تسجيل الدخول

مصر أم الدنيا؟!

إذا كانت مصر هي أم الدنيا فماذا نسمي اليونان ؟!! و ماذا نسمي بابل؟؟!!

أليست اليونان هي التي علمتنا الرياضيات و الهندسة و الفيزياء و الطب و الفلسفة..و قدمت للعالم المسيحي النسخة الأقدم للإنجيل ؟! فما هو التراث الذي خلفه الفراعنة للدنيا باستثناء آثارهم المتآكلة؟!!

أليست بابل هي التي قدمت للعالم أقدم شريعة مدونة هي شريعة "حمورابي" و أساطير تغذت منها التوراة المحرفة ؟؟!! فماذا قدم الفراعنة ؟؟!!

أليست اليونان هي التي علمت العالم الدراما والخطابة و فن الشعر، والنظام الديموقراطي؟ فماذا قدم الفراعنة سوى سحر الكهنة و طلاسمهم التي طواها غبار القرون؟؟!!!

ليست مصر هي أم الدنيا و لا أم الحضارات ، لم تكن أبدا كذلك... كما لم تكن يوما رائدة للعالم الاسلامي لا علميا و لا أدبيا ، فهذا الدور انفرد به العراق و زاحمه فيه الشام و الأندلس.


العراق و الشام و الأندلس..أم مصر؟

لقد كانت بغداد هي حاضرة العالم الاسلامي التي شهدت انبعاث الحضارة العربية و الاسلامية ، وظلت وحدها – لقرون طويلة- عاصمة العلم و الأدب و الفقه و الفلسفة و السياسة..و كانت مصر على الهامش تماما. أما الشام و الأندلس فقد شاركا العراق في شرف الريادة.

لقد استقطبت بغداد مختلف العبقريات الاسلامية من العراق نفسه و من شتى أرجاء العالم الاسلامي و يكفي أن نذكر هنا أسماء أدبية و فقهية و فلسفية و غيرها و ليس بينها اسم مصري واحد حتى ندرك أبعاد الدور العراقي الشامي في الحضارة العربية الاسلامية و انحسار الدور المصري تماما:
الحسن البصري، البخاري ، مسلم ، النسائي ، الترمذي ، ابن ماجة ، أحمد بن حنبل ، مالك بن أنس ، أبو حنيفة النعمان ، الشافعي (الذي قد يظنه البعض مصريا و هو في الواقع من مواليد غزة بفلسطين!) الطبري ، ابن كثير ، أبو حيان التوحيدي، الجاحظ ،واصل ، النظام، الخليل بن أحمد الفراهيدي ، سيبويه، بشار بن برد ، أبو نواس ، المتنبي ، أبو تمام ، البحتري ، أبو فراس الحمداني ، ابن الرومي ، ابن الهيثم ، الخوارزمي ، الفارابي ، ابن سينا ، الكندي ، عبد القاهر الجرجاني ، الزمخشري.....و القائمة طويلة لا يزينها (أو يشينها على الأصح) اسم مصري واحد. و ربما تبادر إلى الذهن اسم السيوطي..و أكتفي هنا بالقول ان السيوطي هو نموذج صارخ للمثقف الفاشل ، فبعد أن حاول دراسة الرياضيات و المنطق عجز عقله الصعيدي الأجوف عن فهمهما فتحول إلى حفظ الحديث و لهذا اكتسب لقب الحافظ فهو حافظ و ليس عالما بحال ، و لم يحسن التأليف المستقل إلا في آداب الجماع و مداعبة الجواري. فحتى تفسيره "الدر المنثور في التفسير بالمأثور" ينفرد عن كل التفاسير بأنه مجرد حشد للأحاديث التي حفظها في تفسير الآية الواحدة. و قد كان هذا شأن كل "علماء" مصر بعد سقوط بغداد..فلم يكن لهم من عمل إلا وضح الشروح ثم الهوامش ثم الحواشي على متون سادتهم البغداديين و غيرهم التي نجت من الإغراق في نهر دجلة...و الذين يعرفون منهج الدراسة الأزهرية يدركون حقيقة ما أقول هنا.

أما المغرب الاسلامي الذي كان يمتد من القيروان إلى الأندلس فيحفل بأسماء فكرية و أدبية و علمية تعجز عن مضاهاة بعضها كل الأسماء الصغيرة في مصر كابن منظور و القاضي عياض والثعالبي و ابن خلدون و ابن رشد و ابن باجة و ابن حزم و ابن مضاء و ابن زيدون و ابن سهل و ابن خفاجة....الخ...الخ.

أما الأسماء الأدبية التي عرفت بها مصر فكلها عناوين على عصور الصنعة و الانحطاط في الادب العربي كالبهاء زهير و صفي الدين الحلي "و هو –في الواقع- عراقي من الحلة نزل مصر و أقام بها" و الشاب الظريف صاحب قصيدة "لا تخف ما فعلت بك الأشواق" و هو في الواقع من تلمسان غرب الجزائر ، و جمال الدين بن نباتة...الخ..الخ.و أتحدى من يذكر لي اسم عالم أو فيلسوف مصري مجدد باستثناء الفقيه "سفيان الثوري" الذي انقرض مذهبه!!

بعد كل هذا نتساءل: أين دور مصر الريادي ثقافيا ؟!
لقد كانت الريادة الثقافية و السياسية للعراق شرقا و للأندلس غربا..و لم تكن مصر إلا نكرة و مجالا مبهما بينهما!

أما حديثا.. فكانت الريادة الأدبية لشعراء المهجر ، ثم لشعراء العراق الذين تأثروا بشعراء المهجر فابتكروا شعر التفعيلة ، أما مصر فلم تشهد إلا ميلاد حركة البعث و الاحياء التي كانت مجرد "مرحلة انتقالية" في الأدب العربي الحديث..ثم انتقلت الريادة الأدبية شعريا إلى الشام على يد أدونيس و جماعته و روائيا إلى العراق و الشام على يد عبد الرحمن منيف و حنا مينه و غيرهما..

و كان رواد الصحافة من لبنان لا من مصر حتى ان الجرائد المصرية نفسها أسسها لبنانيون كالأخوين تقلا الذين أسسا الأهرام و جورجي زيدان الذي أسس الهلال...و اليوم يتفوق الإعلام اللبناني و الخليجي مقروءا و مسموعا و مشاهدا على نظيره في مصر ، بل لا وجود لإعلام مصري أصلا رغم كثرة الفضائيات المصرية التي تكاثرت كالفطريات السامة و الضارة.

أما في الفكر فقد كان رواد الفكر القومي كلهم من الشاميين ك : الكواكبي ، و شكيب أرسلان ،
وزكي الأرسوزي ، و ساطع الحصري ، و محمد عزة دروزة ، و ميشيل عفلق...الخ.

و رواد الفكر الديني و العلماني في العالم العربي اليوم كلهم من الشام و المغرب العربي و أتحدى أي مصري أن يضاهي يالأسماء التالية اسما واحدا من مصر : إدوارد سعيد – علي حرب - محمد شحرور – البوطي- الألباني – العثيمين – الزنداني- الجابري- طه عبد الرحمن- عبد الوهاب بوحديبة – مالك بن نبي- عبد السلام بنعبد العالي- عبد الاله بلقزيز-عبد العزيز الحبابي- عبد الله العروي- محمد أركون-أبو يعرب المرزوقي- سالم يفوت-علي أومليل- محمد سبيلا-عبد الكبير الخطيبي-هشام جعيط....الخ...الخ.

..إن هدفي من إيراد هذه الأسماء ليس أن أثبت افتقار مصر لأي مفكر أو أديب و لكن الهدف هو نفي صفة الريادة عنها نفيا مطلقا. فلم تكن مصر ، و ليست ، و لن تكون أبدا رائدة للعالم العربي فكريا أو أدبيا أو حتى سياسيا..فكيف لبلد لم يحكمه طوال تاريخه إلا الأجانب و العبيد أن يكون رائدا لغيره من البلدان الحرة؟!!

الزعامة السياسية المزعومة :

لقد كان يوسف عليه السلام أول أجنبي حكم مصر و لم يكن الأخير ، ففي العهد الإسلامي حكمها الطولونيون الأتراك، ثم الفاطميون العبيديون المجهول أصلهم ، و إن كانت بعض المصادر التاريخية تشير إلى أن أصلهم يهودي ، ثم الأيوبيون الأكراد ، ثم المماليك الأتراك ، ثم أسرة محمد علي الألبانية التي انتهى حكمها بانقلاب يوليو 52.

أما العبيد الذين حكموا مصر في العهد الاسلامي فأولهم "الخصيب" الذي مدحه أبو نواس بقصيدة مشهورة طمعا في المكافأة ، ثم كافور الإخشيدي الذي هجاه المتنبي مع شعب مصر في بيته الشهير:
بكل أرض وطئتها أممُ ترعى بعبد كأنها غنمُ.

و أهاجيه في كافور و مصر أشهر من نار على علم.

ثم حكمت مصر سلالة كاملة من العبيد هي سلالة المماليك الأتراك الذين قضى الفقيه الدمشقي المولد المغربي الأصل العز بن عبد السلام رحمه الله بضرورة بيعهم و إعتاقهم قبل أن تصح لهم الإمارة ...و ما ظنك بقوم يباع أمراؤهم في الأسواق؟!

و آخر "عبد" حكم مصر هو الرئيس المغتال "أنور السادات" فقد أشار "هيكل" في كتابه "خريف الغضب" إلى أن اللقب الأصلي لأسرة السادات هو "الساداتي" بياء النسبة أي خادم السادة و بعد أن تولى السادات الحكم حذف الياء..و إن ظل خادما متذللا لساداته الأمريكان و اليهود. أما والدة السادات ،حسب هيكل دائما ، فكانت جارية سوداء - وقد ورث عنها أنور سوادها- و كانت تخدم بقية زوجات أبيه و تقوم عنهن بكل أعباء الكنس و التتنظيف.

أما تاريخ مصر الحربي فحافل بالهزائم : من هزيمة عرابي و سامي إلى هزيمة1948 إلى هزيمة 1967 إلى هزيمة 1973 ... إلى أكبر نكسة ديبلوماسية سنة1978 بعد صلح السادات مع اليهود..و هذه النكسات هي التي أدخلت العالم العربي في عنق الزجاجة التي لم يفلح في الخروج منها إلى اليوم..

كيف إذن لبلد لم يحكمه في تاريخه إلا الأجانب و العبيد و لم يجن في حروبه باسم العروبة إلا النكسة تلو النكسة أن يدعي الزعامة عربيا؟؟!!

كيف لبلد يتسول شعبه (أي يشحت بالمصرية) مادا يده لكل صادر و وارد ، و تتسول حكومته مادة يدها لأمريكا و دول الخليج ، أن يدعي التفوق و الريادة؟

هلا ذكرت انت قوله تعالى (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله..)أنا هنا أقاتل الفئة الباغية ، و لم أكذب و لم أدع ، فقد رددت على غرور المصريين بحقائق التاريخ الدامغة نافيا مزاعمهم في ريادة العالم العربي بل الحضارة الانسانية نفسها ، و هي مزاعمهم التي ينطلقون منها في شتمنا و تجريحنا يوميا بشكل لا مثيل له.
نصيحتك لا محل لها من الاعراب هذه الأيام..إن موقفك لا يسجل في خانة المواقف الملتزمة أو الوطنية ، بل في خانة المواقف المتخاذلة و المستكينة باسم الدين.
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم حين يهجى شخصه من قريش لا يترفع عن الرد ، و لا يدعو الله عليهم ، بل كان يأمر الصحابة الشعراء ، و حسان رضي الله عنه بالرد عليهم ، و كان يقول له: اهجهم و روح القدس معك.و المسألة هنا كانت تتجاوز مسألة الهدى و الضلال إلى الكرامة.
هداك الله يا من تحسب نفسك على صواب.

لا تدافع عن مصر
فليس فيها من الخير شيء
ودعكم من الأحاديث الضعيفة
والواقع يشهد
" إن اكرمكم عند الله أتقاكم "
وقد بان فسقهم وانتفاء إيمانهم - كذابون -
فرجاءا كفانا فسلفة في الدفاع عنهم
وليعلم الجميع أنه سيكتب من الخائنين كل من يزعم انه موضوعي فيبدأ في غلق هذا السجال
لانهم هم من بدأوا ولدينا حق الرد ولا يهمنا شيء عند انتهاك كرامتنا

يارك الله فيك helhazzoubir .لدينا حق الرد و هو أضعف الإيمان .و كل من تظاهر بالحكمة في هذا الموقف فهو أقرب إلى الخيانة و الجبن منه إلى أي شيئ آخر.

فاين انت من قوله تعالى«والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين»، ومن قوله ايضا«ادفع بالتي هي أحسن» ومن قوله ايضا «فمن عفا واصلح قاجره على الله»ومن الصديق ابا بكر يوم قام رجل يسبُّه ويقول: والله لأسبنَّك سباً يدخل معك قبرك، فقال أبو بكر: بل يدخل
معك قبرك أنت ..ومن الشعبي رحمه الله يوم سبَّ رجلٌ الإمام الشعبي فقال الشعبي: إن كنتَ كاذباً فغفر الله لك، وإن كنتَ صادقاً فغفر الله لي...
ولنعد لما ذكرتنا به من كتاب الله الم ترى اخي الكريم ان الاية تقول "اقتتلو" لا تنازعو ولا تشاجروا "اقتتلوا" والامر بيننا وبينهم لم يتجاوز الشتم والسب وفاحش القول وافتراءات الفساق -فما بالنا لا نتبين ويتبينوا علنا نصيب قوما بجهالة...-ولاحظ معي اخي الفاضل ان من يصلح في الاية هي فئة ثالثة.. فبعدما لا يقبل الصلح تحارب الفئة الباغية وانت هنا من اي الفئات ...؟ من احدى الفئتين التين اقتتلتا كما تزعم ويزعمون... خصم ترد على خصمك... فكيف تدعي انك الحكم ومنذ متى كان الخصم حكما الا في شريعة الضالمين بل انت نصبت نفسك جلادا ايضا تقوم الناس وتنفذ العقاب....>
أما من رد عليهم رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم على لسان حسان رضي الله عنه هم كفار قريش لا مسلمين بينهم أُمر الرسول بقتالهم ألم تسمع قوله صلوات ربي وسلامه عليه "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله"(صحيح البخاري)،ام انك ايضا تزعم ان المصريين ينطقون الشهادة بصوت خافت لا تسمعه السماء...
إسمع لقد أسأت إعرابنا يا سيباويه ووضعتنا في خانة المتخاذل الخانع ووضعت نفسك في خانة القادر الفاعل وانت عندنا مُغرر بك تتبع شيطان هواك وعصبية منتنة حاربها الله ورسوله وقال عنها" دعوها انها منتنه" واخر نصيحة لك قوله صلى الله عليه وسم "لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقابَ بعض"....
اخي في الله انا لم ادافع على المصرين ولم اكن في صفهم بحرف واحد بل قلت دعو عنكم السب والشتم وجمع النقائص وسارعو الى رائب الصدع قبل ان يفوت الاوان..
لن يفيدنا ان نعرف من زرع الشوك بل المهم ان نقتلعه من ارض محبتنا قبل ان تدمينا الجراح..
واخر القول ان هدانا وهداكم الله (اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عني)...

تقبل اعجابي باسلوبك وطرحك على انى لا اتفق معك فيما ذهبت اليه الا ان موضوعك من اجمل ما قرات هنا.شكلا لا مضمونا..>

افكلما نطق احد بصوت الحق فندتم كلامه وضعفتم احاديثه وجعلتم اصابعكم في اذانكم ودعوتموه بالجبان الرعديد...فان صار الامر كذالك هنا وهناك فقد قلتها سابقا لن نسمع الا طبول الحرب ولن نرى الا نيران الحقد ولن نشم الا رائحة القطيعة ولن نتذوق الا مرارة الفراق..
الان اصبحت الايات والاحاديث فلسفة وكل ما جئت به اصبح من مزدك او من مسيلمة الكذاب...واراك نصبتنا الاكرم والاتقى فهل شققت عن صدورنا وصدورهم..
اتعلم اخى الفاضل ان اكثر ما بيع بعد وقبل الرايات الخضراء زجاجات خضراء لم تشترى تيمنا بلونها ولكن طلبا لغفوة عقل مما بداخلها ...ولم يتعصب الشاربون كون المحلول احمر ولم يقولو انه يشجع المصرين....
هدانا وهداكم الله واعذرونى ان اخطأت او تجاوزت...>

أيها الحبيب ، أنت تلعب في الشوط الثالث!
لقد انتهى ما بيننا و بين المصريين وجدانيا ، و في قلب كل جزائري شئت ام أبيت كره شديد و بغض عات ، مطلق لمصر.
أعد قراءة المقال جيدا:هل تجدني شتمت فيه مصر أم وضعتها في حجمها الحقيقي بحقائق التاريخ لا بادعاءات زائفة و نباح كنباحهم؟؟
ليشهد الله و الناس أنني أكره مصر، و أقسم بالله أنني سأظل على كرهها ماحييت ، و لو دفنتُ ألف عام و بعثت ، فلن تجدني إلا أشد كرها لها.

أيها الحبيب ، أنت تلعب في الشوط الثالث!
لقد انتهى ما بيننا و بين المصريين وجدانيا ، و في قلب كل جزائري شئت ام أبيت كره شديد و بغض عات ، مطلق لمصر.
أعد قراءة المقال جيدا:هل تجدني شتمت فيه مصر أم وضعتها في حجمها الحقيقي بحقائق التاريخ لا بادعاءات زائفة و نباح كنباحهم؟؟
ليشهد الله و الناس أنني أكره مصر، و أقسم بالله أنني سأظل على كرهها ماحييت ، و لو دفنتُ ألف عام و بعثت ، فلن تجدني إلا أشد كرها لها..
..فل نقل انكـ لم تشتم مصر وان كل ماقلت هو حق بائن افلم تسمع قول رسول الله ان ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام....والعرض هو موضع الذم والعيب والفضل والمدح من الانسان وليس شرف الرجل وبيته كما تفهمه العوام..ولقد خضت في عرض اخيك المسلم ياحبيبي وهذا ما ناخذه عليك..
اخي وابن بلدي ان قولك انك تكره المصرين فانا اقول لك ماقاله تعالى ( وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فعبدون). ...فمن حقك ان تكره اعلاميي الفتنة وزارعو العصبية -الى ان يتوبو ويصلحو-..شتمونا وحاولو ان يهينوننا لكن هيهات ان تنال نجوم السماء ديدان الجيف مهما بلغ نتنها وعلا ريحها..لكن لا يحق لك كره اخيك بن دينك واعذرني ان اسمعتك ما تكره ولعبت في شوط ثالث او رابع...نحن في ايام عبادة عظيمة لا كرة اوجدت عصبية عقيمة فلا تجعل الله عرضة لايمانك ولا تحلف على باطل يكرهه الله سبحانه فليس لي ولكم الا ان ندعو ربنا يثبتنا ويهدينا ويهيء لنا من امرنا رشدا..
لاتجعل اخى الكريم غضبك ياخذك الى بعيد وتذكر ان بن آدم محاسب بما كسبت يداه وما قال لسانه فالله الله في نفسك
اعجابي بك مرة اخرى ولا تحرمنا من جديدك يعجبنا شكلا ومضمونا في قادم الايام

شكرا لك أخي :

- إننا لا نسب مصر بقدر ما نعمق جزائريتنا فينا
ونلتفت إلى ذاتنا التي بعثرتها ثقافتهم القائمة على العبط
إننا لا نعيرهم من الآن موقعا للحوار ، مجالا للأخوة
وكوة يطلون منها بسخافاتهم الفكرية ، وميوعتهم النفسية

ليس لهم في قلوبنا نبضة حب ، ذرة تقدير ، أو شوية عطف
ليس لهم إلا سوط المقاطعة ، وأجيج ابغض ، ولو مدوا يد الصفح
لمددنا سيوفنا ، ولو جاؤوا بدموع الندم لجئناهم بطوفان الغضب

وأظن أن الوقت يقول إن عقلانية البعض ليست إلا هبالا وسمة
غير وطنية ، وتدينا مغشوشا ، وجزائرية مغلوطة .

يا أخي فلينصرف بعضنا إلى محادثة أصدقائهم المصريين
من وراء حجاب عوض الفتِّ من وطنيتنا ، والنيل من صفنا .

إذا لم نكرهم فلن نحبهم