميع ما يعبد من دون الله وتؤمنوا بالمعبود الحق وحده . |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
السلام عليكم ارجو ان لايدفعك رأيك في السلفية (او المتفلسفة كما سميتهم) ارجو ان لايدفعك ذلك لتقع في نفس الخطأ وتهظم حقوق الرجال من السلفية (التي يسميها البعض السلفية الجهادية) اقتباس:
تحياتي للجميع |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
اي شخص يريد ان يهتم الناس به الا و يطعن في السلفية و خاصة اخونا icer و الله المستعان
|
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
من هو شيخ السلفية ؟؟
|
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
اقتباس:
هو مُحَمَّدٌ بن عبد الله بن عبد المطلّب بن هاشم صلى الله عليه و سلّم |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
اقتباس:
لي رأي في الوهابية أقوله بكل حرية : كفروني، زندقوني، ضللوني، بدعوني لا يهم و ليكن في علمك أن هذه السلفية التبست عليكم إسما مذهب خامس لا أكثر و لا أقل |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
اقتباس:
يعني جميع الفرق هي أمة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و سيدنا ليس حكر على أحد و لا أحد يتكلم باسمه على أنه الحق بلا منازع. |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
سليمان تتكلم بطريقة مقيتة لاتليق بك ولا بمن يحاورك
فلتعلموا يا مبتدعية من قبورية ومرجئة عصرية وجهمية بني صفوان أنه لا معبود بحق إلا الله ، اعرفوا معنى كلمة لا إله إلا الله وأحبوها وأحبوا أهلها ولو كانوا بعيدين منكم نسبا. أيا مبتدعة قد بدا بيننا وبينكم البغضاء حتى تكفروا بجميع ما يعبد من دون الله وتؤمنوا بالمعبود الحق وحده سندعك في العصور الحجرية لتحارب أباجهل وأبالهب والقرامطة وإخوان الصفا والأمريكان علي حدود جزيرة العرب حال المسلمين يتدهور من أسفل إلي أسفل سافلين وأنتم كدونكيشوت تحاربون طواحين الهواء كالبوكيمون كأنكم تعيشون في كوكب آخر أما ميلود جماعي أذكرك أخي الكريم بقول الله (وإذا قلتم فاعدلوا)مادام قدذكرت العميل طارق الهاشمي مالي أراك غفلت أوتغافلت عن المربي العملاق محمد أحمد الراشد عد إلي موقعه وستري براءته مما يعمل الحزب الإسلامي يقيادة هذا المتعطش للكرسي طارق الهاشمي سبحان الله .حركة الإخوان أكبر من هذه النماذج التي لاتشرف كحركة حمس عندنا في الجزائر . يوم أقول أنني أنهل وأقتنع بالعالم الفلاني والفلاني وهم من الإخوان مثلا لم تريد أن تحشر الإخوان في زاوية ضيقة كما أن هناك شيعة احرارا في لبنان نحبهم نحترمهم ونري فيهم الأمل وحب الشهادة نري فيهم عمالة وسقوطا في العراق يجب التفريق. |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
أخي أيسر
لاتعرهم اهتماما .يغطون ضعفهم بمهاجمة غيرهم تأمل كل من تمسلف ممن تعرف ستجد لهم سوابق عدلية وماض أسود من عائلات فقيرة ضاقت بهم الدنيا فلم يجد من ينتشلهم سوي ان يلعبوا بهذا الدين لأنهم وجدوا اهل الدين متسامحين باه تولي شرطي يليقلك مسابقة باه تولي في الحماية المدنية .في لاديوان في الجاندارم في الجيش في كل القطاعات . أما قطاع الدين لايحتاج منك سوي أن تقرأ عشر مطويات علي أكبر تقدير وشيئا من القرأن الكريم وتعفي لحيتك وتقصر القميص وارواح تشوش في الجوامع وتلعب كيما تبغي والله ما يخلعوا واحد هؤلاء المتمسلفين .روحوا تخدموا وصلوا كيفكم كيف الناس وخطيوكم من التكعرير راح تعلب وتفهم في القطاعات الأخري وستشبع عصا أما الجوامع والأئمة والعلماء (خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ماشئت أن تنقري) |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
أما لمن ديدنهم التوحيد و إعلاء التوحيد كأن الأمة في شرك فهذه بعض النصوص لمن يعتقد أني
أبحث عن الحنان و الاهتمام بانتقادي التيار السلفي : جاء في صحيحي البخاري ومسلم حديث عن عقبة بن عامر الجهني عن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم قال: (( ..... إِنِّي لَسْتُ أَخْشَىٰ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي. وَلٰكِنِّي أَخْشَىٰ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا، وَتَقْتَتِلُوا، فَتَهْلِكُوا، كَمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ». قَالَ عُقْبَةُ: فَكَانَتْ آخِرَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ عَلَى الْمِنْبَرِ.... واللفظ لمسلم. في لفظ (( ... وإني والله لا أخشى عليكم الشرك من بعدي )) وهذا الحديث بهذا اللفظ ثابت في صحيحي البخاري ومسلم وغيرهما بهذا اللفظ أما في البخاري فستة مواضع منه وأما في مسلم ففي موضعين أو ثلاثة. ثانيا: جاء في مسند أحمد وكذا في المستدرك على الصحيحن للحاكم النيسابوري رحمه الله (4/330 ) من رواية عن عبد الواحد بن زيد عن عبادة بن نسي قال: دَخَلْتُ عَلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ فِي مُصَلاَّهُ وَهُوَ يَبْكِي، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمنِ مَا الَّذِي أَبْكَاكَ؟ قَالَ: حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ . قُلْتُ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ إذْ رَأَيْتُ بِوَجْهِهِ أَمْراً سَاءَنِي، فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الَّذِي أَرَى بِوَجْهِكَ. قَالَ: «أَمْراً أَتَخَوَّفُهُ عَلَى أُمَّتِي: الشِّرْكُ، وَشَهْوَةٌ خَفِيَّةٌ». قُلْتُ: وَتُشْرِكُ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ؟ قَالَ: «يَا شَدَّادُ إنَّهُمْ لاَ يَعْبُدُونَ شَمْساً وَلاَ وَثَناً وَلاَ حَجَراً وَلكِنْ يُرَاؤُونَ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرِّيَاءُ شِرْكٌ هُوَ؟ قَالَ: «نَعَمْ». قُلْتُ: فَمَا الشَّهْوَةُ الخَفِيَّةُ؟ قَالَ: «يُصْبِحُ أَحَدُهُمْ صَائِماً فَتَعْرِضُ لَهُ شَهْوَةٌ مِنْ شَهَوَاتِ الدُّنْيَا فَيُفْطِرُ». قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ثالثا: وفي مسند الإمام أحمد ( 4/ 371 ) عن جابر بن عبد الله يقول: «قَدْ يَئِسَ الشَّيْطانُ أنْ يَعْبُدَهُ المسلمونَ، وَلٰكِنْ في التَّحْرِيش بَيْنَهُمْ» . وكذلك بلفظ آخر وهو ((إن الشيطان قد يئس أن يعبده المسلمون..)) مسند الإمام أحمد (3/384) ومسند أبي يعلى (4/79) . رابعا:وفي مسند الإمام أحمد أيضا أن عبادة بن الصامت وأبو الدرداء قالا لشداد بن أوس عندما قال أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخشى على أمته الشهوة الخفية والشرك فقالا له: (( فقال عبادة بن الصامت وأبو الدرداء: اللهم غفراً أولم يكن رسول الله قد حدَّثنا أن الشيطان قد يئس أن يُعبد في جزيرة العرب؟! ... الحديث)) (4/126) فمن نصدق ؟ الصادق الأمين أو الوهابية التي تحارب الشرك ؟ |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
دحض شبهات على التوحيد من سوء الفهم لثلاثة أحاديث فالجواب : أما قوله صلى الله عليه وسلم: " إن الشيطان يئس أن يعبدها لمصلون في جزيرة العرب" فيقال: أولا: من المعلوم بالضرورة أن الله سبحانه بعث محمدا صلى الله عليه وسلم يدعوا إلى التوحيد – وهو توحيد الألوهية- وينهى عن الشرك وهو عبادة غير الله. وأما الشرك بالربوبية فمن المعلوم بنصوص الكتاب أن المشركين الذين بعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتلهم يقرون بتوحيد الربوبية وأن شركهم هو في توحيد العبادة, وهو توحيد الألوهية الذي هو مضمون شهادة أن لا إله إلا الله , فعبدوا من عبدوه من دون الله ليشفعوا لهم عنده في نصرهم ورزقهم وغير ذلك كما قال تعالى أخبارا عنهم: { مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى } [الزمر3]، { هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ } [يونس:18] فبعث الله رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم ينهاهم عن هذا الشرك ويدعوهم إلى توحيد العبادة وهذه دعوة الرسل من أولهم إلى آخرهم. قال تعالى:{ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ } [النحل: 36] ، وقوله: { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء:25] ، وهذا الأصل هو الذي خلق الله الجن والإنس لأجله قال تعالى:{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}[ الذاريات:56]. فإذا تبين أن هذا هو أصل الأصول,علمنا يقينا أن الله سبحانه لا يترك هذا الأمر ملتبسا بل لابد أن يكون بينا واضحا لا لبس فيه ولا اشتباه؛ لأنه أصل الدين، ومعرفته فرض على كل مسلم مكلف ولا يجوز فيه التقليد. وحقيقة ذلك أن الشرك هو عبادة غير الله تعالى. والعبادة هي الطاعة بفعل ما أمر الله به ورسوله من واجب ومندوب، فمن أخلص ذلك لله فهو الموحد، ومن جعل شيئا من العبادة لغير الله فهو مشرك. قال تعالى: { وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا} [النساء:36] أي في العبادة. وقال تعالى:{ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا } الآية [الكهف:110]. فإذا علم الإنسان حقيقة الشرك عرف يقينا أن الشرك وقع في الجزيرة كثيرا عند مشاهد وقبور يمنا وحجازا, من دعاء الأموات والغائبين، والاستغاثة بهم وسؤال الحاجات، وتفريج الكربات والتقرب إليهم بالنذور والذبائح، وكذلك الذبح للجن والاستغاثة بهم. وهذا أمر معلوم بالتواتر عند من شاهد ذلك، فإذا تحقق الإنسان ذلك علم أن قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب" ليس فيه معارضة لهذا الأصل العظيم الذي هو أصل الأصول، وليس فيه دلالة على استحالة وجود الشرك في أرض جزيرة (1) العرب. فمن استدل بهذا الحديث على استحالة وجود الشرك في أرض العرب يقال له بين لنا الشرك الذي حرمه الله وأخبر أنه لا يغفره، فإن فسره بالشرك في توحيد الربوبية، فنصوص القرآن تبطل قوله؛ لأنه سبحانه أخبر عن المشركين أنهم يقرون بتوحيد الربوبية كما في قوله: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ} [الزخرف:9] والآيات في ذلك كثيرة. وإن فسر الشرك ببعض أنواع العبادة دون بعض, فهو مكابر ويخاف على مثله أن يكون من الذين في قلوبهم زيغ، يتركون المحكم ويتبعون المتشابه, مع أنه ليس في الحديث حجة لهم ولا شبهة, وإنما معنى الحديث : أنه يئس أن يجتمعوا كلهم على الكفر. قال ابن رجب على الحديث: المراد أنه يئس أن تجتمع الأمة كلها على الشرك الأكبر. وأشار ابن كثير إلى هذا المعنى عند تفسير قوله تعالى:{ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ } [ المائدة: 3] قال ابن عباس رضي الله عنهما: يعني يئسوا أن تراجعوا دينهم (1) – وكذا قال عطاء والسدي ومقاتل- قال: وعلى هذا يرد الحديث الصحيح:" إن الشيطان يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب"(2) .ا.هـ. فأشار إلى أن (3) معنى الحديث يوافق لمعنى الآية، وإن معنى الحديث أنه يئس أن يرجع المسلمون عن دينهم إلى الكفر. قال غير واحد من المفسرين: إن المشركين كانوا يطمعون في عودة المسلمين إلى دينهم. فلما قوي الإسلام وانتشر يئسوا من رجوعهم عن الإسلام إلى الكفر،و هذا معنى إياس الشيطان لما رأى من ظهور الإسلام وانتشاره وتمكنه من القلوب ورسوخه فيها، وعلى هذا فلا يدل الحديث: أن الشيطان يئس من وجود شرك في جزيرة العرب أبد الآبدين. ويدل لما ذكرنا ما رواه الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة رنّ إبليس رنّة اجتمع إليه جنوده فقال: ايئسوا أن تردوا أمة محمد إلى الشرك بعد يومكم هذا، ولكن افتنوهم فافشوا فيهم النوح (4). وأيضا ففي الحديث نسبة اليأس (1) إلى الشيطان مبنيا للفاعل لم يقل (أيس) بالبناء للمفعول، ولو قدر أنه يئس (2) من عبادته في أرض العرب إياسا مستمرا فإنما ذلك ظن منه وتخمين، لا عن علم لأنه لا يعلم الغيب، وهذا غيب لا يعلمه إلا الله { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ} [الجن :26] فإنه يطلعه على ما يشاء من الغيب، وقد قال تعالى:{ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا }[لقمان:34]أي من خير وشر, وهذا من مفاتح الغيب التي لا يعلمها إلا الله. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مفاتح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله، لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله" (1). وكانت الشياطين والجن (2) في زمن سليمان بن داود عليهما السلام يدعون علم الغيب فلما مات سليمان لم يعلموا بموته إلا بعد سنة (3) وهم في تلك السنة دائبون في التسخير والأعمال الشاقة، فلما علموا بموته تبين لهم أنهم لا يعلمون الغيب، قال تعالى:{ فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ (1) فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ} [ سبأ:14]. ونبينا صلى الله عليه وسلم أخبر: "أنه يجاء برجال من أمته يوم القيامة فيؤخذ بهم ذات الشمال إلى النار فيقول: أصحابي أصحابي ، فيقال له: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك" (2). فكيف يقال إن الشيطان يعلم ما تستمر عليه الأمة من خير وشر وكفر وإسلام، وهذا غيب لا يعلمه إلا الله، ومن يطلعه عليه من رسله. فتبين بما ذكرنا أنه لا دلالة في الحديث على استحالة وقوع الشرك في جزيرة العرب. ويوضح ذلك أن أكثر العرب ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فكثير منهم رجعوا إلى الكفر وعبادة الأوثان، وكثير صدقوا من ادعى النبوة كمسيلمة وغيره، ومن أطاع الشيطان في نوع من أنواع الكفر فقد عبده، لا تختص عبادة الشيطان بنوع (1) من الشرك لقوله تعالى:{ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ} الآية[يس:60] أي لا تطيعوه، فعبادته طاعته. يوضح ذلك تفسير النبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى: { اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ } [التوبة:31] إنه (1) طاعتهم في التحريم والتحليل (2) فسمى ذلك الله شركا عبادتهم منهم للأحبار والرهبان.وأيضا فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا تقوم الساعة حتى تعبد اللات والعزى" (1)، وقال: "لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة" (2)، وهو صنم كان لهم في الجاهلية بعث النبي صلى الله عليه وسلم لهدمه (1) جرير بن عبد الله (2). فتبين أن عبادة الشيطان وجدت بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم في جزيرة العرب، وتوجد إلى (3) آخر الزمان بهذه النصوص الثابتة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه" قال: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: "فمن" (4). وقال: "لتأخذن (5) هذه الأمة مأخذ الأمم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع" قالوا يا رسول الله: فارس والروم؟ قال: "ومن الناس إلا أولئك" (6). فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الأمة تفعل كما فعلت الأمم قبلها: اليهود والنصارى وفارس والروم, وأن هذه الأمة لا تقصر عما فعلته الأمم قبلها، وقال: "لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله" (1). نسأل الله أن يجعلنا منهم بفضله ورحمته وكرمه (2). المرجع: دحض شبهات على التوحيد من سوء الفهم لثلاثة أحاديث تأليف: عبد الله بن عبدالرحمن أبابطين تحقيق: عبد السلام بن برجس العبدالكريم الناشر: دار العاصمة - الرياض - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: 1407هـ لتحميل الكتاب و النظر في تحقيقه (تخريج الأحاديث و الآثار) اضغط هنا |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
اقتباس:
و لن أجمع أنهم جميعا نفس النوعية ففيهم الصالح و فيهم الثرثار و فيهم الثرثار جدا أما قولك حول ماضيهم فليسوا جميعا و الله إنصافا النوع الذي ذكرته لا أعرفه حتما كل من أخالطهم من أبناء العائلات و لكن أجزم أنهم لا يخوضون هكذا في المنتديات بل بالعكس يلوموني لأني مازلت أخوض في المنتديات و لا يهتمون لأحد هناك نوعية عادتني لا أدري هل هم جماعة الحلبي أو المدخلي الله أعلم بدعوى أني أفسدت بعضهم ... و أعتقد بحكم عملك كإمام مسجد رأيت من بعضهم أشكال و ألوان مرة جادلوا إمام مسجدنا حول دعاء القنوت فأرهقهم حججا فقال أحدهم دعكم منه إنه مالكي صارت مالكي شتيمة يا شيخ. |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
قال الشيخ المجدد: محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- في كتابة: كتاب التوحيد وقوله تعالى : (( ألم ترَ إلى الذين أُوتُوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجِبْت والطاغوت ، ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلاً )) . سورة النساء : 51 . وقوله تعالى : (( قل: هل أنبئكم بشرّ من ذلك مثوبةً عند الله ؟ مَن لعنه الله وغضب عليه ، وجعل منهم القِردة والخنازير وعَبَد الطاغوت )) سورة المائدة : 61 . وقوله تعالى : (( قال الذين غُلبوا على أمرهم : لنتخذّن عليهم مسجداً )) سورة الكهف : 21 . عن أبي سعيد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((لتتبعنّ سنَنَ من كان قبلكم حذوَ القُذّةِ بالقذّة ، حتى لو دخلوا جحر ضبّ لدخلتموه . قالوا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟ )) أخرجاه . ولمسلم ، عن ثوبان رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الله زوى لي الأرضَ ، فرأيت مشارها ومغاربها . وإن أمّتي سيبلغ مُلكها ما زوى لي منها وأعطيتُ الكنزين : الأحمر والأبيض . وإني سألتُ ربّي لأمّتي أن لا يهلكها بسَنَةٍ بعامّة ، وأن لا يسلّط عليهم عدوا من سِوى أنفسهم ، فيستبيح بَيْضتهم . وإن ربي قال : يا محمد ، إذا قضيتُ قضاء فإنه لا يُرد ، وإني أعطيتك لأمّتك أن لا أهلكهم بسَنَةٍ عامة ، وأن لا أُسلّط عليهم عدوّا من سِوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم . ولو اجتمع عليهم مَنْ بأقطارها ، حتى يكون بعضهم يُهلكَ بعضا ، ويُسبي بعضهم بعضا )) ورواه البَرقاني في صحيحه . وزاد : (( وإنما أخاف على أمّتي الأئمة المضلّين . وإذا وقع عليهم السيف لم يُرفع إلى يوم القيامة ، ولا تقوم الساعة حتى يلحق حيّ أمّتي بالمشركين ، وحتى تعبد فئامٌ من أمّتي الأوثان ، وإنه سيكون في أمّتي كذّابون ثلاثون ، كلهم يزعم أنه نبي . وأنا خاتم النبيين ، لا نبيّ بعدي . ولا تزال طائفة من أمّتي على الحقّ منصورة ، لا يضرّهم مَن خذلهم حتى يأتي أمر لله ، تبارك وتعالى )) . فيه مسائل : الأولى : تفسير آية النساء .الثانية : تفسير آية المائدة . الثالثة : تفسير آية الكهف . الرابعة : - وهي أهمها – ما معنى الإيمان بالجِبت والطاغوت : هل هو اعتقاد قلب ، أو هو موافقة أصحابها مع بُغضها ومعرفة بطلانها ؟ . الخامسة : قولهم : إن الكفار الذين يعرفون كُفرهم أهدى سبيلاً من المؤمنين . السادسة : - وهي المقصودة بالترجمة – أنّ هذا لا بدّ أن يوجد في هذه الأمّة ، كما تقرر في حديث أبي سعيد . السابعة : التصريح بوقوعها ، أعني عبادة الأوثان في هذه الأمّة في جموعٍ كثيرة . الثامنة : العجب العُجاب : خروج مَن يدّعي النبوة ، مثل المختار ، مع تكلّمه بالشهادتين ، وتصريحه بأنه من هذه الأمّة ، وأنّ الرسول حقٌ ، وأن القرآن حقٌ ، وفيه : أن محمداً خاتم النبيين ، ومع هذا يصدّق في هذا كله مع التضاد الواضح ، وقد خرج المختار في آخر عصر الصحابة ، وتبع فئامٌ كثيرة . التاسعة : البشارة بأن الحق لا يزول بالكلية ، كما زال فيما مضى ، بل لا تزالُ عليه طائفة . العاشرة : الآية العظمى : أنهم مع قلّتهم لا يضرهم مَن خذلهم ولا من خالفهم . الحادية عشرة : أنّ ذلك الشرط إلى قيام الساعة . الثانية عشرة : ما فيهن من الآيات العظيمة . منها : إخباره بأن الله زَوَى له المشارق والمغارب ، وأخبر بمعنى ذلك ، فوقع كما أخبر ، بخلاف الجنوب والشمال . وإخباره بأنه أُعطي الكنزين . وإخباره بإجابة دعوته لأمته في الاثنين . وإخباره بأنه مُنع الثالثة . وإخباره بوقوع السيف ، وأنه لا يُرفع إذا وقع . وإخباره بظهور المتنبئين في هذه الأمّة . وإخباره ببقاء الطائفة المنصورة . وكل هذا وقع كما أخبر ، مع أن كل واحدة منها من أبعد ما يكون في العقول . الثالثة عشرة : حَصْر الخوف على أمّته من الأئمة المضلين . الرابعة عشرة : التنبيه على معنى عبادة الأوثان . |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ - حفظه الله - : وقد يحتج بعض المشركين والخرافيين بأن هذه الأمة حماها الله - جل وعلا - من أن تعود إلى عبادة الأوثان ، وعُصِمت من الوقوع في الشرك الأكبر بدليل قول النبي عليه الصلاة والسلام : « إن الشيطان أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم » ، فلما قال عليه الصلاة والسلام : « إن الشيطان أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب » علمنا أن عبادة الشيطان لا تكون في هذه الأمة ، وأن الشرك الأكبر لا يكون ، هكذا يدعي القبوريون . وقد كان إمام الدعوة -رحمه الله- مستحضراً لهذا الدليل الذي يحتج به المشركون من هذه الأمة ، من أهل عصره وغيرهم على نفي عبادة هذه الأمة للأوثان ، وعدم وقوع الشرك منهم ، فأراد -رحمه الله- التنبيه على بطلان الاستدلال بذلك الدليل على ما ادعوه ، بل هو لا يدل على قولهم ، إذ قد عرفنا معناه وتفسيره فيما تقدم . والأدلة جاءت مصرحة أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان ، وهذا مما يصحح معنى ما أشرنا إليه من كون الشيطان قد يأس من أن يعبده المصلون في جزيرة العرب .والجواب : أن هذا الاحتجاج في غير موضعه ، وفهم ذلك الدليل ، وذلك الحديث ، ليس على ذلك النحو ، وجواب ما قالوا من أن قوله عليه الصلاة والسلام : « إن الشيطان أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب » هو أن نقول : إن الشيطان لا يعلم الغيب ، وهو حريص على إغواء بني آدم ، كما قال تعالى : ﴿ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ هو أيس ولكن لم يأيسه الله - جل وعلا - فالشيطان أيس بنفسه لما رأى عز الإسلام ، ولما رأى ظهور التوحيد على الكفر في جزيرة العرب ، فأيس لما رأى ذلك ولكنه لم يأيسه الله - جل وعلا - من أن يعبد في جزيرة العرب . وقال أيضاً : وقول الإمام -رحمه الله- : " باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان " معناه : أن عبادة الأوثان واقعة في هذه الأمة بنص قول النبي صلى الله عليه وسلم ، كما وقعت في الأمم السالفة ، فهذه الأمة فيها عبادة غير الله سبحانه وتعالى -أيضا- . اهـ المرجع: التمهيد لشرح كتاب التوحيد صـ 282 - 283 |
رد: شيخ السلفية يعلن الجهاد لتحرير القدس .. الله اكبر ؟؟؟؟
إشكالين طرحا حول الشرك لن أقتبسه فقط إختصارا
- تقسيم ابن عبد الوهاب للتوحيد ربوبية و ألوهية و الحكم بالشرك حوله ابن عبد الوهاب قال أنه يمكن أن توحد الربوبية و تشرك الألوهية أي تعبد غير الله و هذا تقسيم منطقي و لكن مستحيل على الواقع فمن يشرك الألوهية فأكيد وقع في شرك الربوبية و هو الاعتقاد أن غير الله عنده بعض التدبير كالرزق و النفع و الضر و بالتالي لا يكون شرك الألوهية منفصل عن شرك الربوبية و قد احتج و قبله ابن تيمية أن أبا جهل كان موحد مشرك ألوهية فقط !!! و الرد في سورة المؤمنون من 84 إلى 92 "قُل لِّمَنِ الأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ|سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ|قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ|سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ|قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ|سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ|بَلْ أَتَيْنَاهُم بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ| مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ|عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ" إذا أشركوا الربوبية "إذا لذهب كل إله بما خلق" فالخلق من الربوبية. لذلك فالشرك شرك ربوبية و لا معنى أن تعتقد توحيد ربوبية المولى عز و جلثم تعبد معه غيره. - الاستشهاد بالحديث في صحيح البخاري لا تقومُ الساعة حتى تَضطَربَ ألياتُ نساءِ دَوسٍ على ذي الخلَصة 1) روى البخاري في صحيحه في كتاب الفتن باب تغيير الزمان وفيه عن أبي هريرة – رضي الله عنه - أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقومُ الساعة حتى تَضطَربَ ألياتُ نساءِ دَوسٍ على ذي الخلَصة». وذو الخلصة: طاغية دوسٍ التي كانوا يَعبدون في الجاهلية. 2) أن العرب بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ارتدت عن الدين فقاتلهم سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه وعرفت بحروب الردة. 3) وهناك حديث في صحيح البخاري وغيره أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له في حَجَّةِ الوَداعِ: اسْتًنصِتِ الناسَ. فقال: «لا تَرجِعوا بَعدِي كُفّاراً، يَضرِبُ بَعضُكم رِقابَ بَعضٍ». فما الجواب علي هذه الأمور؟؟ بالنسبة لحروب الردة وحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «لا تَرجِعوا بَعدِي كُفّاراً، يَضرِبُ بَعضُكم رِقابَ بَعضٍ». كما في صحيح البخاري وغيره يجب أن نفرق بين الشرك والكفر، فالشرك الأكبر المخرج من الملة هو أن نجعل لله تعالى ندًّا أي مثيلا ونظيرا وشبيها أو ضدا أو شريكا في ملكه جل وعلا. وأما الكفر المخرج من الملة فإن من ادعى النبوة فهو كافر مرتد ومن صدقه فهو كافر مرتد، ولكنه غير مشرك، لم يشرك بالله تعالى. ومن أنكر شيئا معلوما في الدين بالضرورة مثل إنكار وجوب الزكاة مثلا أو الحج أوالصلاة فهو كافر مرتد عن الدين، ولكنه غير مشرك بالله تعالى. فأهل الردة كفروا وارتدوا ولكنهم لم يشركوا، ما عبدوا شيئا من دون الله تعالى، وما رجعوا لعبادة الأوثان، بل منهم من أنكر وجوب الزكاة ومنهم من ادعى النبوة وكلا الأمرين كفر وارتداد عن الدين ولذا قاتلهم سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه. سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر، والكفر يقع فيه الناس ولذلك حذر النبي صلى الله عليه وآله وسلم منه، و باب الردة باب فقهي موجود في كتب الفقه وقد نوقش وهو متداول بين الفقه الأربعة كالحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة. وبالنسبة للحديث عن أبي هريرة – رضي الله عنه - أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقومُ الساعة حتى تَضطَربَ ألياتُ نساءِ دَوسٍ على ذي الخلَصة». وذو الخلصة: طاغية دوسٍ التي كانوا يَعبدون في الجاهلية. فهذا في صحيح البخاري في كتاب الفتن باب تغيير الزمان ، تمعن في النظر في كتاب الفتن باب تغيير الزمان يقصد فيه علامات الساعة الكبرى يوم تخرج الريح الطيبة التي تقبض أرواح المؤمنين جميعا ولا يبقى سوا الكفرة والمشركين فيظهر الشيطان لهم ويأمرهم بعبادة الأوثان والأصنام وترجع الجاهلية الأولى بل هو أشر من الجاهلية الأولى. فقد جاء في صحيح مسلم عن سيدنا عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما - مرفوعا: يخرج الدجال في أمتي ... إلى أن قال صلى الله عليه وآله وسلم : ثُمَّ يُرْسِلُ اللّهُ رِيحاً بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ. فَلاَ يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلاَّ قَبَضَتْهُ. حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبَدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ، حَتَّى تَقْبِضَهُ». ثم يقول عليه الصلاة والسلام : «فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلاَمِ السِّبَاعِ. لاَ يَعْرِفُونَ مَعْرُوفاً وَلاَ يُنْكِرُونَ مُنْكَراً. فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ: أَلاَ تَسْتَجِيبُونَ؟ فَيَقُولُونَ: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الأَوْثَانِ. ..الحديث». والمؤمنون الصالحون باقون من العلماء والمجتهدين والأولياء وغيرهم حتى تخرج الريح في ذلك الزمان فتقبض أرواحهم ويدلك على ذلك حديث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلى أَبْوَابِ دِمَشْقَ وَمَا حَوْلَهُ، وعَلى أَبْوَابِ بَيْتِ المَقْدِسِ ومَا حَوْلَهُ، لا يَضُرُّهُمْ خُذْلاَنُ مَنْ خَذَلَهُمْ، ظَاهِرِينَ عَلى الحَقِّ إلى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ». رواه أبو يعلى ورجاله ثقات. ( رقم 6422). من أجل ذلك تخرج الريح الطيبة التي تقبض أرواح المؤمنين فلا يبقى سوى شرار الخلق هذا ما رواه الحاكم من رواية عبد الرحمن بن شماسة أن عبد الله بن عمرو قال ” لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق هم شر من أهل الجاهلية. فقال عقبة بن عامر: عبد الله أعلم ما يقول، وأما أنا فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك. فقال عبد الله ” أجل، ويبعث الله ريحا ريحها ريح المسك ومسها مس الحرير فلا تترك أحدا في قلبه مثقال حبة من إيمان إلا قبضته، ثم يبقى شرار الناس فعليهم تقوم الساعة ”. والذي يؤكد على ذلك ما رواه البخاري في صحيحه في كتاب الفتن باب تغيير الزمان وفيه عن أبي هريرة – رضي الله عنه - أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقومُ الساعة حتى تَضطَربَ ألياتُ نساءِ دَوسٍ على ذي الخلَصة». وذو الخلصة: طاغية دوسٍ التي كانوا يَعبدون في الجاهلية. فمن أجل ذلك ترجع الجاهلية من جديد وعبادة الأوثان بعد أن يفنى جميع من في قلبه ولو مثقال جبة من إيمان فلا يبقَ سوى شرار الناس فيخرج لهم الشيطان كما جاء به الحديث في صحيح مسلم كتاب الفتن باب خروج الدجال مكثه في الأرض: ((فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ: أَلاَ تَسْتَجِيبُونَ؟ فَيَقُولُونَ: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الأَوْثَانِ. )) . أما في أيامنا هذه فلا يوجد من يؤمن بالله ورسوله سيدنا محمد – صلى الله عليه وآله وسلم – من يعبد أو يعظم أو يحب شيئا من دون الله أو مع الله تعالى أو يساويه به جل وعلا. فلا يوجد من يشرك بالله تعالى وإياكم أن ترموا غيركم بالشرك، أخرج البزار في مسنده وابن حبان في صحيحه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن أخوف ما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رئيت بهجته عليه وكان ردئا للإسلام غيره إلى ما شاء الله فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك )) قال : قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أم الرامي؟! قال : (( بل الرامي )) .وقال الهيثمي: رواه البزار وإسناده حسن. وروي أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: «أَخافُ عَلَيْكُمْ الْهَرْجَ» . قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: «الْقَتْل» . قالوا: وأكثر مما يقتل اليوم إنا لنقتل في اليوم من المشركين كذا وكذا، فقال النبيّ : «لَيْسَ قَتْلَ الْمُشْرِكِينَ وَلكِن قَتْلِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً» ، قالوا: وفينا كتاب الله، قال: «وَفيكُمْ كِتابُ الله عَزَّ وَجَلَّ» . قالوا: ومعنا عقولنا، قال: «إِنَّهُ يَنْتَزِعُ عُقولَ عامَّةِ ذلِكَ الزَّمانِ وَيُخَلِّفُ هَباءً مِنَ النّاسِ يَحْسَبونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسوا عَلَى شَيْءٍ» رواه الحاكم في المستدرك ( 4/451 ) . |
| الساعة الآن 03:39 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى