بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

الحمد الله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد،
لقد انشرح صدري و ابتهج قلبي لما قرأت المقال الذي أوردته جريدة الشروق ليوم الثلاثاء 05 فيفري 2013م الموافق ل 24 ربيع الأول1434 هــ / العدد 3917.
بعنوان "الأدلة الراجحة في تحريم بناء القباب و الأضرحة"
الذي كتبه الأخ الفاضل:أحمد يوسفي جزاه الله خيرا إذ كفانا مؤنة الإجابة وذاد بنفسه عن سنة الحبيب فظهرت الشمس و زالت الغمة و انكشفت السحابة من قريب ......
ذلك أنه أورد فيه بإتقان موجز عقيدة أهل السنة و الجماعة فيمن يعظم القبور ويبني المشاهد و المزارات التي جرى تعظيمها في الصدور لدى خلق كثير و جمع غفير ممن تركوا الحق فابتلوا بالباطل جهلا أو التبست الشبه و الشكوك في قلوبهم فوقعوا في حمأة الشرك الأكبر وهم يحسبونه أمرا سهلا، فدعيت القبور من دون رب العالمين و صارت تصرف النذور و القربات لأضرحة الصالحين مع شيء من التعظيم و المحبة و الخشية فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وهو لعمري مقال ماتع كله نافع و لكل شبهة و بدعة عقدية دافع ، أظهر فيه خللا فضيعا عند بعض من يسمون دكاترة و تركهم مبهوتين مدهوشين و أعينهم غائرة مع ما وقعوا فيه من مصيبة و مواقف جائرة ، ّذلك أن حجتهم ظهرت واهية و أدلتهم ضعيفة غير مواتية ، تخالف نصوص الكتاب و السنة و إجماع المذاهب و سلف الأمة.
فسقطوا بدعوتهم القبورية في غياهب الردى و بان تناقضهم مع أنفسهم منذ البدا مع مخالفتهم لدعوة الإمام مالك و أئمة الهدى.
العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة.....لا بيت شعر يتيم و سند مجهول كله سخافة....
و لمن أراد مزيد الاستفاضة و عظيم الاستفادة فدونكم النص بعينه لتقرؤوه(وهو موجود في منتدى الدعوة و الدعاة من نشر الأخ السني الجزائري بارك الله فيه) ،فتنجوا بأنفسكم من أوحال الشرك إلى نور التوحيد و تخلصوا في عبادتكم لرب العبيد ، فإن الأمر ورب الكعبة جد كله لا هزل فيه و إن السؤال عنه من الله لا مرية فيه ، وقديما قالوا:

اعرف الشر لا للشر و لكن لتوقيه *****ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه

المقال على الرابط:

http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=226257


وصل اللهم على نبيك محمد و سلم تسليما كثيرا

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية
 

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

مع حق أخي الفاضل محمد تلمساني و كلامك صواب لا مرية فيه
إن من استظل بالرمضاء و سيد بخيوط العنكبوت بيته أوشك أن يحرقه اللهيب و أن يسقط النسيم بيته
لست أدري لمذا يطبلون و يطنبون الكلام عن الأضرحة ولا دليل
إن هو إلا الهوى يردي بصاحبه عما قليل
وإلا فليأتينا بن بريكة بدليل قاطع و أمر جامع عن ما يدعيه
و لكن هيهات هيهات .............

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

جزاكم الله خيرا مقال طيب مدعم بالأدلة وتوجد أدلة أخرى كثيرة في هذا الباب ولكنهم لا يحبون الدليل .والله المستعان

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

بارك الله فيك أخي الفاضل شهادة الحق و قول العدل الذي عليه قامت السماوات و الأرض

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه:
من"أحمد يوسفي" إلى إخوانه الأفاضل في منتديات"الشروق أونلاين":
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
يسعدني أن أتواصل معكم عبر منتديات"الشروق" تواصلا إيمانيا أخويا مفعما بنسائم
الوشيجة الإيمانية التي تربطني بكم، نسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، وأن يظلنا بظله يوم لا ظل إلا ظله، بأن يوفقنا عبر هذا المنتدى للاجتماع حول حبه تعالى والافتراق على ذلك.
ومن باب قوله عليه الصلاة والسلام:"لا يشكر الله من لا يشكر الناس"،أرفع شكري لجريدة "الشروق اليومي" لنشرها مقالي:"الأدلة الراجحة في تحريم بناء القباب والأضرحة" في حواري الهادئ مع الدكتور"بن بريكة"،والشكر أيضا موصول لإخواننا العاملين في منتديات"الشروق"، وللأعضاء المشاركين فيها،وأخص بالذكر
الأخوين الكريمين:"السني الجزائري" و"فارس السلام" لنشرهما لمقالي في منتديات
"الشروق"، كما أشكر كل من مر وعلق على المقال، نسأل الله تعالى أن يجعل عملنا جميعا خالصا لوجهه الكريم.
إخواني الأفاضل:أكتب بمعرف:"أمازيغي مسلم" لأنني حاولت التسجيل بمعرف :"أحمد يوسفي" لكنني وجدت من سبقني إليه.
وقد وجدت عند اطلاعي على مقالي على المنتدى سقوط بعض الحروف والكلمات مما يؤثر على المعنى نوعا ما كسقوط كلمة:"بشر"من البيت الشعري:"قد استوى بشر على العراق"،ولعل مقالة النسخة الورقية أفضل،وفيها ملاحظة واحدة هي سبق قلم، لما قلت عن البيت الشعري الذي استدل به "بن بريكة":{...فقد استدل ببيت شعري من قصيدة"البردة"للبوصيري...}،والصحيح أن البيت الشعري من "الهمزية"
وليست "البردة"،لأن رويه حرف الهمزة"قباء"،فليصحح ذلك و ليستدرك الحذف الذي وقع لبعض الكلمات في مقال المنتدى في التعديل القادم له، وجزى الله خيرا من تطوع لفعل ذلك.
إخواني الكرام:ألتمس منكم جميعا عاملين وأعضاء في "منتديات الشروق" ما يأتي:
أن تجمع كل المقالات والتعقيبات حول موضوع الإسلاميين،المنشور على النسخة الورقية تحت عنوان:"متابعة" وعنوان:"رأي"،وذلك من يوم الندوة المقامة بدار
الشروق عن السلفيين عدد(3889)، يجمع ذلك كله على شكل ملف"ورد" أو"بي دي أف" أو أي صيغة أخرى حتى نستفيد جميعا مما نشر.
بارك الله فيكم وسدد خطاكم، وجعل الجنة متقلبكم ومثواكم.

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

نظمت جريدة"الشروق اليومي" ندوة فكرية بمقرها بالجزائر العاصمة،ونشرت ذلك على موقعها الإلكتروني ونسختها الورقية عدد(3889) بعنوان:"السلفيون في الجزائر..إلى أين؟".
وقد استدعت الجريدة لهذه الندوة الفكرية بعضا من مخالفي الدعوة السلفية ومنهم الدكتور:"بن بريكة"،وعرف بكونه:"عضو الأكاديمية العالمية للتصوف؟"،وهي
تسمية عصرية لما يعرف عند عوام الجزائريين ب:"ديوان الصالحين!!؟"،وهو عبارة عن منتدى يضم:"الأقطاب والأبدال، والنجباء والأوتاد!!؟"، و يشرف على جلسات أعمالهم:"رئيسهم:الغوث الأكبر!!؟"، فالدكتور:"بن بريكة" إضافة إلى كونه عضوا في:"منتدى ديوان الصالحين!!؟"،فإنه يعد الرأس الثاني للطريقة الصوفية: :"القادرية" ،وهو أيضا من أشد المعجبين الفخورين الناشرين لعقيدة:"ابن عربي والحلاج!!؟" وغيرهما من رؤوس الحلولية وأصحاب وحدة الوجود،ومقالات ومؤلفات:"بن بريكة" تشهد عليه وتدينه، لمن أراد التأكد مما وصفته به،ومحرك البحث:"الشيخ جوجل!!؟" تحت الخدمة.
وقبل أن أشرع في ذكر بعض التعقيبات العلمية على بعض ما ورد في تلك الندوة الفكرية، أنصح:" د!.بن بريكة" بأن يفريها!!؟- يحل مشكلته - أولا :مع زعيم فرقة"القادرية" الحالي،وهو نجل الزعيم السابق،وأساس الخلاف:" صراع "بن بريكة" مع الزعيم الحالي وحاشيته حول:"الأحق بزعامة هذه الفرقة!؟"،وهو الخلاف الذي نشب بينهما بعد موت زعيم الفرقة السابق،فطرحت في فرقتهم مسألة تباينت فيها الاجتهادات،وهي:"ما الطريقة المثلى الصحيحة لانتقال الزعامة:أهي بالوراثة؟كما قد حصل،وآلت الزعامة فيها لنجل زعيمها الراحل،ولم يعجب ذلك:"بن بريكة"،إذ قد فاتته غنيمة عظيمة،وقد سكت مؤقتا لحسابات يعرفها!!؟،أم أن الأحق بالزعامة الأعلم!!؟،فقد فاتني هنا أن بن بريكة:"دكتور!!!!؟؟؟"، طبعا في:" علم الخرافة والحلول والسفسطة والجدل"، فاستحق بذلك شرف عضوية الأكاديمية العالمية للتصوف:"جماعة الديوان!!؟"، التي ينشد في حقها بعض جهلة عوام الجزائريين نداءهم مستغيثين:" أديوان الصالحين على ربي والوالدين......!!!!؟؟؟؟"
وأرجع إلى التعقيب على بعض ما ورد في ندوة:"الشروق اليومي" فأقول:"لقدأكد الدكتور بن بريكة بأن نسبة الأمية مرتفعة في التيار السلفي بالجزائر، وبالتالي:فإن المستوى التعليمي للسلفيين متواضع جدا، مضيفا في ذات السياق:"بأن هذه الفئة قد انخرطت بشكل كبير في دائرة التجارة، في الوقت الذي شدد بأنهم يكتسحون المساجد يوما بعد يوم. "
فأقول:"من أين لك يا دكتور بأن:"نسبة الأمية مرتفعة في التيار السلفي بالجزائر، والمستوى التعليمي للسلفيين متواضع جدا؟"، هل تملك إحصائيات رسمية من معاهد متخصصة؟، أم أنك طفت على كل مساجد الجزائر، وأجريت اختبارات قياسية لمستوى الأمية لدى كل سلفي!!؟،فخلصت بذلك إلى تلك المجازفة الباطلة!!!
إن كيل الاتهامات الجزافية أمر بسيط على كل غر غمر!!؟،ولعلك أشربت هذه الخرافة من مشربك الصوفي الخرافي!!؟،فنعذرك هنا لهذا السبب!!؟
إن المنصف إذا قام بجولة بسيطة إلى معاهد الجزائر وجامعاتها،سيجد المئات،ولن أكون مبالغا لو قلت الألاف من روادها:"سلفيين"،ولا أقصد هنا مجرد المعاهد والجامعات الشرعية،بل حتى الكليات التي تدرس العلوم الأخرى،ونعرف بفضل الله كثيرا من إخواننا السلفيين،وهم أطباء ومهندسون وآخرون في مختلف التخصصات العلمية،والواقع يصدق ذلك:"فيراه كل منصف،ويحجب عنه كل مبطل مخالف، ولله در القائل:وعين الرضا عن كل عيب كليلة # كما أن عين السخط تبدي المساويا
ثم ما هو تفسيرك المنطقي أيها الفيلسوف المتمنطق!!؟ لشهادتك بأن:"السلفيين يكتسحون المساجد يوما بعد يوم!؟"،أتناقض نفسك في سطرين؟،أم أنك اقتنعت حقيقة وحاولت إقناع غيرك بأن:"السلفيين اكتسحوا المساجد بأميتهم!!!؟؟؟، "ما أقبح هذا الخبال، وما أضل ذلك الخيال!!؟"، أأوهمت نفسك يا"دكتور" بأنك:" الفاهم وحدك والبقية سذج!!؟، أتظن بأنك تخاطب قراء لا عقول لهم!!؟، أم تعتقد بأن الجزائريين
جميعهم من جماعتكم:"مسلمين ومكتفين!!!؟؟؟"،وهو الصنف الذي تعبرون عنه في عقيدتكم ومؤلفاتكم بقولكم:"المريد بين يدي شيخه كالميت بين يدي مغسله!!!؟؟؟" و"من قال لشيخه:لماذا؟ لم يفلح!!؟"،استيقظ يا دكتور:"بن بريكة" فقد مضى عهد الاستغفال والانتهاز بالدين، باسم حب الأولياء الصالحين!!؟،فقد عاش بذلك أسلافك:"الصوفيون الطرقيون"،فتصدى لهم الرجال المصلحون من جمعية العلماء المسلمين الجزائريين،ونحن على دربهم سائرون،ولك ولأمثالك متصدون ولسبيل الحق منيرون،ولسبل الضلالة فاضحون،وفي ذك كله:"بالله مستعينون."
ولا أجد موضعا لفهم و إعراب جملة "بن بريكة":"... مضيفا في ذات السياق بأن هذه الفئة قد انخرطت بشكل كبير في دائرة التجارة..."،فهل يحرم"بن بريكة" التجارة على السلفيين!!؟،أم يحسدهم على ما آتى الله بعضهم من فضله،إذ يقول:"بن بريكة" عن السلفيين تبعا لما سبق:"... فمسألة الغنى ظاهرة عليهم، وهم يتجولون بسيارات فخمة وغالية..."،سبحان الله!،أتريد يا:"بن بريكة" من السلفيين في هذا العصر:"أن يركبوا:"الخيل والبغال والحمير"،ويسوقوها على الطريق السيار السريع – شرق غرب –!!؟"،ألم يتهم جهالكم سابقا السلفيين ظلما وزورا بأنهم يرون بأن:"كل شيء بدعة،وبالتالي يحرم ركوب السيارات!!؟"، جاهلين طبعا معنى البدعة الشرعي!!؟ عجيب أمركم،والله يا"بن بريكة!!!"،أفهمنا يرحم الله والديك:"أتريد من السلفيين ركوب السيارات وما قاربها،أم البغال وما شاكلها!!؟"،نتظر جوابك مع التعليل بذكر الدليل، فنحن السلفيون نحب جدا جدا:"قال الله، قال الرسول، قال الصحابة رضي الله عنهم"، وأنت تعلم أنه:"إذا ورد نهر الله بطل نهر معقل!!؟". فقارع الحجة بالحجة،والدليل بالدليل،ودع عنك السفسطة وكلام الدراويش!!؟، فإنه: "لا يشفي عليلا، ولا يروي غليلا."
ثم انتقل"بن بريكة" إلى نقطة هامة جدا يراها سبب انحراف السلفية حين قال: "...لكن الانحراف حصل بعد ذلك عندما ركزت- السلفية- على 3 أساسيات في المرجعيات:"التوحيد والشرك، البدعة والسنة، الجواز وعدم الجواز"، وعليه فالانحراف أدى إلى التصادم بين المرجعيات -يضيف الدكتور بن بريكة."
والله العظيم:إن قول"بن بريكة" هذا:"لظلمات بعضها فوق بعض"،وهي نتيجة طبيعية لمن ترك نور التوحيد،وارتمى في ظلمات أوحال الشرك والحلول والخرافة!؟
فسبحان الله الذي أخرج مخبوء قلب"بن بريكة" وفضحه بقلمه،فانظروا أيها العقلاء كيف جعل"بن بريكة":التركيز على أساس خلق الجن والإنس،وإرسال الرسل،وإنزال الكتب،وخلق الجنة والنار،جزاء للموحد وعقابا للمشرك،كيف جعل أساس ذلك كله:
أحد أسباب انحراف السلفية، والقصد هنا:"تغيظه واشمئزازه من تركيز السلفيين - كما أقر بقلمه -:"على مسألة التوحيد والشرك!!!؟؟؟"،إني والله لأتعجب أشد العجب من دكتور له علاقة بالشرع،يقول كلاما خطيرا كهذا،ولعلي أكتفي هنا بموعظة ربانية في آية قرآنية، يقول فيها الحق جل وعلا:[وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45)]
أتجهل يا دكتور:"بن بريكة" قول الحق جل وعلا:[وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون]،فقد ورد في تفسيرها:"معناه: إلا ليوحدوني، فأما المؤمن فيوحده اختياراً في الشدة والرخاء،وأما الكافر فيوحده اضطراراً في الشدة والبلاء، دون النعمة والرخاء."
إن السلفيين يا"بن بريكة" حين يركزون على الدعوة إلى التوحيد، والنهي عن الشرك
إنما هم في ذلك:" مستجيبون لربهم،ملبون لدعوته في أول أوامره في مطلع سورة البقرة"،إذ يقول الحق جل وعلا:[يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم من قبلكم لعلكم تتقون]،والسلفيون في دعوتهم للتوحيد،ونهيهم عن الشرك: "مقتدون في ذلك بجميع الرسل والأنبياء"، الذين قال الله تعالى عنهم:[ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت]،[وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون].
أفتعتقد يا"بن بريكة" حقا:"بأن التركيز على الدعوة إلى التوحيد،والنهي عن الشرك" من أسباب الانحراف!!؟،إن كان لا يزال جوابك:"نعم!!؟"،فأوصيك بمراجعة قلبك وإيمانك قبل الغرغرة المفاجئة!!!، يوم لا ينفعك لقب"دكتور!!؟"،ولن تغني عنك: "الأكاديمية العالمية للتصوف!!؟" من الله شيئا، [يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم]،قال قتادة والحسن ومجاهد:"يعني:سليما من الشرك."
أجب يا"بن بريكة" بصراحة عما بينته لك،ولا تمل - تضليلا لقرائك - إلى الدندنة حول تكفير السلفيين لعوام المسلمين بخصوص هذه المسألة،فالسلفيون لا يكفرون إلا من قامت عليه الحجة الشرعية، بعد:"توفر شروط التكفير وانتفاء موانعه"،لا كما يروج له عباد الأضرحة والقبور بأن غاية السلفيين:" تكفير عموم المسلمين!!؟"، وأعطيك برهانا واحدا يدل على غيره، وهو نص صريح من الإمام:"محمد بن عبد الوهاب" رحمه الله - الذي يعتبره القبوريون رأس المكفرين!!؟-، فها هو يقولها صريحة مجلجلة، فقد جاء في كتاب: "مصباح الظلام في الرد على من كذب على الشيخ الإمام" للشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن(ص43)، ما يلي:"... وأما الكذب والبهتان مثل قولهم: إنا نكفر بالعموم, و نوجب الهجرة إلينا على من قدر أن يظهر دينه في بلده, وأنّا نكفر من لم يكفر ولم يقاتل, وأمثال هذا وأضعاف أضعافه, فكل هذا من الكذب والبهتان الذي يصدون الناس به عن دين الله ورسوله.
وإذا كنا لا نكفر من عبد الصنم الذي على قبر أحمد البدوي, لأجل جهلهم وعدم من ينبههم, فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا ولم يكفر ولم يقاتل؟! سبحانك هذا بهتان عظيم."
إذا يا"بن بريكة":عليك أن تبحث أنت ومن على شاكلتك من القبوريين عن حيلة أخرى لتشوهوا عقيدة التوحيد السلفية،وتبرروا للعوام شركياتكم عند القبور،ولا تغالطوا الناس أيضا بنسبة التكفيريين للسلفية،لأنها منهم برآء كبراءة الذئب من دم يوسف عليه الصلاة والسلام،فحيلة العاجز:"كيل التهم الجزافية الجاهزة!!؟".
أما فيما يخص الرد على الظلمة الأخرى،وهي قول"بن بريكة" عن ركيزة الانحراف الثانية،وهي:"تركيز السلفيين على مسألة:(السنة والبدعة)،فيكفي في ردها:[لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد]،آية وحديث وآثر سلفي.
فأما الآية فقول الحق جل وعلا:[اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا]،وأما الحديث فقوله عليه الصلاة والسلام:"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"،وأما الأثر فعن الإمام الأثري السلفي الإمام مالك رحمه الله تعالى:فقد ذكر الشاطبي في"الاعتصام" عن ابن الماجشون قال:"سمعت مالكاً يقول:"مَن ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة، فقد زعم أنَّ محمداً خان الرسالة؛ لأنَّ الله يقول: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا }، فما لم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم دينا."
فما جوابك يا"بن بريكة" عن مقولة إمام المذهب الرسمي في الجزائر،الإمام:"مالك"
رحمه الله تعالى،هل قوله هذا من ركائز الانحراف حسب حكمك على السلفيين!!!؟؟؟
وأما "ثالثة البواقع": فملاحظة"بن بريكة" عن السلفيين:تركيزهم أيضا في الشريعة العملية:( معاملة أو سلوكا) على:"الجواز وعدم الجواز"،وبتعبير شرعي آخر: "تركيزهم على الحلال والحرام!!؟".
والجواب باختصار أن يقال:قال عليه الصلاة والسلام:"الحلال بين والحرام بين..."
عرف عن السلفيين حبهم لشريعة ربهم، وحرصهم على تطبيقها ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا:"في وسطية معتدلة، بين الغلو والجفاء"، كما يحرصون على نفع الناس بحثهم على فعل الخير بإتيان الجائز، وترك الشر باجتناب غير الجائز،لذلك حين يسألهم عوام الناس عن حكم مسائل عملية حياتية،يكون جوابهم:"يجوز أو لا يجوز"،حسب سؤال السائل ،ومستندهم في ذلك كله كتاب الرحمن،وسنة النبي العدنان،وفهم السلف الصالح الكرام،لكن "أهل البدع و الأهواء":لا يعجبهم ذلك، لأنه يفضحهم،ويقطع أسباب أرزاقهم الباطلة!!؟"،فمنهج السلفيين:"عقيدة وعبادة ومعاملة وسلوكا": يبطل شبهات أهل البدع والأهواء، ويبين تهافت أقوالهم،ويقمع شهواتهم، فيغيظهم أن يبين السلفيون للناس الحق،وصدق الله تعالى القائل في محكم التنزيل: [ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما]،وقال أيضا:[ولو اتبع الحق أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ].
إن من أسلاف"بن بريكة" الذين يمجدهم في كتبه:"من يقول بسقوط التكاليف عمن بلغ درجة اليقين!!؟"، وأصحاب "وحدة الوجود" يستوي عندهم:"الحلال والحرام، والتوحيد والشرك"، فالكل عابد للواحد الأحد في صورة من الصور، والجميع في النهاية مصيب!!؟"، ولا معنى بعد ذلك لدندنة من يقول:"بالجواز وعدم الجواز"، فالجميع صادر عن الواحد الأحد!!!!!!!؟؟؟؟؟؟".
يا"بن بريكة":ماذا تريد من السلفيين أن يعتقدوه ويقولوه؟؟؟، بعد أن جعلت ركيزة انحرافهم الثالثة:"الجواز وعدم الجواز!!؟"، أتريد منهم أن يغيروا أصلهم ذلك ليقولوا:"الجواز والجواز"، وبتعبير آخر:"الحلال والحلال!!؟"،أي:"لا حرام في الشرع!!؟"،ننتظر جوابا واضحا ظاهرا مسندا للدليل بعيدا عن السفسطة والشقشقة
لأنني أعلم بأنك:"متأثر بعلم الحقيقة الباطني الرمزي الخرافي!!؟"،وهو مستوى علمي عالي لا تدركه أفهام أصحاب الشرائع الظاهرة!!!؟؟؟،و:"الفاهم يفهم!!!؟؟؟".
ولعلي أختم تعقيباتي على مضمون كلام"بن بريكة" بالرد على ما جاء في آخر مداخلته،حيث ورد ما يلي:"... و دعا محمد بن بريكة:الأئمة،ورجال الأمن بمن فيهم العسكريون، والدكاترة للقيام بمهامهم، كل حسب مجال تخصصه والمسؤولية الموكلة له، لوقف زحف هذا التيار على البلاد العربية..." فأقول وبالله التوفيق:"...لقد عجز"بن بريكة"عن الرد العلمي ببراهينه على السلفيين،
ولم يجد أمامه إلا سلاح الضعفاء المهزومين باستخدامه:"لغة التحريض!!؟"،وهو المعروف عنه بأنه من دعاة التسامح، وفتح قنوات الحوار مع المخالف!!!؟؟؟؟"
ألم تجد يا"بن بريكة" غير:"وسيلة التحريض الرخيصة،وطريقة التأليب الخسيسة" فذهبت تؤلب رجال الأمن- بمن فيهم العسكريون – على السلفيين!!؟، أليست هذه دعوة منك للصدام والعنف، وتمزيق أواصر المجتمع، وتهديد أمنه العام ؟ أتريد أن تفتح على الجزائريين باب شر فتنة مستطير، والأخطار تحدق بهم من كل جانب!!؟،ألا يكفي الجزائر من المكائد ما يدبره لها أعداؤها المتحالفون مع الجماعات الإرهابية !!؟،لماذا يصدر منك هذا التوظيف الانتهازي للحصاد المر لسنوات المأساة الوطنية وآلامها الجارحة!!؟،أتريد بذلك التوصل إلى النيل من السلفيين دون تمييز بين السلفية الحقيقية والجماعات التكفيرية الدموية التي تدثرت بدثار السلفية ظلما وزوا،وراحت تقتل الجزائريين ظلما وعدوانا أسوة بأسلافها الخوارج!!؟؟؟؟؟" لماذا تغفل يا"بن بريكة" الدور الدموي الذي لعبته:" الجماعات الشيعية الرافضية" في تعميق جراح الجزائريين سنوات التسعينيات، وقد فضحهم الله على يد الكاتب :"أنور مالك" في كتابه عن علاقة:"الشيعة بالإرهاب في الجزائر"، وقد نشرت جريدة:"الشروق" نفسها فصولا منه، فاقرأ كتاب"أنور مالك" يا"بن بريكة" لتعرف مغالطتك للجزائريين بوصفك للشيعة بأنهم فئة نخبوبة!!؟" بعد أن وصفت السلفيين ب:"الفئةالأمية!؟"، وقد يفسر صنيعك هذا بما دل عليه المثل السائر القائل:"الطيور على أشكالها تقع!!!"، فالتشيع أب التصوف، ولا عجب أن يحن الفرع لأصله!!؟، فقد تعددت المسميات والقصد واحد:"محاربة أهل التوحيد والسنة!!!؟"، وما اكتشاف
السلطات الأمنية مؤخرا بولاية"باتنة" لنشاط الشيعة في صفوف الكشافة الإسلامية إلا حلقة من مسلسل شيعي رافضي قذر يستهدف عقيدة ووحدة الجزائريين،فالخطر الحقيقي على الجزائريين صادر من المتشيعين لا من السلفيين يا"بن بريكة". كلام مضمون كلام ةاطني الرمزي!!؟واز والجواز"،وبتعبير آخر:"الحلال والحلال!!؟ وعدم الجواز!!؟
ثم إني أتفهم جيدا يا"بن بريكة":سعيكم للتلبيس على الناس بجعل كل الغلاة الجفاة التكفيريين من السلفيين،وذلك لسببين رئيسيين هما:
أولا:احتراق أوراق هؤلاء الضالين عند عامة الشعب الجزائري، فتغالطونه أنتم بجعل السلفية الحقيقية منهم، لينفض الناس عن السلفيين الحقيقيين!!؟، لكن سعيك خاب و تدبيرك سقط في الماء بشهادتك أنت بنفسك في مطلع الندوة بأن:"السلفيين يكتسحون المساجد يوما بعد يوم"، وصدق الله تعالى:[ويمكرون ويمكر الله، والله خير الماكرين].
بل أزيدك شيئا أعظم لعلك تجهله!!؟:"إن السلطات الجزائرية التي استعديتها على السلفيين،تدرك تمام الإدراك بأن أفضل من يواجه الفكر التكفيري الخارجي علميا وفكريا إنما هم:"السلفيون"،ففي منهجهم الحق:"وقاية لشباب الأمة من الانجرار نحو الفكر التكفيري الضال"،كما أن في المنهج السلفي:" دحضا لكل شبهات التكفيريين"
فاستحق بذلك المنهج السلفي أن يكون في قلب الأمة ورأسها، ليدافع عن ثوابتها ووحدتها،ولأجل هذا عين -عشرات الأئمة السلفيين - في مساجد المناطق الأكثر تأثرا بالفكر المتطرف،ذلك أن السلطات الجزائرية تعلم يقينا أن خطاب السلفيين محترم مسموع لدى غالبية الشباب الجزائري،وهذا بخلاف دراويشكم يا"بن بريكة" الذين يخطبون في:"مالطا وجزر الواق واق!!؟".
ثانيا:شللكم التام وعجزكم العام عن مواجهة العقيدة السلفية بأدلتها الساطعة وحججها القاطعة،فليس عندكم يا"بن بريكة" إلا" سفسطة وشقشقة ،وهذرمة وكلام دراويش" لا يقتنع به حتى ساكنوا مشفى:"دريد حسين" للأمراض العقلية بالعاصمة،وأنى لكم أن تنهضوا لمجابهة المنهج السلفي!!؟،وليس لديكم إلا:"أراء كاسدة وأفكار فاسدة، وشبه ساقطة و أقيسة هابطة،وجدل عقيم وذهن سقيم!!!؟؟؟"، فهل تصمد شبهات الباطل أمام قوة حجج الحق؟؟؟،كلا:"إنها لتتساقط أمامه وتنماع دونه، كما ينماع الملح في الماء!؟"،قال الحق جل وعلا:[وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا]،وقال أيضا: [بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون].
وختاما نسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه،ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه،وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه.

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

إلى الأخ "أبي صلاح الدين" – أصلح الله لنا وله الدين والدنيا -.
أشكرك ابتداء على اهتمامك، ومن ثم تعليقك على رسالتي للدكتور"بن بريكة"
وتعليقك المشار إليه :"دليل واضح على أن المقصود من رسالتي لبن بريكة قد وصل للكثيرين،ولعلك أحدهم!!؟".
والذي لفت انتباهي في تعقيبك هو تكرر مادة:"حوار" ثلاث مرات،ولا أدري ما محل اعتراضك على ردودي على بن بريكة من خلال مقالتي المنشورتين؟
فاستفسارك بقولك:{ كيف تسميه حوار وأنت وحدك الحكم والخصم} في غير محله!!؟، وبيان ذلك كما يأتي:
لقد جرت عادة العلماء والمفكرين وكل المثقفين على طرح أفكارهم وقناعاتهم مؤيدة بالحجج والبراهين،وفي الوقت ذاته يفندون أراء المخالفين ويبطلون حججهم وبراهينهم،بل إن ذلك أسلوب قرآني،قال الله تعالى:[بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون]،[وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا] ،[وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين] فكشف الشبهات والرد على الأباطيل ،أسلوب قرآني لإظهار الحق وإزهاق الباطل،ولنلق الآن نظرة سريعة على المعنى المراد بالحوار في اللغة وعند أهل الاختصاص،فقد ورد في اللغة أن:" الحوار من الحور"،وهو: "الرجوع عن الشيء إلى الشيء". [ اللسان 4 / 217 ] ويقصد به : المُراجعة في الكلام .
قال الدكتور صالح بن حميد:"ويراد بالحوار والجدال في مصطلح الناس: مناقشة بين طرفين أو أطراف، يُقصد بها تصحيح كلامٍ، وإظهار حجَّةٍ، وإثبات حقٍ، ودفع شبهةٍ، وردُّ الفاسد من القول والرأي.وقد يكون من الوسائل في ذلك: الطرق المنطقية والقياسات الجدليَّة من المقدّمات والمُسلَّمات ، مما هو مبسوط في كتب المنطق وعلم الكلام وآداب البحث والمناظرة وأصول الفقه" . [ أصول الحوار ]
والذي قصدته من مقالتي ردا على بن بريكة هو:" إثبات حقٍ، ودفع شبهةٍ، وردُّ الفاسد من القول والرأي"،والحمد لله لم أدون كلاما من جيبي،بل هو نقل لأراء علماء أهل السنة والجماعة مدعمة بالأدلة الشرعية كتابا وسنة.
فالحوار كما يكون مشافهة - وهو الأصل -،يكون أيضا كتابة،فالمقالة هي ترجمة أراء قولية إلى أراء نصية،ولازال العلماء يتبادلون الآراء والأفكار عبر الرسائل المكتوبة سابقا،والتي تطورت بفضل تطور وسائط التواصل،ثم إننا يا"أبا صلاح الدين" – أصلحنا الله وإياك -،لم نعضد أقوال بعضنا البعض – حسب قولك -،بل هو اتفاق تعبيراتنا في نصرة الحق بدليله،وتلك هي:"ميزة أهل السنة والجماعة،تتفق أقوالهم مع اختلاف الأعصار،وتباعد الأقطار والأمصار،ذلك أنهم ينهلون من مشكاة واحدة:"الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة الصالح" بينما نجد غيرهم من أهل البدع والأهواء"مخالفين للكتاب والسنة ومختلفين فيهما"،وصدق رسول الله إذ يقول:{ قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ..}
أما فيما يخص استفسارك عن:{اتصالي ببن بريكة ومحاورتي له بعيدا عن الأضواء!!!؟؟؟ كما طلبت يا أبا صلاح الدين}، فأجيبك قائلا:
أتظن أن طعون بن بريكة في "السلفية"،قد قالها في غرفة مظلمة حتى نحاوره بعيدا عن الأضواء!!!؟؟؟ كما طلبت مني يا "أبا صلاح الدين"!!؟
لقد جاهر"بن بريكة" بعداوته لأهل السنة السلفيين عبر كل وسائل الإعلام والتواصل الحديثة،"ولو سكت بن بريكة وأمثاله لسكتنا،ولكنه تكلم فتكلمنا!"
وأضمن لك أخي "أبا صلاح الدين":أن "بريكة وأمثاله": "إذا سكتوا مرة أخرى فسنسكت،ولكن لا أضمن لك عدم الكلام إذا عادوا!!؟":[وإن عدتم عدنا]،وقد طلب أسلاف بن بريكة ذات يوم من الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله – السكوت عن ردوده عليهم،فأجابهم بجملة بسيطة "أسكتوا نسكت!!!؟؟".
"أبا صلاح الدين": - جزاك الله خير الجزاء مسبقا -،لو تتكرم بإيصال ردودي على "بن بريكة" للمعني بها،فإني لا أملك بريده الإلكتروني،وأنا مستعد تمام الاستعداد لمحاورته عبر منتديات الشروق،وسيكون فعلك هذا
إعانة لنا على تلبية طلبك منا محاورة الدكتور"بن بريكة" مباشرة،وأفكارنا مطروحة أمامه بأدلتها،فإن كان يعتقد - هو أو غيره - ممن خالفنا فيها،أنها باطلة!!!،فما المانع من الرد علينا!!؟، وإلا كان منطقيا جدا أن يقول كل قارئ
متابع لهذا السجال:أن"بن بريكة" عجز عن نصرة مذهبه!!!؟؟؟"، [فماذا بعد الحق إلا الضلال]، إذ لا واسطة بينهما.
والملتمس من"أبي صلاح الدين":إن كان له تعقيب آخر على ردودي على "بن بريكة":أن يكون تعقيبه:"علميا مدعما بالأدلة"،لا مجرد كلام عاطفي إنشائي مشحون بتهم جزافية جاهزة،فالجميع ينشد الحق،وليكن سبيله:"المنهج العلمي"
فليرد الدليل بالدليل والحجة بالحجة والبرهان بالبرهان،ومقالتي بين يديه وأفكاري تحت ناظريه،فإن عجز عن الرد العلمي المؤصل بنفسه،ووجد لبن بريكة أو غيره ردا على ما كتبته في :"منتديات الشروق"،فليطلعني- مشكورا مسبقا - على ذلك لأعقب عليه،إن شاء الله تعالى.
ملاحظة :أعتذر من إخواني الأفاضل إذا تأخرت ردودي وتعقيباتي على مشاركاتهم حول كتاباتي،لأنني لا أدخل على الإنترنيت إلا مرة أسبوعيا.
وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه.
كتبه:أحمد يوسفي
الأربعاء: 10ربيع الثاني 1434
الموافق: 20 فيفري 2013

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

الحمد الله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد،
يا اسماعيل الحارة أذكرك في البداية بحديث النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - الذي يقول فيه : "ليس المؤمن بالطعان ، ولا اللعان ، ولا الفاحش ، ولا البذي "فإنه ليس شيئ أسهل من القذف و البهتان كالذي اجترأت عليه في مقالك و ردك الذي هو أهون من بيت العنكبوت و يضحك عليه القاصي و الدان.
-قلت أن الدكتور بن بريكة قدم أراء موثقة يعرف الخاص والعام،فما هي هذه الآراء ،أتحداك أن تجد لي دليلا واحدا لما يفعله القبوريون؟و الظاهر أنك من أتباعهم و إلا لما أخذتك العزة بالإثم،لكن أعطنا هذه الأدلة المزعومة؟؟؟
-قلت أن ما قدمه الأخ أمازيغي مسلم هوامش من كلام وهابيين ينتصرون لمذهبهم،هذه والله جرأة عظيمة و بهتان كبير،أتسمي كلام الله و حديث النبي صلى الله عليه و سلم هوامش و كلام لوهابيين،هذه والله وحدها من العظائم و الجرأة السافلة على دين الله.
-أما جرأتك عن البث و الكلام في ما جرى بين الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين فهو أصح دليل لجهلك الفاذح لعقيدة أهل السنة والجماعةاتجاه الصحابة رضي الله عنهم و لكن أبين لك لتتعلم دينك حتى لا يضحك عليك:
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه في العقيدة الواسطية: ومن أصول أهل السنة والجماعة: "سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم"، فلا يذكرون إلا بأحسن الذكر، ولا يصلح أن تذكر الأخبار التي فيها شيء من اللوم لهم أو العتب عليهم؛ لأن الأمر كما قال شيخ الإسلام في نفس الرسالة: "إن الأخبار التي ذكرت ذلك منها ما هو صحيح، ومنها ما هو ضعيف، ومنها ما هو كذب، وما صح منها هم فيه مجتهدون إما مصيبون لهم أجران، وإما مخطئون لهم أجر واحد".
-قلت أن نبينا هومحمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ونبيكم هومحمد بن عبد الوهاب ،و هذا تكفير صريح و طريق الخوارج في مناقشة المخالف و ها أنت أبعد ما تكون عن السنة يا من تسمى اسماعيل،
ويكفي في بيان خطورة ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه. رواه مسلم.
وروى الترمذي: ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقاتله.
قال ابن تيمية: وليس لأحد أن يكفر أحدا من المسلمين وان أخطأ وغلط حتى تقام عليه الحجة وتبين له المحجة ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة.

و من صفات الخوارج التي تتجلى فيك : الجرأة على العلماء الربانيين و الطعن في العلماء وصرف الشباب عن مجالسهم ؛،الذسن وصفتهم بالعمالة و الخيانة و هم خصومك يوم القيامة ، بل منهم من يتجرأ على رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم ، كما قال ذلك الرجل : يا محمد اعدل ، وقال : يا رسول الله، اتق الله! .
ومن صفات الخوارج التي فيك : الجهل بالكتاب والسنة ، وسوء الفهم لمعانيهما ؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: (يقرؤن القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم) و سوء فهمك و فساد معتقدك أكثر من جلي و إلا لما تجرأت علة الكتاب و السنة اللذان وصفتهما بالهوامش.


-وصفت المؤسسة الدينية في السعودية بالوهابية التي تباشر حركة الدعوة وتمدها بما تحتاجه من كتب وفتاوى ، و أنها مؤسسة مملوكة لأسرة آل سعود الحاكمة،حسنا دعنا من آل سعود و السعودية ،هل جمعية العلماء المسلمين الجزائريين الذين أثنوا خيرا على الشيخ محمد بن عبد الوهاب و على أحقية الإنتساب الى السلف و التسمي بالسلفية تقع في السعودية و تخدم آل سعود؟أم أنك أعلم من الشيخ البشير الإبراهيمي و ابن باديس؟و أرجح منهم عقلا؟ و الفرق بينك وبينهم كما هو الحال كبعد الأرض عن موكب الجوزاء و أين الثرى من الثريا؟
-قلت أن الوهابية ومن ضيق أفقهم وصدورهم وحقدهم الدفين على الإسلام والمسلمين،و أنا هنا أدعوك للإنصاف و لأن تتقي الله عزوجل فإنك محاسب على كلامك هذا،هل خدم أحد ةالدعوة و حارب الشرك مثل من تسميهم وهابيين؟هل أنت و جماعتك من يخدم الحجاج و بيت الله الحرام؟هل مثلك و جماعتك من ينشرون البعثات لتعليم الناس دينهم و المواقع بلغات العالم و المصاحف في كل أنحاء المعمورة،هل في بلدك تطبق الحدود و يحكم شرع الله أم من تسميهم وهابيين؟اتق الله و استحي من نفسك و أسرع لتداوي مرض قلبك الخطير، ثم تتجرأ لتتهمهم بخدمة الموصاد أو أنهم هم الموصاد حقا و هذه عجيبة أخرى من عجائبك .
-قلت أن الأخ أمازيغي لم يقدم حجة واحدة ضد بن بريكة بل كل ما قاله ضده وضد اصول ديانته و كأن دينه غير الإسلام ...و قلت.... فلا تتطاول على ما لن تصل إليه وتأكد انك تحتاج إلى التطهر بالماء والصابون والكحول قبل ان تصل مكانة الرجل وعلمه وورعه .
و أنا أشهد أن مثلك هو الذي يجب أن يغتسل سبع مرّات أولاهنّ بالتراب قبل أن يتكلم في في الأخ أمازيغي مسلم ،بل والله مثلك لا يقول أقول بل يقول أبول ،أنت صغير حقير لا تزن قدر قطمير ،كلامك كله هوى في حقد و حسد عجيبين ،تتكلم من أجل أن تتكلم ولست أدري ما قدمه مثلك للإسلام ،مناقشاتك كلها جدل و قيل وقال المهم أن تذكر ولو بشر ،أنت أبعد ما تكون عن العلم وأهله و أقرب للفلسفة و علم الكلام فاترك ما ليس لك و لا تلبس على الناس دينهم فإن كل ميسر لما خلق له و في الخلاصة كلامك لايسمن و لا يغني من جوع و أنت كمستظل في الصحراء بالرمضاء فابحث لك عن شيئ آخر يليق بك أحسن من أن تتكلم في ما لا يعنيك و أن تضع نفسك و أسياذك من القبوريين الضالين في ورطات عظام فقد ضحكنا عليكم كثيرا في المنتدى و في كل مكان فاتركونا و شأننا فإن كلامك والله يسبب الدوار و الغثيان...فاستحيي من حالك و استر نفسك فأنت مفضوح ...


عجبت من ضحك من لم يعربن به..............وليس يملك عند الضحك غير هي هي

لا هو يستطرد الأشعار في ملأٍ................ولاتراه لذي الآداب ذا ولهي

بل هو يضرب جهلا كف صاحبه.................ويرفع الرجل عند الضحك من سفه

فكيف يحلو له لهو الخرائد أو...................تحلو لهن سجاياه على عمه

ماذا سوى عبرة تبدو لمعتبر..................يانفس فاعتبري من ذاك وانتبه

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع النور الذي جاء به واهتدى بهداه:
إلى إخواني الأفاضل في "منتديات الشروق":
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
قبل أن أشرع في التعقيب على ما كتبه الأخ"إسماعيل" ردا على مقالي الذي كتبته للدكتور"بن بريكة"،أعتذر لكل إخواني عن تأخري في التعليق على كتاباتهم المتعلقة بمقالاتي،لأنني كما قلته سابقا:"لا أدخل الإنترنيت إلا مرة في الأسبوع تقريبا"،فألتمس منكم المعذرة أيها الكرام،أما بعد:
إلى الأخ"إسماعيل":
أشكرك ابتداء على اهتمامك، ومن ثم تعليقك على رسالتي للدكتور"بن بريكة "وتعليقك المشار إليه :"دليل واضح على أن المقصود من رسالتي لبن بريكة قد وصل للكثيرين،ولعلك ثانيهم!!؟،بعد الأخ:"أبي صلاح الدين"
قبل أن أعقب على كلامك أخي الكريم"إسماعيل"،اسمح لي أن أشكر أخانا الفاضل"فارس السلام" على كلماته الطيبة دفاعا عن عرض أخيه"أمايغي مسلم" بظهر الغيب ،فقد كنت غائبا حين رد عليك يا"إسماعيل"،وأبشره بقول المصطفى عليه الصلاة والسلام:" من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة"،رواه الترمذي وقال حديث حسن (صحيح الترغيب والترهيب:2848)،أما أنت أخي"إسماعيل" فأذكرك بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم الآخر:" الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه"(الصحيحة:1871).
أخي"إسماعيل":مع كل الكلام الجارح الذي قلته في شخصي بغير حق فإني قد سامحتك وعفوت عن تجاوزاتك، عسى الله أن يعفو عنا جميعا يوم القيامة،لكنني أذكرك بتبعات طعونك في أفاضل العلماء"الأموات منهم والأحياء"،فبادر أخي بالتوبة،وسارع بالأوبة،قبل أن تقف بين يدي الله تعالى ليخاصمك من طعنتهم من العلماء،فأعد للسؤال جوابا،وللجواب صوابا،فإن العمر قصير،والأجل قريب،فالبدار البدار أخي الكريم.
وأنبه ابتداء إلى: أن ردي سيكون مقتضبا نوعا ما،فقد قال أخي:" فارس السلام" ما فيه كفاية،وإن كان رده قد اتسم بنوع حدة أتفهمها،فأوصي نفسي وكل إخواني الأفاضل بأن يرفقوا بمخالفيهم،وكما تعلمون فإن:"أهل السنة السلفيين حريصون على هداية الخلق،رحماء بهم"،وقدوتهم في ذلك المصطفى عليه الصلاة والسلام الذي قال عنه الحق جل وعلا:[ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ].
وقبل أن أبدأ التعقيب على كلمات أخي"إسماعيل":أنبه إخواننا بأن ردي على الدكتور"بن بريكة" أتم شهره الأول اليوم،فقد نشرته"الشروق اليومي" بتاريخ:(5 فيفري 2013)،وهو نفس تاريخ النشر ب:"منتدى الدعوة والدعاة" بمنتديات:"الشروق أونلاين"،ومع ذلك كله لم نسمع للدكتور:"بن
بريكة" ردا ولو:"همسا!!؟"، وقد يفسر سكوته ذلك على أنة إقرار ضمني على صحة وقوة ما ذكرته له من:"أدلة وبراهين على بطلان تشييد القباب والأضرحة"فعجز عن الرد!!؟، وكيف لا يرد ويدافع عن مذهبه، وقد سارت الركبان بالخبر!!؟،مما ألجأ الأخوين:"أبا صلاح الدين و إسماعيل" إلى الدفاع عن مذهب شيخهما،لكن للأسف لم يسعفهما لا:"الدليل النقلي ولا البرهان العقلي"،فكانت حجتهما:"كلاما ملقى على عواهنه متبلا ببعض بهارات التهم الجزافية الجاهزة!!؟"،وليعلم:"بن بريكة" ومن على مذهبه أننا لازلنا ننتظر منهم ردا علميا بالأدلة يبرهن على صحة ما يعتقدونه ونأمل أن لا يكون ردهم قد:"ذهب مع القارظين!!!؟؟؟؟"،وهم أمام أحد أمرين:"لا ثالث لهما إلا بالفرى والمين!؟"، إما:"أن يكونوا على حق:فما الذي يمنعهم من الصدع به!!؟"، وإما:"أن يكونوا على باطل، فلماذا لا يرجعون عنه!!؟"، وهم يعلمون بأن:"الرجوع إلى الحق فضيلة".
ونرجع إلى تعقيب الأخ"إسماعيل":هدانا الله وإياه سبل السلام، فنقول:
قولك:{ أنت تنتمي وتدافع عن "ديانة "ترفض العلم أصلا بل تعتبره كفرا}.
أخي"إسماعيل":هناك دينان لا ثالث لهما إجمالا،وهما:"دين الحق ودين الباطل"،قال تعالى:[فماذا بعد الحق إلا الضلال]،وقال تعالى:[لكم دينكم ولي دين]،وأنا أسألك:"ما الديانة التي دافعت عنها في ردي على"بن بريكة؟؟؟"،هل وجدت في كلامي أسفارا من التلموذ أو الإنجيل!!!؟؟؟؟
ألا تعلم بأن قولك هذا هو رمي صريح لي بالكفر!؟، وقد ذكر لك أخي: "فارس السلام" خطر ذلك على دينك!!!،ثم أخبرني بصراحة عن أي علم تتحدث أننا قد كفرنا به!!؟،أستبعد جدا أن تقصد علم:"الكتاب والسنة" لأنك تعلم قبل غيرك أنهما عمدة علومنا،أما إن كنت تقصد العلم الدنيوي،فنحن لا نكفر به،بل ندعو إلى تعلم النافع منه،فهو أحد أسباب القوة المادية،وقد أمرنا شرعا بالأخذ بالأسباب،وأما إذا كان قصدك هو:"علم الخرافة والدجل، والسحر والشعوذة،والفلسفة والسفسطة"،فأنت مصيب هنا،لأن من هذه العلوم ما تعلمه كفر كالسحر،ومنه ما هو ضلال كالفلسفة،وفي الكتاب والسنة ما يكفينا،قال تعالى:[ وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ].
قولك:{ الحوار مصطلح لا تؤمن به الديانة التي تنتمي إليها فلا تنتسب لما ترفضه}. أخي"إسماعيل":عن أي حوار تتحدث عنا بأننا لا نؤمن به!!؟،ونراك في أول تعقيب لك على ما كتبته للدكتور بن بريكة: تخرجنا ابتداء من دين الإسلام،ولم تجهد نفسك في مناقشة ما كتبناه!!؟، فلو أنك حاورتنا وناقشتنا وأقمت علينا الحجة التي يكفر من خالفها، ثم كفرتنا بعد مخالفتنا لها لسلمنا لك!!؟، أما أن تقول في أول تعليق لك:"بأن ديانتنا غير التي تدين بها، وأن نبينا هو محمد بن عبد الوهاب!!!؟؟؟"، فهذا يسمح لنا أن نرد عليك تهمتك فيصدق عليك بذلك المثل السائر:"رمتني بدائها وانسلت!!!!؟؟؟؟". أخي"إسماعيل":لو لم نكن نؤمن بالحوار لما سجلنا أنفسنا في"منتديات الشروق" الحوارية.
والغريب:أنك تتهمنا بهذه الفرية، وأنت ونحن نكتب في منتدى اسمه: "منتدى النقاش العلمي والفكري!!!!ّ؟؟؟؟"، وأسألك هنا سؤالا بسيطا:"ما معنى النقاش الفكري والعلمي!؟"،أليس النقاش عند العقلاء شكلا من أشكال
الحوار؟؟؟"، ننتظر منك إجابة علمية لا تخالف منطق العقلاء!!!. فهل تعقل ما تكتب أخي "إسماعيل!؟؟؟"، وهنا أسدي لك نصيحة أخوية تنفعك في كتاباتك مستقبلا وهي:"إن كنت ممن يداوم على حضور "الحضرة!؟" فأنصحك بأن تكتب قبلها لا بعدها حتى:"تعقل ما تكتب، ونفهم نحن ما تسطر!!؟".
قولك:{ الدكتور بن بريكة قدم أراء موثقة يعرفها الخاص والعام ولا تخفى إلا على معتنقي الوهابية}.
أقول لك ببساطة:[قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين]، سأمهلك والدكتور:
"بن بريكة" عشر سنوات لتبرهنا بأدلة من القرآن وصحيح السنة على جواز تشييد القباب والأضرحة على القبور!!!؟؟؟.
قولك:{ كل ما قدمت هو هوامش من كلام وهابيين}.
أكتفي في الرد عليه بما قاله لك أخي:"فارس السلام"، فأعد من فضلك قراءته بتفحص وإمعان، (وهو منشور بمنتدى النقاش الفكري للشروق).
قولك:{ وطبعا أخر شيء تتكلم عنه هو العلمية لأنك لن تصمد دقيقة واحدة أمام أبسط أبجديات العلم}.
الحمد لله مقالي في الرد على "بن بريكة" مدعم بأدلة علمية من الكتاب والسنة،فهل تدلنا على علم أفضل من الكتاب والسنة!!!؟؟؟،ثم إن مقالي صمد لشهر ولا يزال إلى وقت كتابة هذه الأسطر، ولم يرد عليه شيخك"بن بريكة"،فكيف تعد بالدقائق يا "إسماعيل!؟؟"، ومقالي دخل شهره الثاني ومازال مازال!!؟ – إن شاء الله تعالى -.
قولك:{ ويسمى الوهابية أنفسهم الوهابية}.
راجع كراريسك يا "إسماعيل"، فمن تسميهم "الوهابية":ليسوا هم من سموا أنفسهم بذلك، وإنما هم:"المنتفعون من عائدات الزردات والوعدات المقامة على الأضرحة والمقامات"،تشويها لدعوة الحق وتنفيرا للناس عنها،وإليك بعض ما قاله:"جهابذة علماء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين" بخصوص لفظ"الوهابية"،وهم بالمناسبة جزائريون،وليسوا سعوديين!!!؟؟؟
وأبرز علماء الجمعية رئيسهم الشيخ الإمام عبد الحميد بن باديس رحمه الله الذي قال: «وأصبحتِ الجماعة الداعية إلى الله يُدْعَوْنَ من الداعين إلى أنفُسِهم «الوهَّابيِّين»، ولا واللهِ ما كنتُ أملك يومئذٍ كتابًا واحدًا لابن عبد الوهَّاب، ولا أعرف من ترجمة حياته إلاَّ القليل، وواللهِ ما اشتريتُ كتابًا من كتبه إلى اليوم، وإنما هي أُفَيْكَاتُ قومٍ يهرفون بما لا يعرفون، ويحاولون إطفاء نور الله ما لا يستطيعون، وسنُعرض عنهم اليومَ وهم يدْعوننا «وهَّابيِّين» كما أعرضْنا عنهم بالأمس وهم يدعوننا «عبداويِّين»، ولنا أسوةٌ بمواقف أمثالنا مع أمثالهم من الماضين»(العدد 3 من جريدة "السنة النبوية" (1)).
- وقال الشيخ البشير الإبراهيمي -رحمه الله- ما يزيد تأكيدًا لِما سبق: «يا قوم إنَّ الحقَّ فوق الأشخاص، وإنَّ السنَّة لا تُسمَّى باسم من أحياها، وإنَّ الوهَّابيِّين قومٌ مسلمون يشاركونكم في الانتساب إلى الإسلام، ويفوقونكم في إقامة شعائره وحدوده، ويفوقون جميع المسلمين في هذا العصر بواحدةٍ وهي أنهم لا يُقرُّون البدعة، وما ذنبُهم إذا أنكروا ما أنكره كتابُ الله وسنَّة رسوله، وتيسَّر لهم من وسائل الاستطاعة ما قدروا به على تغيير المنكر؟ أإذا وافقنا طائفةً من المسلمين في شيءٍ معلومٍ من الدين بالضرورة، وفي تغيير المنكرات الفاشية عندنا وعندهم -والمنكر لا يختلف حكمه باختلاف الأوطان- تنسبوننا إليهم تحقيرًا لنا ولهم، وازدراءً بنا وبهم، وإن فرَّقتْ بيننا وبينهم الاعتبارات؛ فنحن مالكيُّون برغم أنوفكم، وهم حنبليُّون برغم أنوفكم، ونحن في الجزائر وهم في الجزيرة، ونحن نُعمل في طرق الإصلاح الأقلام، وهم يُعملون فيها الأقدام، وهم يُعملون في الأضرحة المعاول، ونحن نُعمل في بانيها المقاول) ("آثار الإبراهيمي" (1/123-124))
- وقال الشيخ الطيِّب العقبي -رحمه الله- في مقالٍ له بعنوان «يقولون وأقول»: «يقولون لي: إنَّ عقائدك هذه هي عقائد الوهَّابية، فقلت لهم: إذن الوهَّابيَّة هم الموحِّدون» العدد 119 من جريدة "الشهاب" (14)).
ويبين الشيخ الإبراهيمي سبب إطلاق لفظ "الوهابية" على جمعية العلماء السلفية قائلا:
«ويقولون عنَّا إنَّنا وهَّابيُّون، كلمةٌ كثر تردادها في هذه الأيَّام الأخيرة حتَّى أنْسَتْ ما قبلها من كلماتٍ ، فنحن بحمد الله ثابتون في مكانٍ واحدٍ وهو مستقَرُّ الحقِّ، ولكنَّ القوم يصبغوننا في كلِّ يومٍ بصبغةٍ، ويَسِمُونَنَا في كلِّ لحظةٍ بِسِمَةٍ، وهُمْ يتَّخذون من هذه الأسماء المختلفة أدواتٍ لتنفير العامَّة منَّا وإبعادها عنَّا، وأسلحةً يقاتلوننا بها وكلَّما كلَّتْ أداةٌ جاءوا بأداةٍ، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغَناء، وقد كان آخر طرازٍ من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيَّام كلمة «وهَّابي»، ولعلَّهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها، ولعلَّهم كافأوا مبتدعها بلقب «مبدعٍ كبيرٍ»، إنَّ العامَّة لا تعرف من مدلول كلمة «وهَّابي» إلاَّ ما يعرِّفها به هؤلاء الكاذبون، وما يعرف منها هؤلاء إلاَّ الاسم، وأشهر خاصَّةٍ لهذا الاسم وهي أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد، وأنَّ العاقل لا يدري: مِمَّ يعجب! أمِنْ تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقتَه المخاطِبُ منهم ولا المخاطَب، أم من تعمُّدِهم تكفيرَ المسلم الذي لا يعرفونه نكايةً في المسلم الذي يعرفونه، فقد وُجِّهتْ أسئلةٌ من العامَّة إلى هؤلاء المفترين من «علماء السنَّة!!» عن معنى «الوهَّابي»؛ فقالوا هو الكافر بالله وبرسوله، ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا﴾، أمَّا نحن فلا يعسر علينا فهمُ هذه العقدة من أصحابنا بعد أنْ فَهِمْنا جميع عُقَدهم، وإذ قد عرفْنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء، فإنَّنا لا نردُّ ما صدر منهم إلى ما يعلمون منه، ولكنَّنا نردُّه إلى ما يقصدون به، وما يقصدون بهذه الكلمات إلاَّ تنفير الناس من دعاة الحقِّ، ولا دافِعَ لهم إلى الحشد في هذا إلاَّ أنهم موتورون لهذه الوهَّابية التي هدمتْ أنصابهم ومحتْ بِدَعَهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله، وقد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم -والبدعة رحِمٌ ماسَّةٌ-، فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة «وهَّابي» تُقذف في وجه كلِّ داعٍ إلى الحقِّ إلاَّ نواحًا مردَّدًا على البدع التي ذهبتْ صرعى هذه الوهَّابية، وتحرُّقًا على هذه الوهَّابية التي جرفتِ البدع، فما أبغض الوهَّابية إلى نفوس أصحابنا! وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم! ولكن ما أخفَّه على ألسنتهم حين يتوسَّلون به إلى التنفير من المصلحين! وما أقسى هذه الوهَّابية التي فجعتِ المبتدعةَ في بدعهم -وهي أعزُّ عزيزٍ لديهم-، ولم ترحم النفوسَ الولهانة بحبِّها ولم ترْثِ للعبرات المراقة من أجلها!». العدد 9 من جريدة "السنة" (3)).
وقال -رحمه الله-: «نسمع نغماتٍ مختلفةً ونقرؤها في بعض الأوقات: كلماتُ: مجسِّمة -صادرةٌ من بعض الجهات الإدارية أو الجهات الطُّرقية- تحمل عليها الوسوسة وعدم التبصُّر في الحقائق -من جهةٍ-، والتشفِّي والتشهير -من جهةٍ أخرى-، هذه النغمات هي رمي جمعية العلماء تارةً بأنها شيوعيَّةٌ، وتارةً بأنها محرَّكةٌ بيدٍ خفيَّةٍ أجنبيَّةٍ، وتارةً بأنها تعمل للجامعة الإسلامية أو العربية أو تعمل لنشر الوهَّابية، والطُّرقيون لا تهمُّهم إلاَّ هذه الكلمة الأخيرة، فهي التي تقضُّ مضاجعهم وتحرمهم لذيذ المنام، وحالُهم معها على الوجه الذي يقول فيه القائل:
فَإِذَا تَنَبَّهَ رُعْتَه وَإِذَا غَفَا * سَلَّتْ عَلَيْهِ سيوفَكَ الأَحْلاَمُ
وكيف لا يحقدون عن هادمة أنصابهم، وهازمة أحزابهم؟ فتراهم لاضطغانهم عليها يريدون أن يسبُّوها فيسبُّوننا بها من غير أن يتبيَّنوا حقيقتها أو حقيقتنا، والقوم جهَّالٌ ملتخون من الجهل، وحسْبُهم هذا»"آثاره" (1/198)).
ويجمع الشيخ:"أبو يعلى الزاوي" بين وصف الوهابية والسلفية - في مقالٍ بعنوان «الوهَّابيُّون سنِّيُّون، وليسوا بمعتزلةٍ كما يقولون هنا عندنا بالجزائر»: «لمَّا سُئِلْتُ عن هذه الكلمة «الوهَّابيَّة» وعن عقيدة الإخوان النجديِّين، وسمعتْ أذناي ممَّن سألوني ومِن غيرهم قولَهم: إنَّ الوهَّابيِّين معتزلةٌ، وإنَّ الحُجَّاج منقبضون بسبب هذه الكلمة - الوهَّابية أو المعتزلة- المخالِفة على زعمهم؛ أجبتُ بالاختصار أنَّ الإخوان الوهَّابيِّين حنابلةٌ يتعبَّدون على مذهب الإمام أحمد بن حنبل الذي هو أحد المذاهب الأربعة المشهورة ... إنَّ ابن عبد الوهَّاب حنبليٌّ، وإنما هو عالِمٌ إصلاحيٌّ، وأتباعه -السلطان ابن السعود ورعيَّته وإمارته النجديَّة- إصلاحيُّون سلفيُّون سنِّيُّون حقيقيُّون على مذهب أحمد الإمام، وعلى طريقة الإمام تقيِّ الدين ابن تيميَّة في الإصلاح والعناية التامَّة بالسنَّة» العدد 98 من "الشهاب" (2)).
ويحسن بي أن اختم هذه النقول ببيان شاف كاف من رئيس جمعية العلماء الشيخ ابن باديس رحمه الله يبين فيه منهج الجمعية وقد ذكر ذلك في معرض الرد على أحد المخالفين،فقال:" ثمَّ يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهَّابي، أفتُعَدُّ الدعوة إلى الكتاب والسنَّة وما كان عليه سلف الأمَّة، وطرحُ البدع والضلالات، واجتنابُ المُرْدِيَاتِ والمهلكات؛ نشرًا للوهَّابية؟!! أم نشْرُ العلم والتهذيب وحريَّة الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح نشرٌ للوهَّابية؟!! إذًا فالعالَم المتمدِّن كلُّه وهَّابيٌّ! فأئمَّة الإسلام كلُّهم وهَّابيُّون! ما ضرَّنا إذا دعَوْنا إلى ما دعا إليه جميع أئمَّة الإسلام وقام عليه نظام التمدُّن في الأمم إن سمَّانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون، فنحن -إن شاء الله- فوق ما يظنُّون، والله وراء ما يكيد الظالمون» العدد 3 من جريدة "الصراط السوي" (4)).
وبالمناسبة هذه النقول عن علماء جمعية العلماء الجزائريين هي جزء مقالي المعنون
:"أحسن الأقوال في مناقشة الدكتور"همال"،فبماذا أنت مجيب يا إسماعيل؟
إن وافقت علماء الجمعية – وهذا ما نرجوه لك من صميم قلوبنا -،وجب عليك التراجع عن خطئك السابق،وإن خالفتهم فقد قرأت جوابهم أعلاه!!؟.
قولك:{ ولست أدري ماذا سيفتينا كبير سدنة الكعبة في خروج معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه عن علي وقتاله ؟؟؟ فهل معاوية رضي الله عنه ليس من السلف أم أن عليا رضي الله عنه ليس من السلف} .
أخبرنا أخي"إسماعيل":ما هو سبب إقحامك لمسألة الخلاف بين الصحابة - رضوان الله عليهم أجمعين – في ردك على مقالي حول تحريم تشييد القباب والأضرحة!!؟،ربما قد يكون مرد ذلك إلى تأثيرات جرثومة التشيع على الفكر الصوفي!!؟، المهم أيا كان دافعك إلى ما خطته يمينك!!؟، فقد تصدق عليك أخي"فارس السلام"بكلمة طيبة في هذه المسألة، بين لك فيها تفصيل مذهب أهل السنة في ذلك، فتكرم واقبل منه صدقته تفلح بإذن الله.
قولك:{ من غير المعقول أن يتكلم وهابي عن السنة وهو أبعد الناس عنها وأكثر الناس عداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم.}.
تعليقي هنا:"بدون تعليق!!!؟؟؟"، لأن التعليق عادة يكون على قول معقول أما حين يعلق العقل، فلا تعليق يكون معقولا عند العقلاء!!؟، فهل عقلت معنى العبارة يا أخانا العاقل:"إسماعيل!!!؟؟؟"، ننتظر جوابك، "و إن غدا لناظره قريب".
قولك:{ نبينا هو محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ونبيكم هو محمد بن عبد الوهاب}
اقرأ أول تعليق لي عليك أعلاه في مسألة"الديانة"، ويا حبذا لو تتكرم بمراجعة ما قاله لك أخي"فارس السلام" في هذه النقطة.
قولك:{ وأنتج أكبر أنواع الشرك باسم محاربة الشرك وأنتج أكبر البدع باسم محاربة البدع}.
أذكرك بأن الشيخ:"محمد بن عبد الوهاب" - رحمه الله – بشر مثلنا، وليس آلة أو مصنعا حتى ينتج!!!؟؟؟،وعلى قولك:"أنتج!!؟"،ما هو الشرك الذي أنتجه،وما هي البدع التي اخترعها!؟، وضح لنا بالدليل طبعا، وليس بالكلام الفضفاض الفاضي!!؟، على تعبير المصريين!!؟.
قولك:{ لم تقدم حجة واحدة ضد بن بريكة بل كل ما قلته ضدك وضد أصول ديانتك فلا تتطاول على ما لن تصل إليه}.
والله عجيب وغريب أمرك أخي،كيف تخط افتراءك علي بأنني لم أقدم حجة واحدة ضد"بن بريكة!!!؟؟؟"، ومقالي لا يزال منشورا أمامك!!!؟؟؟
ألم تقرأ فيه:"... أو لم يتدبر الدكتور بن بريكة معنى قول الحق جل وعلا : "وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا" فليستعن في تدبره للآية بما ورد في أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى وهو صحيح البخاري (4920) عن الصحابي الجليل الذي دعا له رسول الله عليه الصلاة والسلام بقوله : "اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل" والمقصود هو ابن عباس رضي الله عنه القائل في تفسير الآية : "صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعدُ ، أما وُدّ كانت لكلب بدومة الجندل ، وأما سوع كانت لهذيل ، وأمَّا يغوث فكانت لـمُرَادٍ ثمَّ لبني غُطيف بالجُرُفِ عند سَبَا ، وأمَّا يعوق فكانت لهمدان ، وأمَّا نسر فكانت لِحِمْيَرَ ، لآل ذي الكَلاَع ، أسماء رجال صالحين من قوم نوح ، فلمَّا هَلَكُوا أوُحِي الشَّيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابًا وسموها بأسمائهم ففعلوا فلم تُعبد حتَّى إذَا هَلَكَ أولئك وتَنسخَ العلم عُبدت".... والذي ثبت في السنة عند مسلم (3/61) من حديث أبي الهياج الأسدي :أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال له : " ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته" وكان أبو الهياج رئيس الشرطة ،فهذا هوا المنهج السلفي في هذه المسألة ،تحريم بناء الأضرحة والقباب على القبور،وإزالة ما شيد منها بيد الحاكم ومن يقوم مقامه،وعن عبد الله بن شرحبيل بن حسنة قال : "رأيت عثمان بن عفان يأمر بتسوية القبور فقيل له:هذا قبر أم عمرو بنت عثمان،فأمر به فسوي " رواه ابن أبي شيبة في المصنف (4/138( ، وأبو زرعة في تاريخه (66/2،121/2) بسند صحيح .
وورد ما يناقض قولك ، ويؤيد النص الشرعي وهو ما ذكره النووي في شرحه لمسلم (3/391) : "قال الشافعي في الأم:ورأيت الأئمة بمكة يأمرون بهدم ما يُبنـي،ويؤيد الهدم قوله:"ولا قبرا مشرفا إلا سويته".
ولمزيد من فقه مالك وأتباعه في هذه المسألة ، يستحسن الاطلاع على أقوال في كتبهم التالية :المدونة (1/189) ، الكافي لابن عبد البر (1/283) ، تنوير المقالة (3/40 ، الثمر الداني (230) ، المعيار المعرب : 1/317 ، تفسير القرطبي (10/380-381) ، التمهيد : (168/1) ، المنتقى (7/195) ، شرح الموطأ للزرقاني (4/233) ، (12/351) ،(1/224)
ويقول الإمام القرطبي المالكي في تفسيره (10/381( بعبارة واضحة لا لبس فيها : "وأما تعلية البناء الكثير على نحو ما كان في الجاهلية تفعله تفخيما وتعظيما ، فذلك يهدم ويزال،فإن استعمال زينة الدنيا في أول منازل الآخرة وتشبها بمن كان يعظم القبور ويعبدها"
ألا تعتبر أية سورة نوح عندك حجة!!؟، ألا يعتبر تفسير الصحابي ابن عباس رضي عنه لها أثرا!!؟، ألا يعتبر حديث علي رضي الله عنه عند مسلم دليلا!!؟، ألا يعتبر أثر عثمان رضي الله عنه عندك برهانا!!؟
ألم تقرأ شهادة الشافعي وقول القرطبي عليهما رحمة الله!!؟،ألم تطلع على إحالتي على كتب أئمة المالكية بالمجلد والصفحة!!؟، إذا لم يكن كل ذلك حجة!!!، فنلتمس منك أخي"إسماعيل":أن تعرف لنا الحجة، وتذكر لنا أمثلة عليها، مع بيان وجه الاستدلال منها، ولك الشكر مقدما.
أما قولك:{ فلا تتطاول على ما لن تصل إليه}.
أعلمك أخي"إسماعيل":بأنه ليست لي عداوة شخصية مع"بن بريكة"،وإنما رددت على أقواله المنكرة الشنيعة المشرعة للشرك بتجويزه بناء القباب والأضرحة ،ولو قال غيره نفس كلامه لقرأ نفس الرد،ثم اعلم يا"إسماعيل"
:أنني لست في سباق سرعة لأصل ببن بريكة،فبريق الألقاب الدنيوية ولمعان الشهرة الأرضية لا تهمني ولا تشغلني،إنما أكتب رجاء ثواب الله وحده،لأنجو في يوم قال عنه جل وعلا:[واتقوا يوما ترجعون فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ]،ولأسلم:[يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم].
أكتفي بهذا القدر من التعقيب،فقد أتيت باختصار على أهم ما انتقدنا فيه الأخ: "إسماعيل"،لأن باقي كلامه حول عمالة "الوهابية" وما شاكله!!؟، يصلح ل:"قعدات المقاهي وجلسات الشاي!"، وتلك حجة العاجز:"حين يعوزه الدليل والبرهان، يلجأ إلى الإفك والبهتان"،وإن كان للافتراءات التي ذكرها أجوبة ليس هذا محل تفصيلها،وقد تفضل الأخ"فارس السلام" مشكورا بدحضها،ونلتمس من الأخ "إسماعيل":إن كان له تعقيب على ما ذكرته له هنا:"أن يكون رده علميا مسندا بالأدلة كتابا وسنة"،وأن يناقش أقوالنا نقطة نقطة كما ناقشناه في تعقيبه،فإن عجز عن الرد بنفسه فليلتمس ذلك من شيخه"بن بريكة" إن استطاع!!؟،ف:[لا يكلف الله نفسا إلا وسعها] ونحن بانتظارك أنت وشيخك"بن بريكة"،والله الموفق.
أخي"إسماعيل":قل مخلص القلب، صادق اللهجة "آمين" على هذا الدعاء:
"نسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه،ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه." آمين،وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه.
كتبه: أحمد يوسفي
الثلاثاء: 23 ربيع الثاني 1434
الموافق ل: 5 مارس 2013
كتبته قبل الاطلاع على تعليق اسماعيل الجديد

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

ملاحظة:هذه هي تعليقاتي الثانية على الأخ"إسماعيل":أرد فيها على ما تعقب به أخانا"فارس السلام"، وهي تعليقات مجزأة إلى نقاط مصحوبة بكلام الأخ:"إسماعيل"، فإلى التعليقات باختصار:
أخانا"إسماعيل":يبدو لنا جليا أنك لا تقرأ، أو تقرأ ولكنك لا تفهم ما قرأته!!؟،وبيان هذه الحقيقة كما يأتي تعقيبا على أقوالك: قولك:{ وربما يوما ما سيجد بن بريكة وهابيا يعرفكم بمقامه كما كنتم تفعلونمع المرحوم الشيخ حماني رحمة الله عليه}. أسألك سؤالا بسيطا:ما هو مضمون كتاب الشيخ:"أحمد حماني" رحمه الله:"صراع بين السنة والبدعة"، يبدو لنا يقينا أحد أمرين:إما أنك لم تقرأه، أو أنك قرأته لكنك للأسف لم تفهمه، فاستعن بمن يقرؤه لك شارحا لمضمونه طبعا.
قولك:{ المرحوم الشيخ حماني رحمة الله عليه عندما كان أراذل الوهابية يسبونه ويكفرونهولم يشفع له العلم والتقوى}،قال تعالى:[قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين]، أثبت فريتك بإسنادها لمصدرها موثقة، ودعك من كلام الصبية والعجائز!!؟، بل إن كثيرا من العجائز لتترفعن عن مثل هذا البهتان.
قولك:{ ولا حاجة لأن اذكر لك حججبن بريكة لأنها منشورة ولم تستطع رؤيتها} وقولك:{ الانتصار للدين شيء والانتصار للوهابية شيء آخر لقد كتب العلماء ملايين الصفحاتوقدموا حجج الكتاب والسنة لكن الوهابي لا يرى الحديث ولا الكتاب ما لم يكن موقعا منمعبوده في السعودية فلا مجال لذكر الحجج لأنها جلية والعماء الوهابي أجلى منها .}
افترض أنني كنت وهابيا أعمى، ثم من الله علي بالإبصار لما قرئت علي تعقيباتك، فألتمس منك الآن يا"إسماعيل":أن تتحفنا بوريقات من ملايين الصفحات التي تحدثت عنها مع حجج الكتاب والسنة طبعا!!؟، وإن لم تفعل اعتبرناك بخيلا وكاتما للعلم!!؟،فهل ترضى لنفسك بهذي الوصفين يا "إسماعيل؟"،وأنت تعرف عقاب من يكتم العلم،قال تعالى:[ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ]،[ آل عمران : 187 ]وقال أيضا:[ إِنَّ الذين يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ البينات والهدى مِن بَعْدِ مَا بيناه لِلنَّاسِ فِي الكتاب أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ الله وَيَلْعَنُهُمُ اللاعنون}،[ البقرة : 159 ]
فيظهر يا"إسماعيل":أنك لا تملك ولو حجة واحدة لإثبات ما أراد شيخك بن بريكة"إثباته،وهو ما رددنا عليه بمقالنا:"الأدلة الراجحة في تحريم بناء القباب والأضرحة"،وصدق من قال سابقا:"فاقد الشيء لا يعطيه!!!؟؟؟".
قولك:"{ وقضيةابن باديس فهذا جنون وهابي يحتاج لرقية على طريقة الزار الصوفي،فقد كان عبدالحميد بن باديس رحمه الله ابعد ما يكون عن الوهابية ولفقت له من الوهابية الذينكفروه مؤخرا ما يجعله منهم وهذا عين الجنون الوهابي ومكتبة ابن باديس وعمله وتفسيرهلا يتقاطع مع الوهابية في شيء
عبد الحميد بن باديس مسلم وليس وهابي}.
كنت أسديت لك نصيحة أخوية في ردي على تعقيبك الأخير قلت لك فيها:" فهل تعقل ما تكتب أخي "إسماعيل!؟؟؟"، وهنا أسدي لك نصيحة أخوية تنفعك في كتاباتكمستقبلا وهي:"إن كنت ممن يداوم على حضور "الحضرة!؟" فأنصحك بأن تكتب قبلها لا بعدهاحتى:"تعقل ما تكتب، ونفهم نحن ما تسطر!!؟". ،ولكن للأسف كنت قد كتبت ردك أعلاه على أخينا"فارس السلام" قبل أن أنشر أنا ردي عليك في المنتدى،والغريب في ردك أنك كتبت بقلمك ما ألمحت إلى نظيره في ردي،وهو نصيحتك للوهابي بما تحرصون على فعله،أقصد مسألة:" الزار الصوفي!!؟"، فأكرر لك نصيحتي السابقة بتبديل كلمة واحدة هي:"الحضرة" بابنة عمها:"الزار الصوفي"،في انتظار خرجة جديدة منك لم أطلع عليها،وأنا أكتب هذا الرد!!!؟؟؟.
والغريب أيضا:"أنك قلت ما قلته عن وهابية"ابن باديس" رحمه الله،وقد نقلت لك ولأمثالك أقواله القطعية التي صرح فيها بمدحه للوهابية،وتبنيه لمنهجها الإصلاحي،ورده على أسلافك الذين انتقدوها،فما تعليقك بعد قراءتك لها،ودعنا – يرحم الله والديك – من الشقشقة والهذرمة،وكلام الدراويش من أصحاب:الحضرة والزار الصوفي!!!؟؟؟"0
قولك:{ لقد كفر ابنعبد الوهاب في السنن الدرية 22 قبيلة خدمت المسلمين 12 قرن}.
قلنا لك سابقا:"إن كيل التهم الجزافية أمر سهل على كل غر غمر"،وتهمة الوهابية بالتكفير المطلق دون تذكير تفصيلاتهم أكثر ما يتشدق القبوريون
به لتشويه دعوة الحق،وتبرير ما هم عليه من شركيات،وصرف عامة الناس عن حقيقة دعوتهم،وأنصحك أخي"إسماعيل" بالتدقيق في أقوالك
ونقولك، ليكون لتهمتك شيء من المصداقية، فالكتاب الذي نقلت عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب أنه كفر فيه 22 قبيلة، وسميته:"السنن الدرية!!؟" اسمه الصحيح هو:"الدرر السنية في الأجوبة النجدية"، والحمد لله أنك لم تسمه:"القنابل الذرية!!؟"، فكيف تريد أخانا"إسماعيل" من القراء:أن يصدقوا افتراءاتك على الوهابية،وأنت تجهل عناوين كتبهم فضلا عن مضامينها!!؟،لذلك أضم صوتي إلى صوت الأخ الفاضل:"فارس السلام" الذي نصحك في أول ردوده عليك بأن تعقل ما تكتب أنت ومن على مذهبك حتى لا تضحكوا عليكم القراء بآرائكم الغريبة،وأفكاركم العجيبة وقد حصل شيء من ذلك أكثر من مرة،ولعل فيما ذكرته هنا عن ابن باديس رحمه الله والوهابية،حلقة مضحكة من مسلسلكم الفكاهي الممل.
ويحسن بي في هذا المقام أن أذكر حادثة طريفة فيمن لا يفهم ما يسمعه ويقرؤه،ثم يبني على فهمه السقيم وذهنه العقيم حكما وحكمة!!؟، والحادثة
ذكرها صاحب كتاب"معجم الأدباء":[ ٥/ ٢٠٨]:" أنّ رجلا سأل أبا عبيدة فقال:ماالعنجيد؟ قال: ـ رحمك الله ـ ما أعرف هذا، قال: سبحان الله! أين يذهب بك عن قولالأعشى!:
فقال: ـ عافاك الله ـ "عن":حرف جاء لمعنى، و"الجيد:العنق"،ثمّ قام آخرفي المجلس فقال:أبا عبيدة ـ رحمك الله ـ ما الأودع؟ قال: ـ عافاك الله ـ ما أعرفه،قال:سبحان الله! أين أنت عن قول العرب:"زاحم بعودٍ أو دع!" فقال: ويحك، هاتانكلمتان، والمعنى:"أو اترك، أو ذر"، ثمّ استغفر الله وجعل يدرس،فقام رجل فقال: ـ رحمك الله ـ أخبرني عن كوفا، أمن المهاجرين أم من الأنصار؟ قال: قد رويت أنساب الجميع وأسماءهم، ولست أعرف فيهم كوفا،قال:فأين أنت عن قولهتعالى!:«والهدي معكوفا » فأخذ أبو عبيدة نعليه، واشتدّ ساعيا في مسجد البصرة يصيحبأعلى صوته: "مِن أين حشرت البهائم عليّ اليوم!!!؟؟؟؟".
أخي"إسماعيل":لعل في هذه الواقعة الطريفة عبرة لك ولكل قبوري يدافع عن شركيات القوريين بما يضحك غيره على عقله،فاحذروا من ذلك!!؟
واعلم:أن ذلك كله يهون إذا قارناه بالحساب الذي سيجده يوم القيامة من مات على دعوة القبوريين دون توبة مع سماعه للحق الذي عارضه، فأنقذوا أنفسكم قبل أن يحق على القبوريين و أشياخهم قول الحق جل وعلا:[وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167)].(البقرة: 165-167).
وقال تعالى: { وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ * قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ * وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الأغْلالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }،[سبأ: 31-33].
قولك:{ وقد صحح أحد محدثي الوهابية حديث:"من جهز غازيا فقدغزا "}.
قيل قديما:"شر البلية ما يضحك!!؟"،فلا أدري يا"إسماعيل" ماذا أقول في هذه اللقطة المضحكة من مسلسلكم الفكاهي المقرف!!؟،كيف تستخف بحديث نبوي شريف لتمرر كذباتك المفضوحة عن الوهابية،وتستثير عواطف الناس بكلامك المغلوط عن بعض الأحداث التي وقعت في القرن الماضي،ألا تعلم أن الحديث الذي زعمت بأن أحد محدثي الوهابية صححه هو:حديث أخرجه وصححه جمع من أئمة الحديث السنيون،وإليك تفصيله:
عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا".رواه البخاري:(2631)، ومسلم(3511) وأبو داود(2148)، والترمذي(1553)، والنسائي(3129).ابن ماجه(2748).
يا"إسماعيل":إن كنت قد شممت رائحة العلم، ماذا أنت قائل في حديث اتفق عليه:"البخاري ومسلم" وأصحاب السنن الأربعة!!؟، وبعبارة علماء: "مصطلح الحديث":- إن كنت قد سمعت به!؟ -، أخرج الحديث أهل الكتب الستة، ثم توهم غيرك بأنه قد صححه أحد محدثي الوهابية!!!؟؟؟.
إذا كنت تقصد بمحدث الوهابية أحدا ممن أخرج الحديث من الأئمة الذين ذكرتهم لك فأوصيك بمراجعة إيمانك،لأن ديننا مبني على والسنة التي دونها وحفظها هؤلاء العلماء الأفاضل عليهم رحمة الله تعالى.
هل وصل بكم الحقد والحنق والافتراء على أهل الحق إلى أن تستخفوا بالأحاديث النبوية الصحيحة!!؟، إذا كنتم قد وصلتم إلى هذه الدرجة من السقوط الفكري، والانهيار العلمي، وتحسبون أنكم على شيء، فتشغلون أنفسكم، وتعمرون أوقاتكم، بمثل هذا الهذيان!!؟،فإننا نخبرك يا"إسماعيل"
بأننا غير مستعدين لتضييع نفائس الأوقات مع:"من كان فهمه سقيما، وجدله عقيما"، خاصة مع عرض الحق عليه بدلائله الظاهرة، وبراهينه
الباهرة، فلم يجد أمامه من حجة يحتج بها إلا معارضة المنقول، ومكابرة
المعقول،وإنني ههنا أنصح الأخ:"إسماعيل" بنصيحة أخوية ذهبية،وهي كما يأتي:لاشك أن اختلافنا اختلاف تناقض لا يمكن الجمع فيه بين الرأيين
وقد قرأ الأخ"إسماعيل" ما يكون قد أدخل الشك في نفسه مما يعتقد أنه حق
وهذا ما يشهد به كل منصف صاحب عقل ومنطق قرأ ما قاله الأخ:
"إسماعيل"،وما رد به عليه،وأنا أنصحه بأن يقوم في ثلث الليل الآخر ويصلي ركعتين يدعو فيهما بما ورد عن عائشة قالت:كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل افتتح صلاته فقال:"اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم "رواه مسلم(1289).
وختاما:فليعلم الأخ"إسماعيل" بأننا:مستعدون لمواصلة الحوار معه بشرط أن يتكلم بعلم مسندا الأقوال إلى مصادرها بالمجلد والصفحة،وإلا فليبحث له عن أمر آخر يصلح به دنياه،وينفعه يوم المعاد،فإما أن يتكلم بعلم أو يسكت بحلم،ورحم الله عبدا عرف قدر نفسه.
ملاحظة: كتبت هذه التعليقات، ولم أطلع بعد على تعليق جديد للأخ إسماعيل، فليعذرني الجميع إن تأخرت تعليقاتي، والسبب قلته سابقا:لا أدخل الإنترنيت إلا مرة أسبوعيا تقريبا، وآخر دعائنا أن الحمد لله رب العالمين.

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

إلى الأخ الفاضل"فارس السلام":
بارك الله فيك على كلماتك البهية وعباراتك الندية، أسأل تعالى أن يوفقك لما يحبه ويرضاه.
أخي الكريم:أحبك الله الذي أحببتني فيه، أسأله جل علا أن يجمعني بك وبقية إخواننا الأفاضل في مستقر رحمته، ودار كرامته، ونرجو منه تعالى أن يكون حبنا لكم فيه جل وعلا.
ما أكتبه أخي الكريم هو:"جهد المقل"، نسأل الله تعالى أن يتقبله منا بقبول حسن، وأن ييسر لنا ويوفقنا لإتمام مسيرة الإصلاح:" بالتي هي أحسن للتي هي أقوم".
وفقك الله أخي الفاضل في سعيك القيم لما قلت:" و لكن سأبدأ إن شاء الله في إعداد بعض المقالات المباركة التي المراد بها هو بيان الحق ودحض الشبه على قدر الاستطاعة"،فما قمت لأجله هو: سعي ورثة الأنبياء في بث الهداية لإخراج الحيارى من العماية،وهو مقام يغبط عليه كل من وفقه الله لسلوك دربه،" وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر".
وقد رأينا نتاج جهودك التي وعدت بها تنشر ظلالها على منتديات الشروق،فيتفيأ تحت أغصانها كل باحث عن العقيدة الصحيحة والإيمان الصحيح.
وأبادلك أخي نفس الهم حين قلت:" أخي الفاضل ما منعني أن أجيب على ما ورد من الأخ إسماعيل إلا ضيق الوقت و التزاماتي المهنية".
لذلك ألتمس منك ومن بقية إخواننا الأفاضل، وكل من اهتم بما نكتبه وعلق عليه، سواء كان موافقا أو مخالفا، ليعذرني الجميع عن تأخر مقالاتي و ردودي وتعقيباتي، وذلك لالتزاماتي المهنية،والارتباطات الحياتية،أضف إلى ذلك،ولعله أهم الأسباب:لا أبحر على الإنترنيت إلا مرة أسبوعيا تقريبا".
وبما أنني لست متابعا بشكل جيد لما ينشر في جريدة"الشروق اليومي" و منتداها: ألتمس منك أخي الكريم:"فارس السلام" ما يأتي:
إذا وجدت مقالا علميا نشر على"الشروق اليومي" أو منتداها يستحق المتابعة، فأعلمني على الخاص مشكورا لنتجاوب معه بالحوار والنقاش، شريطة أن يكون المقال في المستوى، لأننا لو حرصنا على التعليق على أي كان!!؟،فإن الأعمار ستفنى دون الرد على عشر معشار ما ينبغي الرد
عليه،فنحاول الرد على الأصول،والفروع مردود عليهم بالتبع،فالقاعدة الفقهية تقول:"التابع تابع"،وأسأله تعالى أن نكون بفعلنا هذا ممن عناهم الله تعالى بقوله:[ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ]،وقوله:[ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ].
بارك الله فيك أخي الكريم،وشكر سعيك،ووفقك لما يحبه ويرضاه.
كتبه أخوك: أحمد يوسفي

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:
بمرور الخامس من شهر ماي 2013 يكون أول مقال لي ردا على الدكتور بن بريكة قد دخل شهره الرابع،لأنه نشر بجريدة:"الشروق اليومي"ومنتدياتها بتاريخ الثاني من شهر فيفري 2013،وكان عنوان المقال:"الأدلة الراجحة في تحريم بناء القباب والأضرحة".
وقد انتظرت من:"بن بريكة": تجاوبا علميا ينصر به مذهبه يكون في مستوى شهادة الدكتوراه التي يحملها!!!؟؟؟،ف:"رجعت بخفي حنين!!؟"،لأن بن بريكة امتنع عن الرد رغم أن مقالي انتشر بحمد الله وتوفيقه انتشارا واسعا،وقد ناب عن الدكتور بن بريكة،أو أناب هو عن نفسه!!؟ بعض مريديه وردوا على مقالي:فأجبتهم بمقال:
"يا دكتور"بن بريكة" أين أنت!؟ ألم تجد غير هؤلاء للدفاع عن مذهبك!؟"،فلم يعودوا للرد مرة أخرى!!!؟؟؟؟.
وكنت قد طالبت أكثر من مرة: الدكتور"بن بريكة" الرد علي،لأن الكثيرين ممن اطلع على تلك المساجلة العلمية: لا يزالون ينتظرون منه حفظ وجهه بنصرته لمذهبه،وقد بلغت مشاهدات مقال:" بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko." إلى تاريخ نشر هذه المشاركة عدد:(1545).
فما هو مبرر كل هذا الخوف من المواجهة العلمية يا"بن بريكة الدكتور!!!؟؟؟".
وفي الختام:نلتمس مِن كل مَن له صلة بالدكتور:"بن بريكة"،أو يعرف بريده الإلكتروني:أن يوصل له طلبنا،وله الشكر الجزيل مسبقا. إلى ذلك الحين: تقبلوا مني فائق تحياتي،وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه.

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:
ومرة أخرى نقول:
بمرور الخامس من شهر جوان 2013 يكون أول مقال لي ردا على الدكتور بن بريكة قد دخل شهره الخامس،لأنه نشر بجريدة:"الشروق اليومي"ومنتدياتها بتاريخ الخامس من شهر فيفري 2013،وكان عنوان المقال:"الأدلة الراجحة في تحريم بناء القباب والأضرحة".
وقد انتظرت من:"بن بريكة": تجاوبا علميا ينصر به مذهبه يكون في مستوى شهادة الدكتوراه التي يحملها!!!؟؟؟،ف:"رجعت بخفي حنين!!؟"،لأن بن بريكة امتنع عن الرد رغم أن مقالي انتشر بحمد الله وتوفيقه انتشارا واسعا،وقد ناب عن الدكتور بن بريكة،أو أناب هو عن نفسه!!؟ بعض مريديه وردوا على مقالي:فأجبتهم بمقال:
"يا دكتور"بن بريكة" أين أنت!؟ ألم تجد غير هؤلاء للدفاع عن مذهبك!؟"،فلم يعودوا للرد مرة أخرى!!!؟؟؟؟.
وكنت قد طالبت أكثر من مرة: الدكتور"بن بريكة" الرد علي،لأن الكثيرين ممن اطلع على تلك المساجلة العلمية: لا يزالون ينتظرون منه حفظ ماء وجهه بنصرته لمذهبه،وقد بلغت مشاهدات مقال:" بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko." إلى تاريخ نشر هذه المشاركة عدد:(1575].
فما هو مبرر كل هذا الخوف من المواجهة العلمية يا:"بن بريكة الدكتور!!!؟؟؟".
وفي الختام:نلتمس مِن كل مَن له صلة بالدكتور:"بن بريكة"،أو يعرف بريده الإلكتروني:أن يوصل له طلبنا،وله الشكر الجزيل مسبقا. إلى ذلك الحين: تقبلوا مني فائق تحياتي،وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه.

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:
ومرة أخرى نقول:
بمرور الخامس من شهر جويلية 2013 يكون أول مقال لي ردا على الدكتور بن بريكة قد دخل شهره السادس،لأنه نشر بجريدة:"الشروق اليومي"ومنتدياتها بتاريخ الخامس من شهر فيفري 2013،وكان عنوان المقال:"الأدلة الراجحة في تحريم بناء القباب والأضرحة".
وقد انتظرت من:"بن بريكة": تجاوبا علميا ينصر به مذهبه يكون في مستوى شهادة الدكتوراه التي يحملها!!!؟؟؟،ف:"رجعت بخفي حنين!!؟"،لأن بن بريكة امتنع عن الرد رغم أن مقالي انتشر بحمد الله وتوفيقه انتشارا واسعا،وقد ناب عن الدكتور بن بريكة،أو أناب هو عن نفسه!!؟ بعض مريديه وردوا على مقالي:فأجبتهم بمقال:
"يا دكتور"بن بريكة" أين أنت!؟ ألم تجد غير هؤلاء للدفاع عن مذهبك!؟"،فلم يعودوا للرد مرة أخرى!!!؟؟؟؟.
وكنت قد طالبت أكثر من مرة: الدكتور"بن بريكة" الرد علي،لأن الكثيرين ممن اطلع على تلك المساجلة العلمية: لا يزالون ينتظرون منه حفظ ماء وجهه بنصرته لمذهبه،وقد بلغت مشاهدات مقال:" بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko." إلى تاريخ نشر هذه المشاركة عدد:(1776].
فما هو مبرر كل هذا الخوف من المواجهة العلمية يا:"بن بريكة الدكتور!!!؟؟؟".
وفي الختام:نلتمس مِن كل مَن له صلة بالدكتور:"بن بريكة"،أو يعرف بريده الإلكتروني:أن يوصل له طلبنا،وله الشكر الجزيل مسبقا. إلى ذلك الحين: تقبلوا مني فائق تحياتي،وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه.

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:
ومرة أخرى نقول:
بمرور الخامس من شهر أوت 2013 يكون أول مقال لي ردا على الدكتور بن بريكة قد دخل شهره السابع،لأنه نشر بجريدة:"الشروق اليومي"ومنتدياتها بتاريخ الخامس من شهر فيفري 2013،وكان عنوان المقال:"الأدلة الراجحة في تحريم بناء القباب والأضرحة".
وقد انتظرت من:"بن بريكة": تجاوبا علميا ينصر به مذهبه يكون في مستوى شهادة الدكتوراه التي يحملها!!!؟؟؟،ف:"رجعت بخفي حنين!!؟"،لأن بن بريكة امتنع عن الرد رغم أن مقالي انتشر بحمد الله وتوفيقه انتشارا واسعا،وقد ناب عن الدكتور بن بريكة،أو أناب هو عن نفسه!!؟ بعض مريديه وردوا على مقالي:فأجبتهم بمقال:
"يا دكتور"بن بريكة" أين أنت!؟ ألم تجد غير هؤلاء للدفاع عن مذهبك!؟"،فلم يعودوا للرد مرة أخرى!!!؟؟؟؟.
وكنت قد طالبت أكثر من مرة: الدكتور"بن بريكة" الرد علي،لأن الكثيرين ممن اطلع على تلك المساجلة العلمية: لا يزالون ينتظرون منه حفظ ماء وجهه بنصرته لمذهبه،وقد بلغت مشاهدات مقال:" بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko." إلى تاريخ نشر هذه المشاركة عدد:(2054).
فما هو مبرر كل هذا الخوف من المواجهة العلمية يا:"بن بريكة الدكتور!!!؟؟؟".
وفي الختام:نلتمس مِن كل مَن له صلة بالدكتور:"بن بريكة"،أو يعرف بريده الإلكتروني:أن يوصل له طلبنا،وله الشكر الجزيل مسبقا. إلى ذلك الحين: تقبلوا مني فائق تحياتي،وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه.

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

بارك الله فيك أخي الفاضل ، قد أقمت الحجة و أبنت المحجة و كما قيل الحق أبلج و الباطل لجلج ، و نقول لكل من أنكر أو اعترض على مقالكم المبارك:
فيا منكرا هذا تأخر - فحرام على الخفاش أن يبصر الشمس.
تحياتي لك أخي الفاضل و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

الحمد الله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد ، فيا للأسف الشديد لا زالت حليمة على عادتها القديمة ، تشجيع الطرقية ماض على قدم و ساق و تأييد أصحاب القباب و المزارات ماض دون ارتفاق ، و كأنهم لم يعلموا ما جرته هذه الزوايا من خزي وشنار على الوطن ولم يدروا أنها خدمت الإستعمار ليل نهار و احتجب بالقدر لإسقاط راية الجهاد و أسلمت مقاليد البلاد و العباد لشرذمة من الذئاب ........و كأن ذلك لم يجري يوما و كأنه شبح زال عن العيون

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

ومرة أخرى:
بارك الله فيك أخي الفاضل:" فارس السلام" على إحيائك للموضوع، وأسأل الله تعالى أن يجزيك خير الجزاء.
صدقت وبررت في قولك أخي الكريم، وأبشر بقول الخبير العليم في القرآن العظيم:[وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ].

أخانا الفاضل:" فارس السلام":
أسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم الإخلاص له، والقبول عنده، وأن يوفقنا وإياكم لمرضاته، ويستعملنا في طاعته، وأن يختم لنا ولكم بالحسنى، وآخر دعائنا أن الحمد لله رب العالمين.

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

مع أني من المعارضين للكل البناءات التعبدية من قباب ومزارات وحتى بناء القبور,,,,ومايعرف بالأولياء وال......مع ذلك أقول أن من الظلم اصدار أحكام تقييمية في حق بن بريكة ،مهما اختلفنا فهو باحث ودارس ومطلع ولا يمكن الحكم عليه بالخرافي وال....لاتظلموا الناس بهذه الأحكام فلا أحد يحتكر الحقيقة ،وعالم التصوف ليس مجرد دراويش ومرابطين وزردات ومزارات ,,,,انه منهاج العرفان والإخلاص ,,,,وقد ترك لنا الغزالي خطوات ثلاثة:التخلي التحلي التجلي
أدعوكم للقراءة لكل ماينتج معرفيا ولا تغلقوا وتحصروا تفكيركم في صندوق واحد....

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



يا:" تأمل عقل".
لو تأمل عقلك جيدا فيما كتبته: لحجزك عن التناقض فيما دبجته!!؟.

تقول بأنك:{ من المعارضين للكل البناءات التعبدية من قباب ومزارات وحتى بناء القبور,,,,وما يعرف بالأولياء وال...}، وهذا جيد، ولكنك نقضته بدفاعك عن:"بن بريكة" حين قلت:{ مهما اختلفنا فهو باحث ودارس ومطلع ولا يمكن الحكم عليه بالخرافي}!!؟.
أعتقد بأن سبب تناقضك مرده قد يعود إلى عدم اطلاعك على:" تمجيد بن بريكة للبناء على القباب!!؟": الذي أنكرته في أول كلامك!!؟.
ولوضعك أمام الأمر الواقع: أعيد نشر جوابي على:" بن بريكة" متضمنا لقوله الذي أنكرنا عليه بسببه، وهي فرصة مناسبة لبقية الأعضاء والقراء الأفاضل الذي لم يطلعوا على مقالي الأصلي ليقرؤوه، فإليكموه:

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

سلامي
كل واحد منا مهما رأى نفسه على قمة العلم وعمق التقوى ونهاية الإخلاص ,,,مجرد مدرك للحقيقة من جانب واحد،ليس من التناقض الإعتراف بحق الآخر المخالف لك أن يؤمن بما يقتنع به....بن بريكة أختلف معه لكني أحترمه لأنه انسان أولا يجهر بقناعاته،كما أحترم اي شخص آخر ،أحترمك أنت أمازيغي مسلم ،و.....لايجب أن نتفرعن(ما أريكم االا ما أرى وما أهديكم الا سبيل الرشاد)
ومارايك في احترامي لعبدة البقر ؟و....
اموضوعك قرأناه وليس من منهجي التعليق الا بعد القراءة ....ز
لكل حقيقته
والله أدرى بالحقية المطلقة
حتى أقرب الموضوع أكثر (ليس حول بن بريكة ،بل منهج التفكير السليم)لو سألنا أي دارس للرياضيات وعارف بها :ماهو قيس مجموع زوايا مثلث؟؟؟انسان ماقبل القرن التاسع عشر يجيب دون تردد 180درجة،لأن عقله مبرمج وفق أساس واحد....لكن انسان مابعد القرن التاسع عشر :يجيب بشكل تساؤل:في أي أساس؟بالنسبة الى أي مرجع؟
من لم يفهم المقاربة يسأل

عودة للأضرحة حيث أكون يوجد ضريح ،وفي مستوى حماسي معين هناك من الشباب من يعمل علي تهديمه وتسوية الأرض به,,,,وهذا يولد فتنة كبيرة خاصة من بعض المرابطين الذي يقتنعون بالشرف لإنتمائهم لصاحب الشريح الذي ينتمي الى السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم:ماذا فعلنا وليس قلنا ،ننظم في كل مناسبة عرس ماتم لقاء رياضي ...خطة تهديمها في قلوب-ليس عقول- الناس ....وبعد زمان بدا الناس يبتعدون عن الضريح ولا يهتمون بترميمه ,,,,,ونريد الوضول الى جعله مجرد آثر تاريخي لفترة زمنية....هل من الحكمة هدم الآثار القديمة في أفغانستان ؟وسوريا؟
الصنمية في العقول والقلوب أخطر من صنمية الأحجار

رد: بن بريكة يسقط بالضربة القاضية ko.
 

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



هذه بعض التعليقات المختصرة على المشاركة رقم:(28)، فأقول وبالله التوفيق:

قولك:{ ليس من التناقض الاعتراف بحق الآخر المخالف لك أن يؤمن بما يقتنع به}.
التعليق: إن كنت تقصد ب:" حق الآخر": حريته في التعبير عن آرائه، فهذا لا نقاش فيه، ولا يلزم من ذلك طبعا: سكوتنا عن باطله!!؟.
وأما إن إن كنت تقصد ب:" حق الآخر": أنه على حق، ولو ناقض مخالفه!!؟، فهذه:" دونها خرط القتاد!!؟"، لأن:" الحق واحد لا يتعدد"، وصدق:" الله العظيم إذ يقول في القرآن الكريم":
[وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ].
[فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ].
ولأن الأمر كذلك:" يقينا وجزما قاطعا": أدعوك دعوة صادقة إلى أن تراجع إيمانك لقولك:{ وما رأيك في احترامي لعبدة البقر ؟... لكل حقيقته... والله أدرى بالحقيقة المطلقة}!!؟.
التعليق: كان ذلك تعبيرا صريحا منك عن معتقدك!!؟، وأما بالنسبة لمعتقدنا الذي نجزم بأنه الحق، والباطل سواه، وأننا نعرف:" الحقيقة المطلقة": لسبب بسيط جدا هو:" أن الله عرفنا بها"، فقال في محكم كتابه العظيم:
[إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ . فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْفَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْاوَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ].
[الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِيوَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا].
[وَمَنْ يَبْتَغِغَيْرَالْإِسْلَامِ دِينًافَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ].

فيما يخص بقية كلامك عن:" تحطيم الصنمية من العقول، و: تحذير الشباب من حماستهم الزائدة، وهدمهم القباب بأيديهم".
أقول: هذه المسألة أشرنا إليها في ردنا على:" بن بريكة"، فراجعها إن شئت، لذلك: لا نرى حاجة لاجترار الكلام فيها.