|
نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
نقوش "بربرية"...على جبهة رمسيس مصر أم الدنيا؟! إذا كانت مصر هي أم الدنيا فماذا نسمي اليونان ؟!! و ماذا نسمي بابل؟؟!! أليست اليونان هي التي علمتنا الرياضيات و الهندسة و الفيزياء و الطب و الفلسفة..و قدمت للعالم المسيحي النسخة الأقدم للإنجيل ؟! فما هو التراث الذي خلفه الفراعنة للدنيا باستثناء آثارهم المتآكلة؟!! أليست بابل هي التي قدمت للعالم أقدم شريعة مدونة هي شريعة "حمورابي" و أساطير تغذت منها التوراة المحرفة ؟؟!! فماذا قدم الفراعنة ؟؟!! أليست اليونان هي التي علمت العالم الدراما والخطابة و فن الشعر، والنظام الديموقراطي؟ فماذا قدم الفراعنة سوى سحر الكهنة و طلاسمهم التي طواها غبار القرون؟؟!!! ليست مصر هي أم الدنيا و لا أم الحضارات ، لم تكن أبدا كذلك... كما لم تكن يوما رائدة للعالم الاسلامي لا علميا و لا أدبيا ، فهذا الدور انفرد به العراق و زاحمه فيه الشام و الأندلس. العراق و الشام و الأندلس..أم مصر؟ لقد كانت بغداد هي حاضرة العالم الاسلامي التي شهدت انبعاث الحضارة العربية و الاسلامية ، وظلت وحدها – لقرون طويلة- عاصمة العلم و الأدب و الفقه و الفلسفة و السياسة..و كانت مصر على الهامش تماما. أما الشام و الأندلس فقد شاركا العراق في شرف الريادة. لقد استقطبت بغداد مختلف العبقريات الاسلامية من العراق نفسه و من شتى أرجاء العالم الاسلامي و يكفي أن نذكر هنا أسماء أدبية و فقهية و فلسفية و غيرها و ليس بينها اسم مصري واحد حتى ندرك أبعاد الدور العراقي الشامي في الحضارة العربية الاسلامية و انحسار الدور المصري تماما: الحسن البصري، البخاري ، مسلم ، النسائي ، الترمذي ، ابن ماجة ، أحمد بن حنبل ، مالك بن أنس ، أبو حنيفة النعمان ، الشافعي (الذي قد يظنه البعض مصريا و هو في الواقع من مواليد غزة بفلسطين!) الطبري ، ابن كثير ، أبو حيان التوحيدي، الجاحظ ،واصل ، النظام، الخليل بن أحمد الفراهيدي ، سيبويه، بشار بن برد ، أبو نواس ، المتنبي ، أبو تمام ، البحتري ، أبو فراس الحمداني ، ابن الرومي ، ابن الهيثم ، الخوارزمي ، الفارابي ، ابن سينا ، الكندي ، عبد القاهر الجرجاني ، الزمخشري.....و القائمة طويلة لا يزينها (أو يشينها على الأصح) اسم مصري واحد. و ربما تبادر إلى الذهن اسم السيوطي..و أكتفي هنا بالقول ان السيوطي هو نموذج صارخ للمثقف الفاشل ، فبعد أن حاول دراسة الرياضيات و المنطق عجز عقله الصعيدي الأجوف عن فهمهما فتحول إلى حفظ الحديث و لهذا اكتسب لقب الحافظ فهو حافظ و ليس عالما بحال ، و لم يحسن التأليف المستقل إلا في آداب الجماع و مداعبة الجواري. فحتى تفسيره "الدر المنثور في التفسير بالمأثور" ينفرد عن كل التفاسير بأنه مجرد حشد للأحاديث التي حفظها في تفسير الآية الواحدة. و قد كان هذا شأن كل "علماء" مصر بعد سقوط بغداد..فلم يكن لهم من عمل إلا وضح الشروح ثم الهوامش ثم الحواشي على متون سادتهم البغداديين و غيرهم التي نجت من الإغراق في نهر دجلة...و الذين يعرفون منهج الدراسة الأزهرية يدركون حقيقة ما أقول هنا. أما المغرب الاسلامي الذي كان يمتد من القيروان إلى الأندلس فيحفل بأسماء فكرية و أدبية و علمية تعجز عن مضاهاة بعضها كل الأسماء الصغيرة في مصر كابن منظور و القاضي عياض والثعالبي و ابن خلدون و ابن رشد و ابن باجة و ابن حزم و ابن مضاء و ابن زيدون و ابن سهل و ابن خفاجة....الخ...الخ. أما الأسماء الأدبية التي عرفت بها مصر فكلها عناوين على عصور الصنعة و الانحطاط في الادب العربي كالبهاء زهير و صفي الدين الحلي "و هو –في الواقع- عراقي من الحلة نزل مصر و أقام بها" و الشاب الظريف صاحب قصيدة "لا تخف ما فعلت بك الأشواق" و هو في الواقع من تلمسان غرب الجزائر ، و جمال الدين بن نباتة...الخ..الخ.و أتحدى من يذكر لي اسم عالم أو فيلسوف مصري مجدد باستثناء الفقيه "سفيان الثوري" الذي انقرض مذهبه!! بعد كل هذا نتساءل: أين دور مصر الريادي ثقافيا ؟! لقد كانت الريادة الثقافية و السياسية للعراق شرقا و للأندلس غربا..و لم تكن مصر إلا نكرة و مجالا مبهما بينهما! أما حديثا.. فكانت الريادة الأدبية لشعراء المهجر ، ثم لشعراء العراق الذين تأثروا بشعراء المهجر فابتكروا شعر التفعيلة ، أما مصر فلم تشهد إلا ميلاد حركة البعث و الاحياء التي كانت مجرد "مرحلة انتقالية" في الأدب العربي الحديث..ثم انتقلت الريادة الأدبية شعريا إلى الشام على يد أدونيس و جماعته و روائيا إلى العراق و الشام على يد عبد الرحمن منيف و حنا مينه و غيرهما.. و كان رواد الصحافة من لبنان لا من مصر حتى ان الجرائد المصرية نفسها أسسها لبنانيون كالأخوين تقلا الذين أسسا الأهرام و جورجي زيدان الذي أسس الهلال...و اليوم يتفوق الإعلام اللبناني و الخليجي مقروءا و مسموعا و مشاهدا على نظيره في مصر ، بل لا وجود لإعلام مصري أصلا رغم كثرة الفضائيات المصرية التي تكاثرت كالفطريات السامة و الضارة. أما في الفكر فقد كان رواد الفكر القومي كلهم من الشاميين ك : الكواكبي ، و شكيب أرسلان ، وزكي الأرسوزي ، و ساطع الحصري ، و محمد عزة دروزة ، و ميشيل عفلق...الخ. و رواد الفكر الديني و العلماني في العالم العربي اليوم كلهم من الشام و المغرب العربي و أتحدى أي مصري أن يضاهي يالأسماء التالية اسما واحدا من مصر : إدوارد سعيد – علي حرب - محمد شحرور – البوطي- الألباني – العثيمين – الزنداني- الجابري- طه عبد الرحمن- عبد الوهاب بوحديبة – مالك بن نبي- عبد السلام بنعبد العالي- عبد الاله بلقزيز-عبد العزيز الحبابي- عبد الله العروي- محمد أركون-أبو يعرب المرزوقي- سالم يفوت-علي أومليل- محمد سبيلا-عبد الكبير الخطيبي-هشام جعيط....الخ...الخ. ..إن هدفي من إيراد هذه الأسماء ليس أن أثبت افتقار مصر لأي مفكر أو أديب و لكن الهدف هو نفي صفة الريادة عنها نفيا مطلقا. فلم تكن مصر ، و ليست ، و لن تكون أبدا رائدة للعالم العربي فكريا أو أدبيا أو حتى سياسيا..فكيف لبلد لم يحكمه طوال تاريخه إلا الأجانب و العبيد أن يكون رائدا لغيره من البلدان الحرة؟!! الزعامة السياسية المزعومة : لقد كان يوسف عليه السلام أول أجنبي حكم مصر و لم يكن الأخير ، ففي العهد الإسلامي حكمها الطولونيون الأتراك، ثم الفاطميون العبيديون المجهول أصلهم ، و إن كانت بعض المصادر التاريخية تشير إلى أن أصلهم يهودي ، ثم الأيوبيون الأكراد ، ثم المماليك الأتراك ، ثم أسرة محمد علي الألبانية التي انتهى حكمها بانقلاب يوليو 52. أما العبيد الذين حكموا مصر في العهد الاسلامي فأولهم "الخصيب" الذي مدحه أبو نواس بقصيدة مشهورة طمعا في المكافأة ، ثم كافور الإخشيدي الذي هجاه المتنبي مع شعب مصر في بيته الشهير: بكل أرض وطئتها أممُ ترعى بعبد كأنها غنمُ. و أهاجيه في كافور و مصر أشهر من نار على علم. ثم حكمت مصر سلالة كاملة من العبيد هي سلالة المماليك الأتراك الذين قضى الفقيه الدمشقي المولد المغربي الأصل العز بن عبد السلام رحمه الله بضرورة بيعهم و إعتاقهم قبل أن تصح لهم الإمارة ...و ما ظنك بقوم يباع أمراؤهم في الأسواق؟! و آخر "عبد" حكم مصر هو الرئيس المغتال "أنور السادات" فقد أشار "هيكل" في كتابه "خريف الغضب" إلى أن اللقب الأصلي لأسرة السادات هو "الساداتي" بياء النسبة أي خادم السادة و بعد أن تولى السادات الحكم حذف الياء..و إن ظل خادما متذللا لساداته الأمريكان و اليهود. أما والدة السادات ،حسب هيكل دائما ، فكانت جارية سوداء - وقد ورث عنها أنور سوادها- و كانت تخدم بقية زوجات أبيه و تقوم عنهن بكل أعباء الكنس و التتنظيف. أما تاريخ مصر الحربي فحافل بالهزائم : من هزيمة عرابي و سامي إلى هزيمة1948 إلى هزيمة 1967 إلى هزيمة 1973 ... إلى أكبر نكسة ديبلوماسية سنة1978 بعد صلح السادات مع اليهود..و هذه النكسات هي التي أدخلت العالم العربي في عنق الزجاجة التي لم يفلح في الخروج منها إلى اليوم.. كيف إذن لبلد لم يحكمه في تاريخه إلا الأجانب و العبيد و لم يجن في حروبه باسم العروبة إلا النكسة تلو النكسة أن يدعي الزعامة عربيا؟؟!! كيف لبلد يتسول شعبه (أي يشحت بالمصرية) مادا يده لكل صادر و وارد ، و تتسول حكومته مادة يدها لأمريكا و دول الخليج ، أن يدعي التفوق و الريادة؟ أفيقوا يا أحفاد كافور!!!!!! |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
هلا ذكرت فيهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج ابن عبد الحكم عن عمر بن الخطاب أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك خير أجناد الأرض" فقال :ولم يارسول الله قال" لأنهم وأزواجهم في رباط إلى يوم القيامة." وان كان الحديث ضعيفا.. اما ما ارفقته من حقائق تارخية فهذا حال كل العالم الاسلامى ولا تختص به مصر بل حكم العجم في كل البلاد فامسك لسانك عن اخوانك وتذكر بان الله يرى ويسمع فاين انت من قول رسول الله "الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُوَلَا يَخْذُلُهُوَلَا يَحْقِرُهُالتَّقْوَى هَاهُنَا" وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، "بِحَسْبِ امْرِئٍ مِن الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ..كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُوَعِرْضُهُ".اخرجه مسلم والبيهقي فلاللفتن ولا للانجراف وراء موامرة سياسية تتزعمها عائلة مبارك لتوريث الحكم ..اعذرونى ان تجاوزت او اخطات وبارك الله فيك وهدانا وهداكم لما فيه الخير.. |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
هلا ذكرت انت قوله تعالى (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله..)أنا هنا أقاتل الفئة الباغية ، و لم أكذب و لم أدع ، فقد رددت على غرور المصريين بحقائق التاريخ الدامغة نافيا مزاعمهم في ريادة العالم العربي بل الحضارة الانسانية نفسها ، و هي مزاعمهم التي ينطلقون منها في شتمنا و تجريحنا يوميا بشكل لا مثيل له.
نصيحتك لا محل لها من الاعراب هذه الأيام..إن موقفك لا يسجل في خانة المواقف الملتزمة أو الوطنية ، بل في خانة المواقف المتخاذلة و المستكينة باسم الدين. كان رسول الله صلى الله عليه و سلم حين يهجى شخصه من قريش لا يترفع عن الرد ، و لا يدعو الله عليهم ، بل كان يأمر الصحابة الشعراء ، و حسان رضي الله عنه بالرد عليهم ، و كان يقول له: اهجهم و روح القدس معك.و المسألة هنا كانت تتجاوز مسألة الهدى و الضلال إلى الكرامة. هداك الله يا من تحسب نفسك على صواب. |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
لا تدافع عن مصر
فليس فيها من الخير شيء ودعكم من الأحاديث الضعيفة والواقع يشهد " إن اكرمكم عند الله أتقاكم " وقد بان فسقهم وانتفاء إيمانهم - كذابون - فرجاءا كفانا فسلفة في الدفاع عنهم وليعلم الجميع أنه سيكتب من الخائنين كل من يزعم انه موضوعي فيبدأ في غلق هذا السجال لانهم هم من بدأوا ولدينا حق الرد ولا يهمنا شيء عند انتهاك كرامتنا |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
اقتباس:
|
زخارف اسلامية ...على النقوش البربرية
اقتباس:
معك قبرك أنت ..ومن الشعبي رحمه الله يوم سبَّ رجلٌ الإمام الشعبي فقال الشعبي: إن كنتَ كاذباً فغفر الله لك، وإن كنتَ صادقاً فغفر الله لي... ولنعد لما ذكرتنا به من كتاب الله الم ترى اخي الكريم ان الاية تقول "اقتتلو" لا تنازعو ولا تشاجروا "اقتتلوا" والامر بيننا وبينهم لم يتجاوز الشتم والسب وفاحش القول وافتراءات الفساق -فما بالنا لا نتبين ويتبينوا علنا نصيب قوما بجهالة...-ولاحظ معي اخي الفاضل ان من يصلح في الاية هي فئة ثالثة.. فبعدما لا يقبل الصلح تحارب الفئة الباغية وانت هنا من اي الفئات ...؟ من احدى الفئتين التين اقتتلتا كما تزعم ويزعمون... خصم ترد على خصمك... فكيف تدعي انك الحكم ومنذ متى كان الخصم حكما الا في شريعة الضالمين بل انت نصبت نفسك جلادا ايضا تقوم الناس وتنفذ العقاب....> أما من رد عليهم رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم على لسان حسان رضي الله عنه هم كفار قريش لا مسلمين بينهم أُمر الرسول بقتالهم ألم تسمع قوله صلوات ربي وسلامه عليه "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله"(صحيح البخاري)،ام انك ايضا تزعم ان المصريين ينطقون الشهادة بصوت خافت لا تسمعه السماء... إسمع لقد أسأت إعرابنا يا سيباويه ووضعتنا في خانة المتخاذل الخانع ووضعت نفسك في خانة القادر الفاعل وانت عندنا مُغرر بك تتبع شيطان هواك وعصبية منتنة حاربها الله ورسوله وقال عنها" دعوها انها منتنه" واخر نصيحة لك قوله صلى الله عليه وسم "لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقابَ بعض".... اخي في الله انا لم ادافع على المصرين ولم اكن في صفهم بحرف واحد بل قلت دعو عنكم السب والشتم وجمع النقائص وسارعو الى رائب الصدع قبل ان يفوت الاوان.. لن يفيدنا ان نعرف من زرع الشوك بل المهم ان نقتلعه من ارض محبتنا قبل ان تدمينا الجراح.. واخر القول ان هدانا وهداكم الله (اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عني)... تقبل اعجابي باسلوبك وطرحك على انى لا اتفق معك فيما ذهبت اليه الا ان موضوعك من اجمل ما قرات هنا.شكلا لا مضمونا..> |
ومن قال اننا الاتقى
اقتباس:
افكلما نطق احد بصوت الحق فندتم كلامه وضعفتم احاديثه وجعلتم اصابعكم في اذانكم ودعوتموه بالجبان الرعديد...فان صار الامر كذالك هنا وهناك فقد قلتها سابقا لن نسمع الا طبول الحرب ولن نرى الا نيران الحقد ولن نشم الا رائحة القطيعة ولن نتذوق الا مرارة الفراق.. الان اصبحت الايات والاحاديث فلسفة وكل ما جئت به اصبح من مزدك او من مسيلمة الكذاب...واراك نصبتنا الاكرم والاتقى فهل شققت عن صدورنا وصدورهم.. اتعلم اخى الفاضل ان اكثر ما بيع بعد وقبل الرايات الخضراء زجاجات خضراء لم تشترى تيمنا بلونها ولكن طلبا لغفوة عقل مما بداخلها ...ولم يتعصب الشاربون كون المحلول احمر ولم يقولو انه يشجع المصرين.... هدانا وهداكم الله واعذرونى ان اخطأت او تجاوزت...> |
رد: زخارف اسلامية ...على النقوش البربرية
اقتباس:
لقد انتهى ما بيننا و بين المصريين وجدانيا ، و في قلب كل جزائري شئت ام أبيت كره شديد و بغض عات ، مطلق لمصر. أعد قراءة المقال جيدا:هل تجدني شتمت فيه مصر أم وضعتها في حجمها الحقيقي بحقائق التاريخ لا بادعاءات زائفة و نباح كنباحهم؟؟ ليشهد الله و الناس أنني أكره مصر، و أقسم بالله أنني سأظل على كرهها ماحييت ، و لو دفنتُ ألف عام و بعثت ، فلن تجدني إلا أشد كرها لها. |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
أيها الحبيب ، أنت تلعب في الشوط الثالث!
لقد انتهى ما بيننا و بين المصريين وجدانيا ، و في قلب كل جزائري شئت ام أبيت كره شديد و بغض عات ، مطلق لمصر. أعد قراءة المقال جيدا:هل تجدني شتمت فيه مصر أم وضعتها في حجمها الحقيقي بحقائق التاريخ لا بادعاءات زائفة و نباح كنباحهم؟؟ ليشهد الله و الناس أنني أكره مصر، و أقسم بالله أنني سأظل على كرهها ماحييت ، و لو دفنتُ ألف عام و بعثت ، فلن تجدني إلا أشد كرها لها.. ..فل نقل انكـ لم تشتم مصر وان كل ماقلت هو حق بائن افلم تسمع قول رسول الله ان ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام....والعرض هو موضع الذم والعيب والفضل والمدح من الانسان وليس شرف الرجل وبيته كما تفهمه العوام..ولقد خضت في عرض اخيك المسلم ياحبيبي وهذا ما ناخذه عليك.. اخي وابن بلدي ان قولك انك تكره المصرين فانا اقول لك ماقاله تعالى ( وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فعبدون). ...فمن حقك ان تكره اعلاميي الفتنة وزارعو العصبية -الى ان يتوبو ويصلحو-..شتمونا وحاولو ان يهينوننا لكن هيهات ان تنال نجوم السماء ديدان الجيف مهما بلغ نتنها وعلا ريحها..لكن لا يحق لك كره اخيك بن دينك واعذرني ان اسمعتك ما تكره ولعبت في شوط ثالث او رابع...نحن في ايام عبادة عظيمة لا كرة اوجدت عصبية عقيمة فلا تجعل الله عرضة لايمانك ولا تحلف على باطل يكرهه الله سبحانه فليس لي ولكم الا ان ندعو ربنا يثبتنا ويهدينا ويهيء لنا من امرنا رشدا.. لاتجعل اخى الكريم غضبك ياخذك الى بعيد وتذكر ان بن آدم محاسب بما كسبت يداه وما قال لسانه فالله الله في نفسك اعجابي بك مرة اخرى ولا تحرمنا من جديدك يعجبنا شكلا ومضمونا في قادم الايامhttp://www.echoroukonline.com/montad...icons/HGHG.gif |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
شكرا لك أخي :
- إننا لا نسب مصر بقدر ما نعمق جزائريتنا فينا ونلتفت إلى ذاتنا التي بعثرتها ثقافتهم القائمة على العبط إننا لا نعيرهم من الآن موقعا للحوار ، مجالا للأخوة وكوة يطلون منها بسخافاتهم الفكرية ، وميوعتهم النفسية ليس لهم في قلوبنا نبضة حب ، ذرة تقدير ، أو شوية عطف ليس لهم إلا سوط المقاطعة ، وأجيج ابغض ، ولو مدوا يد الصفح لمددنا سيوفنا ، ولو جاؤوا بدموع الندم لجئناهم بطوفان الغضب وأظن أن الوقت يقول إن عقلانية البعض ليست إلا هبالا وسمة غير وطنية ، وتدينا مغشوشا ، وجزائرية مغلوطة . يا أخي فلينصرف بعضنا إلى محادثة أصدقائهم المصريين من وراء حجاب عوض الفتِّ من وطنيتنا ، والنيل من صفنا . إذا لم نكرهم فلن نحبهم |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
الغريب في الامر أنهم ينهوننا عن فعل ما فعلوه وما فعلوه كان اكثر
لا تنهى عن خلق وتاتي مثله.عار عليك غن فعلت عظيم المصريين يشتمون ولا يبالون لكن عندما نتحدث يذكرون آيات الله لكي يسكتونا بها نحن الىن في حالة الدفاع عن النفس ولم نقترف ذنبا ولم نصنع قصة من خيالنا |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
لا مصريين لا اخوة لا والوا....هاو ليك التلحس و التمسح و التبعية للمشرق واش يجيب
بدأ من ششناق الى عنتر يحيى لطالما كنا و سنبقى اسيادهم |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
اقتباس:
من ششناق لعنتر يحي وتحيا الجزائر بابطالها |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
شكرا على الموضوع
|
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
اولا اعتذر لصاحب الموضوع الاصلي لانى ربما اثقلت عليه وطالت ضيافتي في موضوعه اتمنى ان يعذرني.فيبدو ان مواضيعي لا تجلب الزوار او ان احدا لا يحب ما اكتب..>>
ويبدو ان نقوشك البربرية عميقة جدا وقديمة قدم اثار الطاسيلي .ولن تمحوها زخارف اسلامية لم تعد تعجب عندنا احد....> وثانيا اعتذر لاخي بعيد لاننى ساجمعه مع البقية في رد واحد ..انا لااعرف لماذا احببته في الله ... وفي بداية ردي ارجوا من الاخوةان يذكرو اني بلغت على قدر ما علمت وانى ابراء الى الله من جهالتكم هنا وجهالت المصرين هناك... اللهم فشهد... ولا اعرف لماذا تذكرت هنا الشيخ محمد عبده رحمه الله ومقالته لشيخه الافغانى وهو يحضه على ترك السياسة "السعي إلى توحيد كلمة المسلمين وهمٌ كما هو همٌّ" المضحك الان تقارير للفيفا تهطل من البلدين.. وفي سلك التعليم من يطالب بحذف الكتاب المصرين من المقررات الدراسية.وايضا طلاب يهربون واخرون يطردون...المحامين هنا وهناك يستعدون لرفع قضايا مختلفة وفي انتضار الصيادلة والاطباء ومقاطعة كل سلع الاعداء وطردهم شر طردة من البلاد بل ومناقشة فرض قرار حصار عليهم من مجلس الامن وقد يتحالفون هم مع بعض اعدائنا ضدنا ويدبرو لنا اغتيالات سياسية.او يحاكو عملية ميونخ ويخطفو فريقنا في كاس العالم...ايضا تفكير بمشروع انسحابنا من جامعة الدول العربية ما لم ينقل مقرها من القاهرة او حتى يتم طرد مصر منها..ايضا نطلب حذف النسر من علم مصرفهو رمز صلاح الدين وهم متخاذلين ويستبدلوه بلقلق او طائر الملك الحزين على خسارتهم في مبارات كرة ..وغيرها من النكة السمجة..هذه هي الوطنية وهكذا حب الوطن وكل من قال اتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ اصبح عقله هبالا وسماته غير وطنية ، وشققنا عن صدره وعرفنا ان تدينه مغشوش ، وجزائرية مغلوطة اجل فالجزائرية الحقة اليوم تقاس بكرهيتك لمصر بل تجاوز الامر دعابات الصبيان وبدات تصريحات وقحة تقول ان مصر تستطيع استعمار الجزائر في يوم ونصف لتتلوها ربما تكهنات من هنا بان جيشنا صنف العشرين عالميا هذه السنة وربما دمر مصر في ربع ساعة..اي مهزلة قادنا اليها اعلاميون لا يهمهم الا نسبة المشاهدة و وقيمة الاعلانات وكمية التوزيع وكان حطب نارها حمقى تبين لهم عقولهم انهم اذكى من الجميع وان كرامة الانسان في كيل الشتائم ونشر الاحقاد وفلسفة الكره من اجل الكره ويدفع ثمنها البسطاء من هنا وهناك...انا هنا لا ادافع عن المصرين كما يزعم البعض ولا ادافع عنكم ولاابرئهم ولا ابرئكم وكل من كان له يد في الفتنة فليعلم انه سيحاسبه يوم تبلى السرائر.. وسيجد نفسه وقد لعن وطرد من رحمة الله فاياكم والفتن ما ضهر منها وما بطن.. ومن احب ششناق فسيحشر معه ومن احب بن زياد فسيحشر معه ومن احب رسول الهدى فسيحشر معه قال رسولنا الكريم صلوت ربى وسلامه عليه"يحشر المرء مع من أحب" وانتسابنا الى اقطار او بلدان او الامصار وعصبيتنا لها لا صحة لها من الدين ولا فخر يعلو على فخر سلمان الفارسي ابي الاسلام لا اب لي سواه *** اذا افتخروا بقيس او تميم لقد أحالو وأحلتم مبارات الكرة الى عزاء على بطاقة تهنئة..http://www.echoroukonline.com/montad...cons/icon9.gif ودعونى استفتيكم في الاخير هل اذا استمعت الا ام كلثوم وانا اقراء للعقاد اكون خائنا لبلدىhttp://www.echoroukonline.com/montad...cons/icon5.gif الى كل من كتب هنا اعذرونى اذا لم اعطي كل واحد فيكم حقه كاملا ولم اتوقف عند كل ما كتبتم ففي الاخير انتم ابناء بلدي ويهمنى ان اناقش ارائكمhttp://www.echoroukonline.com/montad...ons/icon10.gif http://www.echoroukonline.com/montad...s/icons/E2.gifلكل عبد الله بن سباء في بلادنا العربية .. الا قد بلغت اللهم فشهد... |
رد: زخارف اسلامية ...على النقوش البربرية
اقتباس:
أخي العزيز ، العلاقات الفردية فيها متسع للعفو و كظم الغيظ ، اما من يشتمون الشعب الجزائري كله و فيه أمهاتنا و آباؤنا و إخوتنا و اجدادنا و شهداؤنا فلا يصح ، بل لا يجوز شرعا العفو عنهم و التغاضي عن قولهم. إن إساءتهم ليست من باب الشتم فقط ، بل من باب القذف، لقد وصفونا جملة ببلد المليون لقيط ، و البلطجي، و شككوا في عروبتنا و إسلامنا و كل شيئ ، و هذا أمر يكاد يجمع عليه كل كلابهم. ألم تر إلى جمعياتهم و منظماتهم و جامعاتهم (حتى الأزهر)و مدارسهم و نقاباتهم...كيف هبت هبة واحدة ضد شعبنا و دولتنا ، و كيف لم نسمع صوتا واحدا ينهى أو ينهر عن هذا المنكر. و الشاذ هنا لا يحفظ و لا يقاس عليه!! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
اقتباس:
تحياتي لك و أنا أحبك في الله. |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
اقتباس:
تحياتي لك مجددا أيها الجميل. |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
اخي رياض لم اكن اعلم انك على قدر من تفسير القران وستنباط الاحكام الدينية الفردية منها والجماعية ..وان الايات التى اوردتها لم تكن الا نصائح إلاهية لافراد.. ولم تكون توجيهات واوامر لخير الخلق محمد المصطفى ودستور دولة وميثاق نصر..وبما انها اصبحت فتوى فلنتركها الى اهلها اهل الذكر ولنحرم ونحلل ما جاء فيه نص صريح فقط.....او لعلك على حق ...وايه "ادفع بالتى هي احسن" كانت تقصد من نزلت فيهم فقط >>من افراد متفردة ..واية" محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم" كانت في امم خلت لها ماكسب وعليها مكتسبت....ولا نسال عما كانو يفعلون ولا نقتدى به الا في الفتن وقتل عثمان...
اممممم ولم الحظ ان ابا بكر لم يمثل الا نفسه يوم شتم ولم يكن يحمل معه ثوب الخلافة ولا هيبة الدولة والسلطان....فاسف على قصر نظري اما عن الاعراب ضننت سيباويه سيموت و في نفسه شيء من حتى ولن يكتفي بسبع إعرابات وسيقلبها في عقله جيدا لكننى نسيت انه ليس من شيراز وانما هوالان من ارض مازيغ العنيدة... سيعربها حرف جر زائدة وينتهى من المسئلة-او عله لا يجد لها من الاعراب محلا.. ولم ارى في ردك الا انك تقول انها ليست منتنة وانما يفوح منها عبق رائحة التفاح.. وقد اقتنعت برأيكم وفئت عن امر الله واياته البينات وتبت عن اخلاقي وندمت على حسناتي وتركت ديني المغشوش فهو لا يبين حلالا ولا حراما ولا يرد سفيها ولا يقيم جاهلا.... وعزمت على حرب اهل مصر وسبهم وتبين مدى حقارتهم عبر الازمان ومدى هوانهم على الناس بل لن يكفينى القول ولابد لنا من الفعل ولن نهدا ولن نستكين حتى يكون بيننا وبينهم ما كان بين هندوراس و سلفادور من قبل اربيعين سنة خلت وتكون حرب بسبب مبارات كرة ولن نرضى الا بالاف المئات من القتلى والجرحى والمشوهين ولن نخيب ظن كسرى ابرويز فينا حين قال "دعوهم فهم خير من يقتل بعضهم بعضا" ولن ندع غوغاء وثنين اقرب اليهم من المسيحين سكنو وسط امريكا يتفوقون علينا جهالة وعبثا ..ولن نجعل للعالم مهزلة تعلو عل مهازلنا ولا نكت اسخف من نكتنا ولا اسمج... بل لنقتل كل من قال انها فتنه فلا يجركم اليها اعلامهم الموبوء او حتى من دعا في قلبه سرا ان وحد الله رايات العرب ..ولنطردهم من بين ضهرانينا وليذهبو الى من حالفوهم دوننا اوفليذهبو الى السماء التى يزعمون اعتذر عن كل المثاليات التى كنت فيها واعذرونى اذا دعوتكم سهوا الى كفر السلام فكل بن ادم خطاء. ... الا اهلا بالجاهلية ولا صوت على صوت عمر بن كلثوم وبئسا لزهير وحاتم ولا لارسطا طاليس ولا لديكارت ولا لكل منطق يعلو على منطق الحرب...ونعم لسفسطة العزة بالاثم.. اعدو العدة والسلاح ولنتقابل في لقاهرة ندك ما بناه المعز... ايها السادة تصبحون عى عقل --++--++--++--++-- اعذروني ان تجاوزت او اخطات وكل يوخذ ويرد عليه الا صاحب القبر بالمدينة صلى الله عليه وسلم.... |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
اقتباس:
ان الارض و العرض يستوجبان الدفاع عنهما بل حتى الموت من اجلهما و من قتل من اجل ارضه و عرضه فهو من الشهداء رجاءاا قبل الخوض في شيئ خطير كهدا و بهده السهولة اعلموا ما عاشه اخواننا هناك من ويلات و تقتيل و تنكيل و ما يلاحقهم الان وقت الكتابة و لم يتوقف |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
اقتباس:
و يسفهون الشعب ..أجمعْ شـهـداؤنـا قــذفــــــوهــــمُ بـمـثالـــب..تدمي و تفجع أهل الشحاتة و الدعارة.. و الدمامة.. و التضعضعْ تبا لهــــمْ..و لمن يصيخُ.. لــشتــــمهمْ..أبدا و يخنعْ.. أخي العزيز ذي أبيات ارتجلتها الآن تعقيبا على ردك الجميل المعبر . أحيي فيك وطنيتك و وقفتك الرجولية أمام الشحاتين ، ساكني القبور، و لاحسي أقدام المارة طمعا في قرشين. لا فض فوك. |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
اقتباس:
شكرا على المرور. |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
ا ادري لما البعض يزايد في اسلامنا و كأننا لا نفقه ديننا
ان نكون متحدين و اخوة و لا فرق بيننا الا بلتقوى لهو امر عظيم لكن مانعيشه بعيد كل البعد ...افبعد 132سنة من الكفاح ضد مستعمر و وصايته علينا نقبل و نخضع لآخر بكل هاته البساطة لا نقبل وصاية احد علينا و لو كان من كان ...ولدتنا امهاتنا احرارا فكفانا من استصغار انفسنا امام هؤلاء المنافقون فنكن مفتخرين بانفسنا اجدادنا لغتنا(افضل لهجتنا الجزائرية) و كذا ديننا |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
أفيقوا يا أحفاد كافور!!!!!!
|
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
محمد عبده و ابن باديس
لما زار الشيخ المصلح محمد عبده الجزائر في مرحلة الثلاثينيات قال بأن الجزائر راحت كما راحت الاندلس فرد عليه صديقه الشيخ عبد الحميد بن باديس بقصيدة مطلعها /شعب الجزائر مسلم...و الى العروبة ينتسب....من قال حاد عن اصله... او قال مات فقد كذب * بارك الشيخ محمد عبده سياسة فرنسا في الجزائر (للتحقق) أتعلم أخي حتى لا تضل أفكارنا ، وتصير آراؤنا كرصاص تائه في الجزائر بربر وعرب أقحاح ..وعرب الجزائر مثل بربرها نار تتقد عزما ، وبربر الجزائر مثل عربها قلوب تتميز قوة رَاكَم فيهم الحوار والمواجهة خصائل الإباء والكبرياء ...فلا يموت فيهم الرجل إلا عزيزا نحن لانكره أحدا ، ولانعادي بلدا ، وما رأيت الجزائري يسل كلماته الجارحة في وجه صديق وضيف ، وينكر المودة والأخوة ولكن مصر تعدت الأعراف وابتعدت عن الحق ، ووجهت خطابها الاستعلائي بكل صلف وغرور فآذت مشاعرنا ، وطعنت في مقدساتنا ، وتفهت وجودنا ...وأغضبت رجلا كمحمد الهادي حسني وهو من هو في أمازيغيته وعلمه وأدبه وحبنا له أفنطأطئ لهم قلوبنا أمازيغ وعربا ، ونلوك حديث مسلسلاتهم ، ونسرع إلى دعوة تعقل ، وتحاور ، كأنه ما جرح لنا قلب ، وما اكوت روح ...لا والله حتى يعود المصري إلى الحق ، وينزل عن غروره ، ويتواضع لإخوانه ...ونحن له ولو دخل في جحر إسرائيلي . |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
اقتباس:
|
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
دعنا يا اخي لا نناقش محمد عبده وتشاؤمه في احتفالات المئة سنة من التواجد الفرنسي بالجزائر وتفائل شيخنا ابن باديس وايهما كان على حق ومدى ما جانب الصواب كلا منهما ونتركه لنقاش اخر ان شاء الله العليم....
اما مباركته لسياسة فرنسا فهذا ما لا اقول به ولكنه كان متشائما وكان معه بعض الحق واخطأ في بعض ما ذهب اليه رحمه الله ورحم ابن باديس وجازاهما عنا خير.. اما ما تصفه بانه اسراع للتعقل والتخاذل فلم يقل به اي احد على الاقل ليس بالشكل الذي تصف.. نحن نقول لا لتملق الصفوة لهمجية الحشود ولا للانجرار وراء ابواق اعلامية هدفها الربح من هتك الاعراض والغنى من عوائد الحرب لا يهمهم الا نسبة المشاهدة وكمية التوزيع.. افهل لو رددنا على من يشتمنا ويحرق اعلامنا ويسفه احلامنا ويخوض في اعراضنا بالمثل نكون انتقنا لانفسنا ورددنا كرامتنا..لا اعتقد ذالك بل نكون كمن عض كلبا لانه عضه>>اكرمكم الله لكن هل نسامح من خاض في كل ماسبق دون ان نرد اعتبارنا ايضا لا اعتقد ذالك.. نحن نزعم اننا كبار وانا احق بكل دور ريادي واحق بالقيادة وان مصر التىتزعم العرب وتزعم انها اختنا الكبرى اثبتت هوجها وطيشها كنظام ومسيرين والاكبر ليس بالضرورة الاصلح واحيانا يحجر الصغير على الكبير لما يضهر للناس سفهه فان كنا كبارا حقا فالكبير اما يعاقب او يصفح ولا يعاتب ولا يسب ويشتم ابدا.. لقد مرت قرابة الخمسين سنة من الاستقلال ...عشر ذهبن في بناء ما هدمت فرنسا وعشر ذهبن في بناء اركان الدولة وسمعتها بين الامم بعدها عشر عجاف اكلن ما خبانا ولم نخبئ لها ومن بعدهن عشر حمر قتل فيهم الاخ اخاه لما نعرف وما لانعرف من احداث ثم غطى السواد البلاد لعشر سنين ظهر فيهما اغنياء الحرب وجوعى لايجدون ما ياكلون والان عشر بدا فيهن خيط ابيض من الفجر يبدد سواد الايام...ندفع فيه ديوننا ونرئب صدعا ظهر بيننا وان شاء الله بعدهناتمنى عشر نقود فيهم العرب وافريقية ونتصدر ونضهر للعالم مدى كبَرنا ان شاء الله القدير...ام كيف تريدون لعشرياتنا بعد هذا ان تكون...هذا ان كنتم للرؤيا تعبرون.. ان الرد على غوغائهم مثل الرد على قرد يحاول النيل من انعكاس القمر على بُحيرت خيالاتهم الضحلة.. اليوم جبابرت مصر تناسو كل البروتوكولات وتنازلو للغوغاء والهمج وسايروهم من اجل مكاسب معنوية ومادية واهم منها سياسية لكسب الدعم الجماهيري لجمالهم المزعوم.. انتم تعلمون انهم يكذبون ويفترون وان حبل الكذب قصير كما يقولون وانهم لابد مفضوحون وقد بدى للعالم سقوط رموزهم وفلتانيهم من فنانين وإعلاميهم..فهل نضهر اننا مثلهم لاحضارة ولا ثقافة وننجر الى سب اخواننا ابناء عمومتنا ونحرق راياتنا ونسفه احلاما كنا ندعى انها مثل احلامنا قبل مبارات كرة..>اين الريادة في هذا فان انت جاريت في خلق دنيا فانت ومن تجاريه سواء... يزعم جاهل هنا وهناك ان شعب الجزائر همج بربر عندهم والمصرين دمائهم دماء ارانب وحضارتهم مزعومو ولامسنا ضر قط الا منهم..افلم يعلموا ان ششناق مَلك مصر وعاش فيها ومات فيها واخذ معه حاشية بربرية وزوج ابنه مصرية وتوارثو ملكها 17 ملكا ونشرو فيها صلب مازيغ فكم تبلغ اعداد ابنائهم الى اليوم وقد مضت 2600 سنة وقد حضر بنو هلال في تغيربتهم الشهير ومكث بعضهم في مصر وبعضهم جاء هنا وذهبت اليهم من هنا جحافل كبيرة ايام المعز..فباي حق نزعم فيهم ماليس فينا او العكس..> لقد طال جدالنا وضهر عقمه وبما انكم لستم معي فانا معكم لندعو الى كره كل ما فيه الاحرف التالية م-ص-ر ولنتبع الغوغاء بداعي الجاهلية ففي الاخير من نحن حتى ندعي اخلاق الصفوة... ايها السادة لاتعذرونى ان اخطات اوتجاوزت .. .. |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
اقتباس:
أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب رغم أن جده لم يدرك الاسلام. كما ورد عنه حديث لا أحفظ لفظه يفتخر فيه بأنه من قريش رغم أن قريشا حاربته ، و قد ذهب كثير من أهل العلم إلى أن الخليفة ينبغي أن يكون من قريش..كل هذا يعني أن الشعور بالانتماء إلى مجال مكاني محدد و تاريخ محدد "أي ما يسمى بالوطنية " و الافتخار بذلك الانتماء أمر مركب في الطبع البشري. تقول اقتباس:
اقتباس:
تقول أيضا مستفتيا اقتباس:
أخيرا ألاحظ أخي أنك تمتلك نفسا تعبيريا جميلا..حبذا لو التفت إلى لغتك و شذبتها من أخطاء الاملاء الفادحة و بعض أخطاء النحو. مودتي الأخوية. |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
اقتباس:
أولا قوله تعالى الذي أوردته من المحكم الذي نعلمه و لا يحتاج إلى تفسيرجهبذ! و قد أنزله تعالى قرآنا عربيا لعلنا نعقل.. ثانيا فحوى كلامي التي غابت عنك أن العلاقة بين الأفراد شيئ ، و العلاقة بين الشعوب شيئ آخر..بمعنى أن الذي يسبك أنت " و لا ادري ما اسمك" يحق لك أن تدفع عدوانه بالتي هس أحسن فإذا هو ولي حميم..و لكن من يسب شعبك كله أي أمك و أباك و جدك و جدتك و أصلك و فرعك..فلا تملك ان تسامحه لأن الأمر لا يخصك كفرد! تمعن قليلا..قبل أن تنساق إلى الرد يشهوة الجدال! ليس الأمر أمر عصبية كما صورته أنت ، و لا "دعوة للتصعيد" كما يقال..بل هو كما أوضحته لك: دفاع عن الشرف الجزائري الذي تجرأ عليه حثالة الشحاتين لاحسي الأقدام و أقرهم عليه شعبهم إلا من شذ..و هذه الجرأة منشؤها غرور مبني على دعاوى التفوق التي نقضتها بالأدلة التاريخية. ما بالك تتحدث عن دعاة الحرب و الفتنة و تستدعي إلى الذاكرة ملهاة السلفادور و الهندوراس؟ أترى في مقالتي شيئا من ذلك؟!! هدانا الله و إياك. اقتباس:
* *من مات و في نفسه شيئ من حتى ليس" سيبويه" بل أظنه الكسائي. *** هذا وجه آخر ثامن اهتديت إليه في إعراب "حتى" في قولنا مثلا " لن ننسى إهانات المصريين حتى قيام الساعة" حتى: ظرف زمان بمعنى الأبدية. مودتي الأخوية..و لا تحرمنا من نصائحك في سياق غير هذا. |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
اقتباس:
يذكرني اسمك المستعار الجميل بعروبة الأمازيغية(!) في الجزائر يوم كانت الزواوة "تيزي وزو حاليا" تصدر العلماء الذائدين عن العربية و الاسلام إلى المشرق العربي. المصريون أثبتوا جبنهم و وحشيتهم و قد سمعت بأذني من أستاذة زميلة في الجامعة ما وقع لأخيها الطالب بالقاهرة رفقة طالبات و طلبة آخرين ، حيث طردوا من شققهم في الثالثة فجرا فآواهم إخوة عراقيون..و ما خفي كان أعظم.كل هذا يعني شيئا واحدا: حقد الظالم المتجني على المظلوم. تحياتي الأخوية لك. |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
اقتباس:
لكن بوتفليقة كان أذكى من السوريين يوم رفض انضمام مصر للاتحاد المغاربي!!!!! تحياتي الأخوية لك. |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
دعنى اشكرك اولا على تنبيهك لى على الاخطاء الاملائية وفي الواقع انا اكتب هنا لاتداركها واتعود الكتابة على الكيبورد.. واحاول ان انمى حسي بالكتابة والخطابة والجدل باللغة العربية
ومن أول ما قرات الموضوع اولَ مرة عرفت انني ساستفيد هنا واستمتع فاسما ايات الشكر القلبي لك.. وصحيح ان من اهتم بحتى وقال ساموت وفي نفسي شيء منها هو الكسائي لكن درج القول والمثل على سيبويه>>بدون عصى -اترى انى لست عنيدا-لانه اشهر من الكسائي ونفطاويه وبن خالويه وغيرهم من النحاه وقصدت المثل لا الحادثة..> وقد فاز الكسائي على ابو بشير في مناظرتهما الشهيرة فهل تعرف كيف..>.. ..اما فهمى لما اريد قد يكون ضعفا في النسق الرمزي عندى كما هو ضعفي في الاملاء فحين اقراء القران لا اجده مجرد نصائح يستحب ان تتبع من الافراد فقط..ولا اجد انى افهمه بكل سهولة فاعود الى المفسرين..فقد علمت ان الله سيحاسبنا على ما نزل في القران كما قصد هو لا كما نفهم نحن.. اما انها ليست دعوى عصبية وانها ليست منتنة وانما هي بعطر الصنوبر وهي رد كرامة الجزائرين التى لاكها في افواههم فراعنة مصر الملاعين ولامسوها بالسنتهم لاحسة الاقدام فهل بسب المصرين نكون رددنا عزنا ام لن نزيد على انا اصبحنا مثلهم..وان قامت حرب اليوم او على الاقل قطيعة الن يسميها العالم حرب الكرة الثانية بالله عليك اصدقنى الجواب.. ام هل ترى انها ليست ملهاة كملهات امريكا الوسطى وان كل هذا لم يكن بسبب الكرة.. وكان منذ البدء بين الصدور حقد دفين... -عندما يعادي المسلم اخاه المسلم من اجل كرة القدم . وعندما يهتف الجمهور المصري بشعارات ( الفراعنة ) ويشتمون شهدائنا ويهنون رموزنا وسبنا وابائنا الاولين...والجمهور الجزائري يرد بشعارات ( الامازيغ ) وسب المصرين وتتبع اقوال الاولين في ذمهم وجعلهم احقر من وطئ الثرى ....اهذا من الدين في شيء او ماحكمه الشرعي وعندما يرقص الملاين من الشعب -هناك يوم انتصرو وهنا يوم انتصرنا-في الشوارع الى الفجر ولم ينزل 1 % من هذا العدد في حرب اليهود على غزة تأيدا لها بمظاهرة واحدة .وان ارادت الشعوب فلن تسمح لها الحكومات بدعوى قانون الطوارءاترى انى الوى عنق هذه الحقيقة ايضا ام ان خلفها فتنة وامر دفين اصدقنى الجواب... إلا انى اعترف اننى ابتعدت في مداخلاتى عن نقوشك البربرية وناقشة هنا موقفي من ردود الكراهية الابدية التى تنتشر في كل مكان والتى لا يحق لي ان انسبها لك فانا اسف كل الاسف وانا دائما اعتذر عن اخطائي في النهاية.. وساعود الى نقوشك البربرية وسافصل فيما فيما اتفقت معك فيها واخذته عليها فحقائق العلماء والعضماء وكبار اعلام الامة لسو من مصر ولم تكن مصر الى معبر لبعضهم فهذا حق لا ضر من قوله ولايمس عرض اخواننا في مصر بشيء واذا كذبوه فلياتو ببرهانهم ان كانو صادقين وان تاريخ مصر العسكري مليء بالهزائم فهذا ما وجدناه في الكتب وهو حق لا ضير من قوله وعلى من كذبه ان ياتي ببرهان.. ..اما ما اوردته عن شيخ المورخين تقي الدين المقريزي وهو احد علماء اهل مصر على فكرة فهو راي شخصي ويميل الى القدح والنيل من العرض ووصف بالجبن وغيره مما لا يصح ان يتنابز به المسلمون وهو مستنقع قذر اشهر من خاض فيه الرافضة ليبينو عدوان اهل السنة وقدحم في مصر في محاولة لاحياء الدولة الفاطمية الخبيثة ولك ان تتحقق من ذالك اما الادهى والامر فهو ما رويته عما ورد في بحار الانوار لما يلفق لعلى بن ابي طالب رضي الله عنه فجئتهم بدليل شيعي ايضا راي معاوية رضي الله عنه وفي وقته لم تكن قد استقرت مصر تماما للمسلمين وكان بها قبط كثير ورومان...وهنا جئتهم بدليل سني هههههههههههه فعرض المومن على المومن حرام بصفة افراد وبصفة جماعات وبكل الصفات فلا تستحلو ما حرم الله بدعوى الجاهلية واتمنى ان تبين لي خطئ ان كنت اخطات لاقومه من كتاب الله وسنة نبيه وراي اهل الذكر الخلاصة انه ليس من رد الكرامة للشعب ان تهتك عرض اخيك المسلم وتضعه في منزلة دون منزلتك وتجعل نفسك اسمى منه واعلى بل الانصاف هو اننا سواسية كاسنان المشط وان لا فرق بيننا الى بالتقوى وانا اتكلم عن الشعوب المسلمة جميعها ومن قال غير هذا فانها منتنة فلا تدعو لها عطورا فرنسية الاحاء نعم لرد اعتبار شهدائنا نعم لاسماع العالم من نحن نعم للضرب على يد الضالم ممن يدعى اننا دونه رتبة وشرفا.. لاللادعاء بالافضلية اواتهام الغير بالدونية في الشرف والعرض والدين.. هذا كل ما كنت اقوله وساضل اقول.. اعذرونى ان اخطات او تجاوزت.. وانا يا اخي ومعلمي رياض اسمي كريم وانا بن الاوراس كابرا عن كابر ..لست دنمركيا ولامصريا كما يرى البعض هههههههه.. اتمنى ان لا تتعبكم اخطائي الاملائية سلام.. |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
على هامش الموضوع ..يبدو ان شاشة الكمبيوتر اطاحة بعيني واصبحت لا اجيد القراءة ايضا هههه وقرات لبيبا ليبيا هههههه مما اضطرني الى تعديل الرد اكثر من مرة ...>
اعذرونى مرة اخيرة . |
رد: نقوش بربرية.. على جبهة رمسيس
للرفع..
تم تعديل المقال بعد حذف المدخل المتضمن شهادات تاريخية. |
| الساعة الآن 10:27 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى